1. 魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》：不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄 向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠В陀袩o(wú)限的趣味。 油蛉在這里低唱， 蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。……如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。

　　2. 朱自清的《春》：“小草偷偷地從土里鉆出來(lái) ，嫩嫩的 ，綠綠的” 。寫(xiě)盡了春草的質(zhì)感、顏色和活力。 \"吹面不寒楊柳風(fēng)\"，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。

　　3．老舍的《濟(jì)南的冬天》：最妙的是下點(diǎn)小雪呀。看吧，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快回落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣！

　　4.《論語(yǔ)》：①闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。 ③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)； ④在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用三人行，必有我?guī)熝?來(lái)表示； ⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也； ⑥闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者； ⑦孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。 ⑧《論語(yǔ)》中有談學(xué)習(xí)態(tài)度的，也有談學(xué)習(xí)方法的，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。 談學(xué)習(xí)態(tài)度的： 學(xué)而時(shí)習(xí)之 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn) 三人行，必有我?guī)熝?學(xué)而不厭，誨人不倦 　知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者　逝者如斯夫，不舍晝夜。 談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 默而識(shí)之 溫故而知新　　吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也 ⑨當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。 ⑩《論語(yǔ)》的“論”讀lún，它是記錄孔子及其門(mén)徒的言行的書(shū)。文中告訴我們，學(xué)習(xí)必須要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度． ⑾AAPP會(huì)議在重慶召開(kāi)，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”

　　5.蒲松齡的《狼》：最后一段說(shuō)\"狼亦黠矣\"，文中表現(xiàn)了狼的\"黠\"的地方 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前 久之，目似瞑，意暇甚 意將隧入以攻其后也。 《狼》中議論點(diǎn)題的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

　　6.南北朝樂(lè)府北方民歌《木蘭詩(shī)》：詩(shī)中寫(xiě)木蘭從軍的原因是：昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名； 面對(duì)可汗大點(diǎn)兵，木蘭作出的決定是: 阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征；寫(xiě)木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買(mǎi)駿馬；西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭； 寫(xiě)木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾；《木蘭詩(shī)》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩(shī)，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。 描寫(xiě)木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)； 從“歸來(lái)見(jiàn)天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過(guò)什么樣的生活？ 木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 出自《木蘭詩(shī)》的成語(yǔ)“撲朔迷離”比喻 事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相。，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！”

　　7.陶淵明的《歸園田居》:最能突現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，躬耕自食，歸返自然志愿的詩(shī)句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　8.孟浩然的《過(guò)故人莊》：①詩(shī)中描繪優(yōu)美寧?kù)o的田園生活的句子是 綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。 表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

　　9.白居易的《錢(qián)塘湖春行》:直接描寫(xiě)動(dòng)物（鶯燕報(bào)春）的兩句詩(shī)是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。 體現(xiàn)花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

　　10. 陸游的《游山西村》： 歷經(jīng)“山重水復(fù)”讓人懷疑無(wú)路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景（或：表現(xiàn)感到困惑時(shí)，突然見(jiàn)到希望）可引用本詩(shī)中的詩(shī)句是： 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。這兩句是這首詩(shī)的詩(shī)眼，富有哲理。

　　11. 曹操的《觀滄海》：這首詩(shī)是一首樂(lè)府詩(shī)。 詩(shī)中對(duì)景物作總寫(xiě)的句子是水何澹澹，山島竦峙； 詳細(xì)寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)到的景象的句子是：樹(shù)木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起；描寫(xiě)詩(shī)人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里； 本詩(shī)中最能反映作者博大襟懷的詩(shī)句是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。 本詩(shī)的主要表達(dá)方式是描寫(xiě)，但是也有兩句詩(shī)是敘事的，這兩句詩(shī)是：東臨碣石，以觀滄海；

　　12.王灣《次北固山下》：詩(shī)中有一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理，這兩句詩(shī)是：海日生殘夜，江春入舊年。

　　13.杜甫《望岳》：包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 《望岳》點(diǎn)明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)（有人生哲理）的詩(shī)句是：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?

