【秦腔簡(jiǎn)介】

　　秦腔又稱(chēng)亂彈，源于西秦腔，流行于我國(guó)西北地區(qū)的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，又因其以棗木梆子為擊節(jié)樂(lè)器，所以又叫“梆子腔”，俗稱(chēng)“桄桄子”（因以梆擊節(jié)時(shí)發(fā)出“恍恍”聲）。明末無(wú)名氏《缽中蓮》傳奇中使用了〔西秦腔二犯〕的曲牌，故知其源于甘肅。甘肅古稱(chēng)西秦，故名之。清康熙時(shí)，陜西涇陽(yáng)人張鼎望寫(xiě)《秦腔論》，可知秦腔此時(shí)已發(fā)展為成熟期。待到乾隆年間，魏長(zhǎng)生進(jìn)京演出秦腔，轟動(dòng)京師。對(duì)各地梆子聲腔的形成有著直接影響。

【秦腔的分類(lèi)】

　　秦腔唱腔為板式變化體，分歡音、苦音兩種，前者長(zhǎng)于表現(xiàn)歡快、喜悅情緒；后者善于抒發(fā)悲憤、凄涼情感。依劇中情節(jié)和人物需要選擇使用。板式有慢板、二六、代板、起板、尖板、滾板及花腔，拖腔尤富特色。主奏樂(lè)器為板胡，發(fā)音尖細(xì)清脆。

【秦腔表演的特點(diǎn)】

　　秦腔的表演樸實(shí)、粗獷、細(xì)膩、深刻，以情動(dòng)人，富有夸張性。角色行當(dāng)分為四生、六旦、二凈、一丑，計(jì)13門(mén)，又稱(chēng)“十三頭網(wǎng)子”，表演唱做并佳。辛亥革命后，西安成立了易俗社，專(zhuān)演秦腔，銳意改革，吸收京劇等劇種的營(yíng)養(yǎng)，唱腔從高亢激昂而趨于柔和清麗，既保存原有的風(fēng)格，又融入新的格調(diào)。

【秦腔的起源】

　　秦腔源于古代陜西、甘肅一帶的民間歌舞，是在中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長(zhǎng)安生長(zhǎng)壯大起來(lái)的，經(jīng)歷代人民的創(chuàng)造而逐漸形成，因周代以來(lái)，關(guān)中地區(qū)就被稱(chēng)為"秦"，秦腔由此而得名，是相當(dāng)古老的劇種。因以棗木梆子為擊節(jié)樂(lè)器，又叫"梆子腔"，因以梆擊節(jié)時(shí)發(fā)出"恍恍"聲，俗稱(chēng)"桄桄子"。清人李調(diào)元《雨村劇話(huà)》云："俗傳錢(qián)氏綴百裘外集，有秦腔。始于陜西，以梆為板，月琴應(yīng)之，亦有緊慢，俗呼梆子腔，蜀謂之亂彈。""亂彈"一詞在我國(guó)戲曲聲腔中的含義很多，過(guò)去曾把昆曲、高腔之外的劇種都叫"亂彈"，也有曾把京劇稱(chēng)為"亂彈"，也有的劇種以亂彈命名，如溫州亂彈、河北亂彈，便更多的仍用在以秦腔為先、為主的梆子腔系統(tǒng)的總稱(chēng)上。

【秦腔的發(fā)展】

　　秦腔"形成于秦，精進(jìn)于漢，昌明于唐，完整于元，成熟于明，廣播于清，幾經(jīng)演變，蔚為大觀(guān)"，是相當(dāng)古老的劇種，堪稱(chēng)中國(guó)戲曲的鼻祖，明代萬(wàn)歷間（公元1573-1620年）《缽中蓮》傳奇抄本中，有一段注明用[西秦腔二犯]的唱腔演唱的唱詞，且都是上下句的七言體，說(shuō)明秦腔在當(dāng)時(shí)或在那以前不但形成、而且已外傳到其他地方了。

【秦腔的演變】

　　秦腔因其流行地區(qū)的不同，演變成不同的流派：流行于關(guān)中東部渭南地區(qū)大荔、蒲城一帶的稱(chēng)東路秦腔（即同州綁子，也叫老秦腔、東路梆子）；流行于關(guān)中西部寶雞地區(qū)的鳳翔、岐山、隴縣和甘肅省天水一帶的稱(chēng)西路秦腔（又叫西府秦腔、西路梆子）；流行于漢中地區(qū)的洋縣、城固、漢中、沔縣一帶有漢調(diào)恍恍（實(shí)為南路秦腔，又叫漢調(diào)秦腔、桄桄戲）；流行于西安一帶的稱(chēng)中路秦腔（就是西安亂彈）。其中的西路入川后成為梆子；東路在山西為晉劇，在河南為豫劇，在河北成為梆子，所以說(shuō)秦腔可以算是京劇、豫劇、晉劇、河北梆子這些劇目的鼻祖。各路秦腔因受各地方言和民間音樂(lè)影響，在語(yǔ)音、唱腔、音樂(lè)等方面，都稍有差別。近五十年來(lái)，東、西、南三路秦腔的發(fā)展趨于停滯，有被中路秦腔取而代之的趨勢(shì)。

