近期我認真研讀了《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》這本書，感慨良深。通過研讀，我重新認識了教育體系，重新正視教師這個神圣職業(yè)，也進一步認識到如何更好地教育學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的健康發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，真正用自己的力量帶領(lǐng)他們學(xué)到生存的方法和技能。

這個報告系統(tǒng)總結(jié)了發(fā)展中國家和發(fā)達國家教育的現(xiàn)狀，對教育在現(xiàn)代社會中的重要作用給予充分的重視。它指出：“現(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次?，F(xiàn)在，教育在歷史上第一次為一個尚未存在的社會培養(yǎng)著新人。有些社會正在開始拒絕制度化教育所產(chǎn)生的成果，這在歷史上也還是第一次。”

接著，書中著重從理論上論證“終身教育”的必要性。報告認為，心理學(xué)研究出，“人是一個未完成的動物，并且只有通過經(jīng)常的學(xué)習，才能完善他自己”。人可以無限接近客觀世界，但永遠也不可能窮盡它，人在其自身的發(fā)展過程中，永遠也只是“一個未完成的動物”。從而證明教育對人的完善是何等重要。因此，“人在心理上尚未完成，這一點對我們認識人，是有貢獻的。我們可以說，人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程和學(xué)習過程”，正是教育在這一無止境的完善過程和學(xué)習過程中扮演了極其重要的角色，“教育包括培養(yǎng)和發(fā)展一個人全部潛能的教養(yǎng)過程”。一部人的歷史就是人的潛能隨著生產(chǎn)勞動的發(fā)展而逐漸地無限地變成現(xiàn)實的歷史，而這種轉(zhuǎn)變恰恰又是以教育為居間作用的。實現(xiàn)人的自我完善，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，這是人的本性向社會提出的要求，是人類社會向教育提出的任務(wù)。這一要求和任務(wù)沒有任何時候比現(xiàn)在更為迫切和必需了。

學(xué)會學(xué)習、學(xué)會生活、學(xué)會做事、學(xué)會生存，這是報告中提出的教育的四個支柱，其核心是學(xué)會生存。唯有全面的終身教育才能夠培養(yǎng)完善的人，人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學(xué)習如何去建立一個不斷演進的知識體系——學(xué)會生存。

人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程與學(xué)習過程。人和其他生物的不同點主要就是由于他的未完成性。事實上，他必須從他的環(huán)境中不斷學(xué)習那些自然和本能所沒有賦予他的生存技術(shù)。為了求生存和求發(fā)展，他不得不繼續(xù)學(xué)習。

現(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次?，F(xiàn)在，教育在歷史上第一次為一個尚未存在的社會培養(yǎng)著新人。有些社會正在開始拒絕制度化教育所產(chǎn)生的成果，這在歷史上也還是第一次。”

人是一個未完成的動物，并且只有通過經(jīng)常的學(xué)習，才能完善他自己。人在心理上尚未完成，這一點對我們認識人，是有貢獻的。我們可以說，人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程和學(xué)習過程。教育包括培養(yǎng)和發(fā)展一個人全部潛能的教養(yǎng)過程。

生存是教育的最終的目的。教育的目的是什么？不就是為了提高人類生存的質(zhì)量嗎。我們作為從事在第一教師，更應(yīng)該明確這樣的目標。讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習、學(xué)會生活、學(xué)會做事、學(xué)會生存，同時這也是這份報告中提出的教育的四個支柱。也許在我們的教學(xué)中我們最關(guān)注的是如何教會學(xué)生學(xué)習書本中的知識，讀了這本書后我覺得我們的目標太淺薄了。學(xué)習文化的知識固然重要，可教會學(xué)生更好的生存則是我們義不容辭的職責。未來社會的競爭越來越激烈，面臨的壓力越來越巨大，尤其是在全球經(jīng)濟一體化的社會環(huán)境下，要在競爭中取勝，除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外，還要有健康的體魄和心理?，F(xiàn)在我們已經(jīng)在感慨：哪一行的飯都不好吃。所以未來的人才不僅僅需要有健康的體魄，還要有健全的人格。所以我們在教學(xué)的同時應(yīng)該思考的更多一些、更全面一些。

