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第四、和珅見什么人說什么話。做到這一點(diǎn)，一個(gè)九歲就無父無母就那么討皇帝的喜歡。外國(guó)人都認(rèn)為最容易讓乾隆爺欣賞和珅的是一個(gè)重要的原因，就是說和珅和乾隆爺是同性戀。這個(gè)怎么證實(shí)？是可以考證出來的，他相貌堂堂，為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)乾隆皇帝的駐地乾清宮，誰的駐地可以住在紫禁城里？我們要注意紫禁城里的男人一共有兩類：一類是皇帝住在乾清宮。第二類是皇帝的兒子，住簌房齋。簌房齋在紫禁城西北角，故宮里面所有的寶貝都在簌房齋里面存著。乾隆應(yīng)該說60多歲的時(shí)候認(rèn)識(shí)和珅，對(duì)第四種說法，宮里的男人就有兩種，在和珅活的時(shí)候例外，和珅在皇宮里面住，這是從來沒有過的事。我們可以看到皇帝跟和珅之間有不清不白的關(guān)系。 和珅和皇帝初次接觸就是上面的四個(gè)印象，一個(gè)是學(xué)識(shí)淵博、一個(gè)滿洲人，一個(gè)是相貌堂堂。這個(gè)原因只能維持很少的時(shí)間。和珅在與皇帝接觸的過程當(dāng)中應(yīng)該說他是踴躍的，我們必須把和珅放在人的角度考慮，和珅沒有接觸過比他大40歲的男人對(duì)他的關(guān)心，和珅沒有父親了，當(dāng)他見到皇帝的時(shí)候他20多歲，皇帝看他就是看成一個(gè)小孩子，包括他貪污，包括把皇帝的東西拿到他的家里。皇帝說拿就拿吧，反正你是我的人?；实坌睦锩婵刹幌裎覀兿胂蟮哪菢?。 再一個(gè)大清朝有新皇帝繼位就殺掉前朝的重臣的說法，所以皇帝心想你現(xiàn)在拿回去，我的兒子最后還會(huì)拿回來。和珅在與皇帝相處的過程當(dāng)中他可不是把皇帝當(dāng)成皇帝。他把皇帝當(dāng)成一個(gè)自己的親人，我們可以說和珅在與皇帝相處的時(shí)候有把皇帝當(dāng)成父親的意思。這是我們說的侍君如父。他首先把皇帝當(dāng)做一個(gè)60多歲的老者，對(duì)于60多歲的老者我們?cè)趺磥斫佑|，這個(gè)是和珅首先研究的問題。我們一般對(duì)于父母老人的時(shí)候，就經(jīng)常說我這個(gè)爹老小孩似的。所有的老年人都有一個(gè)跟孩子一樣的脾氣，他把皇帝當(dāng)成老小孩，天天哄著。 第一他知道皇帝喜歡寫詩，他就研究皇帝的詩，研究他寫詩的特點(diǎn)，自己也寫出來這樣的詩。在和珅的詩里都是皇帝與和珅應(yīng)合的詩。第二是乾隆皇帝的書法很好。毛主席在《沁園春.雪》里面寫到：惜秦皇漢武，略輸文采； 唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。 一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。乾隆爺是能文能武，所以乾隆爺?shù)淖趾芎?，但是有很多字都不是乾隆寫的，落款寫的乾隆皇帝，有很多是和珅代寫的。故宮的崇敬殿三個(gè)字落款是乾隆寫的，但是這三個(gè)字是和珅寫的。第三說一些比較委婉的話。關(guān)于這方面，說話同樣是批評(píng)你不對(duì)，但是他說的話拐彎，讓你高高興興的接受他的話。 他哄皇帝高興一共做了六大工作：第一個(gè)工作是抓住機(jī)會(huì)施展自己的才華，包括詩、文、說。第二是生活起居體貼入微。一個(gè)人什么時(shí)候能夠真誠(chéng)的打動(dòng)別人，和珅非常的清楚，他怎樣讓皇帝非常高興的接受他，他先跟皇帝的媽媽玩，皇帝60多歲了，皇帝的媽媽年紀(jì)就更大了。皇帝進(jìn)宮之后先找皇太后，中國(guó)的皇帝像乾隆那么孝順的很少。我們不能說沒有，很少有像乾隆皇帝那么孝順的?；实圩寣m女每天把他母親梳下來的頭發(fā)一根一根的撿起來，存起來，存到盒子里，等到乾隆母親去世后，所有的頭發(fā)集中起來，用純金的金子鑄了一個(gè)塔。這個(gè)金發(fā)塔現(xiàn)在還在故宮里面。這是我剛才說的乾隆是非常孝順的母親。孝順的另外一點(diǎn)是乾隆皇帝六次南巡，他跟康熙皇帝南巡完全不一樣，康熙皇帝南巡每一次都?xì)讉€(gè)貪官，乾隆皇帝六次南巡一半以上都是奉母之命南巡。一個(gè)老太太什么都不干，可不就是玩，總跟乾隆皇帝說我想上哪兒哪兒?；实劬驼f你想去哪里我陪你去，只要他媽媽一說立馬就去。 乾隆孝順?biāo)麐寢尩谌齻€(gè)表現(xiàn)是，他母親死的時(shí)候乾隆罷朝三日，在靈堂守了三天三夜。由于乾隆很孝順父母親，這樣造成和珅投其所好，我什么事都做在你的前面，我替你去孝順。一般而言如果我對(duì)你壞有敵意的時(shí)候，我的母親說你是好人，我的警惕性也就差了，這是生活起居方面首先是從乾隆母親那里入手。 