雜格者，月令無(wú)用，取外格而用之。其格甚多，故謂之雜。大約要干頭無(wú)官無(wú)煞，方成外格。如有官煞，則自有官煞為用，無(wú)勞外格矣。若逢財(cái)尚可取格，然財(cái)根深，或財(cái)透兩位，則亦以財(cái)為重，不取外格也。
以諸格論之，有取五行一方秀氣者，取甲乙全亥卯未寅卯辰，又生春月之類(lèi)，本是一派劫財(cái)，以五行各得其全體，所以成格，喜印露而體純。如癸亥乙卯乙未壬午，吳相公命是也。運(yùn)亦喜印綬比劫之鄉(xiāng)，則食亦吉，官煞則忌矣。
有從化取格者，要化出之物，得時(shí)乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未寅卯辰，而又生春月，方許大貴。否則亥未之月，亦是木地，次等之貴。如甲戌丁卯壬寅甲辰，一品命也。運(yùn)喜所化之物，與所化之印綬財(cái)傷，亦可，不利官煞。
有倒沖成格者，亦四柱無(wú)財(cái)官，而對(duì)面以沖之，要支中字多，方?jīng)_得動(dòng)。譬如以弱主遇強(qiáng)賓，主不眾則賓不從。如戊午 戊午 戊午 戊午，是沖子財(cái)也。甲寅 庚午 丙午 甲午，是沖子官也，運(yùn)忌填實(shí)，余俱可行。
有朝陽(yáng)成格者，戊去朝丙，辛日得官，惟丙戊同祿于巳，即以引汲之意，要干頭無(wú)木火，方成其格。蓋有火，則無(wú)待于朝。有木財(cái)觸戊之怒，而不為我朝，如戊辰辛酉辛酉戊子，張知縣命是也。運(yùn)喜土金水，木運(yùn)平平，火則忌矣。
有合祿成格者，命無(wú)官星，借干支以合之，戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。如己未 戊辰 戊辰 庚申，蜀王命是也。癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋。如己酉 癸未 癸未 庚申，趙丞相命是也。運(yùn)亦忌真實(shí)，不利官煞，更不宜以火克金，使彼受制，而不能合，余則吉矣。
有棄命從財(cái)者，四柱皆財(cái)，而身無(wú)氣，舍而從之，格成大貴。若透印，則身賴(lài)印生而不從，有官煞，則亦無(wú)從財(cái)而兼從官煞之理，其格不成。如庚申 乙酉 丙申 乙丑，王十萬(wàn)命造也。運(yùn)喜傷食財(cái)鄉(xiāng)，不宜身旺。有棄命從煞者，四柱皆煞，而日主無(wú)根，舍而從之，格成大貴。若有傷食，則煞受制而不從，有印則印以化煞而不從，如乙酉乙酉乙酉甲申，李侍郎命是也。運(yùn)喜財(cái)官，不宜身旺，食傷則尤忌矣。
有井欄成格者，庚金行辰申月，方用此格。以申子辰，沖寅午戌財(cái)官印綬，合而沖之，若透丙丁，有巳午，則現(xiàn)存官煞，而無(wú)待于沖，非井欄之格矣。如戊子庚申庚申庚辰，郭都統(tǒng)制命也。運(yùn)喜財(cái)，不利填實(shí)，余皆吉矣。
有刑合成格者，癸日甲寅時(shí)，寅刑巳而得財(cái)官，格與合祿相似，但合祿則善以合之，而刑合則硬以致之也。命有庚申，則木被沖克，而不能刑，有戊己字，則現(xiàn)透官煞，而無(wú)待于刑，非此格矣。如乙未 癸卯 癸卯 甲寅，十二節(jié)使命是也。運(yùn)忌填實(shí)，不利金鄉(xiāng)，余則吉矣。
有遙合成格者，巳與丑會(huì)，本同一局，丑多則會(huì)巳，而辛丑日得官，亦合祿之意也。如辛丑 辛丑 辛丑 庚寅，章統(tǒng)制命是也。若命中有子字，則丑與子合而不遙，有丙丁戊己，則辛癸之官煞已透，而無(wú)待于遙，別有取用，非此格矣。至于甲子遙己，輾轉(zhuǎn)求合，似覺(jué)無(wú)情，此格可廢。因羅御史命，聊復(fù)存之。如甲申甲戌甲子甲子，羅御史命也。
若夫拱祿拱貴，趨乾歸祿，夾戌鼠貴，騎龍，日貴，日德，福祿，魁罡，食神，時(shí)墓，兩干不雜，干支一氣，五行俱足之類(lèi)，一切無(wú)理之格，概置勿取。即古人格內(nèi)，亦有成式?？傊鉃檫w就，硬填入格，百無(wú)一似，徒誤后學(xué)而已。乃若天地雙飛，雖富貴亦自有格，不全賴(lài)此，而亦能增重其格。即用神不甚有用，偶有依以為用，亦成美格。然而有用神不吉，即以為兇，不可執(zhí)也。
其于傷官傷盡，謂是傷盡，不宜見(jiàn)官。必盡力以傷之，使之無(wú)地容身。更行傷運(yùn)，便能富貴。不知官有何罪，而惡之如此。況見(jiàn)官而傷，則以官非美物，而傷以制之。又何傷官之謂兇神，而見(jiàn)官之為禍百端乎。予用是說(shuō)以歷試，但有貧賤，并無(wú)富貴，未輕信也。近亦見(jiàn)有大貴者，不知何故。然要之極賤者多，不得不觀其人物以衡之。
