一、什么叫入墳斷？
入墳斷就是地理師到主家墳地一看就能知道主家的一些情況，如財(cái)、官、運(yùn)氣、人丁興旺否及家風(fēng)如何，是否出過橫死之人等等。
二、墳地以什么形狀為佳？
墳瑩要求墳地的明堂要平坦，水流得緩慢，流向與所立的向位要構(gòu)成一條直線。
例如：癸山丁向要求北邊要高聳，南面要平坦，此塊地水的流向是離方，歸明堂后歸向巽巳方。
向前明堂內(nèi)和它的墳?zāi)沟男乜谇安荒苓^高，只適合平坦，不適應(yīng)過高。如果墳跟前高一寸為平，高二寸為次，高三寸居家不安，高四寸出殘缺眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱癥，高七寸出桃花，高八寸出家參（收養(yǎng)別人兒女），高九寸到一尺是明月花甲絕地（只能活到六十歲），墳前如有高鼓渾圓，距墳3米到10米內(nèi)，家中出肝癌、肺癌、黃病水鼓病（肝腹水）。
歌曰：墳前漫平兒孫旺，墳后兜水主富家。（兜水指離墳30－50米外有深河流去，但不是大洼池塘）。
三、墳地的排行位怎樣確定？
墳的左邊為1、3、5、7、9。例：
墳的右邊為2、4、6、8、10。
青龍為左邊主1、3、5、7、9
白虎為右邊主2、4、6、8、10
假如：龍砂高出虎砂一至二寸為龍抱虎。
訣曰：龍抱虎出知府。如果是左邊不高而右邊高出二至三寸，為虎抱龍。訣曰：虎抱龍代代窮。
龍砂要高四、五寸到一尺許，堂上的人丁旺，對(duì)1、3、5、7、9好。而2、4、6、8、10房中有絕兩門的可能。假如虎砂高過龍砂半尺到一尺許，墳地的繼承人中滿門受損（全部是兒子），有絕去七成的可能。
四、什么叫砍膀路？
假如墳左邊有路，*墳東邊跟前距離3－4尺名叫砍膀路，長(zhǎng)房必然先死亡，丟妻拋兒。右邊如果有路距離是3－4尺，叫右砍膀，2、4、6、8、10房中必然有兩房暴死（槍斃、車軋死、雷打死。一般在20－40歲之間）。這叫白虎帶索刑克家人，主官非橫禍，少兒夭亡。
五、艮方有路
墳的艮方如果有路，距離為5米左右，墳中的后人會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)盜，成為賊子賊孫。
詩(shī)曰：艮方有路不算強(qiáng)，男是強(qiáng)盜女做*，路大出匪首，路小出偷摸之人。婦女不干凈偷情。詩(shī)曰：艮位有路是小鬼，淫女抱著別人腿。
六、坎方有路
墳的坎方有小路，或明或暗直通墳后，距墳50米至10米左右，家中會(huì)暗兇連續(xù)，滿堂受損，牛羊倒死。（路不管在墳前或墳后）
歌曰：坎宮直路出夭亡，如果發(fā)*更悲傷，喝藥上吊年青死，有人乞丐在外鄉(xiāng)。
七、乾方有路
乾方如有路距墳10米左右發(fā)*，家中出吊死鬼，原因是：一條路為一條繩，兩個(gè)*路為兩匹青麻，名叫搓繩路，所以出吊死鬼，如果路不發(fā)*，家中必然拐子和斷腿之人。例：
八、兌方有路
墳的兌方如有路直刺墳，2、4、6、8、10房中會(huì)連連出現(xiàn)少女暴死，如果路的形勢(shì)寬大，小女滿堂受損，這叫短劍路。
歌曰：兌方短劍人口傷，劍劍滴血見紅光，兒子必然外鄉(xiāng)死，兌女母見淚汪汪。
九、坤方有路
坤方如果有路直射墳?zāi)?，墳的后人?dāng)家婦女之中有暴死的。距墳5－10米之內(nèi)為有效。路如果打彎成弓形，在墳的坤方出現(xiàn)此形狀，家中就不出老母?jìng)霈F(xiàn)象，而會(huì)出現(xiàn)婦女不正經(jīng)，淫性敗門風(fēng)。
十、離方有路
離宮如果有路5－10米之間，如不向墳刺來(lái)，路大者、路直者為梯，墳的后人中女人發(fā)貴，如果小路似見不見，叫做“穿離路”家會(huì)出少女逃婚，少男娶遠(yuǎn)方女子為妻（最近也得3－5百里），如果路成*路形，家中男子多為在離鄉(xiāng)找親。
十一、巽方有路
巽方有路距墳5－10米，對(duì)長(zhǎng)女不利，如果路是斜路，通向震方，于中男不利。
歌曰：巽方有路通正東，少年男子冷清清，不是早死便無(wú)妻，一生辛苦百事空。
十二、震方有路
震方如來(lái)路，如刀箭形，刺向墳主1、3、5、7、9房中，2、4、6、8、10房中，中男受損，如果路寬5－10米，中男死亡更慘，喝藥、上吊、被槍殺。歌曰：震中卦數(shù)名為雷，雷公閃降舉神錘，震中路來(lái)多兇險(xiǎn)，必然中男吃盡虧。
第二節(jié) 論墳地八方洼陷
一、乾方洼陷
墳的乾方不管墳向如何朝向，只要在乾宮以內(nèi)5－10米沒有護(hù)砂，低洼存水，其家會(huì)出當(dāng)家男子早死，主孤兒寡母。歌曰：乾宮如果現(xiàn)洼風(fēng)，大水浸淋太苦情，女子哭他丈夫死，堂中缺少當(dāng)家翁。
二、兌宮洼陷
墳的兌宮洼陷距墳5－10米，如果是洼地片，其家少女之中多災(zāi)多病，如果水塘出現(xiàn)，其家少女多患胸腹之病，久治不愈。
歌曰：兌方有坑將水形，水若停留血不通，女子多病與多難，四季用藥在家中。
三、坤宮洼陷
坤方距離在10－20米內(nèi)有洼陷之處，常年積水，為母血鏡，也為兌方陰性虎開口，其家主婦老母早死早亡，如果是河流從坤宮流過無(wú)妨。
四、離方洼陷
