我們這個(gè)社會(huì)里有些現(xiàn)象是蠻有意思的，一段時(shí)間里大肆鼓吹“革命英雄主義”，鼓吹到讓全國(guó)人民都不顧自己死活的荒唐程度，比如有人劫機(jī)了，那么無論機(jī)組人員還是乘客，都該拼出命來跟他們搏斗，為了“革命”機(jī)毀人亡也在所不惜；再比如有人落水了，那么即使是個(gè)不會(huì)游泳的孩子，也得跳下去，死了封你個(gè)“少年英雄”……現(xiàn)在提倡“以人為本”了，情況有了不小的進(jìn)步，可在另外一些與統(tǒng)治者（比如帝王將相，以及各類各級(jí)頭頭腦腦）相關(guān)的事情上，卻有了完全相反的“主義”應(yīng)時(shí)而生并迅速時(shí)髦起來。叫什么好呢，姑且以“奴婢主義”或“犬儒主義”名之。

    這個(gè)感慨是因?yàn)樽罱B續(xù)讀到幾篇頗有名聲的作家寫的文章，他們通過講歷史講故事闡明的都是一個(gè)道理：知識(shí)分子哪，在帝王面前，自己要識(shí)相點(diǎn)！有的文章還惟恐讀者看不出他的微言大義，特別對(duì)那些骨頭硬一點(diǎn)的文人和顏悅色地提出“忠告”：不論誰，謹(jǐn)慎謙恭一點(diǎn)，諒無壞處。

    他們都說了些什么故事呢？篇幅關(guān)系，這里只舉兩例。一個(gè)是一本書里的，一個(gè)是一篇文章里的。

    書里有個(gè)故事是這樣的：漢末文學(xué)家孔融是個(gè)大名士，文學(xué)史上赫赫有名的“建安七子”之一?？伤詈蟊徊懿偎鶜?。何也？作者介紹，孔融原來的日子是很好過的，官至“建筑工程部長(zhǎng)”，可是這個(gè)家伙非但不知恩圖報(bào)，卻處處跟曹某不合作。文章剛開了個(gè)頭，作者已經(jīng)迫不及待要扮演“牧師”的角色了：“知識(shí)分子的毛病，就是有了一點(diǎn)資本之后，自我感覺馬上就特別地好起來，好到不知好歹，好到不知冷熱，好到暈暈乎乎，不知天高地厚”了（這口氣讓我想起五十年前那場(chǎng)“運(yùn)動(dòng)”，氣味何其相似乃爾）。接著，作者說：“孔融此人，學(xué)問很大，政治上卻并不十分成熟（他又不是專業(yè)政治家！——引者插筆），勇氣不小，斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)卻相當(dāng)缺乏（你以為孔融是誰呀？——引者插筆），（又）過于自信，書生意氣……和曹操玩了一次以卵擊石的危險(xiǎn)游戲”。誰是誰非誰對(duì)誰錯(cuò)，作者的立場(chǎng)傾向不言而喻。之后，這個(gè)姓孔的還多次和領(lǐng)導(dǎo)作對(duì)，這下激怒了曹操，便以“侮慢誹謗之罪把他抓了起來”。按說，同時(shí)代的彌衡、陳琳也罵過曹操呀，曹某何以要將孔融棄市呢？作者揭開謎底：他是“離心力量的領(lǐng)袖人物，這是曹操最深惡痛絕的，所以，他就只有伏刑了。”原來這個(gè)家伙是活該，誰讓他是“異議人士”呢！作者還意猶未盡，最后這樣告戒各位文人：“所以，文人對(duì)自己的成就、實(shí)力、影響、名聲、（如果）估計(jì)過高，過于膨脹的話，保險(xiǎn)不用太遠(yuǎn)，便要出笑話的。”這難道是他半個(gè)世紀(jì)前吃了那場(chǎng)苦頭的深刻教訓(xùn)抑或是一種自我反??？

    另一個(gè)文章里故事說的是明朝的方孝孺，這個(gè)家伙也是有名的硬骨頭，文章作者卻用極其不屑的口吻這樣寫道：他“不怕自己殺頭也罷，還要放出不怕‘滅十族’的狠話，（結(jié)果）讓他的師們一‘族’也受了株連——雖然主要的罪責(zé)在極其殘忍的明成祖朱棣，但他的偏執(zhí)與‘大義凜然’無疑起了火上澆油的作用。”聽聽，你姓方的干什么要對(duì)皇上“發(fā)狠話”嘛，這不是步孔融兄后塵“以卵擊石”嗎？真叫害己又害人。這是什么邏輯？強(qiáng)盜邏輯，現(xiàn)在時(shí)髦的名詞叫“叢林法則”。這位作者還講了另一個(gè)故事來宣傳他的犬儒哲學(xué)：嘉靖年間的狀元、文學(xué)家楊慎，為了一個(gè)“稱謂之爭(zhēng)”，竟然“與大臣們一再哭諫于宮門，等于向皇上示威抗議其不守禮制，致使旬日之間兩被廷杖，流放云南煙瘴地面直到老死。”作者對(duì)此給出的結(jié)論是“政治自殺”。如果說，方某悲劇的主要責(zé)任還在皇上，那么楊某悲劇則完全是咎由自取。此文若是讓四百五十年前的嘉靖老兒讀到了，還不給作者封個(gè)什么二品三品？

    最后還有一點(diǎn)要說及的是，著書作文都是知識(shí)分子干的活計(jì)，現(xiàn)在由知識(shí)分子出來給知識(shí)分子上課，也可以叫做“自己教育自己”，這原本是傳統(tǒng)做法，輕車熟路，不過，這幾位甘為公仆做奴仆的知識(shí)分子，用心可謂良苦，不禁聯(lián)想到現(xiàn)在風(fēng)靡熒屏銀幕的所謂“歷史劇”，那也是借“歷史”之名在販賣私貨：有的是對(duì)幾千年封建傳統(tǒng)政治的露骨贊美和大眾對(duì)帝王專權(quán)臣服的公開稱頌；有的則極力渲染統(tǒng)治者對(duì)平民百姓的“人性關(guān)懷”，從而將恥辱和罪惡一筆勾銷；更能迷惑的是以歌頌個(gè)人道德節(jié)操而遮蔽了整個(gè)體制的痼疾，假批判吏治腐敗而美化了帝王將相——因?yàn)檎敲骶t臣給百姓懲治了貪官平反了冤獄。。。。。。這才是魯迅早就指出的地地道道的“瞞和騙”！

    回到本文的主題：當(dāng)年不顧一切的革命英雄主義少了點(diǎn)人文關(guān)懷，少了點(diǎn)人性，那么現(xiàn)在反過來倡導(dǎo)跪拜在帝王腳下做馴服“臣民”，不要有“天理”原則，不要有骨氣節(jié)操，難道就有人文關(guān)懷了？就有人性了？連篇累牘地宣傳這種“臣妾主義”，頌揚(yáng)這種“太監(jiān)心理”，不知他們究竟是為了啥？他們不是已經(jīng)分得一杯羹了嗎？我差點(diǎn)又要糊涂起來。
五柳村2007年7月30收到