從一句：“無量壽福”的見面禮開始，我們就開始了這次道教養(yǎng)生班的生活，多年沒有當學生的經(jīng)歷了，一共才三天的時間，這樣好的機會，一定堅持和好好學習。

第一堂課從吃飯開始的，李一道長和大家圓坐在一個大桌子上，開始的第一句話告訴我們，養(yǎng)生用齋，當先結(jié)齋，李一道長帶領(lǐng)大家念結(jié)齋咒：他說一句，我們跟著詠頌：“五星之氣，六甲之金，三真天倉，青云常盈，黃父赤子，守中無傾。”無量壽福。持咒聲閉，大家開始共享天上天賜予的美食。雖然對這結(jié)齋咒的意思并沒有理解，但是嚴肅的氣氛就使你開始認真的對待我們面前的美食了。

以前吃飯總是急急忙忙的囫圇吞棗，五十多年來可以說不會吃飯，往往沒有細嚼慢咽，好好品味食品的味道，吃飯就是填飽肚子，結(jié)果產(chǎn)生了很多的現(xiàn)代?。禾悄虿。哐獕?，胃病，高血脂等；李道長讓我們吃飯要一口嚼36次；筷子要吃一口放下，每次將食品嚼細，慢慢的品嘗，一頓飯要吃30－40分鐘，吃飯最好不說話。

這些要點特別重要，三天來，每頓飯都是細嚼慢咽，好好品味食品的味道，吃飯也少了不少，胃也沒出現(xiàn)不舒服的感覺。這種吃飯應(yīng)該提倡，國家的糧食一定可以節(jié)省不少。

飯后還是大家一起頌詠結(jié)齋咒：“五星之氣，六甲之金，三真天倉，青云常盈，黃父赤子，守中無頃。無量壽福。”

一共學了三套功法：樁功，靜功和導引功，配合功法，李一道長介紹了養(yǎng)生和道醫(yī)的理論，

李道長說，對于養(yǎng)生，許多人都有個誤解。人們都以為養(yǎng)生就是養(yǎng)身體。這是最大的錯誤。養(yǎng)生是養(yǎng)生命，生命并不只是身體。道家的養(yǎng)生概念是給我們的生命建立了一系列完整的體系。道家的生命體是從“精、氣、神”三方面來觀照生命。這不僅是從物質(zhì)上的層面來解決生命體的問題，而是從能量、潛意識來解決生命體的問題。中國的道觀是以功夫修練為主，里頭有完整的道醫(yī)體系和養(yǎng)生體系。養(yǎng)生的核心是以預(yù)防為主，以內(nèi)調(diào)外。

李一道長以道醫(yī)的高深聞名于世，特別縉云山現(xiàn)存的道教醫(yī)學模式，無論是醫(yī)理或是治則，無論是臨床診治技術(shù)或是康復(fù)調(diào)攝程序，都是完完全全屬于道教自身的應(yīng)用體系，與許多把道醫(yī)和中醫(yī)混淆不清或是干脆把“道醫(yī)中醫(yī)化”的現(xiàn)象迥然有異?？N云山道教醫(yī)學啟蒙于漢代，主要興盛于明初，一直都貫徹著張道陵天師“冶雷法、丹道、符咒、僻谷、調(diào)神法訣為一爐”的醫(yī)道思想，并以他的“濟世救人、長生成仙”的大醫(yī)精神為旨歸。

什么是道醫(yī)呢？可以把它說成是：道文化這個范疇、道文化這個思想體系在醫(yī)學領(lǐng)域中的運用和在生命科學中的運用。這個體系實際上就是隱身于中醫(yī)、我們經(jīng)常說到的中醫(yī)體系背后的這個醫(yī)學體系，它傳承了幾千年，它是以道家、道教的思想為主線，在醫(yī)學領(lǐng)域中的實踐運用。

中國的醫(yī)學，它是有兩條線在走，一條線是叫“入世之法”，就是一種普適性的、進入紅塵世間的這種醫(yī)學，我們稱為“世醫(yī)”，后來就被我們稱為中醫(yī)的這個體系，另外一個，它在道教里，在廟門里面保有的這一套醫(yī)學體系，而這兩個醫(yī)學的傳承的線路，實際上是經(jīng)常交匯的，這用一個中國傳統(tǒng)的一個詞匯，就叫“醫(yī)道同源”，還有就是“十道九醫(yī)”的典故。

