演講題目：中國(guó)文化的危機(jī)與復(fù)蘇演講地點(diǎn)：嶺南大講堂

　　在大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，必須要看到它的弊端，否則，我們的文化復(fù)蘇，就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差。這里我只想列舉四個(gè)弊端來(lái)加以說(shuō)明。

　　第一個(gè)弊端，是帝國(guó)專制

　　第二是儒家教義對(duì)終極信仰的制止。它把所有人的關(guān)系限定在人和人之間的關(guān)系，放棄了人和自然的和諧關(guān)系，也放棄了人和神的關(guān)系，放棄了內(nèi)在的超越和終極關(guān)懷。儒家“子不語(yǔ)怪力亂神”，拒絕言說(shuō)神話和童話，以致中國(guó)上古的起源神話蕩然無(wú)存。一個(gè)民族沒(méi)有自己開創(chuàng)性的神話以及對(duì)未來(lái)的想象，這個(gè)民族就迅速老化，大步走向了世故。

　　第三是流氓傳統(tǒng)對(duì)核心價(jià)值的瓦解。流氓是中國(guó)文化非常重要的特色，這個(gè)流氓不是司法定義的流氓，而是中性的，是人在身份喪失之后的那種狀態(tài)。如今機(jī)場(chǎng)書店里賣的那些暢銷書，大多是教你如何厚黑地生活，教你怎么利用陰謀和權(quán)術(shù)去戰(zhàn)勝對(duì)方，這些都是流氓主義的教科書。

　　第四是形象思維對(duì)科學(xué)理性的拒斥。由于這種排斥，長(zhǎng)期以來(lái)我們的科學(xué)思維和理性精神得不到發(fā)育。而社會(huì)理性的發(fā)育不良，導(dǎo)致無(wú)法建立良性循環(huán)的對(duì)話形態(tài)。

　　（《錢江晚