十三、論用神配氣候得失

論命惟以月令用神為主，然亦須配氣候而互參之。譬如英雄豪杰，生得其時(shí)，自然事半功倍。遭時(shí)不順，雖有奇才，成功不易。

用神須得時(shí)乘氣，譬如夏葛冬裘，得時(shí)則貴。然亦有用神雖乘旺氣而下貴者，則受氣侯之影響。故取用神，于扶抑之外，必須參合氣侯，即調(diào)侯之法也。

是以印綬遇官，此謂官印雙全，無人不貴。而木逢冬水，雖透官星，亦難準(zhǔn)貴。蓋金寒而水益凍，凍水不生木，其理然也。身印兩旺，透食則貴，凡印格皆然。而用之冬木，尤為秀氣?；鸩晃┛梢孕股?，而即可以調(diào)候。

木生冬令，月令印綬，凍水不能生木，透官星則金從水勢(shì)，益增其寒；透財(cái)星則水寒土凍，毫無生機(jī)，故財(cái)官皆無所用。寒木向陽，惟有見丙丁食傷則貴。如庚寅、戊子、甲寅、丙寅，財(cái)官皆閑神，無所用之，其時(shí)上丙火清純，以泄身調(diào)侯為用，所謂用之冬木，尤為秀氣。然不僅冬水冬木為然，冬土亦須調(diào)侯，蓋土金傷官生于冬令，必須佩印也。又如前清彭剛直公玉麟之造：丙子  辛丑  戊子  癸丑。丑中癸辛透出為貴征，然冬土寒凍，非丙火照暖，則用不顯。喜其年上丙火，合而不化，運(yùn)行南方，丙火得地，而戊土皆得其用，亦調(diào)和氣候?yàn)榧币病?/p>

傷官見官，為禍百端。而金水見之，反為秀氣，非官之不畏夫傷，而調(diào)候?yàn)榧?，?quán)而用之也。傷官帶煞，皆隨時(shí)可用。而用之冬金，其秀百倍。

此言金水傷官也。月令傷官，本以官煞為忌，獨(dú)有金水傷官，生于冬今，金寒水冷，以見火為美，不論官煞也。更須身印兩旺，財(cái)官通根，方為貴格。

傷官佩印，隨時(shí)可用，而用之夏木，其秀百倍，火濟(jì)水，水濟(jì)火也。

此亦調(diào)侯之意也。凡佩印必緣身弱，而木火傷官，生于夏令之佩??；潤土生木。得其中和之美。

傷官用財(cái)，本為貴格。而用之冬水，即使小富，亦多不貴，凍水不能生木也。

承上文金水傷官而言。金水傷官，以木為財(cái)，傷官生財(cái)，本為美格，而冬令無火，見財(cái)為用，因凍水不能生木也。若為水木傷官，見財(cái)最美，財(cái)即火也，總之調(diào)候?yàn)榧薄?/p>

傷官用財(cái)，即為透氣。而用之夏木，貴而不甚秀，燥土不甚靈秀也。

承上木水傷官而言。夏木用財(cái)如：戊戌  丁巳  甲寅  己巳?；鹜痉?，而四柱無印，不得己取土泄火之氣，行印運(yùn)被土回克，非特不貴，寅亦難期。

春木逢火，則為木火通明，而夏木不作此論。秋金遇水，則為金水相涵，而冬金不作此論。氣有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利見官。而秋金遇水，金水相涵，見官無礙。假如庚生申月，而支中或子或辰會(huì)成水局，天干透丁以為官星，只要壬癸不透露干頭，便為貴格。與金水傷官喜見官之說同論，亦調(diào)候之道也。

春木逢火，木火通明；夏木逢火，火旺木焚；秋金遇水，金水相涵；冬金遇水，水蕩金沉。此乃氣侯之衰旺，不能一例論。夏木冬金，真?zhèn)僖玻床患凹賯僦酪?。春木逢火見官，如；甲?nbsp; 丙寅  甲申  庚午。木嫩金堅(jiān)，庚金通根于申，必須取丙火制庚為用，為兒能救母。若庚金輕而無根，則置之不用如：戊寅  甲寅  甲寅  庚午。反可取貴也。庚生申月而合水局，為金水假傷官，喜見官星，與冬余真?zhèn)傧嗤?。壬癸透露則傷害官星，不論秋冬，為忌亦同。

食神雖逢正印，亦為奪食，而夏木火盛，輕用之亦秀而貴。與木火傷官喜見水同論，亦調(diào)候之謂也。此類甚多，不能悉述，在學(xué)者引伸觸類而已。

觀上述變化之法，可知用神以及輔佐，最要者在合于日主之需要。倘能合于需要，傷官不妨見；不合需要，財(cái)官同為害物。更有兩神成象，如水火對(duì)峙，非木調(diào)和不可，即使四柱無木，亦必待本運(yùn)，彌其缺憾，方能發(fā)跡；以其需要為木，所謂通關(guān)是也。取用于四柱之外，更為奇之又奇者矣。凡八字必以中和為貴，偏旺一方，而無調(diào)劑之神，亦不為美。