尋得真龍與的穴，須把明堂別。明堂貴乎能聚氣，散氣卻非宜。凡是穴前平垣處，便是明堂位。明堂區(qū)別本有三，取用必須相參。小明堂在圓暈下，立穴辨真假。中明堂在龍虎里，交會(huì)要推詳。大明堂在案山內(nèi)，必須四水舍。小明堂詳入門(mén)篇，入式不重宣。中明堂不重形體，妙在雌雄喜。大明堂要水口欄，真氣聚其間。辟欄譬如為紉鎖，勾廉亦其內(nèi)。或是山腳亦田壟”，鎖結(jié)喜重重。更有橫龍來(lái)作穴，背后要堂塞。須把三堂一齊看，禍福一般論。明堂光明照萬(wàn)方，寬闊始為良。好砂好砂常聚面，種種皆可見(jiàn)。若然狹窄豈能容，猶如坐并同。明堂寬闊人軒豁，聰明且特達(dá)。若然狹窄人蠢頑，畏袁更貪堅(jiān)。古云堂寬容萬(wàn)物，亦忌廣且野。外欄若在渺茫間，雖蘭如未蘭。萬(wàn)山取寬為正法，平洋則取狹。萬(wàn)山若狹平洋寬，此格不須看。先賢于此分公位，長(zhǎng)房居左，二房居中，三房居右，此理最優(yōu)長(zhǎng)。水居左位長(zhǎng)房興，聚中諸子富。若居右位小房發(fā)，經(jīng)旨要分明。明堂龍穴俱是兇，永世不興隆。龍真穴正堂氣聚，富貴必非細(xì)。龍穴若兇堂熬好，二紀(jì)尚溫飽。龍穴若好明堂兇，初葬便貧窮。一紀(jì)之余堂氣遇，發(fā)福必然大。我今著歌名入式，句句無(wú)差失。若能熟讀悟玄微，賽過(guò)得名師。上古，明堂是天子理政、百官朝見(jiàn)的場(chǎng)所。風(fēng)水中的明堂是穴前之地，諸山聚繞，眾水朝拱，生氣聚合。 明堂有內(nèi)明堂和外明堂之別，亦稱(chēng)大小明堂。穴前是小明堂，龍虎山里是中明堂，案山內(nèi)是大明堂，凡山勢(shì)緩和，平平結(jié)穴，龍虎環(huán)抱、近案當(dāng)前，就稱(chēng)為內(nèi)明堂。怎樣的內(nèi)明堂為好呢?不可太寬，寬則近乎曠蕩，曠蕩則不能藏風(fēng)。又不可太窄，太窄則氣局促，局促則穴不顯貴。須要寬窄適中、方圓合格，不歌側(cè)，不卑濕，無(wú)圓峰內(nèi)抱，無(wú)流泉沖破，不生惡石，這就是最好的內(nèi)明堂。外明堂在內(nèi)明堂以外，山勢(shì)急迫，垂下結(jié)穴，龍虎與穴相登，前安較遠(yuǎn)。對(duì)外明堂的要求是不可狹窄，四山圍繞而無(wú)空缺，外水曲折，遠(yuǎn)遠(yuǎn)朝來(lái)。 凡稱(chēng)得上是大富貴墓地的，都有內(nèi)外明堂。內(nèi)明堂欲其團(tuán)聚，不欲其廣闊。外明堂欲其開(kāi)暢，不欲其逼窄。內(nèi)明堂寬則氣不融聚，外明堂窄則局不開(kāi)展。 明堂又有吉格和兇格。交鎖、周密、朝進(jìn)、寬暢、大會(huì)、廣聚諸明堂為吉格。交鎖明堂最吉，因明堂中兩邊有砂交鎖而得名。周密明堂因四周因西四圍拱固無(wú)得名。朝進(jìn)明掌因堂前有特朝之水而得名。寬暢明堂因穴前開(kāi)廣明暢而得名。大會(huì)朋堂因眾水歸堂而得名。廣聚明堂因眾山眾水團(tuán)聚而得名。此外，劫殺、反背、傾倒、曠野、破碎諸明堂為兇格。劫殺明堂因尖砂順?biāo)妹７幢趁魈靡蜚Ｄ嬷蠖妹?。傾倒明堂因水傾 砂飛而得名。曠野明堂因穴前空曠而得名。破碎明堂因窟竇尖怪而得名。 黃妙應(yīng)《博山篇》指出：“水上堂，穴即是。低平洼，方是處。要藏風(fēng)，要聚氣，良可喜。……堂內(nèi)聚水，名蓄內(nèi)氣。潔凈為佳，塞塊為病。增高就卑，謬妄自若。您意穿鑿，傷殘真氣，反惹禍基。堂之廣狹，隨龍長(zhǎng)短。龍遠(yuǎn)堂寬，斯為正法，龍近堂小，形勢(shì)乃宜。”又云：“忌有土山，忌有巨石，忌有土堆，忌長(zhǎng)荊棘，忌作亭臺(tái)，忌多種植。”