樹立終身學(xué)習的觀念。在我們的頭腦里應(yīng)該樹立終身教育的觀念。不僅僅自己要去身體力行，還要去影響我們的學(xué)生。“學(xué)無止境”在當今的形勢下，顯得尤為的重要。課本在不斷的更新，培養(yǎng)學(xué)生的要求也在不斷的更新。要適應(yīng)時代的發(fā)展就必須終身學(xué)習。教會學(xué)生學(xué)習的方法原來是如此的重要，“授之魚，不如授之以漁”。我想在我今后的教學(xué)過程中應(yīng)該更注重方法的教學(xué)。我想讓我的學(xué)生們能學(xué)到更多“捕魚”的方法，“捕”到更多的“魚”。

我們常常說，教育要與世界同步，要與時代同行，做到與時俱進。什么樣的教育思想是比較先進的,比較適合我們孩子成長、發(fā)展的呢？《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》給了我們答案。《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》被譽為當代教育思想發(fā)展里程碑的著作，是２０世紀７０年代，面對著科學(xué)技術(shù)革命與社會經(jīng)濟發(fā)展新形勢向教育提出的挑戰(zhàn)，國際教育委員會在經(jīng)過一年多時間對世界教育的形勢、觀點和改革的調(diào)研后寫成的。

從內(nèi)容上看，該書從回顧教育發(fā)展的歷史談起，著重論述了當今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向，指出關(guān)于實現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W習化社會的道路，最后論述了國際合作問題。

該書非常精辟的指出：學(xué)會學(xué)習、學(xué)會生活、學(xué)會做事、學(xué)會生存，是教育的四個支柱。在這四個支柱中，核心是學(xué)會生存。國際教育委員會主席埃德加?富爾認為,唯有全面的終身教育才能夠培養(yǎng)完善的人，人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學(xué)習如何去建立一個不斷演進的知識體系——學(xué)會生存。

讀到此時，我會情不自禁想到我們目前的教育，和對孩子們的關(guān)愛。我們都知道，孩子是祖國未來的希望，是國家建設(shè)的后備力量，是將世界推向文明、推向幸福的重要力量。他們的成長發(fā)展、未來的生存技能在很大程度上是受到全社會給他們的教育的影響的，尤其是學(xué)校教育。

自古以來，尊師重教被社會各個階層所共同認可，“百年大計，教育為本”，教師的地位也一直領(lǐng)受神圣和崇高。正因為這樣，教師的威嚴自古就讓學(xué)生感到“不可親近”。但是，現(xiàn)在情況已有所不同，尊師重教依舊是社會高度重視和發(fā)揚的，但教師的地位和神圣感發(fā)生著變化。隨著學(xué)生主體地位的改變，“教育要以學(xué)生的發(fā)展為本”，要更好地開展師生互動，強化學(xué)生的自主探究和實踐能力，即“學(xué)會生存”。比如，面對成績落后的學(xué)生，老師首先要從心里接受他們的差異，認同他們的學(xué)習認知能力，放大他們的優(yōu)勢，從內(nèi)心接受他們，喜歡他們，冷靜思考他們目前的狀況，找到問題所在，想辦法一點一點幫他們把基礎(chǔ)補上，把能力提高。發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛是無私的，是偉大的，是能感動學(xué)生的，它能讓老師耐心指導(dǎo)，能讓老師想方設(shè)法和他們一起尋找解決問題的途徑。內(nèi)心的關(guān)愛也能讓學(xué)生感到無比的興奮，讓他們對自己充滿信心，對求知充滿渴望。我們身邊很多優(yōu)秀的老師，她們用無私的愛，用真誠的心，去關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，讓他們更好地成長，更健康的發(fā)展。

老師對待學(xué)生的態(tài)度和表現(xiàn)出來的行為，在很大程度上是影響學(xué)生的發(fā)展和成長的。有老師經(jīng)常抱怨現(xiàn)在的學(xué)生難管，很叛逆，很不聽話。其實，也許他沒有從自身行為去反思，想想自己的行動能讓學(xué)生聽話懂事嗎？有些老師依仗傳統(tǒng)權(quán)力，在班上非常嚴肅，高調(diào)強調(diào)對違紀學(xué)生的處理，對學(xué)生施加很強的約束力和壓制力，規(guī)定他們這樣不好做，那樣不能做。其實，處在青春期的學(xué)生是充滿幻想和沖動的，越是禁止和反復(fù)強調(diào)的東西，反而會激起他們的好奇心和嘗試欲，這樣，“他們又違紀了”，又要進行處理了。我們發(fā)現(xiàn)，也是所謂的兇的老師，學(xué)生越不聽她的話，越是和她對著干，越不怕她。反過來，對于講道理、真誠關(guān)愛，會從學(xué)生的角度去思考和處理問題的老師，受到學(xué)生的歡迎。她們沒有很高昂的聲調(diào)，不用過激的手段，而是冷靜地對待出現(xiàn)的問題，從多個角度，和學(xué)生一起探討問題的所在、嚴重性及解決的的途徑，并時刻督促學(xué)生改進，和他們一起成長。學(xué)生也會高調(diào)宣稱我們喜歡某某老師，于是學(xué)科總是得到學(xué)生的充分重視，學(xué)生從這門學(xué)科中也學(xué)到了很多的知識。很多學(xué)生回校告訴老師，中學(xué)階段對難忘的老師，總是教給他們最多知識的老師，總是讓他們受益很大的老師。相信，體現(xiàn)在行動上的關(guān)愛，會對學(xué)生影響深遠，會幫助他們學(xué)會生存，學(xué)會生活。