離宮50－10米如果低洼，構(gòu)成魚鱗水，坑內(nèi)高低不平，低洼浸向墳身，家中出現(xiàn)男女禿子，無(wú)發(fā)之人，如果水深推擁不動(dòng)，家中男子或女子出現(xiàn)麻子。
五、巽方洼陷
巽方如有洼地距墳5－10米左右，其家之中會(huì)出現(xiàn)男女青年多災(zāi)難，胸腹之病，理由是：因?yàn)榕Y(jié)震方，使中男受牽連。
歌曰：巽方洼陷卦為風(fēng)，如遇洼風(fēng)更添風(fēng)，男女少年要多病，出在房分1、3中。
六、震方洼陷
震方5－10米如果出現(xiàn)洼風(fēng)，其家中男多病外死他鄉(xiāng)，或在少年男女之中出現(xiàn)雷打死、車壓死現(xiàn)象，如果洼風(fēng)面積太大，在百畝以上要滿堂受損。歌曰：震方洼風(fēng)如汪塘，其家男子主重傷，寡婦坐在高堂里，一連幾輩淚汪汪。
七、艮方洼陷
艮宮50－10米不論坐向如何，如果有洼風(fēng)出現(xiàn)，面積為5－10畝方圓之間，為子孫山失落，其家之中必然人丁不旺，縱有男子存在，也必然是手腳不凈。歌曰：宅墓如遇艮前洼，必定家中出土匪。如果洼風(fēng)裹向正東，水流向南方，宅墓名叫長(zhǎng)蛇水，主宅墓家中男子早死，年齡在20－35之間，少亡出現(xiàn)在15－18 之間。歌曰：東方連續(xù)水汪洋，必然寡婦坐中堂?；蛘咚帀夭粩?，陽(yáng)宅艮方水勢(shì)太大，宅中人多數(shù)斷后。不論陰陽(yáng)宅東北方都不要低洼。詩(shī)曰：要看莊子興不興，看看東北地可豐，如果豐滿人丁旺，如果洼風(fēng)人丁空。
八、坎宮洼陷
坎宮如有洼風(fēng)，除掉丙山壬向，丁山癸向之外，不管任何坐向，距離在 5－10米之間，洼風(fēng)在半畝或幾分地左右，男子會(huì)出現(xiàn)頭疼（腦膜炎、腦震蕩等癥）。如大水汪洋，面積又較大，包括丙山壬向、丁山癸向?qū)M堂男子會(huì)出現(xiàn)2－ 3人溺死，或外死外喪，流落這它鄉(xiāng)。歌曰：坎宮如果水汪洋，其家女子多悲傷，河中撈出真男子，也有死在大外鄉(xiāng)。
第三節(jié)、論墳地八方高
一、乾宮高
乾宮如有高峰皆起，如是山地其家當(dāng)家男子必然老來(lái)握有重權(quán)，如是平原地帶，乾宮有連續(xù)高地，老父也會(huì)壽活百歲。
歌曰：乾位如果現(xiàn)高峰、其家男子老來(lái)紅，壽活八十不算多，門內(nèi)走出百歲翁。
二、坎宮高
坎宮如果現(xiàn)高峰，此墳長(zhǎng)男必用功，沒有功名也富貴，家中銀錢數(shù)不清。
三、艮宮高
艮宮如果現(xiàn)高峰、其家必然出貴丁，高峰三丈縣衙位，卦有旗角出公卿。如果是高地，不管墳向如何，四方再有害處，其家也不會(huì)斷丁少孫。
四、震宮高
震方如有高峰皆起，此家中男必出文武二貴之人（武占大面），在距墳地30－50米有高峰最有效。假如500米內(nèi)有高峰效力慢（不論向）。
五、巽宮高
巽方位如有高峰皆起（山地）似旗似鼓，其家女子中間，會(huì)出現(xiàn)女孩掌有權(quán)利或功名。
詩(shī)曰：巽宮高峰如旗鼓，其家女子勝丈夫，握有重權(quán)和功名，二十以后嫁遠(yuǎn)夫。
六、離宮高
離方屬于天目，如果高峰皆起，女子縱然主貴，家中也會(huì)出現(xiàn)眼目之疾，如果高峰罩住墳身，家中將連續(xù)出現(xiàn)男女眼目之疾，甚至瞎子，如果高峰擋住離方一半，會(huì)出現(xiàn)男性殘缺眼，女性偷看男子。
七、坤宮高
坤宮如果現(xiàn)高峰，其家女子多富榮，如果高描眉樣，出現(xiàn)戲子假正經(jīng)，假若四方全無(wú)貴，縱有高峰也是空（貴是指四方有高處，或四方有一方有高處）女子無(wú)賴不講理。一代一代管相公。
八、兌宮高
兌宮如果現(xiàn)高峰，少女貌美自身容，筆水染盡滿堂水，女扮男裝提貴名，如果和東方高處相襯，少女貴不可言。
以上這些山勢(shì)或平原都是指在墳地30至50米之內(nèi)的，這都屬看墳內(nèi)科。
第四節(jié)、什么叫扒肩煞
一、外部的墳（墳的外部有墳）離墳5至10米對(duì)墳的影響：
如本家墳是正南位，在離方如有外群墳和家墳構(gòu)成一向，叫做擋眼墳，如擋在向中出瞎子，擋在左邊左眼生疾，擋在右邊右眼生疾，二十四山以此類推。
二、外部墳埋在本家墳（四、向？）角，距離3－5米，主外家的墳家中出現(xiàn)婦女跟別的男人走，女子不正經(jīng)，本家墳的家中會(huì)出現(xiàn)眼病。
外家墳在本家墳左邊出現(xiàn)，本家人左眼有病，出現(xiàn)在右邊右眼有病，還會(huì)出現(xiàn)吊眼、斜眼等眼病，二十四山向同時(shí)類推，這叫犯扒肩煞。
第五節(jié)、樹木入墳煞
不管什么樹木，離墳15米以外都屬吉祥之樹，樹木越大越好，特別有大葉子的樹為貴，如桑樹（桑樹叫傘權(quán)樹）。樹如果高大，此家墳中定出貴人，桑樹可不超過15米開外，梧桐樹也如此，只要不在向上都無(wú)妨。要嚴(yán)禁帶刺的樹木長(zhǎng)在墳上。如楊、槐、帶刺帶針的樹木，此樹如果長(zhǎng)在墳上，根扎在棺木或亡靈的骨上，家中出瞎子，或輩輩出眼病之人，多數(shù)男子在30多歲后看不見路，似瞎不瞎。
