《山海經(jīng)》解惑————創(chuàng)建埃及
           倪寄如
本人在網(wǎng)上發(fā)表了《<山海經(jīng)>大破譯之一》以后，促進(jìn)了舉世中華熱，為此，只好暫緩發(fā)表其后幾部分。今為學(xué)友熱忱所為，唯有先插發(fā)有關(guān)《山海經(jīng)》的先祖帝號(hào)等釋詁。
大量史實(shí)證明中華民族是古埃及文明的創(chuàng)造者，先帝的有關(guān)史料業(yè)可為證。
中華古史的顓頊帝：
顓頊帝就是古埃及史的早王國(guó)時(shí)期的法老，西方史稱(chēng)的納爾邁，西文納爾為魚(yú) ，邁為鑿。此稱(chēng)源自于距今約5000年的古埃及納爾邁調(diào)色板。調(diào)色板的圖中刻著魚(yú)和鑿的時(shí)代徽標(biāo)，這納爾邁魚(yú)和鑿的徽標(biāo)，實(shí)際是中華古象形字：顓頊。魚(yú)在中華古文字中，為大口，為虛，可讀頊；鑿在中華語(yǔ)言中為鉆子，可讀顓。西方人由右向左看，為魚(yú)、鑿，中華古讀由左向右，為鑿、魚(yú)，為鉆、魚(yú)，讀顓頊。埃及人傳意為美尼斯，實(shí)為中華古意：大羊?yàn)槊?，大也為高，羊又為?yáng)。故中華古史稱(chēng)“帝顓頊高陽(yáng)者”。為此埃及神廟與中原重器多有高羊圖騰以示吉祥。三星堆金權(quán)仗其鳥(niǎo)，箭，魚(yú)圖與其呼應(yīng)。美尼斯其尼為白，為 淫，為銀，為人（人讀銀），為頭領(lǐng)；斯同絲，絲為古寫(xiě)的雙葫蘆之小幺，與古埃及 涅迦達(dá)一期 文化的彩色連體雙瓶與新疆巨石文化的連體雙瓶同屬中華赫胥 氏（西史稱(chēng)赫悌人）楚（東方天干稱(chēng)杵，西方地支稱(chēng)臼，舅）漢（同罕，為內(nèi)干之心，亦辛）文明。古埃及的象形字以埃及兀 鷲圖騰表示赫悌人的臼舅巫神。雕刻板上戴高帽的上埃及法老持鋤圖，其鋤也為厥，以示帝顓頊已掌握上下埃及之帝（地）爵（厥）。雕刻板上的雙象圖，因古中原被稱(chēng)為象地，西方所稱(chēng)的閃，含之族，正是東方中原的黃，炎兩部在西方的變體，故以中原對(duì)偶雙象示埃及鼻祖，又示爻易與太極八卦之意。雕刻板上的送草鞋圖，其鞋為履，同呂 ，表示炎帝的呂氐亞等部諸候，愿為顓頊帝的足下屬民。
中華古史的黃帝
黃帝為中原黃土地的黃河兒女后裔，黃又同皇，皇為白、王，黃帝是距今約6000年的古埃及前王朝時(shí)期的頭戴高高的白色王冠的上埃及帝王。由于上埃及與其以南地區(qū)為產(chǎn)棉區(qū)，故以白色王冠為象徵，下埃及為炎帝屬地，炎帝以紅色王冠為象徵，當(dāng)上埃及征服下埃及后，龍鳳呈祥，雙象（徵）合一、自顓頊時(shí)起，埃及帝王以紅、白雙色王冠為象徵。黃帝時(shí)已基本占有埃及與中原之大部地區(qū)，故黃也為橫，為東西一帝，橫同衡、同玉衡。故黃帝即為傳說(shuō)中的玉黃大帝。相傳黃帝為丘寅，其丘為冢 ，為有不同外圍周長(zhǎng)的五，六層的梯形金字塔，其 也為隱，為藏，為上埃及之葬式。又，秦始皇陵為金字塔式冢，西藏阿里岡仁波齊山因形似胡夫金字塔而得名。
白帝少昊：