歷史上幾乎所有的名醫(yī)，他們要么就是被道教所尊奉的醫(yī)圣、醫(yī)王；要么他本身就是道士；要么他是道文化的信仰者，就像我們所熟悉的扁鵲、華佗，我們熟悉的葛洪、孫思邈、李時珍，歷史上向來就有“十道九醫(yī)”的說法，就是說很多的道長，他本身就是很高明的醫(yī)生，這個文化現(xiàn)象就很有意思，我們現(xiàn)在說的中醫(yī)學的祖經(jīng)叫《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這部經(jīng)典實際上在一開篇就把這個問題說清楚了，說“上古之人，其知“道”者，法于陰陽，合于數(shù)術(shù)......”，所以說我們的中國的醫(yī)學，是一個知“道”的一個醫(yī)學體系，我們都知道，道教的煉丹術(shù)，它不僅是中國藥學的肇始，而且是世界的化學的肇始，我們也知道，中國現(xiàn)在，我們中國醫(yī)學的四大哲學理論基礎(chǔ)，它和道教是同根同源的。

 
中醫(yī)四大哲學理論，一個是整體理論，一個是陰陽理論，一個是五行理論，一個是精氣學說。陰陽五行理論，大家都很好理解，都和道家是同根同源的，精氣學說，它來源于中國道文化對生命的理解，中國道文化進入到每個人的心目中，中國人都會說一句話，叫精氣神，說你好不好，經(jīng)常說精氣神足不足。

精氣神，精是指的形，形體的形，氣是指的能量和信息，神是指的我們的意識，這個意識包括了我們的元神，識神，包括了我們的有意識、潛意識和無意識，是完完全全的一個人的生命結(jié)構(gòu)。我們的血管實際上是血液的流通渠道，我們的神經(jīng)線是我們神經(jīng)傳導的一個渠道，那么我們的經(jīng)絡(luò)是什么呢？為什么我們會氣通百脈呢？

對待身體養(yǎng)生是道家最提倡的理論，李一道長還說了很多哲理，如，身國同構(gòu)，意思就是養(yǎng)生如同養(yǎng)國，學會養(yǎng)生如同學會治理國家。聽他的課非常舒心和有趣。

李一道長教授了道教養(yǎng)生的實用技術(shù)。共有駐顏術(shù)、夾鼻、劃太陽、拉耳、梳頂、浴身，浴手，浴腿，筑基等十五式養(yǎng)生導引方法。當大家隨著李一道長的口令跟著動作節(jié)拍活動時，整個講堂活躍起來。身體是革命的本錢，在現(xiàn)場我們共同思考一個問題：在成功的背后，企業(yè)家們對自己身體的關(guān)心有多少？工作之余離不開對生命，身體的呵護，關(guān)愛自己也是對大家最忠誠的告戒。

李一道長的道醫(yī)診斷用通電來檢查，我體驗了一下，李一道長的弟子常瓊道長用220V電壓，將火連接她的手里，我手中緊握地線，她用手指連接我的手指，逐一診斷，最后告訴你身體那些不適，據(jù)說這個方法對癌癥早期診斷非常準確，其方法是非常深奧妙測。

李一道長揭示說道醫(yī)學的最核心的東西叫內(nèi)證法，內(nèi)證法，中國也有實證科學，這個實證科學是在我們身體里面內(nèi)在求證的，大家知道，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就講到了“精神內(nèi)守，病安從來”，要想病好，精神要內(nèi)守，守哪兒呢，中國道教有很多的守法，“守竅”的方法，可以守一，守竅，可以意念集中到我們的丹田，很快就會自然而然感覺到氣息隨著我們的心，隨著我們的身體的呼吸，它就會調(diào)動我們身體的能量。這些內(nèi)證法到了一定程度，它必然出現(xiàn)氣通百脈，氣自通經(jīng)的過程，這不是古人才會，我們今人不會，也不是說張三會，李四就不會，是每個人你只要這么做，用這套實證方法去做，他都會，于是把這種在體內(nèi)的感應(yīng)，在銅人上面把它標識出來，中國人找到了這個經(jīng)絡(luò)，不是摔跤摔出來的。中國人用一套獨特的證驗方法把它找出來，這套方法叫內(nèi)證法。
   