松樹、柏樹長(zhǎng)在墳上，如果根盤在棺上，使陰魂受纏，陽(yáng)人事事不順，口舌事非相繼而來(lái)，法堂上官司敗訴，其家女人心情不平。所以要杜絕周圍15米左右有叫小孩泉的這種樹木，出現(xiàn)家中出現(xiàn)男女小孩連連死亡。墳周圍3、5、10 米之內(nèi)最好栽龍松，它的貴處是大量造氧，能控制千米以上的龍脈。
第六節(jié)、怎樣辨別墳?zāi)过垰庹婕?、吉兇如何?/font>
一、在陰歷十月，用手指插墳土試熱法，如果十月份土呈溫暖性，說(shuō)明墳中龍氣十足。
二、一鍬挖土法：在墳的中間上頭挖一鍬土觀看氣色，如有黃色為金葬，如成白色為銀葬，說(shuō)明底下生氣十足，證明有河鮮物出現(xiàn)。（棺底或棺木左右有魚、蚱、荷花、龜、蛇出現(xiàn)為貴地）
三、雞蛋試墳法：在三伏天，在墳上挖土一鍬深，放下去1－2個(gè)鮮雞蛋，七天后把雞蛋拿出，打碎細(xì)看，如保持原來(lái)鮮形，證明墳?zāi)褂姓鏆?，堂中必然人丁發(fā)達(dá)，如雞蛋燒成灰形或爛壞，證明墳中無(wú)氣，家人必然不行。
給人家動(dòng)墳地，這三條必須使用一條，證明好壞后方能動(dòng)土。另有凡是大貴之地，在十五年之內(nèi)家中必有橫禍不斷，堂中大火連續(xù)，經(jīng)常出現(xiàn)大災(zāi)。
詩(shī)曰：連續(xù)大火照畫堂，墳中要出狀元郎，蛇是龍家的種，皇家的根，吉科之時(shí)就現(xiàn)身，今天五體陽(yáng)光見，明天狀元臨進(jìn)門。
第七節(jié)、怎樣立碑
不管墳向如何，墳的艮方不可立碑，立碑犯鬼字，其家不安家宅陰氣太重，有響聲，或鬼影。立碑不可在向前2－3米處，如果和墳向構(gòu)成一條直線，家人中出現(xiàn)紅眼病，見風(fēng)流淚。
立碑達(dá)十年之久者，堂中大部分男子有眼疾之病。如果碑在左角偏15公分，對(duì)左眼不得，在右角對(duì)右眼不利。碑高如果超過2米到3米，寬度達(dá)到1－2米，其家子孫必然官運(yùn)不濟(jì)。（震方例外，在3－5米內(nèi)也無(wú)妨）除此之外二十四山以此類推。
第八節(jié)、墳周圍建圍墻好不好
墳嚴(yán)格杜絕拉圍墻，圍墻不論高矮名曰困龍墻，家人會(huì)官運(yùn)倒斃，不出貴人。要是武官會(huì)出現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)上被人殺害，如果是文官就會(huì)丟官罷職。如將圍墻推倒為龍氣舒展。家人官員中會(huì)恢復(fù)原職。官提三級(jí)（例：袁世凱家祖墳就是這種情況）
第九節(jié)、墳前的錢池怎樣修
一些地方墳前都要修錢池，那么錢池怎樣修合適呢？錢池不可高出地面30公分，不能下挖30－60公分，如果高出30公分為擋向墻，與眼睛不利，如果低洼30－60公分，為困龍池，池中必然存水，有水者叫窩心水，家中人會(huì)出肝炎，乙肝較多，十分靈驗(yàn)。
第十節(jié)、墳地見廁所會(huì)有什么事發(fā)情發(fā)生
墳的八方在3－4米之間不可看見廁所，這為玷污風(fēng)水，既使有在秀美的風(fēng)水地也會(huì)化成兇象，家中之人會(huì)出現(xiàn)外人栽贓陷害，撥撤污名或被人暗害，如在坤方為點(diǎn)污老母，會(huì)出現(xiàn)女人不正，**，被男人拐走，引*夫進(jìn)門。快者用不了一百天。家中女人淫性大發(fā)，必然出現(xiàn)上述之事。
[sell=50]第十一節(jié)、墳地附近的建筑物對(duì)墳有無(wú)影響。
墳地附近的建筑物如橋梁、村莊、火窯、工廠等在向前明堂外50－100米，名叫外案山，都為吉祥之物，十年之久家人必有小功名出現(xiàn)（或大學(xué)、中專、鄉(xiāng)村干部），如離墳明堂內(nèi)3－10米為兇象，其家人時(shí)運(yùn)不濟(jì)，破財(cái)連續(xù)，如果四方全有更有驗(yàn)證。
大窖距離墳地50－5000米以內(nèi)都為有害，若窖門對(duì)墳向或?qū)φ?，其家兇不可擋，傷害家長(zhǎng)連連死兒孫，重則滿門絕后。（大窖是破風(fēng)水最厲害的）
橋距離墳50－100米，如果處在墳向的水口上，叫做鎮(zhèn)水印，在向位的左邊水口上1、3、5、7、9房中出貴人，如果處在水口的右邊2、4、6、8、10房中出貴人，橋越高越貴。
橋如果不出現(xiàn)在向前水口內(nèi)，在100米之外無(wú)害為吉，反之如在15米之內(nèi)，有橋口對(duì)著墳構(gòu)成直線，在左方位為龍吞人不吉，如果在右方位為虎得食也大不吉祥。四方如此類推。
如在陽(yáng)宅的西南拐解出現(xiàn)上述情況，事發(fā)更兇。
第十二節(jié)、墳地附近有井對(duì)墳有什么影響
進(jìn)距離墳500米開外無(wú)害無(wú)吉，如在30米之內(nèi)，如果井在向后墳的后坐山上，其家人中連連出兇，以男性為主，只要在座山后有井名收腦后釘，在氣穴上又叫泄氣。如在坤山艮向，坤的后邊有井老母先死，堂中以女人為主，其它二十四山依此類推。
如向前50至100米之外有大路相隔，井在路外，名曰墨盒。如：
路為辦公桌，井為簽筒，裝著發(fā)號(hào)施令的令箭，家人中必出縣令或以上之官員，以文官為主，如是陽(yáng)宅更吉，堂中會(huì)有連續(xù)的功名之人，主要以文官為主。
