陰陽(yáng)五行

　　陰陽(yáng)，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對(duì)立又互相聯(lián)系的力量。陰陽(yáng)蘊(yùn)含於氣之中，一氣流行，無(wú)極而太極，太極的動(dòng)靜產(chǎn)生陰陽(yáng)，陰陽(yáng)又推動(dòng)著世界和其中每一事物的運(yùn)動(dòng)變化。五行，是用來(lái)概括世界上幾類基本要素的范疇。它們以木火土金水命名，但并非僅僅指這些具體事物的本身，而是以它們?yōu)榛究蚣?，或者說(shuō)以之為思維模型，將一切現(xiàn)象分成基本的五大類。五行是世界的基要素 。

　　陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)產(chǎn)生于夏朝，它是我國(guó)古代哲學(xué)的源流和基礎(chǔ)。今天的唯物辯證法中對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)相一致。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)原理廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活的每個(gè)領(lǐng)域，人們?cè)诓恢挥X(jué)中應(yīng)用。

　  陰陽(yáng)包括五行，五行含有陰陽(yáng)，宇宙間的一切事物，根據(jù)其屬性，可分為兩類，陰類和陽(yáng)類。“陽(yáng)類”具有剛健，向上，生發(fā)，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動(dòng)等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內(nèi)向，收縮，儲(chǔ)蓄，消極，安靜等特征。任何一個(gè)具體的事物都具有陰陽(yáng)的兩重性。即陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。

　  任何龐大的事物都逃不出陰陽(yáng)的范疇，任何微小的事物又具有陰陽(yáng)的兩方面，陰陽(yáng)在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，物極必反的現(xiàn)象就是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的一種表現(xiàn)形式。

    宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物根據(jù)其特征，可以系統(tǒng)地分成五大類：金、木、水、火、土。這五類事物統(tǒng)稱五行。金，木，水，火，土，并非指具體的五種單一的事物，而是對(duì)宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物五種不同屬性抽象概括，應(yīng)全面領(lǐng)會(huì)五行真正內(nèi)涵。

　  五行之間存在著相生相克的關(guān)系，生克是矛盾的兩個(gè)方面，也就是陰陽(yáng)的兩個(gè)方面。相生相克是事物的普遍規(guī)律，是事物內(nèi)部不可分割的兩個(gè)方面。生克是相對(duì)的，沒(méi)有生，就無(wú)所謂克；沒(méi)有克，也就無(wú)所謂生。有生無(wú)克，事物就會(huì)無(wú)休止的發(fā)展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無(wú)生，事物就會(huì)因被壓制過(guò)分而喪元?dú)庾呦蛩　?/p>

　  在生克這個(gè)對(duì)立與統(tǒng)一矛盾中，無(wú)論是生的過(guò)分還是克的過(guò)分都會(huì)因?qū)α⒍蚱葡鄬?duì)平衡或統(tǒng)一，事物就會(huì)向一方傾斜發(fā)展。為了維護(hù)相對(duì)平衡，生與克要相互牽制。當(dāng)不能相互牽制時(shí)，平衡被打破，這時(shí)事物就會(huì)出現(xiàn)了新的變化。

    五行生克關(guān)系

    水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；

    水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

    五行生克制化

    金：金旺得火，方成器皿；金能生水，水多金沉；強(qiáng)金得水，方挫其鋒；金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折；金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。

    火：火旺得水，方成相濟(jì)；火能生土，土多火晦；強(qiáng)火得土，方止其焰；火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔；火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。

    水：水旺得土，方成池沼；水能生木，木多水縮；強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)；水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄滅；水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。

    土：土旺得水，方能疏通；土能生金，金多土變；強(qiáng)土得金，方制其壅；土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞；土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

    木：木旺得金，方成棟梁；木能生火，火多木焚；強(qiáng)木得火，方化其頑；木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷；木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。