51、要使知識“活起來”
先進(jìn)教師們的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是知識往往變成了不能移動的重物，知識被積累起來似乎是“為了儲備”，它們“不能進(jìn)入周轉(zhuǎn)”，在日常生活中得不到運(yùn)用，而首先是不能用來去獲取新的知識。 在許多教師的教學(xué)和教育工作實(shí)踐中，形成了這么一種慣例：要求學(xué)生掌握知識，就是為了能夠正確地回答所提出的問題或者能夠完成作業(yè)。這種觀點(diǎn)迫使教師片面地評價學(xué)生的腦力勞動和他們的能力：誰能夠把知識保存在記憶里，一旦教師提出要求，就能把它們“倒出來”，誰就被認(rèn)為是有知識、有能力的學(xué)生。 這在實(shí)踐中會導(dǎo)致什么結(jié)果呢?結(jié)果是知識脫離學(xué)生的精神生活，脫離他的智力興趣。掌握知識變成了毫無樂趣可言的事，變成了為知識而知識。 按我們的觀點(diǎn)，只有當(dāng)知識變成精神生活的因素，吸引人的思想，激發(fā)人的興趣和熱情的時候，才能稱之為真正的知識。這樣一條規(guī)律性才開始起作用：一個人的知識越多，他去獲取新的知識就越容易。遺憾的是，在實(shí)踐中正好相反：學(xué)生每過一年，他的學(xué)習(xí)就變得更為艱難。 從這些事實(shí)中能夠引出什么樣的實(shí)際建議呢? 應(yīng)當(dāng)努力做到，使知識既是最終目的，又是獲取新知識的手段或工具。要使知識在學(xué)生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學(xué)生之間的相互關(guān)系中活起來，在急速發(fā)展的、經(jīng)常不斷的精神財(cái)富的交流中活起來(沒有這種交流，就很難設(shè)想會有完滿的智力的、道德的、情感的、審美的發(fā)展)。 為了達(dá)到這個目的，應(yīng)當(dāng)實(shí)際地做些什么，以及如何去做呢? 在小學(xué)里，從教學(xué)一開始，詞就成為兒童知識的最重要的因素。更確切地說，這就是通過思維和詞而表達(dá)和反映出來的周圍的現(xiàn)實(shí)世界。這個世界不斷地以其越來越多的、在兒童入學(xué)以前所不了解的新方面展現(xiàn)在他的面前。兒童借助觀察、借助生動的直觀、借助詞而在認(rèn)識的道路上邁出最初的、也許是最寬大的步伐。如果你不愿意使知識變成僵死的、不能活動的重物，以免它阻礙兒童在認(rèn)識的階梯上繼續(xù)前進(jìn)，那么你就要使詞成為兒童創(chuàng)作的工具之一。 有經(jīng)驗(yàn)的教師們在實(shí)際工作中總是遵循這樣一個方向，就是在學(xué)生的腦力勞動中占居首位的，不應(yīng)當(dāng)是背誦，而是借助詞來進(jìn)行思考，進(jìn)行生動的創(chuàng)作，認(rèn)識客體、事物、現(xiàn)象和周圍世界，并且認(rèn)識其極細(xì)微的差別，深入思考這些細(xì)微差別。 譬如你帶領(lǐng)孩子們來到秋天的果園里。這是一個陽光和煦的初秋的日子。柔和的陽光溫暖著大地，樹木穿著各種色彩的鮮明的盛裝。你向孩子們講述金色的秋天，講述自然界的一切生物都在準(zhǔn)備度過漫長而寒冷的冬季。但是，如果你不注意盡量使詞在兒童的頭腦和心靈里成為一種積極的力量，那么認(rèn)識世界的過程就只能是你的思想在兒童頭腦里的堆積，從而把他的頭腦變成了知識倉庫。當(dāng)你深信孩子們已經(jīng)清楚地理解了詞、詞組的豐富含意和情感色彩以后，你就建議他們自己講述他們所看到和感受到的東西。這時，在你的眼前，就會產(chǎn)生許多關(guān)于周圍自然界、關(guān)于自然美的令人驚異的精細(xì)而鮮明的思想。孩子們說：“在蔚藍(lán)色的天空里飄著一朵白云——就像一只白天鵝……”；“啄木鳥敲擊著樹干，使它發(fā)出清亮的響聲……”；“路旁開著一株孤零零的野菊花……”；“鸛鳥用一只腿站在巢邊上，向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的什么地方了望著……它在想什么呢?”；“一只蝴蝶落在菊花的花朵上，它在曬太陽……”。 不容置疑，是你的思想成了兒童創(chuàng)作和情感流露的推動力和源泉，因?yàn)槟闵朴谠趦和媲按蜷_通往周圍世界的窗口。但是兒童在這里并不是重述他們所聽到的話；你的詞、你的思想在他們的意識里發(fā)生了轉(zhuǎn)換。