國學(xué)課堂之

第七篇

欣然而對無力更改的事情

哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。” 曰：“使民戰(zhàn)栗。”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

                                ——《論語·八佾》

《論語》中有這樣一段話：

哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。” 曰：“使民戰(zhàn)栗。”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

當(dāng)時(shí)的情形是這樣的：哀公問宰我，社稷壇與歷史文化演變有什么關(guān)系呢？宰我告訴他夏朝社稷壇上栽的是松樹，殷朝栽的是柏樹，周朝栽的是栗樹（如同現(xiàn)在的國槐）。不過哀公說栗樹栽得不好，栗樹使人看了會害怕，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。宰我后來回到孔子這里，向孔子說了這件事，孔子聽了以后大發(fā)感嘆。他說已往既成事實(shí)，再多說無益。

禪宗講究凡事隨緣，說的也是這個(gè)道理。有個(gè)小故事深得其精髓，故事是這樣的：

三伏天，禪院的草地枯黃了一片。“快點(diǎn)撒點(diǎn)草籽吧！太難看了！”小和尚說。

師父揮揮手：“隨時(shí)！”

中秋時(shí)，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。

秋風(fēng)起，草籽邊撒邊飄。“不好了，很多種子都被吹飛了。”小和尚喊。

“沒關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽。”師父說，“隨性！”

剛?cè)鐾攴N子，就飛來幾只小鳥啄食。“要命了，種子被鳥吃了！”小和尚急得直跳。

“沒關(guān)系，種子多，吃不完！”師父說，“隨遇！”

半夜一陣驟雨，小和尚一早沖進(jìn)禪房：“師父，這下真完了，好多草籽被雨沖走了！”

“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)芽。”師父說，“隨緣！”

一個(gè)星期過去了，原本光禿禿的地面，居然長出許多青翠的嫩草。一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。

小和尚高興得直拍手。

師父點(diǎn)頭：“隨喜！”

隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨、不躁進(jìn)、不過度、不強(qiáng)求。

隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。

落英在晚秋凋零，來年又燦爛一片；黃葉在秋風(fēng)中飄落，春天又煥發(fā)出勃勃生機(jī)。這何償不是一種達(dá)觀，一種灑脫，一份人情的練達(dá)！

灑脫不是玩世不恭，更不是自暴自棄。灑脫是一種思想上的輕裝，是一種睿智。有酒脫才不會終日郁郁寡歡，有灑脫才不感覺活得太累。

懂得了這一點(diǎn)，我們才不至于對生活求全責(zé)備，才會在委屈、懊惱之余，收回耿耿于懷的愁緒，懂得適時(shí)放下。做到隨性、隨緣、方能隨喜。

適應(yīng)那些己經(jīng)發(fā)生而我們無力更改的事，對它們抱以“既往不咎”的態(tài)度，不也是一種高明的生存智慧嗎？