對學(xué)生的關(guān)愛是持續(xù)的是時刻留意的；對于落后的學(xué)生，我們的耐心往往和他們的進步是成正比的，而期望值往往沒有我們想象得那么高，這會在一定程度上影響我們的關(guān)愛。其實，學(xué)生的成長總是比較緩慢的，對知識的接受總是需要一個過程的。越是在緊張和壓力之下，學(xué)生對知識的理解和運用更多停留在表面，沒有時間和空間去體會知識的精髓和實質(zhì)，于是可能造成學(xué)過的知識很快遺忘，會做的題目不久又變成陌生了。面對這種結(jié)果，我們老師應(yīng)該冷靜，應(yīng)該給學(xué)生更多的時間去考慮，更應(yīng)該將“關(guān)愛進行到底”。關(guān)愛是時刻的，是持續(xù)的，是全面的，更是需要我們老師長期堅持和擁有的。只有對學(xué)生進行長期的關(guān)愛，真誠的關(guān)愛，學(xué)生就能更快地成長，就能夠沖破極限，向更好的方向發(fā)展。

我們常說，一個好的老師，是用教育魅力去感染學(xué)生、用真誠關(guān)愛去贏得學(xué)生的尊重和理解。讓學(xué)生學(xué)會生存，應(yīng)該從學(xué)習基本技能開始。要學(xué)好基本技能，應(yīng)該從學(xué)習知識文化到掌握應(yīng)用開始。我們教師所起的作用是引導(dǎo)和幫助，我們所能做的，是更多的關(guān)懷和鼓勵。我們老師從內(nèi)心熱愛學(xué)生，在行動上關(guān)愛他們，幫助他們成長，指導(dǎo)他們學(xué)會生存，學(xué)會生活，學(xué)會奉獻，學(xué)會為建設(shè)更美好的生活而奮斗。

《學(xué)會生存》揭示了現(xiàn)代世界發(fā)展的一個趨勢：教育先于經(jīng)濟。

教育，這個伴隨著人類而出現(xiàn)的社會現(xiàn)象，多少年來一直被當做“軟科學(xué)”而屈待。其實，人類社會的哪一次進步與教育無關(guān)呢？只是由于歷史條件的局限和認識上的片面，使我們往往忽略了教育的重要性。而時代卻已向人類的教育提出了更高的要求?！?span lang=EN-US>

我們要如埃米莉迪更生所說的那樣：如果我能消除一個人的痛苦，或者平息一個人的悲傷，或者幫助一只昏迷的鳥重新回到她的剿中，我便沒有虛度此生。我們就是要把教育出這樣的一批思想道德高尚的人。我們要知道付出的人生才沒有虛度。只要你對別人給予了幫助，那就表明你沒有虛度你這一生。正如：人生重要的不是你所買到的，而是你所創(chuàng)造的；重要的不是你的成功而是你的價值；重要的不是你所學(xué)到的，而是你所傳授的，重要的是你的每一次正直，憐憫，勇敢和犧牲使人充實，讓人強大，或者能夠激勵人，讓他們以你為榜樣。重要的不是你認識多少人而是在你離開時，多少人感到這是永恒的損失。重要的不是誰在懷戀你重要的是他們?yōu)槭裁匆獞涯钅恪Ｏ嘈拍愕玫搅诉@些重要你便沒有虛度這一生。我們的教育就是要教會人人都有這思想。

二十一世紀是一個“學(xué)習化”時代。教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習者學(xué)會如何學(xué)習，學(xué)會如何工作，學(xué)會如何合作，以及學(xué)會如何生存。一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。