兒童在學(xué)習(xí)思考，得到一種無可比擬的思維的歡樂感，從認(rèn)識中得到了享受。 你大概曾經(jīng)觀察到或者至少從同事們那里聽到過：兒童對教師的話抱著冷漠的態(tài)度，怎么也不能打動他，點(diǎn)燃不起他眼睛里的渴求認(rèn)識的火花。如果在你的課上也有這種情況，那確實(shí)是值得憂慮的：這種對詞的冷漠態(tài)度、無動于衷，確實(shí)是教學(xué)中的一大缺陷。 這種缺陷是從何產(chǎn)生的呢?這正是因?yàn)?，如果詞不是作為創(chuàng)作的手段而活躍在兒童的心靈里，如果兒童只是背誦、接受別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想，不用詞把這些思想表達(dá)出來，那么，他就會變得對詞缺乏領(lǐng)會力。你要像防止最大的危險(xiǎn)一樣防止這種冷漠態(tài)度，防止兒童那種黯然失色的目光。你要把生動的、使人心情激動的詞裝進(jìn)兒童的意識。在裝進(jìn)去以后，還得操心，不要使它變成一支干枯的花朵，而要像一只離巢飛出的歌鳥，盡情地欣賞周圍世界的美。 這條建議實(shí)質(zhì)上涉及的是教學(xué)過程的這樣一個問題，即把已獲得的知識變成掌握新知識的手段，變成思維的工具的問題。 關(guān)于學(xué)生腦力勞動的積極性問題，人們談?wù)摰暮芏嗔?。但是可能有各不相同的積極性。一個學(xué)生背熟了他所讀過的東西，雖然并沒有完全理解，可是能夠流利地回答教師的提問。這也是一種積極性。但是這種積極性能不能發(fā)展學(xué)生的智慧能力并同時加深其知識呢?當(dāng)然不能。我們應(yīng)當(dāng)竭力追求思考的積極性，使得知識在深刻理解和運(yùn)用的情況下不斷地發(fā)展。 許多有經(jīng)驗(yàn)的教師認(rèn)為，能夠教得使學(xué)生借助已經(jīng)積累的東西而不斷地獲取知識，這正是高度的教學(xué)技巧之所在。一些有經(jīng)驗(yàn)的校長在聽課和分析課的時候，也正是根據(jù)學(xué)生腦力勞動的這一十分微妙的特征，而對教師的教育技巧來做結(jié)論的。 怎樣才能做到使教學(xué)成為復(fù)雜的思考工作，成為獲取知識的活動呢?這里什么是最重要的呢?獲取知識——這就意味著發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)現(xiàn)因果聯(lián)系及其他各種聯(lián)系。這就意味著解決疑問。你很熟悉，當(dāng)教室里出現(xiàn)了那種“不懂的地方已很清楚”的跡象時，或者形象地說，當(dāng)這只鳥降落在教室里的時候，孩子們的眼睛是怎樣閃閃地發(fā)光，教室里是籠罩著一種多么特別的、難以比擬的寂靜氣氛的。你要努力做到，使你的孩子們十分明確地理解、感覺到和看到那“不懂的地方”，——就是說，使他們面前出現(xiàn)疑問。如果你幸運(yùn)地做到了這一點(diǎn)，那么事情就成功了一半。 就是說，在備課的時候，正是要從這個觀點(diǎn)對教材進(jìn)行一番思考：要找出那些乍看起來不易覺察的“交集點(diǎn)”，即各種因果聯(lián)系、時間聯(lián)系、機(jī)能聯(lián)系交叉集結(jié)的地方，因?yàn)橐蓡栒菑倪@些聯(lián)系中產(chǎn)生的，而疑問本身就是一種激發(fā)求知愿望的刺激物。 譬如說你要上《光合作用》這一課。應(yīng)當(dāng)使學(xué)生們弄懂在植物的綠色葉子里發(fā)生著什么變化。這一切都可以講解得合乎科學(xué)的可靠性、理論的系統(tǒng)性和教學(xué)論的循序性。但是，即便如此，你的講解能不能成為使學(xué)生積極地獲取知識的動力，也還在兩可之間。我們的任務(wù)正是在于：讓學(xué)生一邊感知教材，就一邊探尋問題的答案，只有這樣，知識才會變成有意識地被思考和被理解的東西。 你在思考《光合作用》的教材：各種意義聯(lián)系相互交織的“交集點(diǎn)”究竟在哪兒呢?啊，就在這兒，最主要的“交集點(diǎn)”就是：無機(jī)物怎樣變成了有機(jī)物。你在學(xué)生面前展開一幅動人心弦的神秘的圖畫：植物從空氣和土壤中吸取無機(jī)質(zhì)，而在自己的復(fù)雜的機(jī)體里把它們變成有機(jī)質(zhì)。這個構(gòu)成有機(jī)質(zhì)的過程是怎么一回事呢?