281．贏得聰明人的喜愛

一個真正卓爾不群的人的一聲平淡的“是的”，比一群烏合之眾的掌聲更珍貴。為什么要為缺少見識的人的稱贊而沾沾自喜呢？聰明的人富于悟性，所以他們的贊揚帶來經久不衰的滿足。遠見卓識的安提戈努斯①以推崇芝諾而揚名，柏拉圖也認為亞里士多德抵得上他整所學校里的學生。有些人只想填飽肚子，毫不介意吃的是粗劣的飼料。即使獨裁者也需要有人為他們立傳，他們害怕如椽之筆有過于害怕肖像畫家的畫筆。

①安提戈努斯（Antigomus Gonatas），馬其頓國王，非常推崇斯多噶學派的創(chuàng)始人芝諾。

282．以不露面來贏得尊重

在公眾場合露面損害美名，不露面卻會增加美譽。原先被視為獅子的不露面的人，一旦露面就變成了老鼠。禮物老被把玩，就會失去光華，因為一般人只看得見皮毛，看不見精髓。想象力比視力能量更大。欺騙由耳入，卻通常由眼出。

283．善于創(chuàng)造，但要切合實際

創(chuàng)造顯示出絕頂?shù)穆斆鳎魶]有一絲瘋狂，誰能到這一點呢？善于創(chuàng)造的人，頭腦靈活；明于選擇的，言行謹慎。創(chuàng)造性也是一種少見的天賦，因為多數(shù)精于選擇，但很少有人善于明智地創(chuàng)造。正是這少數(shù)適時脫穎而出。走在了時間的前面。新奇之物招人好，如果成功，則倍添華彩。在需要判斷力時，追求新有其危險，因為事物常常包含有似是而非的東西；然智慧而言，追求新奇值得稱許。當判斷力與智慧兼俱，是值得喝采的。

284．不多管閑事

不多管閑事，便不會受辱。要想得到別人的尊重，首先要自尊自重。對自己要苛刻一些，不要放縱自己，到歡迎你去的地方去，你會受到善待。不要不請自來，不要不招自去。若主動承擔義務，事敗會招人怨恨，事成也得不到別人的感激。插手別人的事，易淪為被嘲弄的對象；干預了本不該干預的事，大多只能狼狽而返。

285．匆因別人之惡運而自毀

若你知道誰處于不幸之中，便可料定他會尋求你的幫助，以求共患難。處于困境的人希望有人與之分憂，因此會向他們從前不屑搭理的人伸出手去。營救溺水之人時要三思，因為只有自己身歷險境才能予其以助。

286．不要過分受惠于眾人或某一個人

不要過分受惠于眾人或某一個人，否則你會淪為一個平庸的依賴他人的人。有些人生來便比別人幸運；他們做善事，別人接受它。自由比起使我們失去它的禮物更為珍貴。擁有許多人對你的依賴總比你依賴于某一個人更會使你感要快樂。擁有權力的惟一優(yōu)勢在于你可以行更大的善事。最重要的是，接受恩惠時，先別將其視作美樂之事。大多數(shù)的時候，這只是使你受惠的那些人有意使你處于受恩者地位而已。

287．為情所動時，不要有所行動

為情所動時，不要有所行動，否則你會事事搞得一團糟。人在不能自制時，會舉止失常；激情總會使人喪失理智。此時應去咨詢不為此情所動的第三方，因為當局者迷，旁觀者清。當謹慎之人察覺到情緒沖動時，即刻控制并使其消退，否則便會熱血沸騰并因之魯莽行事。短暫的爆發(fā)會使人連日不能自拔，甚至名譽掃地。

288．順應時勢

治理事務、判斷推理等一切事情，都須順應時勢而做。當你能做的時候就動手吧，時機不等人。生活不要受常規(guī)約束，除非是要昭示一種美德；也不宜要求欲望拘守苛細的律則，因為你不屑一顧之物明天或許會令你難以割舍。一些人十分可笑地不切實際，竟期望環(huán)境遷就他們的異想，并助他們成功，而不是改變自己去適應時勢。明智的人知道謹慎的要旨在于調整自己去順應時勢。

289．個人最難堪之辱：輕浮

當別人發(fā)現(xiàn)他市民氣十足時，就不會再把他看得很神圣。輕浮的人還得不到對一個人應有的尊敬。輕浮最能自貶人格，因為輕浮與受人敬重的品格完完全全背道而馳。輕浮之人無內涵可言，年老時更是如此，因為人愈老愈需謹慎。盡管輕浮這種缺點屢見不鮮，卻會招致極端的輕蔑。

290．敬愛與溺愛不可混為一談

欲受人敬重，便不可被人愛之太殷。愛比恨更不受拘束。感情與敬重不是一回事。不可太令人懼，也不可太令人愛。愛戀之情使彼此過分熟捻，也使彼此不再遵循互敬互愛的慣例。因此，受人愛戴，最好是敬愛，而非溺愛。

291．懂得如何測度他人

你要以敏銳的觀察與良好的判斷力穿透對方表面的慎重與矜持。要測度他人，需要有極強的判斷能力。知道人們的品德與氣質比知道石頭和草藥的品質與特性要重要得多。這是人生中至關微妙的事情。辨別金屬可聽其音，辨別人可聽其言。言辭能透露人的品格，行為能透露人的東西則更多。在這方面欲有所獲，需要極端的小心謹慎、深刻的觀察和鑒別能力。

