中國儒家學(xué)者對(duì)《易經(jīng)》所作的解釋。共有10篇：《彖》上、下，《象》上、下，《文言》，《系辭》上、下，《說卦》，《序卦》，《雜卦》。又稱十翼。舊說《易傳》為孔子所作。據(jù)近人研究，大抵是戰(zhàn)國或秦漢之際的作品?！跺琛分饕靡詳喽ㄒ回灾x；《象》是取八卦所象征的天、地 、風(fēng)、雷、水、火、山、澤等自然現(xiàn)象解釋卦象和卦名的涵義；《文言》是專門對(duì)乾坤兩卦卦辭和爻辭的解釋；《系辭》為《周易》經(jīng)文之外，解說全書義理的通論，是《易傳》思想的主要代表作；《說卦》說明重卦的由來、八卦的涵義、八卦所取的物象和所處的方位；《序卦》是對(duì)通行本六十四卦排列順序所作的說明；《雜卦》以相反相成的觀點(diǎn)把六十四卦分為三十二對(duì)，解釋其卦義和相互間的關(guān)系?！兑讉鳌吩谥袊軐W(xué)史上占有重要地位。它承認(rèn)世界處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中，并且有其永恒規(guī)律；認(rèn)為從天地萬物到人類社會(huì)都存在著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系；《系辭》以“一陰一陽之謂道”說明任何事物都具有兩重性，對(duì)立面的相互作用是事物變化的普遍法則和萬物化生的泉源；以對(duì)立面的互相轉(zhuǎn)化說明事物變化的過程；以“窮則變，變則通，通則久”說明事物必須經(jīng)過變革才有發(fā)展的前途。這些都為中國古代辯證法思想的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)?！兑讉鳌妨鱾飨聛淼陌姹臼俏簳x時(shí)期王弼、韓康伯注本，唐代孔穎達(dá)《周易正義》作疏。宋代朱熹的《周易本義》，曾依程頤的意見，對(duì)《系辭》中的個(gè)別章節(jié)作了調(diào)整。
《易傳》序
《易傳》文白話解(彖上)
《易傳》文白話解(彖下)
《易傳》文白話解(象上)
《易傳》文白話解(象下)
《易傳》文白話解(系辭上)
《易傳》文白話解(系辭下)
《易傳》文白話解(文言)
《易傳》文白話解(說卦)
《易傳》文白話解(序卦)
《易傳》文白話解(雜卦)
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