　　14.李清照《如夢(mèng)令》：追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩(shī)句是：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路； 起承上啟下的詩(shī)句是：興盡晚回舟。

　　15.辛棄疾《西江月》詩(shī)中，暢談豐收，歡快之情與自然之景融為一體的詩(shī)句是：稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。

　　16.陶淵明的《桃花源記》: ①文中是什么吸引漁人\"欲窮其林\"的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛， ②文中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句是芳草鮮美，落英繽紛。 ③文中描寫(xiě)了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 ④文中描寫(xiě)了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫, 并怡然自樂(lè)。 ⑤文中描寫(xiě)老人和小孩神情的句子：黃發(fā)垂髻, 并怡然自樂(lè)。 ⑥本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。b.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 ⑦文中第三段描寫(xiě)了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？（簡(jiǎn)答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。 ⑧本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”桃花源人為何嘆惋不已？問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 ⑨本文虛構(gòu)了一個(gè)理想的社會(huì)，從總體上描繪了這一世外桃源生活圖景的是：土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 ⑩出自本文有些成語(yǔ)一直沿用至今，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)：世外桃源；落英繽紛；豁然開(kāi)朗；老死不相往來(lái)；怡然自樂(lè)；雞犬相聞；無(wú)人問(wèn)津。 （11）各用一句話概括本文四段的大意：

　　①發(fā)現(xiàn)桃花源、②訪問(wèn)桃花源、③離開(kāi)桃花源、④再尋找桃花源 （12）文中作者理想的社會(huì)是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫, 并怡然自樂(lè)。 （13）本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。

　　17.林嗣環(huán)的《口技》：口技表演者有一段時(shí)間同時(shí)發(fā)出許多聲音，描寫(xiě)這些聲音的文字有：中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。 《口技》中從側(cè)面描寫(xiě)口技表演效果的句子有：滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕； 賓客意少舒，稍稍正坐。；于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

　　18、.《愚公移山》：①愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也 ②移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰 。 ③愚公移山面對(duì)的困難是：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ④ 愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。 ⑤愚公是怎樣開(kāi)始工作：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。 ⑥文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。 ⑦愚公自信能移山的理由是：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。（或：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”） ⑧愚公移山的最終結(jié)果是冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ ⑨出自本文的成語(yǔ)： 愚公移山

　　19、劉禹錫的《陋室銘》：①《陋室銘》中與\"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍\"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。 ②文中作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨。③文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 ④文中描寫(xiě)\"陋室\"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。 表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 ⑤文中用比喻贊美“陋室”、為突出主旨而引用孔子的一句話是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？。

　　20.周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》: ①描寫(xiě)蓮美好形象的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。 ②與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 ③最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。文中作者把\"蓮\"比作君子，作者認(rèn)為君子應(yīng)該是：品德高尚 的人。 ④比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句：香遠(yuǎn)益清。 ⑤寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。⑥表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是蓮之愛(ài)，同予者何人？ ⑦公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　21、王勃的《送杜少府之任蜀州》：寫(xiě)送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津； 勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩(shī)句：與君離別意，同是宦游人； 把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫(xiě)出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī)：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　同窗好友將隨父去西藏就讀，請(qǐng)選擇古詩(shī)名句贈(zèng)別留念, 以示萬(wàn)水千山隔不斷真摯友誼：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 唐朝陸龜蒙《別離》詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的詩(shī)句。如朋友遠(yuǎn)行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩(shī)句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來(lái)表達(dá)一種豪邁的情懷。

　　22.崔顥的《黃鶴樓》：以寫(xiě)景出名的詩(shī)句是： 晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲； 表現(xiàn)游子的悲苦心情的詩(shī)句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁； 與此詩(shī)句有相同意境的《天凈沙?秋思》中的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

　　23、 劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣）的詩(shī)句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，臺(tái)灣回歸大陸是誰(shuí)也阻擋不了的。

　　24、杜牧的《泊秦淮》:抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政，表現(xiàn)詩(shī)人憂患意識(shí)的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

　　25.李商隱的《夜雨寄北》：超越時(shí)空，想象日后重逢時(shí)的情景的詩(shī)句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　26.曹操的《龜雖壽》：最能體現(xiàn)詩(shī)人曹操慷慨激昂，壯懷激烈的情感的詩(shī)句（含比喻）是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。 出自本文的成語(yǔ)：老驥伏櫪

　　27、.李煜《相見(jiàn)歡》：詞中“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭”一句用巧妙地比喻寫(xiě)\"愁\"。出自本文的成語(yǔ)：別有滋味