其次，朝鮮史書記載，朝鮮的國(guó)王來中國(guó)，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)每一次皇帝咳嗽的時(shí)候不是宮女和太監(jiān)去拿痰盂，而是和珅順手從兜里面掏出一個(gè)痰盂來。您覺得這是一個(gè)大臣做的嗎？如果你是公司企業(yè)的負(fù)責(zé)人，你會(huì)說這個(gè)人就會(huì)在這方面做文章，沒有什么大氣，但是我們必須考慮對(duì)于一個(gè)60多歲的人，會(huì)認(rèn)為這個(gè)人不光很有本事，而且還可靠，什么事讓他辦我很放心，他什么事情都替我想到了。這是他討皇帝高興的第二點(diǎn)。他看到不光他的母親夸他，他自己也看到和珅辦什么事情很細(xì)。 第三種是宗教信仰。中國(guó)很多的朝代都有宗教信仰，即使沒有上帝就創(chuàng)造出一個(gè)上帝。有的時(shí)候我們中國(guó)在西漢的時(shí)候沒有上帝，后來東漢就從印度請(qǐng)來一個(gè)上帝，后來中國(guó)除了佛教之外還有道教，結(jié)果我們老百姓中間就有很多很多的上帝。他心目中最好的上帝是誰？就是喇嘛教。他是佛教和西藏本土教的結(jié)合，乾隆對(duì)喇嘛教非常的敬重。 當(dāng)我們批判一個(gè)人，批判一件事的時(shí)候，很有可能是我們學(xué)的不多，學(xué)的少，研究不深的。我很小的時(shí)候就聽批判孔夫子，現(xiàn)在看來孔夫子說的很多話是對(duì)的，無思者無畏。你什么都不思考所以你什么都不怕。你仔細(xì)的研究，認(rèn)真的研究，每一門學(xué)問的內(nèi)涵都很深。 所以乾隆看了很多喇嘛教的經(jīng)文，越來越相信，很迷信喇嘛教。和珅看到皇帝信，他自己也去研究，我一定要討皇帝的喜歡，所以你信任他我也要對(duì)他有很深的了解，后來和珅對(duì)喇嘛教的研究在當(dāng)時(shí)的朝中應(yīng)當(dāng)很少見。最簡(jiǎn)單我們可以看到一到承德避暑山莊，可以看到外八廟，其中最漂亮的廟是和珅設(shè)計(jì)的，和布達(dá)拉宮完全一樣，建的非常好。他對(duì)這方面研究的很透徹，所以他可以把皇帝想什么，我就可以做什么。 在清朝末年曾經(jīng)有一個(gè)川陜邊界一個(gè)農(nóng)民起義，一些領(lǐng)導(dǎo)川陜邊界的白蓮教起義，結(jié)果起義越來越大，起義怎么鎮(zhèn)壓都鎮(zhèn)壓不下去，皇帝連做夢(mèng)都在想這個(gè)事情，在喇嘛教里面，喇嘛教屬于秘教，咱們講的一般的宗教是通過自己的修行，積德行善，但是秘教有三秘，第一個(gè)秘叫語秘，念咒語。第二個(gè)聲秘。第三個(gè)心秘。心里面想，手里動(dòng)，嘴里念就可以在千里之外詛咒別人。乾隆一看農(nóng)民起義壓不下去，乾隆皇帝就在那里念，那個(gè)人叫什么名字，突然想不起來了。當(dāng)時(shí)嘉慶不知道他的父親在說什么，和珅立刻就說徐天德狗農(nóng)民。嘉慶后來問和珅我父親在那里說什么呢？這個(gè)時(shí)候和珅告訴他這是秘教的學(xué)問，就是說人在千里之外，我就可以詛咒別人。當(dāng)時(shí)皇上忘了那個(gè)人叫什么，我就告訴他叫徐天德。 在當(dāng)時(shí)的朝廷人們都像和珅一樣懂多種語言的人很少。一般的人說他有四種民族語言，但是哪四種有不同的說法，一種說法是對(duì)漢語、滿語、蒙語、藏語。另外一種說法是懂得漢語、滿語、藏語、維吾爾族語。我采納的是他會(huì)藏語。沒有采納他會(huì)維吾爾族語的說法。因?yàn)闈M蒙不分家，滿語是從蒙語中脫胎出來的。他懂不懂維吾爾族語言我還沒有詳細(xì)的考證。在當(dāng)時(shí)的朝廷里面，在滿洲人中間懂四種語言的人太少了。就是我們所說的劉庸、紀(jì)曉嵐會(huì)一種語言就是漢語。所以皇帝不是不想重用劉庸和紀(jì)曉嵐，但是他們只會(huì)一種語言，所以在處理少數(shù)民族事務(wù)的時(shí)候就變成了非和珅不可。 第五個(gè)方面討乾隆皇帝高興的是本職工作無人能敵。其中最典型的是處理一個(gè)李侍堯的漢人，他是云南的人，他父親當(dāng)了吏部尚書。李侍堯曾經(jīng)當(dāng)過廣東江蘇一帶的官，當(dāng)時(shí)揭發(fā)了重大的貪污案。歷史上有一個(gè)王大拿（音譯）貪污案，這個(gè)案子既不是紀(jì)曉嵐揭發(fā)的，也不是和珅揭發(fā)的，是李侍堯揭發(fā)的?；实垡桓吲d就把他打發(fā)到云南了，結(jié)果李侍堯前身是以治貪著稱，不知道為什么到了云南他就改成貪官了。 |
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