何謂思維，一般簡(jiǎn)單的說(shuō)法就是思考，是人的大腦對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過程，包括了對(duì)于客觀事物的感性認(rèn)知與理性認(rèn)知階段。通過了思維的運(yùn)用，我們才能從客觀事物獲取大量的相關(guān)信息，再經(jīng)過分析、綜合，來(lái)深刻理解事物的本質(zhì)。
所以我們能從幾個(gè)方面來(lái)了解良好的思維力是如何體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上面，形成個(gè)人的優(yōu)勢(shì)。
首先，思維力可以形成高度的獨(dú)立性。思維力強(qiáng)的人，在學(xué)習(xí)中遇到疑點(diǎn)以及在生活中遇到困難時(shí)，都能以獨(dú)立思考尋求答案為前提。
其次，可以反映在靈活性與敏捷性方面。思維力可以迅速靈活地認(rèn)識(shí)及解決問題，不墨守成規(guī)。
第三，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?span style="COLOR: blue">邏輯性。思維力能夠以嚴(yán)密、科學(xué)的角度看待問題，對(duì)于前因后果，以清晰的思路抽絲剝繭，而不參雜絲毫的穿鑿附會(huì)，能以充足的理由、證據(jù)來(lái)得出結(jié)論。
第四，并用水平思維能提高視角的全面性。思維力能避免片面地看待問題，而不偏廢于某一特定的角度，更能整體地看待客觀事物，不流于局限。
最后，思維力能產(chǎn)生積極的創(chuàng)造性。分析事物僅是過程而非結(jié)果，建設(shè)性的思維能對(duì)問題能提出創(chuàng)造性見解，能夠先行構(gòu)想到別人所尚未能及，比其他人多了一份預(yù)見性。
思維分成兩種方法：一種稱為分析型的“垂直思維”，即運(yùn)用邏輯的、傳統(tǒng)的思維方法；另一種稱為啟發(fā)型的“水平思維”，它是打亂原本的思維順序，從另一個(gè)角度來(lái)獲得答案。
如果我們?nèi)栽?span style="COLOR: red">求學(xué)階段，此時(shí)我們的思維水平大都處于直觀形象的狀態(tài)，學(xué)習(xí)的方法是先從分析型的“垂直思維”開始：
一、抽象與概括。抽象與概括是對(duì)一類事物進(jìn)行分析，總結(jié)出主要特征的一種方法。例如借助于實(shí)物和直觀形象，像小學(xué)低年級(jí)所學(xué)習(xí)的數(shù)蘋果數(shù)量。到了語(yǔ)言水平有了一定發(fā)展，能理解文字、符號(hào)的意義，這時(shí)要借助于這些文字、符號(hào)，圖像，幫助我們進(jìn)行抽象概括，將非本質(zhì)特征與本質(zhì)特征區(qū)別開是抽象過程；把本質(zhì)特征聯(lián)系起來(lái)就是概括過程。通過這種方式進(jìn)行訓(xùn)練，就可以提高我們的抽象、概括水平。
二、分類。分類是一種非常重要的思維方法，把具有某些相同特征的事物歸成一類。這樣有助于我們從整體上掌握某一類事物。分類時(shí)，要先明確不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，之后開始對(duì)事物進(jìn)行分類。分類中能否想得全面，與我們的知識(shí)水平有關(guān)。我們應(yīng)當(dāng)在自己既有知識(shí)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的想象力。
三、歸納和類比。歸納時(shí)要抓住事物的關(guān)鍵，例如從男人、女人，成年人，兒童，白人、黑人中歸納他們都屬于人；類比是由一事物的某些特征而聯(lián)想到另一事物，并進(jìn)行比較，類比是通向創(chuàng)造發(fā)明的一條重要途徑，許多發(fā)明和創(chuàng)造都是通過類比而實(shí)現(xiàn)的。比如飛機(jī)的發(fā)明是從鳥的飛翔，經(jīng)過類比聯(lián)想，觸類旁通而獲得的。