　　28、辛棄疾的《清平樂(lè)》：寫(xiě)小兒頑皮淘氣的句子是：最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

　　29、《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》的文體是新聞，也叫消息。它是由 標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)和主體三部分組成的。從表達(dá)方式看，因?yàn)樾侣勚饕怯?事實(shí) 說(shuō)話，所以一般以 記敘 為主要表達(dá)方式，有時(shí)也可以插入簡(jiǎn)要的 議論 。

　　30. 《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自魯迅的回憶性散文集《朝花夕拾》；我們還學(xué)過(guò)他的《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》等。 《山海經(jīng)》共計(jì)18卷， 戰(zhàn)國(guó)至西漢初年的作品。內(nèi)容主要是我國(guó)民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，還保存了不少上古時(shí)代流傳下的神話故事。魯迅稱(chēng)之為“古之巫書(shū)”。

　　32. 酈道元的《三峽》：從視覺(jué)角度描寫(xiě)兩岸連山的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月 。 《三峽》中描寫(xiě)三峽夏季景色的句子：至于夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 描寫(xiě)三峽春冬之景的句子：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。 描寫(xiě)三峽秋季景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?

　　31、 蘇軾的《記承天寺夜游》：文中描寫(xiě)月下之景的句子：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 直接抒發(fā)作者感情的句子是：何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

　　32、柳宗元的《小石潭記》: 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng);亻叔爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。……坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

　　33. 王維的《使至塞上》：詩(shī)中寫(xiě)塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句是：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

　　寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》中香菱所評(píng)論的《使至塞上》的兩句描寫(xiě)塞上風(fēng)光的詩(shī)是：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

　　34. 李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：本詩(shī)中，正面寫(xiě)詩(shī)人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩(shī)句是 ：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西 。

　　35、.杜甫的《春望》：言明春望所見(jiàn)的詩(shī)句是：國(guó)破山河在，城春草木深； 運(yùn)用對(duì)比的手法，表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)思家的詩(shī)句是烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。 本詩(shī)的前四句寫(xiě)景，所寫(xiě)內(nèi)容均統(tǒng)在一個(gè)\" 恨 \"字中； 后四句抒懷，一個(gè)\" 搔 \"的動(dòng)作（細(xì)節(jié)）將一位白發(fā)稀疏、孤立于長(zhǎng)安城頭的老詩(shī)人形象刻畫(huà)得栩栩如生。 平時(shí)能引起人們美感的事物，卻觸發(fā)了深受安史之亂之苦的杜甫的與眾不同的審美感悟： 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。( 引用《春望》中原文回答。)

　　36. 王安石的《登飛來(lái)峰》：詩(shī)中蘊(yùn)含站得高，看得遠(yuǎn)的道理的詩(shī)句是：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 寫(xiě)出詩(shī)中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙的兩句詩(shī)：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

　　37. 清朝趙翼《論詩(shī)》：常用來(lái)贊美人才輩出，也用來(lái)表示一代新人過(guò)去，又有一代新人出現(xiàn)，長(zhǎng)江后浪推前浪的詩(shī)句是：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 這首詩(shī)中\(zhòng)"李杜\"指的是唐朝的李白和杜甫，\"風(fēng)騷\"原來(lái)指《詩(shī)經(jīng)》里的“國(guó)風(fēng)“和屈原的《離騷》。

　　38.劉禹錫的《秋詞》：贊美秋景勝春光的詩(shī)句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

　　39、杜牧的《赤壁》：詩(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩(shī)人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩(shī)句：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　40、文天祥的《過(guò)零丁洋》：概括寫(xiě)出詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷的詩(shī)句是：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星； 寫(xiě)出國(guó)家和個(gè)人的境遇的詩(shī)句是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍；概括寫(xiě)出兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩(shī)句是：惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁；表現(xiàn)詩(shī)人誓死報(bào)國(guó)，表現(xiàn)詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　41. 簡(jiǎn)介《墨子》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》。

　　⑴《墨子》是墨子的弟子及其再傳弟子記敘墨子言行的輯錄。墨子是 墨家 學(xué)派的創(chuàng)始人。

　?、啤稇?zhàn)國(guó)策》西漢末劉向 根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)事的記錄編輯整理的。共33篇。