【秦腔劇目】

　　秦腔所演的劇目，據(jù)現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)約三千個(gè)，多是取才于“列國(guó)”、“三國(guó)”、“楊家將”、“說(shuō)岳”等說(shuō)部中的英雄傳奇或悲劇故事，也有神話(huà)、民間故事和各種公案戲。它的傳統(tǒng)劇目豐富，已抄存的共2748本。

【秦腔的優(yōu)秀演員】

　　秦腔的優(yōu)秀演員，除清代的名冠南北的大藝術(shù)家魏長(zhǎng)生外，還有被譽(yù)為花部四美的王湘云、陳媄碧（良官）和渭南派的申祥麟，同州派的欒小惠，周至派的桃瑣兒，長(zhǎng)安派的岳色子等。光緒中后期有潤(rùn)潤(rùn)子、玉喜兒、陳雨農(nóng)、黨甘亭、趙杰民、李云亭（麻子紅）、劉立杰（木匠紅）、王文鵬等。辛亥革命以來(lái)，有名丑馬平民，名小生蘇哲民、蘇育民，名旦劉箴俗（有與歐陽(yáng)予倩“并駕齊驅(qū)”之譽(yù)）、王天民（人稱(chēng)“西北梅蘭芳”）、李正敏（人稱(chēng)“秦腔正宗”）、何振中、宋尚花等。名凈田德年和名須生何家顏、耿善民、張鎖中、劉毓中、劉易平等。特別是秦腔表演藝術(shù)家陳雨農(nóng)、王文鵬、黨甘亭、李正敏、王天民、劉毓中，郭明霞以及原“三意社”的編修李逸笙、蘇哲民等人，在唱腔、表演、化妝造型等方面都有創(chuàng)新。

【板腔體音樂(lè)體制和京劇的形成】

　　由于秦腔的很多劇目都是表現(xiàn)我國(guó)歷史上反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、忠奸斗爭(zhēng)、反壓迫斗爭(zhēng)等重大的或富有生活情趣的題材，由于秦腔音樂(lè)反映了陜甘人民耿直爽朗、慷慨好義的性格，和淳樸敦厚、勤勞勇敢的民風(fēng)，且較早地（也可能是最的）形成了比較適宜于表現(xiàn)各種情緒變化的板腔體音樂(lè)體制；加上秦腔藝人逐漸創(chuàng)造出一套比較完整的表演技巧，因而秦腔所到之處，都給各劇以不同的影響，并直接影響了各個(gè)梆子腔劇種的形成和發(fā)展，成了梆子腔的鼻祖。清康、雍、乾三代秦腔流入北京，又直接影響到京劇的形成。

【秦腔的流行】

　　秦腔的鼎盛時(shí)期在乾隆年間（1736-1795年），這個(gè)時(shí)期，全國(guó)很多地方都有秦腔班社，僅西安地共就有三十六個(gè)秦腔班社，如保符班、江東班、雙寨班、錦繡班等。
　　秦腔的表演樸實(shí)、粗獷、豪放，富有夸張性。秦腔唱腔分為歡音、苦音兩種，前者表現(xiàn)歡快、喜悅情緒，后者抒發(fā)悲憤、凄涼情感，唱腔音樂(lè)豐富多彩、優(yōu)美動(dòng)人。主奏樂(lè)器為板胡，發(fā)音尖細(xì)而清脆。在臉譜（如秦始皇的金色正三塊瓦花臉、帶一字須）、身段（如趟馬、拉架子、擔(dān)柴擔(dān)、水擔(dān)等）、化妝（如改包頭為梳水頭）、特技（吐火、吹火、踩蹺），以及語(yǔ)言聲韻（秦腔是十四韻，內(nèi)有入聲）等方面，都有自己獨(dú)特的風(fēng)格。"唱戲吼起來(lái)"被譽(yù)為關(guān)中十大怪之一。角色行當(dāng)分為四生(老生、須生、小生、幼生)、六旦(老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦)、二凈(大凈、毛凈)、一丑，計(jì)十三門(mén)，又稱(chēng)"十三頭網(wǎng)子"。
　　秦腔因其流行地區(qū)的不同，衍變成不同的流派：流行于關(guān)中東部渭南地區(qū)的稱(chēng)東路秦腔；流行于關(guān)中西部寶雞地區(qū)的稱(chēng)西府秦腔；流行于漢中地區(qū)的叫漢調(diào)秦腔；流行于西安一帶的稱(chēng)西安亂彈（就是中路秦腔）。各路秦腔因受各地方言和民間音樂(lè)影響，在語(yǔ)音、唱腔、音樂(lè)等方面，都稍有差別。近五十年來(lái)，東、西、南三路秦腔都不發(fā)達(dá)，中路秦腔起而代之，在整個(gè)西北地區(qū)均占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。
　　秦腔所演的劇目多是取材于"列國(guó)"、"三國(guó)"、"楊家將"、"說(shuō)岳"等英雄傳奇或悲劇故事，也有神話(huà)、民間故事和各種公案戲，劇目超過(guò)1萬(wàn)本，劇目之豐富，居我國(guó)三百多劇種之首，因時(shí)代久遠(yuǎn)，散佚頗多，據(jù)現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)，僅存約4700多個(gè)，而且，這些劇目目前還正以驚人的速度繼續(xù)流失，如果有關(guān)部門(mén)不能有效搶救，歷代人民用心血?jiǎng)?chuàng)造的寶貴文化遺產(chǎn)將永訣于世。