四、分析與綜合。就是進(jìn)行整體思維，思考一個(gè)概念要聯(lián)系其他概念，把所學(xué)的東西聯(lián)成網(wǎng)，學(xué)會(huì)用整體的方法進(jìn)行思維。例如，學(xué)習(xí)一篇文章，要找到關(guān)鍵詞、中心意思，文章的標(biāo)題對(duì)文章的總體起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用，千萬(wàn)不要忽視對(duì)標(biāo)題的理解。作文提綱和縮寫，都是訓(xùn)練整體思維的方法，我們經(jīng)過思維加工，把所要表達(dá)的意思用綱目或簡(jiǎn)短的語(yǔ)句表示出來(lái)，這實(shí)際上是在鍛煉你統(tǒng)馭整篇文章所要表達(dá)的意思的能力。
五、演繹與推理。推理是依據(jù)已知的條件，經(jīng)過思維的加工，推導(dǎo)出結(jié)論的過程?？山柚诎P(guān)系圖來(lái)判斷，交叉關(guān)系圖來(lái)推理。此外，找錯(cuò)也是一種思維推理的方法。
介紹完垂直思維的學(xué)習(xí)方法后，一般人對(duì)于水平思維則比較陌生。英國(guó)思維訓(xùn)練領(lǐng)域的國(guó)際權(quán)威，愛德華·德·波諾博士曾經(jīng)提過:“高智商并不一定伴隨著全面的思維技能；高智商常常只限于做學(xué)問的狹小范圍內(nèi)。在我們的日常語(yǔ)言中，有智慧與聰明的區(qū)別：聰明屬于高智商，而智慧則屬于思維的技能”。所以，智商或許源于天賦，但思維是完全可以由后天訓(xùn)練可得。愛德華·德·波諾所開發(fā)的《六頂思考帽》水平思維方法是一種激發(fā)組織成員智力潛能的思維管理工具，這六頂思考帽的是如何讓我們有效地提升個(gè)體的水平思維能力，每次的思考過程能充滿新意和生命力，增加建設(shè)性的產(chǎn)出，并且非常合適運(yùn)用在企業(yè)界，能提高團(tuán)隊(duì)的分析與討論效率，特別是在頭腦風(fēng)暴形態(tài)的動(dòng)腦會(huì)議，使決策的質(zhì)量得以改善，會(huì)議的效能快速提升，節(jié)省更多的會(huì)議成本。以下我將為各位簡(jiǎn)單介紹這個(gè)促進(jìn)水平思維的工具，相信對(duì)于許多人會(huì)有所幫助：
首先，我們必須承認(rèn)，思維中最大的敵人就是復(fù)雜性，因而導(dǎo)致了混亂，唯有當(dāng)思維變得清晰而簡(jiǎn)單時(shí)，才能使人們能夠產(chǎn)生高效的決策與方案。我們往往不知道什么時(shí)候該戴哪頂帽子，或是常常在同一時(shí)間戴著不同顏色的帽子，導(dǎo)致我們的大量思想混亂，形成相互紊亂和錯(cuò)誤的決策。作者認(rèn)為，我們隨時(shí)都在進(jìn)行的思維是一種自動(dòng)思維類型，也可以稱之為反應(yīng)思維或應(yīng)付思維。就象我們接電話，過馬路，或者做日常事務(wù)那樣，我們?cè)谧呗窌r(shí)不必考慮第一條腿邁出后，第二條腿該怎么辦，可用來(lái)應(yīng)付日常俗務(wù)
然而還有一種與此不同的另一種類型的思維，它需要你費(fèi)更多的心思，也更需要集中注意力，這就是深思熟慮的思維，可以助你把復(fù)雜的事情做得更好，而不只是消極地應(yīng)付。正如每個(gè)人都能跑，但是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員卻是在用心地跑，因此他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了常人的速度。
其次，有些人把批判思維當(dāng)作是思維活動(dòng)徹底的和全部的形式。其實(shí)這是十分危險(xiǎn)的。某些人由于沒能正確理解古希臘思想大師的觀點(diǎn)，而產(chǎn)生了一個(gè)愚蠢的信念，即認(rèn)為思維都是奠基于對(duì)話和論辯之上的。事實(shí)上，西方樣式的論辯是有很大缺陷的，因?yàn)樗懦藙?chuàng)造和產(chǎn)生新東西的可能性。批判思維的作用是對(duì)放在你面前的東西做出反應(yīng)，這時(shí)它是十分管用的，但要它產(chǎn)生新提議和建議，它就無(wú)能為力了。