　?、恰妒酚洝肥俏覈?guó)第一部記傳體通史，作者司馬遷是我國(guó)漢代著名的史學(xué)家、文學(xué)家 。魯迅稱(chēng)此書(shū) “史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》” 。

　　42. 《核舟記》中描寫(xiě)佛印神情的句子是：袒胸露乳，矯首昂視。 核舟右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。 表現(xiàn)王叔遠(yuǎn)精湛技藝的語(yǔ)句是：罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。 介紹蘇黃二人友好關(guān)系和相切磋、談?wù)摰纳袂榈木渥邮牵禾K、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。

　　43、 司馬遷《史記?陳涉世家》： 本文與之意思相近的句子是：燕雀安知鴻鵠之志哉！ 這句表現(xiàn)了陳涉青年時(shí)代的遠(yuǎn)大抱負(fù)。陳勝、吳廣起義的直接原因（導(dǎo)火線）：會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬 ； 起義的根本原因：天下苦秦久矣。 文中陳勝、吳廣起義的策略是：今誠(chéng)以吾詐自稱(chēng)公子扶蘇﹑項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。陳勝為起義做了哪些輿論準(zhǔn)備（宣傳工作）? 丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中；夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。 取得了什么效果？“卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝”。 陳勝在分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和起義的前途時(shí)得出“宜多應(yīng)者”的結(jié)論，他的根據(jù)主要有兩條，具體是（1）天下苦秦久矣 （2）詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕。 用文中的詞語(yǔ)組成兩個(gè)4字短語(yǔ)，概括陳勝、吳廣利用鬼神來(lái)威眾的兩件事：（1）魚(yú)腹藏書(shū)（2）篝火狐鳴 《陳涉世家》中陳勝在動(dòng)員起義時(shí)，最具有鼓舞性，氣魄雄偉、扣人心弦，能表現(xiàn)他卓越的宣傳能力和雄心壯志的一句話是：王侯將相寧有種乎！ 陳勝是我國(guó)古代歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，在他身上具有超出當(dāng)時(shí)一般農(nóng)民的進(jìn)步思想，請(qǐng)把文中表達(dá)這一思想的原句寫(xiě)出來(lái)：王侯將相寧有種乎！這句也是道出千古壯士之心聲、展現(xiàn)千古壯士之胸襟的名句 。

　　44. 韓愈的《馬說(shuō)》：寫(xiě)伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬．　　懷才不遇的人?？畤@的兩句話是：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 描寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是 祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得?！　∏Ю锺R的才能被埋沒(méi)的原因： ①伯樂(lè)不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。　　千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食馬者不知其能千里而食也；根本原因是：伯樂(lè)不常有?！　∈绸R者淺薄愚妄表現(xiàn)在:①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意。　　策馬者是怎樣的不認(rèn)識(shí)千里馬？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺的一句：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 《馬說(shuō)》中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？　　《馬說(shuō)》的主旨是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。　 這篇文章采用 托物寓意 的寫(xiě)法。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

　　45、《與朱元思書(shū)》一文描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見(jiàn)，歷歷如畫(huà)，令人有同行親見(jiàn)之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。第一段是文章的總起，概括描寫(xiě)了自富陽(yáng)至桐廬一路上的奇山異水：風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕?！　〉诙?以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫(xiě)了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點(diǎn)：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底；游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。　　第三段描寫(xiě)了 富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛(ài)慕自然、避世退隱的高潔志趣：夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

　　46、常建《題破山寺后禪院》： \"曲徑通幽處，禪房花木深\"兩句詩(shī)，寫(xiě)出了禪院幽靜的環(huán)境，以及這幽景給人生的啟示。

　　47、.夏完淳的《別云間》：抒寫(xiě)詩(shī)人誓死抗清的詩(shī)句是：毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。

　　48.蘇軾的《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》：詞中直接寫(xiě)明月的詩(shī)句是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。 表達(dá)了作者曠達(dá)胸襟，表現(xiàn)了作者感悟人生哲理的詞句是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全. 從“隔千里兮共明月”演化而來(lái)的，通過(guò)寫(xiě)明月來(lái)表達(dá)對(duì)人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。　詞中“此事古難全”里的“此事”是指：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

