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    在江西贛南寧都縣有一條悠悠梅江，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千百年來(lái)孕育著泱泱寧都大地，使該縣自古有“士尚古文”和“文鄉(xiāng)詩(shī)國(guó)”之譽(yù)，歷代人才輩出，可謂鐘靈毓秀，人文蔚萃，勤勞聰慧的客家人和大自然的造化。唐未時(shí)從長(zhǎng)安皇宮避戰(zhàn)亂逃跑到贛州的楊筠松溯水而上，也在寧都留下大量的風(fēng)水實(shí)踐的足跡。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
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   首先讓我為你數(shù)一數(shù)寧都的人文景觀：文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
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    桴源古墓-----  桴源含竹筏漂泊之意，村中居客家第一姓——賴(lài)氏，松陽(yáng)郡。西晉年間，忠臣公由河南穎川遷此肇基。六世仲方公于南朝元嘉年間遷雪竹坪（今梅江鎮(zhèn)）開(kāi)基建虔化縣治。賴(lài)忠臣古墓頂標(biāo)“陰陽(yáng)太極圖”、形肖“火龍吐珠”。桴源賴(lài)氏是中原遷入的最早客家先民，前往吊祭意義深遠(yuǎn)。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
    詩(shī)鄉(xiāng)桃源 ----- 肖田五龍山，林木蒼郁，幽雅怡人，儼如世外桃源。“伴云寺”為南宋詩(shī)人肖冰崖隱居之地，著有26卷詩(shī)集傳世，肖氏“一門(mén)父子”（冰崖、士赟、士資）詩(shī)名噪天下。寺前一棵千年“羅漢松”，蔚然勃茂，為鎮(zhèn)寺之寶，可謂寧都“文鄉(xiāng)詩(shī)國(guó)”之縮影。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
    帶源古村---- 古稱(chēng)清泰鄉(xiāng)一都，鼎盛時(shí)達(dá)千戶(hù)之煙，曾有“九井十三巷、巷巷透山坎”之說(shuō)，一條蘭溪環(huán)繞如帶。村中尚存許多古跡：古井6口，古民房10幢，古街道150米，古河堤500米，古驛道3條共長(zhǎng)約60華里，“尚義坊”1座，旌表管春敏賑災(zāi)捐谷1200石，建于明正統(tǒng)六年（1441年），還有寨上春秋古文化遺址，保存明清城墻6華里。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
     靈村古祠 -----  唐開(kāi)元間，隨父從河南貶官虔州（今贛州）的光祿大夫邱文仲擇居靈村，至今嗣傳1200多年，逾40世，其后裔衍播江南及海內(nèi)外。發(fā)源于東韶靈華山的漢水，經(jīng)該村流向洛口注入梅江，孕育地靈、澤蔭人杰、世登仁籍、代有名賢。村中并立高聳兩幢古祠：“邱氏宗祠”，始建于明萬(wàn)歷年間（1620－1753）；“邱氏家廟”始建于清嘉慶甲戍年（1814）。祠內(nèi)石柱鐫刻楹聯(lián)，工整秀麗，堪稱(chēng)書(shū)法佳品，兩祠修葺一新，金碧輝煌，為贛南之最。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
    盧王故里-----  洛口麻田，古稱(chēng)清泰鄉(xiāng)，清音里22都。唐末五代盧光稠率領(lǐng)農(nóng)民起義，攻克虔韶二州，雄踞一方，惠及萬(wàn)民，寬仁施政26年，功績(jī)昭著，后梁太祖敕封“忠惠廣利王”，成為虔州“江南宋城”的尊基者。鄉(xiāng)親建“盧王廟”以紀(jì)念奉祠，每逢正月11日－15日舉行游神唱戲，麻田古圩猶存300米的古街道，高排遺留風(fēng)華瑰麗的古戲臺(tái)，讓人領(lǐng)略到淳樸的客家遺風(fēng)。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
    古井奇觀 ------ 古夏村有3口四角水井，其中村東北的一口“八甲井”最著名。水質(zhì)清洌，可治痢疾，冬暖夏涼，長(zhǎng)年不涸，井中水位竟然比周邊地面更高，堪稱(chēng)奇跡。即使四周田洼溝圳水濁，而井泉仍保持清幽。約有700余年歷史，據(jù)說(shuō)源自東韶靈華山下的漢口，富龍脈靈隱之氣。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