學(xué)校里的學(xué)生所要做的主要事情就是對(duì)放在他們面前的東西做出反應(yīng)，例如教科書的內(nèi)容、老師的講課等等，但是一旦這些年輕人離開學(xué)校，則他們所要做的就遠(yuǎn)比只是消極反應(yīng)多得多了，此時(shí)需要具備特有的獨(dú)創(chuàng)性、計(jì)劃和行動(dòng)，而這些是反應(yīng)型思維所不能提供的。引用書中的一個(gè)例子：設(shè)想有八位睿智的批判性的思想家，他們圍坐在一起討論城填的供水問題，然而，除非有人首先提出某種建議，否則他們中誰(shuí)也不會(huì)開口發(fā)言的，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都希望站在批判的角度上去看問題。這樣進(jìn)行下去他們淵博的知識(shí)才華就很難得到發(fā)揮，所以我們就面臨這樣的困難：首先的建議從何而來(lái)呢？誰(shuí)能夠被訓(xùn)練成建議的提出者呢？
在書中，要求我們要扮演好思考者的角色，并且要根據(jù)角色的需要，隨時(shí)轉(zhuǎn)換思考的方式。做一個(gè)思考者或思想者并不意味著在任何時(shí)候都是正確的。相反，那些“時(shí)時(shí)正確”的人極可能是個(gè)思維貧瘠的人（例如狂妄自大、對(duì)冒險(xiǎn)不感興趣、不能預(yù)見未知情況…等等），做一個(gè)思想者也不意味著變成一個(gè)聰明人，也不意味著能夠解決所有的別人期望你去解決的棘手的問題，做一個(gè)思想者只涉及你有意識(shí)地想要成為一個(gè)思想者。所以，作者用六頂不同顏色的帽子，來(lái)作為六種不同思維角色的象征，并且要我們專注于角色，而不要專注于自我，記得在變換帽子的時(shí)候，不要忘了扮演的角色也跟著變動(dòng)。這六頂帽子分別是：
一、藍(lán)帽：指揮帽,藍(lán)色是冷靜的，代表思維中的思維。用以指揮其它帽子，管理、控制和調(diào)節(jié)整個(gè)思維進(jìn)程，就象是樂隊(duì)中的指揮一樣來(lái)組織思維。
二、白帽：中性的事實(shí)與數(shù)據(jù)帽,白色是中性的，客觀的，代表處理信息的功能。收集已知的或者是需要的信息，僅僅是中立和客觀的事實(shí)和數(shù)據(jù)。
三、黃帽：樂觀帽, 識(shí)別事物的積極因素的功能。黃色代表太陽(yáng)和肯定，所以黃帽是樂觀的，滿懷希望，從正面考慮問題。代表的是樂觀、探究?jī)r(jià)值和利益，幫助人們發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)。
四、黑帽：謹(jǐn)慎帽,黑色代表憂郁和否定，發(fā)現(xiàn)事物的消極因素的功能。象征冷靜、反思或謹(jǐn)慎，以探索事物的真實(shí)性、適應(yīng)性、合法性為焦點(diǎn)，運(yùn)用負(fù)面的分析，幫助人們控制風(fēng)險(xiǎn)，所以黑帽用來(lái)討論否定方面的問題，例如提出這個(gè)想法合情合理嗎？這個(gè)想法會(huì)起作用嗎？它值得去做嗎？為什么有些事情不起作用？或是反問事情為什么不能這樣做呢？而且還要指出風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，在改進(jìn)過程中，黑帽思考者要指出缺點(diǎn)。
五、綠帽：創(chuàng)造力之帽, 綠色代表茵茵芳草，代表生機(jī)勃勃，代表富足和茁壯成長(zhǎng)，為創(chuàng)造解決問題的方法和思路的功能。象征創(chuàng)新和改變，尋找更多的可選方案和可能性，從而獲得具有創(chuàng)造力的構(gòu)想。
六、紅帽：情感帽,紅色使人想到生氣、發(fā)怒和各種感情，形成觀點(diǎn)和感覺的功能。紅帽提供感情方面的看法，為情緒和感情的表白提供機(jī)會(huì)，這是一個(gè)直覺和預(yù)感的判斷。
作者賦予不同的顏色，只是為了容易記憶每一頂帽子所代表的思維方式，在腦海中將想象把帽子戴上，然后一頂頂換上，很輕易就能做到集中思考注意力，并對(duì)想法、對(duì)話、會(huì)議討論進(jìn)行重新定向。因此，六頂思考帽的主要功能在于為人們建立一個(gè)思考框架，在這個(gè)框架下按照特定的程序進(jìn)行思考，可以極大地提高企業(yè)與個(gè)人的效能。
