論中國人的市痞意識

市痞意識不僅有缺少誠信或耍賴的一面，同時也體現(xiàn)為雙重或多重標(biāo)準(zhǔn)，以及聚眾暴寡意識等方面。市痞階層還普遍有壟斷市場獲取收益的傾向，很多地方市痞向經(jīng)商的農(nóng)民索取保護(hù)費。市痞有壟斷市場的本能，在我家鄉(xiāng)，一位初中同學(xué)當(dāng)了市痞，他和一伙人壟斷了鄉(xiāng)里的木材生意。另外一伙市痞則壟斷了中巴生意。還有一個非常普遍的現(xiàn)象，市痞階層發(fā)展到一定程度，就會成為民間糾紛的裁決者、和“官”接近，我記得就有這樣的事例，某些糾紛農(nóng)民或市民不找官府或法院，會去找市痞或由市痞演化來的“黑幫老大”來擺平。所以市痞意識實際上與官僚意識一脈相通。

從市痞意識的這些基本特征，我們不難理解我們這個被稱為“漢”的民族與市痞意識的淵源了。因為“漢”王朝的開創(chuàng)者，正好就是一個市痞，甚至可以說是市痞意識的集大成者，劉邦就是天生的街痞種子，年幼時候，不喜讀書，也討厭種地，他爹對他整天無所事事十分不滿，訓(xùn)之為“無賴”。這些意識剛好是和農(nóng)民意識主流特征相反的，傳統(tǒng)農(nóng)民意識受以下四大職業(yè)分工方向影響，讀書，種地，學(xué)手藝、做生意。農(nóng)民學(xué)手藝指向“工”，"做生意"則指向“商”.而“痞”是游離于“士農(nóng)工商”四大職業(yè)之外的群體、他們和“士”一樣都是最有可能轉(zhuǎn)化為管理層——“官”的一個階層，只不過前者靠讀書后者靠暴力，總之都是不喜歡干實際工作的一群，一個朝代到另一個朝代他們輪流執(zhí)政。作為一個痞子，往往八面玲瓏善于察顏觀色，不象一般農(nóng)民憨厚固執(zhí)，所以痞子劉邦的專長就是處理人際關(guān)系，不能耕讀，卻和當(dāng)?shù)匮瞄T官員打得火熱，后來，通過門路弄了個“亭長”當(dāng)。市痞沒有倫理承擔(dān)，痞子倫理就是雙重標(biāo)準(zhǔn)甚至多重標(biāo)準(zhǔn)，所以他可以不按常理出牌，項羽輸給劉邦，就是貴族意識輸給了市痞意識，隨之而來的就是這種市痞意識對漢民族文化的強力滲透。市痞也有市痞的理性，吳思研究歷史，發(fā)現(xiàn)強盜還知道“殺雞取卵”的壞處、收保護(hù)費要有松有緊。文景之治，休生養(yǎng)息、民間商業(yè)繁榮，體現(xiàn)為“市痞理性”；漢武時代，是市痞意識的暴發(fā)，市痞意識中的市霸精神、壟斷意識抬頭。