在植物機(jī)體這個非同尋常地復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)室里，經(jīng)過陽光的照射，把礦物肥料這種死的東西，變成了飽含汁液的番茄，變成了香氣襲人的玫瑰花，究竟是經(jīng)歷了一番什么過程呢? 你要這樣講解教材，以便引導(dǎo)學(xué)生去接近地思考這些問題，使每一個學(xué)生都為大自然的這些神奇的現(xiàn)象而感到激動不已。 怎樣引導(dǎo)學(xué)生去接近這些思想呢?為此就應(yīng)當(dāng)知道：你在這節(jié)課上，哪些東西是要講解透徹的，而哪些東西是要有所保留而不必說盡的。這沒有說盡的東西，就好比是給學(xué)生的思維設(shè)置的誘餌。這里沒有任何適用于一切場合的現(xiàn)成處方。一切都取決于具體教材的內(nèi)容和學(xué)生已經(jīng)掌握的實(shí)際知識。 再接著往下說。譬如，在學(xué)生的意識里已經(jīng)產(chǎn)了疑問，接著你就要努力做到，從學(xué)生原來已經(jīng)獲得的知識的全部儲備里，挑選出回答這個問題所必需的知識。這種挑選、利用已有的知識來解答不懂的、不清楚的東西的過程，就是獲得知識。此外，還要注意使所有的學(xué)生都能獲得知識。對于那些最消極的和注意力最差的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)用各種方法吸引他們開動腦筋工作。方法之一就是布置題目讓他們獨(dú)立工作。當(dāng)他們把不懂的、不清楚的地方找出來以后，就可以建議他們：把一切好好地想一想，要精力集中，把自己的思路用筆寫下來。 常用這樣的情況，就是引導(dǎo)學(xué)生接觸到問題以后，由你自己來講解教材。為了使學(xué)生在這樣的情況下也能積極地學(xué)習(xí)，你就應(yīng)當(dāng)清楚地了解每一個學(xué)生的知識水平：有的學(xué)生知識水平高些，有的就低些；有的學(xué)生能牢記學(xué)過的東西，有的就忘掉了一些。正是在這里，你要當(dāng)好學(xué)生腦力勞動的指導(dǎo)者，使每一個學(xué)生在仔細(xì)聽你講解的時候，就跟著你的思路走，并且同時在自己的知識儲備里找出那里所保存的東西。如果在預(yù)定應(yīng)當(dāng)保存著知識的地方是個空白點(diǎn)，如果有的學(xué)生已經(jīng)迷失了你講課的思路，那就必須以補(bǔ)充的講解來填補(bǔ)這個空白。這是需要有很高的技巧的。你要能夠看得出：正是現(xiàn)在，在這一瞬間，有的人已經(jīng)“斷了線路”；你要能立刻就回想起，學(xué)生忘掉的可能是什么地方，聽不懂教材的原因在哪里。常見的做法是，在這個時刻，你要想取得“反饋信息”，可以提個問題，讓學(xué)生用一句話或者幾句話簡短地回答一下，你就已經(jīng)清楚地知道，個別學(xué)生發(fā)生了什么困難，以及怎樣幫助他們?nèi)タ朔@些困難了。 在講課過程中，有經(jīng)驗(yàn)的教師正是在那些各種思想相互交叉、糾纏、碰頭的“交集點(diǎn)”上，即意義聯(lián)系的地方，特別注意監(jiān)視學(xué)生的腦力勞動。正是在這些理解教材道路上的“監(jiān)督點(diǎn)”上，教師應(yīng)當(dāng)以這些或那樣的方式進(jìn)行檢查：我是否把要給予他們的全部東西，都帶到了這個點(diǎn)上?當(dāng)我教給學(xué)生新知識的時候，他們是從“知識倉庫”的哪些角落里提取和利用自己的儲備的?在這些“監(jiān)督點(diǎn)”上進(jìn)行檢查，是使學(xué)生積極地獲取知識的重要前提。根據(jù)所學(xué)教材的具體內(nèi)容，這種檢查可以用各種方法來進(jìn)行；提出問題，要求學(xué)生做概括性的回答，布置短小的(1、2分鐘)的實(shí)際作業(yè)等。 如果已經(jīng)查明有的學(xué)生在有些地方?jīng)]有弄懂，有經(jīng)驗(yàn)的教師并不重新從頭講起，而是在前面的“監(jiān)督點(diǎn)”上去尋找“可疑點(diǎn)”，找到以后，再提出些問題，以便使學(xué)生自己去抓住斷掉的思路，使他們想起那些妨礙理解新教材的東西。 當(dāng)教師敘述、講解教材的時候，以及乍看起來似乎學(xué)生并沒有積極活動的時候，也能讓學(xué)生積極地獲取知識，——這是我們的教學(xué)實(shí)踐中最復(fù)雜的問題之一。

52、為什么學(xué)生感到越學(xué)越難了呢?