老井在陽(yáng)宅門前距離15－30米，跟井構(gòu)成三角形的，在50米之內(nèi)的住戶有2－3家絕后或收養(yǎng)義子，沒有絕后的會(huì)出現(xiàn)1－2人光棍。例：
補(bǔ)充：金錢難買東南角（指東南有建筑物）家里富貴不用說(shuō)，如要住上30－50載，必有兒孫坐朝歌。西南坤宮高又高，必然女子呈英豪。
第二章、論選地與尋龍
第一節(jié)、什么樣的地不能安葬
一、神前廟后不能安葬，如要選此地叫做占神靈風(fēng)水，會(huì)引起神鬼之怒，其家兇禍無(wú)比。
二、水流聲響之地不能選，叫做龍虎之吼，會(huì)使亡靈畏懼，家人不安，也說(shuō)明水流太急，沒有回轉(zhuǎn)之情。
有詩(shī)曰：為墳要聽流水響，定主兒孫不興旺，大水沖進(jìn)財(cái)產(chǎn)敗，飛災(zāi)橫禍火燒堂。
三、別人家祖墳前50米之內(nèi)不可選地，這是欺他人陰?kù)`，會(huì)使陽(yáng)世之人家官司連續(xù)，坐臥不寧，縱有優(yōu)秀的風(fēng)水之地，也是被人首先占用過，再用無(wú)功。
四、莊后莊前50米之內(nèi)至百米不可選墳地，理由是陰侵陽(yáng)身，處在莊后為腦后打陰釘，其莊主連續(xù)出現(xiàn)20－40歲少亡之人（男性為主）假如在莊子前50－100米內(nèi)有墳名叫滴淚墳，其莊男女損（女人占大面）。
五、不論大窖還是小窖，窖前或窖后500米之內(nèi)不能選地，名叫火烤陰身，會(huì)使陽(yáng)世人連續(xù)暴亡。
六、大井水塘、污水變色周圍左右100米不可選地，因?yàn)槊魈盟宄翰豢牲c(diǎn)污。
七、孤脈獨(dú)龍（平厚地現(xiàn)出一支高突之地，再也沒有突起之地，叫孤脈獨(dú)龍），沒有生氣，如果選為墳地，主陽(yáng)人貧窮潦倒（突地可做墳的案山來(lái)用。）
八、選地如若發(fā)現(xiàn)磁針搖擺不定，說(shuō)明地下有孤墳，不可選地，如在此地定墳立向?yàn)榍址杆?，陰?yáng)不利，又為失德，應(yīng)棄地別選。
九、如有神家弟子埋入之地（如道士、和尚、尼姑），50米之內(nèi)周圍不能選地，如果選地叫侵占英靈宅地，如同侵犯廟地一樣，陽(yáng)人家中必會(huì)出現(xiàn)邪道騙仙之類。
十、不是幾代忠厚慈善之家，不能造出帝王貴妃之地，地師如若泄露天機(jī)，毀壞龍身風(fēng)翅為不善之事，地師人人會(huì)引起神人之怒，造成滿門絕后的惡果。
第二節(jié)、尋龍方法
一、觀土顏色法：
如果是乾位來(lái)龍于坎方來(lái)龍相匯合，然后停足滅跡，要在1－3華里之內(nèi)實(shí)行觀土法仔細(xì)尋找，如現(xiàn)有白堿地一片，稍有凸起，并且在天亮?xí)r有白霧照頂，證明這就是真龍跡，可以尋地安穴。
乾坎兌三方來(lái)龍是正氣之龍，他的顏色為白色，含有大量的堿性，如果龍氣從離方或震方折回，土色含有？黃白三色都可以用這種方法尋找。
真龍穴，棺木入地三年之內(nèi)，墳上寸草不長(zhǎng)，墳土變潮，越干燥天氣表現(xiàn)的越明顯，另外，墳上土質(zhì)變的非常堅(jiān)硬，如鐵如鋼，刨之有聲，這叫氣封頂，證明穴地正在生長(zhǎng)河鮮物，如蝦、荷花、蓮，此墳如能保持18年大功變成。但是在這其間家中會(huì)連連出現(xiàn)不順，甚至出現(xiàn)傷亡，如果18年內(nèi)破土移墳，將會(huì)滿門絕后。
如果艮方來(lái)龍、震方、巽方三方來(lái)龍匯兌于一處停足滅跡，大則高出地平面3米，小則高出地面2－3公分，微微看得見，查尋真龍穴要在3華里之內(nèi)實(shí)行挖土法（因乾兌坎三方來(lái)龍勁大，所以三里）。如發(fā)現(xiàn)紅黃藍(lán)白黑之土（挖半米以下）如見此土證明龍氣存在。例：
如在山地可挖穴3－4米深，平原挖到露棺為貴。
如果離方坤方來(lái)龍，匯合后停足滅跡，如發(fā)現(xiàn)有黑土象墨染一樣，有光有色，成曲線形，這也是真龍氣，可以安墳定穴。但是穴不能直接做在氣頂。因?yàn)殡x龍是火局，熱氣太大，火氣太旺，防止沖棺，如做在正氣之上，家里將連續(xù)有病人出現(xiàn)，只能依*在龍脈邊上。例：
實(shí)在查不到土質(zhì)顏色，可以用衡器稱土法。在龍的停身處選不同地點(diǎn)，挖土同等數(shù)量，搓碎用秤量，那地方的土重，那地方必然是龍氣之地。
不論那方來(lái)龍聚會(huì)，只要構(gòu)成穴星，穴星就是高凸之堆有2－3個(gè)以上，證明龍氣正盛便在高凸之地尋找穴位，如發(fā)現(xiàn)以上土的顏色，證明真龍氣所在，如能按水法用地，大地大發(fā)，小地小發(fā)，功名可就。
二、跟蹤尋龍法：
在山區(qū)或平原，在山上見有往山下來(lái)的凸包跟著此形尋找，看可有開幛之處，可有現(xiàn)穴之處，或平臺(tái)、或窩、或突、或突落，細(xì)看四方有沒有再起之處，證明龍?jiān)诖送Ｖ梗驮诖说貙堁?，叫跟蹤尋龍法?/font>