實際上農(nóng)民意識是天然傾向于商業(yè)文明和市場精神的，正是其職業(yè)特點使得農(nóng)民非常重視信用、厚道、公正等德性。農(nóng)民或者從農(nóng)民中分工出來的手工業(yè)者、小商販，他們善良、樸實，總想賺點本份錢，他們走村串巷，入鄉(xiāng)隨俗，總是放低自己的身段，以獲得別人的認(rèn)可，鬧什么糾紛扯什么矛盾，都不敢靠強蠻解決，而是盡量協(xié)商妥協(xié)。對這些人構(gòu)成最大威脅的不是農(nóng)民，農(nóng)民和農(nóng)民的孩子們都很喜歡他們，他們自己也往往是雙重身份，農(nóng)忙時是農(nóng)民，閑時就是打短工或者做手藝，販賣小東小西，總是笑咪咪、和藹可親。小時候我們常常朝著大路張望，豎起耳朵聆聽，希望看到貨郎擔(dān)的身影，希望聽到拔浪鼓的聲音。他們最討厭的是市痞、村痞，勒索要挾敲竹杠、不講道理，精通辯證法、橫豎有理，貨郎碰到痞，有理也沒理。小時候曾看到一個街痞，逼著一貨郎倌脫褲子下跪，真恨不得上去和他打架。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“商”的元素和“痞”的元素都會同步增長，在城鎮(zhèn)，市場發(fā)展起來了，市痞的油水也跟著多起來了。有了大商人，也就一定有大黑幫。商人和市痞，在中國社會是歷史性的冤家，有時候市痞也經(jīng)起商來，有時候商人也搖身變成黑幫頭子。但這并不等于他們有共同的源頭，從本質(zhì)上他們是對立的，真正的商人，永遠(yuǎn)痛恨市痞和由市痞發(fā)展起來的黑幫。市痞精神和商人精神或市民精神是絕對對立的，作為兩種意識元素就象黑白一樣分明，但具體到每個意識主體后黑白卻并不是截然分開的，而是在經(jīng)過長期的互相滲透后，混合在市民和市痞的意識之中，同一個商人，當(dāng)他追求公平競爭、體現(xiàn)協(xié)商倫理、重視誠信和服務(wù)質(zhì)量時，體現(xiàn)為市民意識或商人精神；當(dāng)他追求壟斷暴利、欺行霸市時，表現(xiàn)為市痞意識。中國當(dāng)今的市場經(jīng)濟(jì)，國有企業(yè)壟斷、政府壟斷、基層市痞流氓壟斷，都是市痞意識的不同層面，所以市民意識還很薄，市痞精神還很重。

有人說毛的骨子里有農(nóng)民意識，其實錯，農(nóng)民意識安份守己，勤奮誠實、守規(guī)矩講信用，天然傾向于農(nóng)工商，而市痞和傳統(tǒng)書生有最大的共性，就是他們在中國歷史上是執(zhí)政黨和在野黨的區(qū)別。毛的骨子里既是一個書生，又是一個市痞，但不是一個農(nóng)民。他說“農(nóng)民要自由，我們要社會主義”，他這句話的立場就是站在城市街痞一邊，毛雖然也打擊書生，但那是書生和書生的惡性競爭，內(nèi)部矛盾，和農(nóng)民才是階級矛盾。毛和蔣，是劉項故事新編，貴族意識再次輸給市痞意識。文化大革命，是市痞意識的大爆炸，市痞像蝗蟲一樣繁殖，大街小巷無所不在，城市受災(zāi)首當(dāng)其沖，農(nóng)村也不能幸免，市痞意識在城市是無孔不入，在鄉(xiāng)村則主要滲透于黨員干部意識和村痞地痞意識之中。

改革，是農(nóng)民意識中重新醞釀市民意識、商人精神。農(nóng)民重誠信、重倫理，其實是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)的，，“誠信”的倫理法則，是中國古人根據(jù)“天”的“信”，如日月星辰朝暮春夏運行規(guī)律，日復(fù)一日看日升月落，年復(fù)一年看冬去春來，正所謂天地有情，四時有信，農(nóng)民的生產(chǎn)活動嚴(yán)重依賴于自然規(guī)律，依賴于天地之信，試想四季無常，朝暮無序，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)何以成為可能？所以農(nóng)民感念上蒼，悟天德立人倫?？档乱舱f:“有兩種東西,我對它們的思考越是深沉和持久,他們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越來越歷久彌新,一是我們頭上浩瀚的星空，另一個就是我們心中的道德律。他們向我印證,上帝在我頭頂,亦在我心中。”作為一個在城市和農(nóng)村都有生活經(jīng)驗的農(nóng)民，我深刻感受到農(nóng)民和市民的最大差異是前者有太多機(jī)會觀察星空和神奇自然。我一直認(rèn)為，農(nóng)民身上的某種倫理品質(zhì)，才是市場精神的根源所在。