292．讓你的性格優(yōu)于你的工作要求

應該讓你的性格優(yōu)于你的工作要求，而不是相反。無論你的職位有多么高貴，你必須表明你的性格比之更高貴。不論從事什么職業(yè)，你的卓越的才華要更卓越，更昭然可見。心胸狹隘的人很容易陷于困頓，終于不勝其重任而聲名掃地。偉大的奧古斯都感到自豪的不是因為自己是君王，而是因為自己是一個堂堂男子漢。在這方面我們需要一種崇高的精神和腳踏實地的自信。

293．論成熟

成熟昭然于人的外表，但更見于人的習慣。黃金的價值見于其物質重量，人的價值則見于其道德重量。有才華而又能禮儀周全言行得體，當更能贏得人的尊重。成熟的靈魂在外表上表現(xiàn)為泰然自若。愚人將此種神態(tài)看成是傻瓜的麻木與呆滯，卻不知這是一種平靜的威嚴。有此種成熟境界者出言必睿智、行事必成功。你的成熟程度和你的人格的完善程度成正比。當你舉止開始莊重，不再像一個孩子時，你就已經有了某種精神威嚴感。

294．寡言慎語

每個人都隨興所至地產生種種看法井例舉諸種理由加以支持。但大多數(shù)人的判斷總是受情感驅使。兩人對論，各執(zhí)己見，這是常有之事。但是道理是不欺人的，絕無兩張面孔。在這種情況下，應小心機智地加以處理。有時不妨站在對方立場上，謹慎修正自己的觀點，從別人的思想角度考察自己的動機。只有如此，你才不會盲目地譴責他人或盲目地自我辯護。

295．少夸?？冢嘧鰧嵤?/SPAN>

最沒有理由自豪的人往往最自豪。他們把什么都說得神乎其神，并且說得相當拙劣；他們是一心只求別人喝彩的變色龍，徒令人捧腹大笑。虛榮心總是令人討厭的，但這種情形比虛榮心更加可笑。有的人像乞丐討飯一樣討取功名，或像螞蟻儲食一樣攢積榮譽。你縱有天大的才華，也應盡量避免虛榮。心安理得地做自己的事：別人愛怎么說就怎么說去吧。功勞盡可拋棄，萬不可待價而沽。不要夸誕虛浮，違反常情，惹人恥笑。與其表面上有英雄氣概，不如實實在在有英雄品行。

296．有雄才大略之人

最偉大的稟賦造就最偉大的人。一項偉大的稟賦超越一群庸碌無為之輩。有的人用什么東西都是以大者為上選，甚至連用普通的用具都是如此。偉大的人應該力求偉大的精神。上帝的一切都是無限無窮的，因此英雄的一切也必須是廣大宏偉的，這樣他的一切行動，甚至他的一切言辭才能顯得也非凡的壯麗。

297．一言一行，都要想到有人在監(jiān)視著你

行為謹慎者知道別人會看見他或將會看見他。他知道隔墻有耳的道理，凡是做得不好的事總會傳開去。即使他是單獨一個人行事，他做事的態(tài)度也慎重得像整個世界都在監(jiān)視他似的，因為他知道，一切事情遲早都會真相大自。他行動的時候，總感到好像有許多目擊證人在場，這些證人將來一聽到什么風聲，就會出來與他對簿公堂。這個本來就希望人人都監(jiān)視他的人，根本不在乎人們什么時候會來搜查他的住宅。

298．有三樣東西可造就非凡之人

有三樣東西可造就非凡之人，它們是造就高貴的最好的材料：豐富的智慧，深刻的判斷力和令人愉快、得體的品味。想象力是一種偉大的秉賦，但是善于推理并能理解善良還要偉大得多。智慧應該敏銳，而不是拖拉疲沓；它應該是頭腦的產物，而非脊背的產物。20歲的人意志力最強，30歲的人智慧力最強；40歲的人判斷力最強。有的人理解力最敏捷，有如貓眼，他們處于最黑暗的時候卻最善于推理判斷。有的人則長于抓住最關鍵的要害。再紛亂的事物到了他們眼前也條分縷析，秩序井然。啊，多么豐富的機智！至于良好的品味，它可以使一個人的整個生活充滿樂趣。

299．使人常有饑餓感

讓人們的嘴唇上總沾上些許甜液蜜漿。尊敬感是以欲望來測量的。例如對付口渴，只宜減輕口渴程度，卻不宜徹底解除口渴。美好的東西，惟其少，才加偌的美好。第二度來到的事物往往身價頓減。饜足了的快樂是危險的：它們甚至使那些永恒卓越的東西也受到嘲弄。使人愉悅亦有法則：打開其胃口，但永遠不讓其吃飽。迫不及待的欲望比飽食之余的饜足感作用更大。期待越久，我們的快感越強。

300．千言萬語一旬話：當一個圣徒

此句話比什么都重要。美德是集眾善之鏈，是一切幸福的中心。她使你謹慎、明辨、精明、通達、智慧、勇敢、小心、誠實、快樂、可敬、真實……總之，使你成為一個元美不具的英雄。有三件東西可以使人獲得幸福：圣潔，智慧和審慎。美德是這個凡塵世界的太陽，其半球是由良心構成的。美德是這樣可愛，她既贏得了上帝的恩寵，也贏得了蕓蕓眾生的青睞。沒有什么東西像美德這么可愛，也沒有什么東西像邪惡這么可恨。只有美德是為真實而存在的，其他一切都是虛假的。才華和偉大決定于美德而不是決定于好運。只有美德是自滿自足的。她使我們熱愛生者，記念死者。