平原龍如果發(fā)現(xiàn)平地中，有凸起之處，周圍有連續(xù)凸起的土包，越多越證明龍氣越貴，再查看延伸有多遠(yuǎn)，在他延伸的盡頭，便可尋地，切記有一包凸起，再也沒有相應(yīng)的凸起之處，此為孤脈獨(dú)龍，不富不貴（土包越多越貴）。
三、跟藤攆瓜尋龍法
如見山區(qū)或平原現(xiàn)出一條高出地面數(shù)丈或尺余的龍氣，跟著攆去，它行程的盡頭可以得穴，陰面陽(yáng)面都可以尋穴。假發(fā)現(xiàn)支*停留處即可尋穴。例：
假若龍脈高低起伏連續(xù)出支*，此龍名收蜈蚣龍。
四、看氣觀形尋龍法：
假若不知龍的去向，找不到龍的真跡，夜間進(jìn)山或者進(jìn)田尋龍，如見有霧松立在山中或平地或有傘形之霧，樓屋之霧，都是龍?jiān)诖?，就此處點(diǎn)穴即可，凡是好地，全能看到霧。
五、觀水找源尋龍法
假若龍脈從河中、江中、海中通過，無(wú)法立穴，可以夜間跟水去找，如發(fā)現(xiàn)水中出松樹荷花連片或有音樂之聲，證明龍停在水中，可以把骨灰撒在樹上或荷花當(dāng)中。如果大河流進(jìn)山去，或在山坡上，在山的每一個(gè)角落，聽到奏樂之聲，夜間有吆喝之聲，或禽獸現(xiàn)形，有轎馬兵丁出現(xiàn)，此地都是一品大員之地，將骨灰撤在樹上、荷花上、兵丁會(huì)立時(shí)不見。
第三章 怎樣鎮(zhèn)龍
第一節(jié)，截頭攔氣立莊法
發(fā)現(xiàn)龍脈并確認(rèn)有氣之后，可在此龍脈前行方向建立村莊，使龍無(wú)法前行，而停留此地，在此處建村莊多出貴人。
第二節(jié)、龍頭束氣立廟法
發(fā)現(xiàn)龍脈并確認(rèn)有氣之后，可在其龍脈前蓋廟宇，強(qiáng)行攔住，使龍無(wú)法前行，而停留此地。
第三節(jié)、群葬眾人截龍法
發(fā)現(xiàn)龍正行之時(shí)，在其前部埋下許多墳，并且是姓氏眾多，向位不同，使龍氣無(wú)法束身，無(wú)法前行，氣散于本地，富澤一方黎民。
第四節(jié) 大挖龍脈毀壞法
發(fā)現(xiàn)此地是龍脈，可在行走的龍脈之地?cái)r腰將其挖斷，要深3米，埋入鐵器、刀、劍、鍬，使龍脈徹底毀壞而成為無(wú)救之龍。
第五節(jié)、立窖燒土滅龍法
發(fā)現(xiàn)此地有龍脈，在龍脈行走或停留處蓋磚窯，將其截住，使四十里地的真龍穴全部燒毀。
附：怎樣破一個(gè)莊子的氣脈？
在乾位和坤位打塘造井對(duì)莊子的氣脈就破了。
第四章 論水法
第一節(jié)、朝拜水
在向前小明堂，三方之水歸聚于明堂，形成明堂外邊三方高聳，這樣的水為朝拜水。
詩(shī)曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。
第二節(jié)、八字水
八字水就是水歸明堂以后往兩下分流。
詩(shī)曰：向前水分八字流，多主夫妻不到頭，財(cái)產(chǎn)蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。
第三節(jié)、射肋水
射肋水就是水的流向與墳的向口不構(gòu)成一個(gè)方向。例：
第四節(jié)、卷廉水
向上的水向墳的方向流叫卷廉水，只要流到墳跟前就算。（平原30米以外就不算卷廉水了）此水家中出淫亂。明堂水向頭后流，家中竟出扒灰頭。
詩(shī)曰：茫茫之水卷向前，家中淫亂話難言，公公帶著兒媳過，家丑一輩外人傳。
第五節(jié)、沐浴水
此水離墳前5米至10米，最遠(yuǎn)20米，不管水往那流，都叫沐浴水，因?yàn)殡x墳太近了，墳前明汪塘坑都叫沐浴水。（墳前明堂不能小30米）
詩(shī)曰：沐浴水犯桃花，女人流浪不歸家，立墳定下這塊地，只由大地不由他。（山地不存在，沒有沐浴水，原地下過雨，明堂不存水也不算）
第六節(jié)、淋頭水
墳后太高沒有擋著，水直射而下，這叫遇到淋頭水，兒兒孫孫皆斷腿。此種情況基本上都是在山地出現(xiàn)。例：
第七節(jié)、割腳水
向前、明堂水形成三角形，不管什么角。形成一方割角會(huì)出現(xiàn)腿上麻痹癥腿骨癌。例：
第八節(jié)、反弓水
向前水開成弓字形，向里反弓。
反弓水話難言，女人跟人到堂前。例：
第九節(jié)、綿弓水
水在向前連續(xù)反弓彎曲，水不怕多彎就怕一彎。詩(shī)曰：綿弓水到堂前，兒兒孫孫發(fā)莊田。能富30至50載，善名一輩萬(wàn)代傳。例：
第十節(jié)、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主兒兒孫孫代代窮（向前如有水塘如此形的也算）
第十一節(jié)、浸身水
向前明堂水延伸到離墳前5米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺氣腫。一家如有五口人，得有三人有此病。
第十二節(jié)、雙夾水
向前二道水往一個(gè)方向流去，叫二水夾一舟，女孩好跟男人走。假若兩水中間地塊形成桌子形，不論陰宅陽(yáng)宅，家中出賭徒賭棍。
第十三節(jié)、艮前水
在艮方離墳5－10米左右，不管是立什么向只要東北方有水相聚，出偷摸之人。
詩(shī)曰：為墳要遇艮前水，必定家中出土匪。水越大出大匪首，小水出小扒手和偷雞摸狗之人。無(wú)論男女。但在30米之外有水不算。（因艮為鬼門，水為財(cái)，鬼見財(cái)為偷）