白也同百，同于古埃及象形字“斯帕特”，可讀亳。“斯帕特”讀州是因埃及曾為周的西伯文王的西周之地而另讀。少昊是繼黃帝之業(yè)，為頭戴白色王冠的上埃及帝王，故稱(chēng)白帝少昊，史稱(chēng)降居若水（幼發(fā)拉底河地區(qū)）娶妻蜀山氏女（巴蜀之女）生高陽(yáng)。又，古巴蜀、元謀盤(pán)江古地早期為太昊之地，故蜀地之蜀意同鼠，昊又為耗（子），故古象形字的蜀字，其形如老鼠、耗子。又《山海經(jīng)》中記載“東海（指東地中海）之外有大壑（東非大裂谷的上埃及地區(qū)）為少昊之國(guó)”。由于少昊時(shí)代不屬于歷史的轉(zhuǎn)折期，故有的史傳，不將其作為五帝之一。
四、炎帝：
自山西稷山神農(nóng)氏開(kāi)創(chuàng)了距今約7000年的上埃及涅迦達(dá)一期文化后，炎帝又在運(yùn)城地區(qū)興起，并因解池紅色鹽湖而得名。隨后向西發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了距今約6000多年的古埃及 涅迦達(dá)二期文化。下埃及戴紅色王冠的帝王即是炎帝?！渡胶＝?jīng)》記述，古埃及的獅身人面像即是炎帝的化身，因巨巫可為 覡 ，可為男、女，故有胡須的獅身人面像又被中華人稱(chēng)為西王母。從埃及東歸的湘贛之民方言中將祖母稱(chēng)為嬡婕 ，即源于對(duì)炎帝與獅身人面像的懷念與尊崇。在西方，后稷 門(mén)農(nóng)是神農(nóng)的傳人，女神伊希斯又是炎帝巫咸的化身。而周穆王朝河宗，因正逢埃及政亂，穆王西游未達(dá)埃及，其所見(jiàn)為希臘的美麗的人面獅身像，又名天娥。
埃及與中國(guó)：
從距今萬(wàn)年的太昊伏羲時(shí)代、到周幽王的時(shí)代。中華民族始終活躍于東西方的廣大地區(qū)，古埃及的中央政權(quán)，多次東遷中原，最終以帝王秘傳的奇門(mén)遁甲之術(shù)，使帝王之族隱遁中原，至今才被破譯，使真龍?jiān)佻F(xiàn)。自黃帝始置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。東方之左為祖，西方之右為社。夏時(shí)，東為華夏，西為有（右）夏；商時(shí)，東為殷商，西為殷有（右）；周時(shí)，東為東周，西為西周，并非是中原史稱(chēng)的東、西周。埃及的上埃及、上通尚，通商；下埃及，下通夏，同匣；其殷通音，通信，通炎，周通粥，通湯，通于商湯。周（粥）湯一體，屬兄弟親族；故武王伐紂，在埃及神話中為賽特追殺俄賽里斯的兄弟戰(zhàn)爭(zhēng)。另，史家傳釋的“天圓地方”指大地為方形，實(shí)為愚昧訛傳。其方為埃及代稱(chēng)之一，故天下多為各種方國(guó)。地方之意為：普天之下莫非王土，萬(wàn)國(guó)均在天下一帝的中央方國(guó)帝王的管轄之下。更何況數(shù)千年前人類(lèi)帝王早已認(rèn)識(shí)經(jīng)緯，讖緯術(shù)為帝王之術(shù)，埃及法老胡夫（即中華史的帝嚳）的金字塔就是在東經(jīng)30度與北緯30度的十字交叉地的古經(jīng)緯地標(biāo)。埃及又稱(chēng)盒，和，荷，其女王巫咸的炎帝赫胥氏呂氐亞勢(shì)力。呂通履，通鞋，通諧。故而埃及炎黃的泛東地中海組合又稱(chēng)和諧，這就是中華文明和諧社會(huì)的詞源……