　　49、.岑參的《白雪歌送武判官歸京》：本詩(shī)中寫(xiě)北方邊地風(fēng)狂雪早的句子是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪； 以春花比喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。 起承上啟下過(guò)度作用的詩(shī)句是瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。 寫(xiě)沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。　寫(xiě)送別時(shí)依依不舍的心情的詩(shī)句是：山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處；

　　50.李賀的《雁門(mén)太守行》：描寫(xiě)白天戒備森嚴(yán)，無(wú)比威嚴(yán)的詩(shī)句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。 抒發(fā)誓死報(bào)國(guó)忠心的詩(shī)句是：報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

　　51.李商隱的《無(wú)題》：這首詩(shī)寄托了作者 仕途苦悶的心情。，以極其沉痛的心情寫(xiě)傷別的詩(shī)句是：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘； 常用來(lái)比喻教師的工作，被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的精神的詩(shī)句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 詩(shī)中通過(guò)祖籍找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的詩(shī)句是：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

　　52.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》：描寫(xiě)景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩(shī)句是：枯藤老樹(shù)昏鴉；古道西風(fēng)瘦馬； 表明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情（點(diǎn)明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

　　53、張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》：詩(shī)中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強(qiáng)大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩(shī)句是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土；說(shuō)明無(wú)論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩(shī)句是：興，百姓苦；亡，百姓苦?。ㄖ髦季洌?

　　54.《孟子》：\"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。\"

　　55. 我們的改革沒(méi)有現(xiàn)成的模式可依，只能在不斷摸索中前行，最終走向成功。就象魯迅

　　先生在《故鄉(xiāng)》中所說(shuō)的那樣：“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！?請(qǐng)用課文中的三個(gè)4字短語(yǔ)概括魯迅在《故鄉(xiāng)》 中所否定的三種人生：辛苦展轉(zhuǎn)；辛苦麻木；辛苦恣睢。

　　56. 《得道多助，失道寡助》:作者在文中指出管理百姓、鞏固國(guó)防、威懾天下三個(gè)方面不能只\"以封疆之界\"、\"以山溪之險(xiǎn)\"和\"以兵革之利\"。然后提示爭(zhēng)取\"人和\"的實(shí)質(zhì)在于\"得道\"。　　文中指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。①以美國(guó)為首的北約轟炸我國(guó)駐南斯拉夫大使館的野蠻行徑，遭到了世界各國(guó)人民的強(qiáng)烈譴責(zé)和反對(duì)，這叫做“得道者多助，失道者寡助”。（選用《〈孟子〉二章》中的名句回答）　　日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話：“得道者多助，失道者寡助”。　　

　?、凇渡趹n患，死于安樂(lè)》:說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！∥闹凶髡咚鶖[出的事實(shí)論據(jù)：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 根據(jù)上述事例歸納的觀點(diǎn)是：人才在困難中造就?！　∥闹杏脕?lái)警策激勵(lì)人的名句：然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。文中分析亡國(guó)的條件的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

　　57、.歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》：寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也　。 為后人傳誦最多的一句話（七個(gè)字的成語(yǔ)）是；醉翁之意不在酒?！?美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)，真是“醉翁之意不在酒”，意在借此干涉別國(guó)內(nèi)政。(用《醉翁亭記》中的原句答) 　 文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也?！　∥闹凶髡呙枥L四時(shí)之景的句子是：野芳發(fā)而幽香， 佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。　 文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 文中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：醉能同其樂(lè)。

　　58. 范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》：文中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句子是：政通人和，百?gòu)U具興?！　∥闹袆?dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧；　從空間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯?！　臅r(shí)間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。 表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘； 表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏； 表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。 面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有\(zhòng)"不以物喜，不以己悲\"的心態(tài)。（用《岳陽(yáng)樓記》中原句答） 文中表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大抱負(fù)的名句是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 為人應(yīng)心胸豁達(dá)，切勿患得患失，就如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所寫(xiě)的那樣：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，惟有如此，方可成就一番事業(yè)?！　?由\"四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭\"這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 文中“進(jìn)亦憂”“退亦憂”中的“進(jìn)”與“退”分別指：居廟堂之高 處江湖之遠(yuǎn)。

　　59.杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》:杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國(guó)憂民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)中發(fā)出了“安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的呼喊。 表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句詩(shī)：何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