第十四節(jié)、牽牛水
向前水不管從左從右如果向頭后流去，在左邊叫左牽牛，在右邊叫右牽牛，陰宅若遇水牽牛，此家兒孫禍無(wú)休，距離5－10米之內(nèi)算。15米以外不叫牽牛水。例：
第十五節(jié)、長(zhǎng)槍水
向前茫茫大水直奔?jí)炃吧韥?lái)，無(wú)阻無(wú)攔，主暗兇（被人殺害死因不明），此水離墳前10米左右停下來(lái)叫長(zhǎng)槍水。如果在30米外有障礙物擋住為聚財(cái)水。
第十六節(jié)、玉晶水
不管那個(gè)向，只要有這種水出現(xiàn)在向前，也就是明堂形狀如一圓鏡，四季不枯，長(zhǎng)青透明，品嘗無(wú)雜味，稍有甜味。
詩(shī)曰：玉晶水在向前，家里無(wú)官也清閑。
第十七節(jié)、天池水
在向前的群山之中頂峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯，周圍群山俊秀，天池周圍必有真龍結(jié)穴，如在穴地立向正對(duì)天池，出文武顯貴，但是不是善良之人不能給用。
第十八節(jié)、望月水
向前明堂如半圈彎月一樣，向外弓而內(nèi)抱，水清澈透明，出男女俊秀，女性發(fā)貴在前。
第十九節(jié)、天卷廉水
在向前50－100米，從山頭下來(lái)之水象廉子一樣流進(jìn)向前明堂，明堂有案山相連，此地出男女皇帝傭人。
第二十節(jié)、發(fā)貴水
向前明堂分上下二水貫通，水同歸一路，上塘為倉(cāng)，下塘為庫(kù)，使兒孫得金如山，如果在山地有此向?yàn)轵札埻马?，主男性發(fā)貴。如果離莊子太近，周圍左右多生女孩。如在宅后出現(xiàn)多有換姓之可能。例：
第二十一節(jié)、四水見面不歸水
向前有四道河流，水被四下流去，不能同歸一路，如有此水，斷子絕孫，此水名叫八煞水。但超過300米，陽(yáng)宅無(wú)妨，陰宅還有兇。（5－10米就有害）
詩(shī)曰：坎龍坤兌震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮豬離虎為八煞，宅墓逢之一旦休。
第二十二節(jié)、反跳水
向前左水來(lái)到右，從右返左而行，出逆子*人，兇惡之徒。例：
第二十三節(jié)、扛尸水
明堂中間有一斜路通過，如扛尸之形，家中有暗兇可能，或有外人在此家死亡，或自家人死在外鄉(xiāng)。
第二十四節(jié)、斜飛水
明堂在墳一邊有傾斜，形狀如刀似箭，其家先發(fā)財(cái)15年，但多數(shù)沒有繼承人。例：
第二十五節(jié)、牢獄水
離墳15米左右，不管向于（子）前或向于后、向于左或向于右，大水向墳朝南，成環(huán)抱姿勢(shì)，水勢(shì)兇猛，主兒孫有牢獄之災(zāi)。假若再有路從明堂前環(huán)繞，必有坐牢之人。
第五章、龍脈的幾種形勢(shì)
第一節(jié)、落地五行式
這種屬于平原形龍，在方圓500米內(nèi)有五個(gè)土包出現(xiàn)，高度不等，只要出地面3米以上，中間一個(gè)土包較小，其它四個(gè)較大，形如五行之勢(shì)，中間小包便是真穴之地。這叫五行落地，此地不管立于何向，貴不可言。
第二節(jié)、群龍起伏式
大地或山形，暴起暴落起伏不定，在起伏前有土包，或有開幛之事，前邊有吉水相應(yīng)，此地必有貴穴可尋，此龍叫出洋龍，如直行龍更貴，比彎曲龍有利。
第三節(jié)、蛟龍現(xiàn)身式
在群山的山腰，出現(xiàn)土包突起不平，前面有群山相襯，山下有水相顧，此地是貴穴。
第四節(jié)、真龍吐須式
在山區(qū)或平原，現(xiàn)出鉗口形窩地，在平原其家主富，如在山中向前有朝山，其家文武全備。
第五節(jié)、窩平式
山區(qū)有凸中窩，窩前有平地，平地中再現(xiàn)窩者，就是龍氣停身之地。挖土可觀五色紅黃蘭白黑。以上五種使用時(shí)，必須有天應(yīng)，即三天內(nèi)強(qiáng)雨降臨，或天空龍?jiān)瞥霈F(xiàn)（一片片彩云），或地面出現(xiàn)白霧罩頂。
第六章 怎樣立向
來(lái)龍立向就是以水定向。
一、乾山巽向－水出癸丑
巽山乾向－水出丁未
會(huì)巳酉丑金局坐向
注：水出：是指水的流向。水出癸丑就水往癸丑方向流，水勢(shì)走向是從右到左。選地的要求是乾山巽向、平地要西北地形豐滿，山地要西北起高峰。山地墳前要求30米內(nèi)平坦；平原地30米內(nèi)要慢平。
詩(shī)曰：此水安葬最可求，大水茫茫癸丑流。祖祖輩輩多富貴，兒兒孫孫近王侯。
分金：庚辰庚戍、丙辰丙戍
二、亥山巳向 巳山亥向 為金局旺向
選地要求：西北地要豐滿，墳前以平為貴，平原地*背如無(wú)山要在30米內(nèi)有護(hù)砂，50米也可以，但不能超百米。
水的要求：環(huán)抱彎曲為貴，反對(duì)直去直走水，水喜歡彎曲環(huán)抱，直來(lái)直去財(cái)源不濟(jì)，縱有人丁也主貧窮，出人性燥野蠻。
注：水口以外盤定水口，羅盤夠不到之處就是水口。
三、戍山辰向 辛山乙向，屬墓養(yǎng)向。
要求：辛山乙向，水流向從左到右，水出巽巳。水從左到右越遠(yuǎn)越出貴，假若水出艮寅為貴人祿馬上御街，丁財(cái)大旺，合金局養(yǎng)向。