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    紅石雙獅---- 東韶凌云山下的琳池，村中多屬李姓，李龍官、李宜青“兄弟科甲”，皆于清乾隆年間登進(jìn)士，欽點(diǎn)翰林編修，李宜青曾以江南監(jiān)察御史巡扶臺(tái)灣，在辦學(xué)、減賦、防御諸方面政績(jī)斐然。歇任致仕回歸大陸時(shí)，臺(tái)胞依依難舍，贈(zèng)送一對(duì)紅石獅作留念，至今友踞于“李氏宗祠”門(mén)前，這是一種印證海峽兩岸血緣親情、尊嚴(yán)榮耀的象征。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
    南團(tuán)古村-----  唐天寶年間，曾氏虹公（魯國(guó)郡）從樂(lè)安云蓋鄉(xiāng)徙寧都鎬源（今東韶），而后明代時(shí)霸公遷入南團(tuán)開(kāi)基，至今600余年歷史。最盛時(shí)達(dá)千戶(hù)人煙。村中古祠林立，“曾氏家廟”為全縣規(guī)模最大祠堂，占地近千平方米，五進(jìn)門(mén)、左右?guī)?、鐘鼓樓?米高石柱頭，氣派頗為宏偉，可容納數(shù)千人，原門(mén)口豎有“翰林第一”坊，即曾就義，明天啟乙丑進(jìn)士，授翰林編修，清正賢明，勞累而瘁，敕葬護(hù)柩歸里。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
     最讓風(fēng)水研究者感興趣的是兩處風(fēng)水名地，應(yīng)屬風(fēng)水祠和楊公仙跡。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
 贛南最玄的“風(fēng)水祠”（黃泥排）——“廖氏大宗祠”旁邊無(wú)一家廖姓。其中緣由，設(shè)下風(fēng)水迷蹤讓你探尋。相傳，黃泥排村原居廖姓，唐貞觀年間，浙江松陽(yáng)廖崇德任虔化（今寧都）縣令。于五代后唐同光二年遂家立籍于此。建有“廖氏大宗祠”。譜載為地理鼻祖國(guó)師楊筠松（救貧）擇址，可是現(xiàn)在這里無(wú)一家廖姓，而六世以后遷往黃陂下壩中壩的廖姓卻人文蔚起，僅宋代出過(guò)進(jìn)士12名，舉人25名。還出了匡圖、正圖、邈、凝、融“一門(mén)父子伯仲”五名載入史冊(cè)唐末五代詩(shī)人。據(jù)說(shuō)祠堂形肖“風(fēng)吹鑼打聲、照遠(yuǎn)不照近”真是留下一個(gè)“千古之謎”是探討風(fēng)水玄學(xué)的“活化石”。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
    楊公仙跡-----  麻田下排屋背嵊上，有盧光稠之母，妻合葬墓。墓碑分別銘刻“唐敕封長(zhǎng)沙縣君盧母曾氏夫人之墓”、“唐敕封雁門(mén)郡君盧妻文氏夫人之墓”，譜載系楊救貧點(diǎn)龍卜穴，梳腦石刻“楊公仙跡”地肖龍馬形。為探討風(fēng)水玄學(xué)典范。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
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   寧都風(fēng)水形勝，自然吸引風(fēng)水師在此尋找佳穴。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
    歷史上可圈可點(diǎn)的風(fēng)水名師，在中國(guó)風(fēng)水發(fā)展史上留下佳話。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
    廖瑀，字伯禹，生于五代十國(guó)時(shí)期后晉天福八年（公元９４３年），祖父為廖鑾，父為廖三傳。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
廖瑀曾入山學(xué)道，長(zhǎng)居寧都翠微峰金精洞，自號(hào)“金精山人”，后世稱(chēng)其為“廖金精”。相傳他年方十五，即已精通四書(shū)五經(jīng)，又稱(chēng)其為“廖五經(jīng)”。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com