【秦腔藝術(shù)特點(diǎn)】

　　秦腔唱腔包括“板路”和“彩腔”兩部分，每部分均有歡音和苦音之分?？嘁羟蛔钅艽砬厍惶厣畛涟?、慷慨激昂，適合表現(xiàn)悲憤、懷念、凄哀的感情；歡音腔歡樂(lè)、明快、剛健、有力，擅長(zhǎng)表現(xiàn)喜悅、歡快、爽朗的感情。板路有〔二六板〕、〔慢板〕、〔箭板〕、〔二倒板〕、〔帶板〕、〔滾板〕等六類(lèi)基本板式。彩腔，俗稱(chēng)二音，音高八度，多用在人物感情激蕩、劇情發(fā)展起伏跌宕之處。分慢板腔、二倒板腔、代板腔和墊板腔等四類(lèi)。凡屬板式唱腔，均用真嗓；凡屬彩腔，均用假嗓。秦腔須生、青衣、老生、老旦、花臉均重唱，名曰唱亂彈。民間有“東安安西慢板，西安唱的好亂彈”之說(shuō)。清末以前的秦腔，又叫西安亂彈，就是因其重唱而得名。其中有些生角的大板亂彈，長(zhǎng)達(dá)數(shù)十句之多，如《白逼宮》中漢獻(xiàn)帝的哭音亂彈，要唱五十多句，講究唱得瀟灑自然，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，民間稱(chēng)做“酥板亂彈”?！断潞?xùn)|》的四十八哭，要排唱四十八句；《斬李廣》的七十二個(gè)再不能，要排唱七十二句?；槼恢v究“將音”和“嗷音”，調(diào)高難唱，能者則成名家。秦腔曲牌分弦樂(lè)、嗩吶、海笛、笙管、昆曲、套曲六類(lèi)，主要為弦樂(lè)和嗩吶曲牌。秦腔的音樂(lè)伴奏，向稱(chēng)四大件，以二弦為主奏，人稱(chēng)秦腔之“膽”。琴師在秦腔戲班中具有重要地位，常坐于舞臺(tái)前場(chǎng)后部正中。伴奏音樂(lè)擅奏老調(diào)，音高為“三眼調(diào)”。三十年代后改用出調(diào)(即下把拉法)。
　　秦腔的表演自成一家，角色體制有生、旦、凈、丑四大行，各行又分多種，統(tǒng)稱(chēng)為“十三頭網(wǎng)子”。一般戲班，都要按行當(dāng)建置以“四梁四柱”為骨干的三路角色制。頭路角色包括頭道須生、正旦、花臉和小旦，二路角色包括小生、二道須生、二花臉和丑角，其他老旦，老生等角均為三路角色。各路角色的佼佼者，均可掛頭牌演出，其他即為配角。條件優(yōu)越的戲班，常不惜重金邀請(qǐng)名角。各行皆能，文；武、昆、亂不擋的多面手、好把式，又稱(chēng)“戲包袱”，或叫“飽肚子”。秦腔表演技藝十分豐富，身段和特技應(yīng)有盡有，常用的有趟馬、拉架子、吐火、撲跌、掃燈花、?；鸸?、槍背、頂燈、咬牙、轉(zhuǎn)椅等。神話(huà)戲的表演技藝，更為奇特而多姿。如演《黃河陣》，要用五種法寶道具。量天尺，翻天印，可施放長(zhǎng)串焰火，金交剪能飛出朵朵蝴蝶。除此，花臉講究架子功，以顯威武豪邁的氣概，群眾稱(chēng)其為“架架兒”。
　　國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月8日，陜西省西安秦腔劇院獲得國(guó)家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng)。