意識是否重要，我們和李一道長也進行交流，他反復(fù)說練功有三種意識，整體意識，良性意識和顫抖意識，同時說明意識對身體的重要性。

在談到辟谷問題，李一道長對辟谷說的非常清楚，辟谷不等于辟食，辟谷能達到祛病強身、通過導引食氣，藥餌等來達到不吃不餓而體力、精力以及智力不比正常飲食時減退甚至更好；以至于在這種奇特的體驗中實現(xiàn)了體質(zhì)的更新，靈力的升華。

辟谷之說，古已有之，辟谷源于道教，古人對辟谷一詞又有別稱，如卻谷食氣、服氣辟谷等，其叫法雖多然意義均同。意思均是斷除五谷雜糧、煙火之物，同時配合一種特殊的服氣修煉，來達到得道成仙之目。道教對于服氣辟谷的記載很多了。《中黃經(jīng)》論述辟谷說：“凡服氣斷谷一旬[十天]之時，精氣弱微，顏色萎黃。二旬之時，動作瞑眩，肢節(jié)長痛，大便苦難，小便赤黃，時或下痢，前剛后溏。三旬之時，身體消瘦，身重以行。四旬之時，顏色漸悅，心獨安康。五旬之時，體復(fù)如故，機關(guān)調(diào)暢。七旬之時，心惡喧煩，志愿高翔。八旬之時，恬淡寂寞，信明術(shù)方。九旬之時，榮華潤澤，聲音洪彰。十旬之時，正氣皆至，其效極昌。三年之后，瘢良滅除，顏色有光。六年髓填，腸化為筋，預(yù)知存亡經(jīng)歷。九年役使鬼神，神明侍傍，腦實肋胼，不可復(fù)傷，號曰真人。”

有些人聽到某些病或者是很多病是吃出來的，現(xiàn)在人們普遍存在營養(yǎng)過剩的問題。吃的過多，消耗過少。能量自然會在人體內(nèi)儲存起來。于是疾病隨之而起。例如：高血壓、心臟病、脂肪肝等病癥似乎特別偏愛肥胖者，即為明證。

很多人都有這樣的體會和感想，為什么人們的生活條件越好，人類文明程度越高，有現(xiàn)代文明病的人似乎越多了呢，原因何在，究其根源，答案可能是一個，那就是吃出來的。

辟谷為什么能祛病，古人早有斷論。呂祖純陽有語：“欲要長生，腹中長清；欲要不死，腸無渣滓。”通過辟谷，可以有效清除體內(nèi)毒素，也就猶如清除了交通道路上的路障一樣疏通了經(jīng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)通暢自然疾病就會祛除。正所謂經(jīng)絡(luò)“通則不痛，痛則不通”?？吹胶芏嘞捎言诔晒Φ谋俟龋嫦雵L試一下。

記住幾個數(shù)據(jù)：人有365個穴，如同一年的365天，人有12條主經(jīng)絡(luò)。

在人身的兩條主脈任脈和督脈：上面有54個穴位（一年52周，加兩個斷穴，口和肛門），

任脈與督脈是相連的一個循環(huán)帶，動力來源與丹田，經(jīng)會陰、尾閭通命門沿脊柱到頭頂?shù)陌賲R，再沿額頭中心線往下經(jīng)天門、印堂、人中..經(jīng)頸到檀中至丹田。就象認得血液循環(huán)系統(tǒng)一樣，心臟是原動力，先由動脈到達全身，再由靜脈回流至心臟完成新陳代謝。

任脈主血，為陰脈之海；督脈主氣，為陽脈之海。也就是說，任督兩脈分別對十二正經(jīng)脈中的手足六陰經(jīng)與六陽經(jīng)脈起著主導作用，當十二正經(jīng)脈氣血充盈，就會流溢于任督兩脈；相反的，若任督兩脈氣機旺盛，同樣也會循環(huán)作用于十二正經(jīng)脈，故曰：「任督通則百脈皆通」。