那些城市街痞，受城市空間的限制，鼠目寸光，唯利是圖，唯權(quán)是媚，看老幫主駕崩，如喪考妣、嗷嗷待哺，擔(dān)心著新幫主給他們漲不漲工資加福利。而村民終于松了一口氣，有人冒險帶個頭，分田分地各干各。糧食豐收了，但是商品不豐富。我的初中同學(xué)鄭松波的父親，典型的手工藝者，走家串戶給人釀谷酒。后來開了一小酒廠，成為全省知名鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。小平同志說，沒想到，中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起。松波他父親，就是這一幕在我眼里的縮影?？上б蜍嚨溤?0年代末車禍致殘、能干的妻子喪生，酒廠權(quán)柄易主被鄉(xiāng)鎮(zhèn)接管，從此一蹶不振，至今也只能在一縣之壤稱老大。松坡幼從外公習(xí)武，初中時我們互相把腿放對方肩膀上壓腿。他最討厭的就是市痞，一次和一群市痞打架，神勇驚人。后來成為縣二中體育老師。小子居然在網(wǎng)上有博客，被我搜到一張照片，依然英俊瀟灑如昔。

李大苗用“社會存在決定社會意識”研究農(nóng)民意識，然后又整出一個農(nóng)民的身份人格和社會人格的區(qū)別，一面從農(nóng)民在社會中的職業(yè)分工來歸納農(nóng)民意識，一方面又想籠統(tǒng)地以“農(nóng)民”包容社會各個階層，整出一個以“農(nóng)民意識”為特征的“社會人格”，這在西方學(xué)術(shù)界壓根沒有的術(shù)語。只是擺起來是“社會人格”，自己也裝在其中以示公正；用起來就是身份人格，自己置之度外。而且內(nèi)容似是非是，似指非指，渺兮茫兮，莫名其妙。這種自創(chuàng)一說的干活，不是不可以，但不能不遵守最基本的“澄清概念設(shè)立判準(zhǔn)建構(gòu)理論”的規(guī)則。試想，“農(nóng)民意識”、“小農(nóng)意識”，在西方學(xué)術(shù)術(shù)語里有這玩意嗎？不妨給我翻譯一下先？所以我談農(nóng)民意識，都是指“農(nóng)民的意識”，根本不敢說這是一個什么可以上升為“社會人格”的學(xué)術(shù)概念。

不是說不能玩中國特色，要玩就玩最純正的中國特色，什么農(nóng)民意識不中不西不土不洋的。哪有“市痞意識”這一概念好，燕談始出，星球原創(chuàng)，百度狗狗絕無僅有。

真正對市場經(jīng)濟(jì)構(gòu)成巨大阻力的社會人格不是什么“農(nóng)民意識”，而是與農(nóng)民和市民敵對的、夾在農(nóng)民和市民之間，阻礙著農(nóng)民向市民角色轉(zhuǎn)換的市痞意識。這種意識是漢民族的創(chuàng)始人遺留下來的，在村為村痞，在街為街痞，在官為官痞在學(xué)為學(xué)痞，在商為奸商，官僚意識學(xué)閥意識莫不得其精髓，無人可以逃得過，沒有哪個躲得了。哪怕一個人再儒雅、再玉樹臨風(fēng)、再風(fēng)度翩翩、再學(xué)養(yǎng)淵博、再才華橫溢，都難逃其痞。菜農(nóng)有、有刀有、大苗有、周澤雄有、歪弟有、本次形名之爭，我猛攻周澤雄的那個鐵和評論有刀的鐵，都是指向雙重標(biāo)準(zhǔn)或多重標(biāo)準(zhǔn)，歸根結(jié)底都是批評市痞意識。不過，慚愧得狠，我其實比你們更嚴(yán)重，雖然我反對市痞意識，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)我的骨子里就是有市痞意識。我是農(nóng)民意識、書生意識、市痞意識都有，只是比你們多了一點農(nóng)民意識。所以我的意識特征更豐富一點，本人知恥而后勇，以后要努力克服市痞意識，發(fā)揚農(nóng)民意識和提升市民精神。