【《秦腔》專(zhuān)業(yè)知識(shí)類(lèi)書(shū)籍】

　　1、秦腔考/馬彥祥著/燕京大學(xué)排印本
　　2、秦腔記聞——菊部妄談/王紹猷著/陜西易俗社1949年版
　　3、秦腔音樂(lè)/陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)戲劇工作委員會(huì)、音樂(lè)工作委員會(huì)合編/新華書(shū)店西北總分店1950年版
　　4、西安的舊劇改革/陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)戲劇工作委員會(huì)編/西安新華書(shū)店西北分店1950年版
　　5、秦腔音樂(lè)/安波記錄整理/海燕書(shū)店1950年版
　　6、陜北道情音樂(lè)/梁文達(dá)收集整理/西北人民出版社1953年版
　　7、碗碗腔音樂(lè)/王依群記錄整理/西北人民出版社1953年版
　　8、陜西戲曲在北京演出評(píng)論/田漢、馬少波等著/東風(fēng)文藝出版社1959年版
　　9、秦腔打擊樂(lè)譜/慕家璧、馬凌元記錄整理/長(zhǎng)風(fēng)文藝出版社1960年版
　　10、商雒花鼓音樂(lè)/陜西群眾藝術(shù)館編/陜西人民出版社1987年版
　　秦腔音樂(lè)唱板淺釋/蕭炳編著/陜西人民出版社1980年版
　　11、秦腔板胡簡(jiǎn)明教材/楊天基、王興武編著/陜西人民出版社1981年版  
　　12、陜西戲劇史料叢刊/中國(guó)戲曲志·陜西卷編輯部編/1983年起內(nèi)部印刷
　　13、秦腔研究論著選/陜西省藝術(shù)研究所編/陜西人民出版社1983年版
　　14、秦腔劇目初考/楊志烈編/陜西人民出版社1984年版
　　15、秦腔臉譜/何瑞等攝影/陜西人民美術(shù)出版社1984年版
　　16、秦腔史稿/焦文彬等著/陜西人民出版社1987年版
　　17、清代戲劇家李十三評(píng)傳/李十三史料研究組編/陜西人民出版社1987年版
　　18、秦腔名家聲腔選析/王正強(qiáng)著/甘肅人民出版社1989年版
　　19、秦東戲劇論文集/渭南地區(qū)文化局等編/西北大學(xué)出版社1989年版
　　20、中國(guó)戲曲志·陜西志/中國(guó)isbn1995年版
　　21、陜西省戲劇志（分西安、銅仁、咸陽(yáng)、榆林、寶雞等分卷）/三秦出版社1995-1998年版
　　22、山陜商人與梆子戲/劉文峰/文化藝術(shù)出版社1996年版
　　23、古都西安·長(zhǎng)安戲曲/焦文彬/西安出版社2002年版