    唐末，天下離亂，科舉不繼。因其父廖三傳擅長(zhǎng)堪輿，廖瑀自幼耳濡目染，因此轉(zhuǎn)而研究堪輿之術(shù)。后來(lái)又得到楊救貧所傳《青囊秘笈》，演著《懷玉經(jīng)》、《俯察本源歌》等著作并傳于后世。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com

   大凡風(fēng)水名師身后都有傳奇故事留下后人品味。傳說(shuō)，廖瑀的祖父廖鑾官至刺史，曾請(qǐng)楊救貧到故里黃陂，請(qǐng)教堪輿之術(shù)，黃陂至今尚保存一座“花門(mén)樓”古建筑。千百年來(lái)，中壩廖氏家族的婚喪隊(duì)伍必定從此門(mén)經(jīng)過(guò)。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com

    相傳修建此門(mén)樓時(shí)，廖瑀向楊救貧請(qǐng)教，楊救貧問(wèn)：“你打算建在何處？”廖瑀沒(méi)有立即回答，站在自己認(rèn)定的地方不動(dòng)，楊救貧又問(wèn)：“子午線在何處？”廖瑀用一枚繡花針插在腳下的地上。楊救貧掘開(kāi)土一看，繡花針正好插在楊救貧事先埋藏在土中的一枚銅錢(qián)的方孔中。楊救貧大笑說(shuō)：“可喜可賀，你真有能耐，找到了生龍口，建起門(mén)樓后，廖氏必當(dāng)盛旺發(fā)達(dá)、裔遍江南。”按生年分析，此事應(yīng)是廖瑀之父廖三傳，并非廖瑀。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
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    世人盡知楊筠松，卻淡忘了仆都監(jiān)。陳觀酉所撰《贛州府志》卷五十八“人物”《仆都監(jiān)傳》載：“仆都監(jiān)，逸其名，官司天監(jiān)都監(jiān)。黃巢之亂，與楊筠松避地虔化，遂以青鳥(niǎo)術(shù)傳中壩廖三傳，三傳傳其子瑀 ，瑀傳其婿謝世南，世南傳其子永錫。”文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
     謝世南，名儀，是個(gè)有名的堪輿家。傳說(shuō)其岳父廖瑀，著有《懷玉經(jīng)》，一直藏在衣裳里層，立誓不輕易泄露。但是，一日廖瑀去女兒家做客，他女兒廖氏為他洗衣時(shí)將書(shū)偷出來(lái)抄錄了一本，謝世南因得到了岳父的秘術(shù)，一時(shí)名聲雀起。逝世后，侍郎廖彥為他擬墓碑銘文，書(shū)法家米芾書(shū)寫(xiě)，見(jiàn)者嘆為二絕。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com

    因?yàn)榈玫皆栏噶维r的《懷玉經(jīng)》之秘，宋真宗祥符年間，謝世南奏請(qǐng)只要更改城門(mén)，就將誕生太子，應(yīng)驗(yàn)后皇帝非常高興，就以第六公主匹配其子謝永錫，他也得贈(zèng)武功郎。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com

    謝永錫，名樂(lè)，字武佾，精通周易，兼習(xí)父術(shù)，以堪輿地理之術(shù)交游諸公卿，匹配宋真宗第六女南陽(yáng)公主后，在皇宮祿享有年，省親同歸故鄉(xiāng)，因過(guò)一山嶺時(shí)道路狹窄，難容車(chē)馬行走，即以錦裙遮擋，隨行官軍而下車(chē)步行，此嶺遺名“裙隔嶺”，至今尚存。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
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     現(xiàn)在人們一談起古代風(fēng)水就以為興國(guó)名師。其實(shí)，風(fēng)水名師無(wú)非是三僚曾家和廖家。廖家風(fēng)水名師明星閃爍。文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
　  欽天監(jiān)國(guó)師：廖金精、廖興、廖均卿、廖旺隆、廖文政。 文章來(lái)源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
    欽天監(jiān)博士：廖景庵、廖必旺、廖用成、廖歧山、廖紹定、廖覺(jué)先、廖炳、廖紹寵等。