戍山辰向合金局墓向，乙山辛向、辰山戍向，假若水出坤申方為養(yǎng)向，水出乾亥為火局墓向，丁財(cái)兩旺。要求：后邊平坦，水要彎曲環(huán)抱。
四、酉山卯向 庚山甲向
要求：水的走向，左水到右出在丁未方，亥卯未木局正旺。
五、甲山庚向 卯山酉向
左水到右出癸丑為正旺向，假若出在辛戍向?yàn)樽酝颉?/font>
六、艮山坤向 寅山申向
水從右到左，水出巽巳，從西往東南流，合申子辰水局生向，水要彎曲，從巽巳流向乙辰。
注：一般用正生正旺，不用自生自旺，如無(wú)正生正旺用墓養(yǎng)。
七、坤山艮向 申山寅向
水出乙辰，假若左水到右出癸合金局自生。水的要求：越大越主貴。墳的后邊護(hù)砂要求，艮方有山為貴，平原之地越高越貴。
八、未山丑向 丁山癸向 癸山丁向 丑山未向
要求：右水到左，水的流向直來(lái)直去也貴，水出巽巳位。
注：癸山丁向是第一吉向，適合于平原，不適合于山地。左水到右出艮寅方為金局墓向，右水到左出乾亥方。
九、壬山丙向 子山午向
水從左到右流，出辛戍為火局正，主人丁興旺，忠孝賢良。如出丁未，一般不用，因是自生。
注：不管水從何方來(lái)，一定是迎水三分。
丙山壬向左水到右出癸。午山子向不算強(qiáng)，人口必然主傷亡。如葬十年二十載，男出強(qiáng)盜女作*。
十、用水的原則：隔水為界，遠(yuǎn)水不論，以面前水為用，如山地能看見的水都能用，平原看近，高山看遠(yuǎn)。
平原論明堂以離墳最近為準(zhǔn)，山地論明堂以大江為準(zhǔn)，明堂如萬(wàn)馬，水口不同舟（指明堂大水口要小，都指山地說(shuō)的）。平原不論明堂大小，只要有情就好。平原反對(duì)大水茫茫。
詩(shī)曰：（平原地）大水茫茫在向前，兒兒孫孫多艱難，縱有風(fēng)光一時(shí)好，難免能過30年。
向前水（明堂）需60米，發(fā)的久遠(yuǎn)。如想快速丁財(cái)兩旺可30米，但主人壽短，這是陰陽(yáng)不調(diào)，因?yàn)榫嗨?，水為?yáng)地為陰。（直水找出水向在盤上要過30度）
第七章、補(bǔ)充
一、生旺相全都是迎水三分，墓養(yǎng)相是少迎少順，如生旺相，乾山巽金局向水必須出在癸丑。亥山巳向金局水必須出在癸丑。
二、如想要丁多花少，錄用亥山巳向。
三、如想要男女相等，用乾山巽向。
四、如艮山坤向、寅山申向必須右水到左，水出乙辰這是生相，利于官祿，人財(cái)兩旺。寅山申向水必須和艮山坤相同的流向，這是申子辰水局。
五、木局旺相：庚山甲向、戍山辰向：必須是左水到右，水出丁未或巽巳，庚山甲向是木局旺向，庚山甲向旺丁旺財(cái)。戍山辰向發(fā)丁發(fā)財(cái)，但不利于官場(chǎng)。
六、丙山壬向由左水到右，水從癸上流出，金局旺向（因水從西邊來(lái)）
右水到左，水從丁未或拐彎向巽巳方流去，立巽山乾向，構(gòu)成金局生相。
右水到左，從辛戍來(lái)水到巽巳立癸山丁向，丑山未向和申子辰水局。如果左水到右水出辛戍位，立壬山丙向合寅午戍火局旺相。
如左水到右出坤申方立癸山丁向?yàn)槟揪帜瓜唷?/font>
如左水到右出巽巳位立辛山乙向?yàn)槟揪逐B(yǎng)相，如右水到左出艮寅為金局養(yǎng)相，會(huì)連連科第功名。
如右水到左水出乾亥方，立未山丑向?yàn)榛鹁帜鞠唷?/font>
如左水到右往乾亥方流去，方卯山酉向?yàn)槟揪逐B(yǎng)相。
向跟水走，龍跟水流，水停龍止，水走龍行。
平原看四大水口。
山地選地一定選鉗口形地，如沒貴地要選山上有龍氣下山，成巨龍形。高低起伏不定。
真龍穴要求避風(fēng)，向前得水，山地用地嚴(yán)格杜絕癸山丁向、丑山未向，因?yàn)樯降赜玫厥亲鴿M朝空，平原用地是座空朝滿。
何為座滿朝空，就是山地是頭后要自枕腳前有對(duì)山，平原是后要有護(hù)砂，小明堂外有高地連續(xù)，超過頭后的護(hù)砂，越高越貴，高出一尺，穴如有龍氣出文武全貴，如三方水從明堂經(jīng)過，奔水口流出，此地貴不可言。
子山午向 壬山丙向
寅午戍火局旺相，水從左邊流到右邊到辛戍方出去。
午山子向 丙山壬向
巳酉丑金局旺相，水從左邊來(lái)流到右邊癸字上出口。假設(shè)右水到左出乾亥方就立丁山癸向。
平原墳地離水近好
山地墳地離水近不好
山地明堂前有3－5米地就是好地了。
茫茫大水?dāng)r面掃，必然然家中貴子缺
窯為明堂過高，對(duì)墳不利，對(duì)主家人身體不利，重者死亡。
序
田密先生出生于風(fēng)水世家，其曾祖父威震淮河兩岸，人送綽號(hào)田神仙。
田先生繼承了祖上的絕學(xué)，表出于藍(lán)而勝于藍(lán)，其足跡遍布大江南北。但田先生從不為名利所動(dòng)，牢記祖上遺訓(xùn)，不肯輕易外傳。
吾與田先生交往甚深，經(jīng)我多方勸導(dǎo)，田先生終于同意將此絕學(xué)披露于世，傳于有緣人。
吾才疏學(xué)第三章 怎樣鎮(zhèn)龍
第一節(jié)，截頭攔氣立莊法
發(fā)現(xiàn)龍脈并確認(rèn)有氣之后，可在此龍脈前行方向建立村莊，使龍無(wú)法前行，而停留此地，在此處建村莊多出貴人。
第二節(jié)、龍頭束氣立廟法
發(fā)現(xiàn)龍脈并確認(rèn)有氣之后，可在其龍脈前蓋廟宇，強(qiáng)行攔住，使龍無(wú)法前行，而停留此地。