【散文精品 《秦腔》賈平凹】

　　山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別，風(fēng)俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌， 劇不同腔；京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類(lèi)；或 問(wèn)：歷史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者？曰：秦腔也。正如長(zhǎng) 處和短處一樣突出便見(jiàn)其風(fēng)格，對(duì)待秦腔，愛(ài)者便愛(ài)得要死，惡者便惡得 要命。外地人——尤其是自夸于長(zhǎng)江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震 撼；評(píng)論說(shuō)得婉轉(zhuǎn)的是：唱得有勁；說(shuō)得直率的是：大喊大叫。于是，便 有柔弱女子，常在戲臺(tái)下以絨堵耳，又或在平日教訓(xùn)某人：你要不怎么怎 么樣，今晚讓你去看秦腔!秦腔成了懲罰的代名詞。所以，別的劇種可以 各省走動(dòng)，唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩；嚴(yán)重的鄉(xiāng)土觀(guān)念，也使其離 不了窩：可能還在西北幾個(gè)地方變腔走調(diào)的有些市場(chǎng)，卻絕對(duì)沖不出往東 南而去的潼關(guān)呢。
　　但是，幾百年來(lái)，秦腔卻沒(méi)有被淘汰，被沉淪，這 使多少人在大惑而 不得其解。其解是有的，就在陜西這塊土地上。如果是一個(gè)南方人，坐車(chē) 轟轟隆隆往北走，渡過(guò)黃河，進(jìn)入西岸，八百里秦川大地，原來(lái)竟是：一 扶黃褐的平原；遼闊的地平線(xiàn)上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土 屋，粗笨而莊重；沖天而起的白楊，苦楝，紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小 似銅錢(qián)，迎風(fēng)正反翻覆……你立即就會(huì)明白了：這里的地理構(gòu)造竟與秦腔 的旋律維妙維肖的一統(tǒng)!再去接觸一下秦人吧，活脫脫的一群秦始皇兵馬 俑的復(fù)出：高個(gè)，濃眉，眼和眼間隔略遠(yuǎn)，手和腳一樣粗大，上身又稍稍 見(jiàn)長(zhǎng)于下身。當(dāng)他們背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團(tuán)塊組合 式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上 吃著牛肉泡饃，你不禁又要改變起世界觀(guān)了：啊，這是塊多么空曠而實(shí)在 的土地，在這塊土地挖爬滾打的人群是多么“二愣”的民眾!那晚霞燒起 的黃昏里，落日在地平線(xiàn)上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一鎮(zhèn)， 高音喇叭里傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來(lái)是秦川的天籟，地 籟，人籟的共鳴啊!于此，你不漸漸感覺(jué)到了南方戲劇的秀而無(wú)骨嗎？不 深深地懂得秦腔為什么形成和存在而占卻時(shí)間，空間的位置嗎？
　　八百 里秦川，以西安為界，咸陽(yáng)，興平，武功，周至，鳳翔，長(zhǎng)武， 岐山，寶雞，兩個(gè)專(zhuān)區(qū)幾十個(gè)縣為西府；三原，涇陽(yáng)，高陵，戶(hù)縣，合陽(yáng)， 大荔，韓城，白水，一個(gè)專(zhuān)區(qū)十幾個(gè)縣為東府。秦腔，就源于西府。在 西府，民性敦厚，說(shuō)話(huà)多用去聲，一律咬字沉重，對(duì)話(huà)如吵架一樣，哭喪 又一呼三嘆。呼喊遠(yuǎn)人更是特殊：前聲拖十二分的長(zhǎng)，末了方極快地道出 內(nèi)容。聲韻的發(fā)展，使會(huì)遠(yuǎn)道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。老一輩 的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最體面的 事，任何一下鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息 的，是個(gè)人才的，哪一個(gè)何曾未登過(guò)臺(tái)，起碼不能吼一陣亂彈呢!
　　農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在黃土炕上， 死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂(lè)，當(dāng)老牛木犁疙瘩繩， 在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來(lái)一段秦腔，那心胸肺腑， 關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，要和“西鳳”白酒， 長(zhǎng)線(xiàn)辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。若與那些年長(zhǎng) 的農(nóng)民聊起來(lái)，他們想象的偉大的共產(chǎn)主義生活，首先便是這五大要素。 他們有的是吃不完的糧食，他們?nèi)钡氖歉叱乃囆g(shù)享受，他們教育自己的 子女，不會(huì)是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動(dòng)人的迷麗的童話(huà)，而 是一字一板傳授著秦腔。他們大都不識(shí)字，但卻出奇地能一本一本整套背 誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來(lái)十分 別扭。有了秦腔，生活便有了樂(lè)趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈 性炸藥爆炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪 心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來(lái)，美給了別人的享受，美也熨 平了自己心中愁苦的皺紋。當(dāng)他們?cè)谑斋@時(shí)節(jié)的土場(chǎng)上，在月在中天的莊 院里大吼大叫唱起來(lái)的時(shí)候，那種難以想象的狂喜，激動(dòng)，雄壯，與那些 獻(xiàn)身于詩(shī)歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說(shuō)的什 么偉大的永恒的愛(ài)情是多么渺小、有限和虛弱啊!