　　60.陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》：陸游以衰老多病之身，尚想為國(guó)戍邊，不忘抗戰(zhàn)報(bào)國(guó)的詩(shī)句是：游僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。 在“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”兩句中，作者將夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，表現(xiàn)老詩(shī)人報(bào)效祖國(guó)忠心不衰之情，讀來(lái)悲壯蒼涼！

　　61. 龔自珍的《己亥雜詩(shī)》：寫(xiě)詩(shī)人辭官之后的離愁別緒的詩(shī)句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯；　 龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。　　　歐陽(yáng)修曾嘆：淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。其實(shí)，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！保ā都汉ルs詩(shī)》），又何嘗不是一種新意呢？ 闡明世上事物具有兩重性的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

　　62.陶淵明的《飲酒》：表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧 。 《飲酒》反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他優(yōu)游自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！　　≡?shī)中，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”一句蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)\"喧囂\"之感。 表明作者本想說(shuō)明白，卻又不可言傳的詩(shī)句是：此中有真意，欲辯已忘言。

　　63. 李白的《 行路難》：詩(shī)中以“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句詩(shī)來(lái)比喻人生道路中的艱難險(xiǎn)阻。 反映李白不怕困難、勇往直前(道出了詩(shī)人堅(jiān)信抱負(fù)必能實(shí)現(xiàn)的積極昂揚(yáng)的豪氣)的名句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，。

　　64.白居易的《觀刈麥》：表現(xiàn)作者對(duì)農(nóng)家的同情和關(guān)心、同時(shí)也表達(dá)作者深深自責(zé)的句子有：今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。 從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)繁忙的句子：婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。 揭示農(nóng)民賦稅繁重的句子：家田輸稅盡。

　　65.《漁家傲?塞下秋來(lái)風(fēng)景異》中，抒發(fā)征夫戍難歸的無(wú)奈和對(duì)家鄉(xiāng)的眷念之情（表達(dá)主旨）的詩(shī)句是：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　66.《魚(yú)我所欲也》中能概括全篇大意的句子是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 以\"魚(yú)\"和\"熊掌\"為喻，巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)寫(xiě)出原句：魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。

　　67.諸葛亮的《出師表》:諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲?。恢T葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也?！　　吨T葛亮集》中有這樣的話：\"賞不可不平，罰不可不均\"。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。 《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！”砻髯髡咧救さ木渥邮牵浩埲悦趤y世，不求聞達(dá)于諸侯；　　寫(xiě)出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人；親小人，遠(yuǎn)賢臣； 指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除*兇，興復(fù)漢室，還于舊都；作者向后主提出的三條建議是：①開(kāi)張圣聽(tīng)；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞。) 諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。； 當(dāng)任命一個(gè)人來(lái)挽救局面，人們常引用本文中的一句名言：受任于敗軍之際，奉命于危難之間； 上級(jí)任命鄭興為廠長(zhǎng)，以拯救瀕臨倒閉的工廠，人們說(shuō)鄭興是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。(用《出師表》中的名句填寫(xiě)) 出自本文的成語(yǔ)是：三顧茅廬。

　　68.《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。　　曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見(jiàn)魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。 曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語(yǔ)是：一鼓作氣。

　　69. 李白的《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》：在《行路難》中最能表現(xiàn)李白面對(duì)挫折積極向上,對(duì)理想執(zhí)著追求的詩(shī)句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，。 但是與之相反的是,《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”卻又表現(xiàn)出他面對(duì)困難消極避世的思想。 詩(shī)中最具憂愁、苦悶之意的名句 ：抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。

　　70. 晏殊的《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》:詩(shī)中著重寫(xiě)今日的感傷、被譽(yù)為\"千古奇偶\"的詩(shī)句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

　　71.蘇軾的《江城子?密州出獵》：抒寫(xiě)人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩(shī)句是：酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！ 抒寫(xiě)主人公愿意效法武將魏尚，戎邊抗敵的渴望的詩(shī)句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐？ 抒發(fā)主人公殺敵為國(guó)，守衛(wèi)邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志的詩(shī)句是：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

　　72.辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》：抒發(fā)詞人一生中的事業(yè)與抱負(fù)，并發(fā)盡無(wú)盡感嘆的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

　　73.《關(guān)雎》：小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩(shī)中的“窈窕淑女，君子好逑” 這兩句就是佐證。

　　74.《蒹葭》：詩(shī)中能印證\"上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)\"的尋找追求的詩(shī)句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央