第三節(jié)、群葬眾人截龍法
發(fā)現(xiàn)龍正行之時(shí)，在其前部埋下許多墳，并且是姓氏眾多，向位不同，使龍氣無(wú)法束身，無(wú)法前行，氣散于本地，富澤一方黎民。
第四節(jié) 大挖龍脈毀壞法
發(fā)現(xiàn)此地是龍脈，可在行走的龍脈之地?cái)r腰將其挖斷，要深3米，埋入鐵器、刀、劍、鍬，使龍脈徹底毀壞而成為無(wú)救之龍。
第五節(jié)、立窖燒土滅龍法
發(fā)現(xiàn)此地有龍脈，在龍脈行走或停留處蓋磚窯，將其截住，使四十里地的真龍穴全部燒毀。
附：怎樣破一個(gè)莊子的氣脈？
淺，整理此書疏露之處在所難免，望易友見諒。鑒于盜版成風(fēng)，只好手書。
第七章、補(bǔ)充
一、生旺相全都是迎水三分，墓養(yǎng)相是少迎少順，如生旺相，乾山巽金局向水必須出在癸丑。亥山巳向金局水必須出在癸丑。
二、如想要丁多花少，錄用亥山巳向。
三、如想要男女相等，用乾山巽向。
四、如艮山坤向、寅山申向必須右水到左，水出乙辰這是生相，利于官祿，人財(cái)兩旺。寅山申向水必須和艮山坤相同的流向，這是申子辰水局。
五、木局旺相：庚山甲向、戍山辰向：必須是左水到右，水出丁未或巽巳，庚山甲向是木局旺向，庚山甲向旺丁旺財(cái)。戍山辰向發(fā)丁發(fā)財(cái)，但不利于官場(chǎng)。
六、丙山壬向由左水到右，水從癸上流出，金局旺向（因水從西邊來(lái)）
右水到左，水從丁未或拐彎向巽巳方流去，立巽山乾向，構(gòu)成金局生相。
右水到左，從辛戍來(lái)水到巽巳立癸山丁向，丑山未向和申子辰水局。如果左水到右水出辛戍位，立壬山丙向合寅午戍火局旺相。
如左水到右出坤申方立癸山丁向?yàn)槟揪帜瓜唷?/font>
如左水到右出巽巳位立辛山乙向?yàn)槟揪逐B(yǎng)相，如右水到左出艮寅為金局養(yǎng)相，會(huì)連連科第功名。
如右水到左水出乾亥方，立未山丑向?yàn)榛鹁帜鞠唷?/font>
如左水到右往乾亥方流去，方卯山酉向?yàn)槟揪逐B(yǎng)相。
向跟水走，龍跟水流，水停龍止，水走龍行。
平原看四大水口。
一、什么叫入墳斷？
入墳斷就是地理師到主家墳地一看就能知道主家的一些情況，如財(cái)、官、運(yùn)氣、人丁興旺否及家風(fēng)如何，是否出過橫死之人等等。
二、墳地以什么形狀為佳？
墳瑩要求墳地的明堂要平坦，水流得緩慢，流向與所立的向位要構(gòu)成一條直線。
例如：癸山丁向要求北邊要高聳，南面要平坦，此塊地水的流向是離方，歸明堂后歸向巽巳方。
向前明堂內(nèi)和它的墳?zāi)沟男乜谇安荒苓^高，只適合平坦，不適應(yīng)過高。如果墳跟前高一寸為平，高二寸為次，高三寸居家不安，高四寸出殘缺眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱癥，高七寸出桃花，高八寸出家參（收養(yǎng)別人兒女），高九寸到一尺是明月花甲絕地（只能活到六十歲），墳前如有高鼓渾圓，距墳3米到10米內(nèi)，家中出肝癌、肺癌、黃病水鼓病（肝腹水）。
歌曰：墳前漫平兒孫旺，墳后兜水主富家。（兜水指離墳30－50米外有深河流去，但不是大洼池塘）。
第三節(jié)、論墳地八方高
一、乾宮高
乾宮如有高峰皆起，如是山地其家當(dāng)家男子必然老來(lái)握有重權(quán)，如是平原地帶，乾宮有連續(xù)高地，老父也會(huì)壽活百歲。
歌曰：乾位如果現(xiàn)高峰、其家男子老來(lái)紅，壽活八十不算多，門內(nèi)走出百歲翁。
二、坎宮高
坎宮如果現(xiàn)高峰，此墳長(zhǎng)男必用功，沒有功名也富貴，家中銀錢數(shù)不清。
三、艮宮高
艮宮如果現(xiàn)高峰、其家必然出貴丁，高峰三丈縣衙位，卦有旗角出公卿。如果是高地，不管墳向如何，四方再有害處，其家也不會(huì)斷丁少孫。
四、震宮高
震方如有高峰皆起，此家中男必出文武二貴之人（武占大面），在距墳地30－50米有高峰最有效。假如500米內(nèi)有高峰效力慢（不論向）。
五、巽宮高
巽方位如有高峰皆起（山地）似旗似鼓，其家女子中間，會(huì)出現(xiàn)女孩掌有權(quán)利或功名。
詩(shī)曰：巽宮高峰如旗鼓，其家女子勝丈夫，握有重權(quán)和功名，二十以后嫁遠(yuǎn)夫。
六、離宮高
離方屬于天目，如果高峰皆起，女子縱然主貴，家中也會(huì)出現(xiàn)眼目之疾，如果高峰罩住墳身，家中將連續(xù)出現(xiàn)男女眼目之疾，甚至瞎子，如果高峰擋住離方一半，會(huì)出現(xiàn)男性殘缺眼，女性偷看男子。
七、坤宮高
坤宮如果現(xiàn)高峰，其家女子多富榮，如果高描眉樣，出現(xiàn)戲子假正經(jīng)，假若四方全無(wú)貴，縱有高峰也是空（貴是指四方有高處，或四方有一方有高處）女子無(wú)賴不講理。一代一代管相公。
八、兌宮高
兌宮如果現(xiàn)高峰，少女貌美自身容，筆水染盡滿堂水，女扮男裝提貴名，如果和東方高處相襯，少女貴不可言。
以上這些山勢(shì)或平原都是指在墳地30至50米之內(nèi)的，這都屬看墳內(nèi)科。
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