　　我曾經(jīng)在西府走動(dòng) 了兩個(gè)秋冬，所到之處，村村都有戲班，人人都會(huì) 清唱。在黎明或者黃昏的時(shí)分，一個(gè)人獨(dú)獨(dú)地到田野里去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著天幕 下一個(gè)一個(gè)山包一樣隆起的十三個(gè)朝代帝王的陵墓，細(xì)細(xì)辨認(rèn)著田埂土， 荒草中那一截一截漢唐時(shí)期石碑上的殘字，高高的土屋上的窗口里就飄出 一陣冗長(zhǎng)的二胡聲，幾聲雄壯的秦腔叫板，我就癡呆了，猛然發(fā)現(xiàn)了自己 心胸中一股強(qiáng)硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩一起產(chǎn)生了。
　　每到農(nóng) 閑的夜里，村里就常聽(tīng)到幾聲鑼響：戲班排演開(kāi)始了。演員們 都集合起來(lái)，到那古寺廟里去。吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱，提袍 甩袖，吹胡瞪眼，古寺廟成了古今真樂(lè)府，天地大梨園。導(dǎo)演是老一輩演 員，享有絕對(duì)權(quán)威，演員是一定幾口，夫妻同臺(tái)，父子同臺(tái)，公公兒媳也 同臺(tái)。按秦川的風(fēng)俗：父和子不能不有其序，爺和孫卻可以無(wú)道，弟與哥 嫂可以嬉鬧無(wú)常，兄與弟媳則無(wú)正事不能多言。但是，一到臺(tái)上，秦腔面 前人人平等，兄可以拜弟媳為帥為將，子可以將老父繩綁索捆。寺廟里有 窗無(wú)扇，屋梁上蛛絲結(jié)網(wǎng)，夏天蚊蟲(chóng)飛來(lái)，成團(tuán)成團(tuán)在頭上旋轉(zhuǎn)，薰蚊草 就墻角燃起，一聲唱腔一聲咳嗽。冬天里四面透風(fēng)，柳木疙瘩火當(dāng)中架起， 一出場(chǎng)一臉正經(jīng)，一下場(chǎng)湊近火堆，熱了前懷，涼了后背。排演到什么 時(shí)候，什么時(shí)候都有觀(guān)眾，有抱著二尺長(zhǎng)的煙袋的老者，有凳子高、桌子 高趴滿(mǎn)窗臺(tái)的孩子。廟里一個(gè)跟頭未翻起，窗外就哇地一聲叫倒好，演員 出來(lái)罵一聲：誰(shuí)說(shuō)不好的滾蛋!他們抓住窗臺(tái)死不滾去，倒要連聲討好： 翻得好!翻得好!更有殷勤的，跑回來(lái)偷拿了紅薯、土豆、在火堆里煨熟給 演員作夜餐，賺得進(jìn)屋里有一個(gè)安全位置。排演到三更雞叫，月兒偏西， 演員們散了，孩子們還圍了火堆彎腰踢腿，學(xué)那一招一式。
　　一出戲排 成了，一人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。一年 十二個(gè)月，正月元宵日，二月龍?zhí)ь^，三月三，四月四，五月五日過(guò)端午， 六月六日曬絲綢，七月過(guò)半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那 臘月五豆，臘八，二十三……月月有節(jié)，三月一會(huì)，那戲必是上演的。戲 臺(tái)是全村人的共同的事業(yè)，寧肯少吃少穿也要籌資集款，買(mǎi)上好的木石， 請(qǐng)高強(qiáng)的工匠來(lái)修筑。村子富不富，就比這戲臺(tái)闊不闊。一演出，半下午 人就找凳子去占地位了，未等戲開(kāi)，臺(tái)下坐的、站的人頭攢擁，臺(tái)兩邊階 上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺(tái)，似乎整個(gè)世界要天翻 地覆了。各類(lèi)小吃趁機(jī)擺開(kāi)，一個(gè)食攤上一盞馬燈，花生，瓜子，糖果， 煙卷，油茶，麻花，燒雞，煎餅，長(zhǎng)一聲短一聲叫賣(mài)不絕。鑼鼓還在一聲 兒敲打，大幕只是不拉，演員偶爾從幕邊往下望望，下邊就喊：開(kāi)演呀， 場(chǎng)子都滿(mǎn)了!幕布放下，只說(shuō)就要出場(chǎng)了，卻又叮叮咣咣不停。臺(tái)下就亂 了，后邊的喊前邊的坐下，前邊的喊后邊的為什么不說(shuō)最前邊的立著；場(chǎng) 外的大聲叫著親朋子女名字，問(wèn)有坐處沒(méi)有，場(chǎng)內(nèi)的銳聲回應(yīng)快進(jìn)來(lái)；有 要吃煎餅的喊熟人去買(mǎi)一個(gè)，熟人買(mǎi)了站在場(chǎng)外一揚(yáng)手，“日”地一聲隔 人頭甩去，不偏不倚目標(biāo)正好；左邊的喊右邊的踩了他的腳，右邊的叫左 邊的擠了他的腰，一個(gè)說(shuō)：狗年快完了，你還叫啥哩？一個(gè)說(shuō)：豬年還沒(méi) 到，你便拱開(kāi)了!言語(yǔ)傷人，動(dòng)了手腳；外邊的趁機(jī)而入，一時(shí)四邊向里 擠，里邊向外扛，人的旋渦涌起，如四月的麥田起風(fēng)，根兒不動(dòng)，頭身一 會(huì)兒倒西，一會(huì)兒倒東，喊聲，罵聲，哭聲一片；有拼命擠將出來(lái)的，一 出來(lái)方覺(jué)世界偌大，身體胖腫，但差不多卻光了腳，亂了頭發(fā)。大幕又一 挑，站出戲班頭兒，大聲叫喊要維持秩序；立即就跳出一個(gè)兩個(gè)所謂“二 干子”人物來(lái)。這類(lèi)人物多是頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)，卻十二分忠誠(chéng)于秦腔， 此時(shí)便拿了枝條兒，哪里人擠，哪里打去，如兇神惡煞一般。人人恨罵 這些人，人人又都盼有這些人，叫他們是秦腔憲兵，憲兵者越發(fā)忠于職責(zé)， 雖然徹夜不得看戲，但大家一夜?jié)M足了，他們也就滿(mǎn)足了一夜。
　　終 于臺(tái)上鑼鼓停了，大幕拉開(kāi)，角色出場(chǎng)。但不管男的女的，出來(lái)偏 不面對(duì)觀(guān)眾，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，臺(tái)下就叫： 瞧那腰身，那肩頭，一身的戲喲是男的就搖那帽翎，一會(huì)雙搖，一會(huì)單搖， 一邊上下飛閃，一邊紋絲不動(dòng)，臺(tái)下便叫：絕了，絕了!等到那角色兒 猛一轉(zhuǎn)身，頭一高揚(yáng)，一聲高叫，聲如炸雷豁啷啷直從人們頭頂碾過(guò)，全 場(chǎng)一個(gè)冷顫，從頭到腳，每一個(gè)手指尖兒，每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥的了。 如果是演《救裴生》，那慧娘站在臺(tái)中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘 蹲下去了，全場(chǎng)人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地， 慧娘站起來(lái)了，全場(chǎng)人的脖子也全拉長(zhǎng)了起來(lái)。他們不喜歡看生戲，最 歡迎看熟戲，那一腔一調(diào)都曉得，哪個(gè)演員唱得好，就搖頭晃腦跟著唱， 哪個(gè)演員走了調(diào)，臺(tái)下就有人要糾正。說(shuō)穿了，看秦腔不為求新鮮，他們 只圖過(guò)過(guò)癮。
　　在這樣的地方，這樣的環(huán)境，這樣的氣氛，面對(duì)著這樣 的觀(guān)眾，秦腔 是最逞能的，它的藝術(shù)的享受，是和擁擠而存在，是有力氣而獲得的。如 果是冬天，那風(fēng)在刮著，像刀子一樣，如果是夏天，人窩里熱得如蒸籠一 般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，臺(tái)下的人是不肯撤場(chǎng)的。最可貴的是 那些老一輩的秦腔迷，他們沒(méi)有力氣擠在臺(tái)下，也沒(méi)有好眼力看清演員， 卻一溜一排地蹲在戲臺(tái)兩側(cè)的墻根，吸著草煙，慢慢將唱腔品賞。一聲叫 板，便可以使他們墜入藝術(shù)之宮，“聽(tīng)了秦腔，肉酒不香”，他們是體會(huì) 得最深。那些大一點(diǎn)的，脾性野一點(diǎn)的孩子，卻占領(lǐng)了戲場(chǎng)周?chē)械母?空，楊樹(shù)上，柳樹(shù)上，槐樹(shù)上，一個(gè)枝杈一個(gè)人。他們常常樂(lè)而忘了險(xiǎn)境， 雙手鼓掌時(shí)竟從樹(shù)杈上掉下來(lái)，掉下來(lái)自不會(huì)損傷，因?yàn)闃?shù)下是無(wú)數(shù)的 人頭，只是招致一頓臭罵罷了。更有一些爬在了場(chǎng)邊的麥秸積上，夏天四 面來(lái)風(fēng)，好不涼快，冬日就趴個(gè)草洞，將身子縮進(jìn)去，露一個(gè)腦袋，也正 是有閑階級(jí)享受不了秦腔吧，他們常就瞌睡了，一覺(jué)醒來(lái)，月在西在，戲 畢人散，只好苦笑一聲悄然沒(méi)聲兒地溜下來(lái)回家敲門(mén)去了。
　　當(dāng)然，一 次秦腔演出，是一次演員亮相，也是一次演員受村人評(píng)論的 考場(chǎng)。每每角色一出場(chǎng)，臺(tái)下就一片嘁嘁喳喳：這是誰(shuí)的兒子，誰(shuí)的女子， 誰(shuí)家的媳婦，娘家何處？于是乎，誰(shuí)有出息，誰(shuí)沒(méi)能耐，一下子就有了 定論。有好多外村的人來(lái)提親說(shuō)媒，總是就在這個(gè)時(shí)候進(jìn)行。據(jù)說(shuō)有一媒 人將一女子引到臺(tái)下，相親臺(tái)上一個(gè)男演員，事先夸口這男的如何俊樣， 如何能干，但戲演了過(guò)半，那男的還未出場(chǎng)，后來(lái)終于出來(lái)，是個(gè)國(guó)民黨 的偽兵，還持槍未走到中臺(tái)，扮游擊隊(duì)長(zhǎng)的演員揮槍一指，“叭”地一聲， 那偽兵就倒地而死，爬著鉆進(jìn)了后幕。那女子當(dāng)下哼一聲，閉了嘴，一 場(chǎng)親事自然了了。這是喜中之悲一例。據(jù)說(shuō)還有一例，一個(gè)老頭在脖子上 架了孫孫去看戲，孫孫吵著要回家，老頭好說(shuō)好勸只是不忍半場(chǎng)而去，便 破費(fèi)買(mǎi)了半斤花生，他眼盯著臺(tái)上，手在下邊剝花生，然后一顆一顆揚(yáng)手 喂到孫孫嘴里，但喂著喂著，竟將一顆塞進(jìn)孫孫鼻孔，吐不出，咽不下， 口鼻出血，連夜送到醫(yī)院動(dòng)手術(shù)，花去了七十元錢(qián)。但是，以秦腔引喜的 事卻不計(jì)其數(shù)。每個(gè)村里，總會(huì)有那么個(gè)老漢，夜里看戲，第二天必是頭 一個(gè)起床往戲臺(tái)下跑。戲臺(tái)下一片石頭、磚頭，一堆堆瓜子皮，糖果紙， 煙屁股，他掀掀這塊石頭，踢踢那堆塵土，少不了要撿到一角兩角甚至三 元四元錢(qián)幣來(lái)，或者一只鞋，或者一條手帕。這是村里鉆刁人干的營(yíng)生， 而饞嘴的孩子們有的則夜里趁各家鎖門(mén)之機(jī)，去地里摘那香瓜來(lái)吃，去誰(shuí) 家院里將桃杏裝在背心兜里回來(lái)分紅。自然少不了有那些青春妙齡的少男 少女，則往往在臺(tái)下混亂之中眼送秋波，或者就悄悄退出，相依相偎到黑 黑的渠畔樹(shù)林子里去了……
　　秦腔在這塊土地上，有著神圣的不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)。凡是到這些村莊去 下鄉(xiāng)，到這些人家去做客，他們最高級(jí)的接待是陪著看一場(chǎng)秦腔，實(shí)在不 逢年過(guò)節(jié)，他們就會(huì)要合家唱一會(huì)亂彈，你只能點(diǎn)頭稱(chēng)好，不能恥笑，甚 至不能有一點(diǎn)不入神的表示。他們一生最崇敬的只有兩種人：一是國(guó)家領(lǐng) 導(dǎo)人，一是當(dāng)?shù)氐那厍幻?。即是在任何地方，這些名角沒(méi)有在場(chǎng)，只要 發(fā)現(xiàn)了名角的父母，去商店買(mǎi)油是不必排隊(duì)的，進(jìn)飯館吃飯是會(huì)有座位的， 就是在半路上擋車(chē)，只要喊一聲：我是某某的什么，司機(jī)也便要嘎地停 車(chē)。但是，誰(shuí)要侮辱一下秦腔，他們要爭(zhēng)死爭(zhēng)活地和你論理，以至大打出 手，永遠(yuǎn)使你記住教訓(xùn)。每每村里過(guò)紅白喪喜之事，那必是要包一臺(tái)秦腔 的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎這人生的世界，就是秦腔的 舞臺(tái)，人只要在舞臺(tái)上，生，旦，凈，丑，才各顯了真性，惡的夸張其丑， 善的凸現(xiàn)其美，善的使他們獲得美的教育，惡的也使丑里化作了美的藝 術(shù)。
　　廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川 的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂(lè)。秦人自古是大苦大樂(lè)之 民眾，他們的家鄉(xiāng)交響樂(lè)除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？
　　1983年5月2日草于五味村

【長(zhǎng)篇小說(shuō)：《秦腔》】作 者：賈平凹

　　簡(jiǎn) 介：以賈平凹生長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過(guò)一個(gè)叫清風(fēng)街的地方近二十年來(lái)的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來(lái)的震蕩和變化。小說(shuō)采取瘋子引生的視角來(lái)敘述。清風(fēng)街有兩家大戶(hù)：白家和夏家，白家早已衰敗，因此夏家家族的變遷演便成了清風(fēng)街、陜西乃至中國(guó)農(nóng)村的象征……
　　《秦腔》是賈平凹的第12部長(zhǎng)篇小說(shuō)。內(nèi)容涉及其家鄉(xiāng)陜西省丹鳳縣棣花鎮(zhèn)的故事。作品以細(xì)膩平實(shí)的語(yǔ)言，采用“密實(shí)的流年式的書(shū)寫(xiě)方式”，集中表現(xiàn)了改革開(kāi)放年代鄉(xiāng)村的價(jià)值觀(guān)念、人際關(guān)系在傳統(tǒng)格局中的深刻變化，字里行間傾注了對(duì)故鄉(xiāng)的一腔深情和對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期農(nóng)村現(xiàn)狀的思考。書(shū)中大部分人和事都有原型。賈平凹稱(chēng)“我要以它為故鄉(xiāng)豎一塊碑”。
　　長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》于2008年10月25日獲第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（同時(shí)獲獎(jiǎng)的還有《額爾古納河右岸》遲子建，《暗算》麥家，《湖光山色》周大新）
　　【茅盾文學(xué)獎(jiǎng)入選理由】
　　《秦腔》是賈平凹的第十二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他近十年來(lái)最重要的一部作品。在這部被絕大部分評(píng)論家稱(chēng)為是一部書(shū)寫(xiě)當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村具有史詩(shī)性意義的重要作品中，賈平凹在創(chuàng)作上達(dá)到了又一高峰?！肚厍弧匪艿降囊黄澴u(yù)，以及被整個(gè)文壇的充分肯定，其一是敏感先鋒地捕捉到了轉(zhuǎn)型期農(nóng)村巨變過(guò)程中的某種時(shí)代情緒，其二是對(duì)正在消逝的農(nóng)耕鄉(xiāng)村的一曲挽歌，其三他為“三農(nóng)”問(wèn)題專(zhuān)家提供了許多社會(huì)學(xué)意義上的經(jīng)驗(yàn)和材料，其四它反映了當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村面臨的這一重要時(shí)期的面貌和變遷。另外，在其學(xué)術(shù)表現(xiàn)手法上，《秦腔》用瓷實(shí)精到的描寫(xiě)重塑了一個(gè)鮮活真實(shí)的世界。賈平凹以對(duì)農(nóng)村農(nóng)民過(guò)著的“一堆雞零狗碎的潑煩日子”的痛切感受，從細(xì)枝末節(jié)、雞毛蒜皮的日常事入手的描寫(xiě)，細(xì)流蔓延，匯流成海，渾然天成，直達(dá)本質(zhì)的真實(shí)。從某種角度而言，也是對(duì)近年來(lái)許多臨空高蹈、不無(wú)夸飾的宏大敘事的一種“撥亂反正”?！肚厍弧房此迫粘?、瑣碎，實(shí)則堅(jiān)韌、淡定。它顯示出了賈平凹在敘事上一次冒險(xiǎn)的“野心”，一次白描炫技的成功?；蛟S賈平凹比任何人都看清了在現(xiàn)代化、城市浪潮的沖擊下，新一代農(nóng)村正不可避免地面臨著古老的農(nóng)村文化勢(shì)不可擋地解體的洪流，因此，他借用中國(guó)最古老的劇種之一的秦腔，賦予它成為小說(shuō)中一種民間文化載體的意義，同時(shí)利用這一傳統(tǒng)文化的表征，講述農(nóng)村宿命般走向衰敗蕭瑟的必然，講述他對(duì)故鄉(xiāng)這塊碑的摯誠(chéng)?！肚厍弧匪憩F(xiàn)的情感沖突，絕非劍拔弩張，而是一種滲透在農(nóng)民骨子里、浸透在日常生活的嬗變中的一種無(wú)奈；一種所有人都被裹挾到浪潮中的身不由己。熱愛(ài)土地而又無(wú)法守住土地、一步步從土地出走的農(nóng)民帶給作家的道義和矛盾、憂(yōu)患與焦灼、迷惘和悲涼，使賈平凹付出挽歌的情感，寫(xiě)下了中國(guó)農(nóng)村正發(fā)生著的千年未有的巨大變化；寫(xiě)下了原來(lái)鄉(xiāng)村生活極其文化形態(tài)的分崩離析，寫(xiě)下了“中國(guó)一等傷心人”的心酸之情。