為什么學(xué)生感到越學(xué)越難了呢?不是近來為了改善教學(xué)過程做了許多工作嗎?例如：制定了新的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃，并且在編寫新的教科書等。然而盡管如此，中年級和高年級學(xué)生，在勤奮學(xué)習(xí)的情況下，還是不得不每天在家庭作業(yè)面前坐上3至6個小時。在學(xué)校里學(xué)小時，再加上在家里學(xué)6小時，這樣的學(xué)習(xí)已經(jīng)把學(xué)生弄得精疲力竭了。許多學(xué)生在八年級畢業(yè)后，不想再升入九年級，因?yàn)樗麄兏械綄W(xué)習(xí)太吃力了。 現(xiàn)在，當(dāng)我國即將實(shí)施普及中等教育的時候，減輕學(xué)生的腦力勞動的問題，已經(jīng)成為首先要解決的問題。教育過程的文明以及學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作，都在決定性的程度上有賴于這一問題的實(shí)際解決(即在教師、校長、教導(dǎo)主任、教育局長的工作中都得到解決)。 當(dāng)然，學(xué)習(xí)是一種勞動，而且是并不輕松的勞動。求取知識本來就是要花費(fèi)勞動的。但是，不能容許讓少年學(xué)生從早到晚死啃教科書，拼命使用他的記憶機(jī)器。能不能把學(xué)生的學(xué)習(xí)勞動減輕到這樣的程度，就是讓高年級學(xué)生在兩小時內(nèi)，至多3小時內(nèi)完成家庭作業(yè)，而讓八年級學(xué)生完成功課的時間不超過1到1．5小時呢?在學(xué)校工作的30多年的經(jīng)驗(yàn)告訴我：這是可以做到的。 為此需要什么呢?需要給學(xué)生自由支配的時間。是的，確是如此，盡管這話聽起來有些奇怪。學(xué)生每天應(yīng)當(dāng)有4、5個小時，既不用來在學(xué)校上課，也不用來在家里復(fù)習(xí)功課。這些時間應(yīng)當(dāng)讓他用在多方面的智力生活上。 讓我們仔細(xì)觀察一下那種具有中等能力，勤勤懇懇地想把各門學(xué)科都學(xué)好的學(xué)生的智力生活的情形。他的全副精力都用在背誦、識記和保持上去了，以便能在任何一節(jié)課上都回答得出。他沒有時間去讀一點(diǎn)“滿足精神需要’’的書，沒有時間去思考。然而，學(xué)校教學(xué)論里有一條非常重要的規(guī)律性：在學(xué)生出于興趣、出于認(rèn)識的需要而閱讀的材料總量中，要求學(xué)生以識記為目的而學(xué)習(xí)的材料所占的比重越大，他學(xué)習(xí)起來就越困難。換句話說，如果我們想減輕學(xué)生(譬如八年級學(xué)生)的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，那么就應(yīng)當(dāng)讓他所閱讀的東西，比要求他記住的東西多兩倍。在九年級和十年級，學(xué)生所閱讀的東西，則應(yīng)當(dāng)比要求保持在記憶里的東西多4至5倍。 如果少年學(xué)生除了教科書以外什么都不閱讀，那他就連教科書也讀不好。如果學(xué)生其他的書讀得較多，那么他不僅能夠?qū)W好正課，而且會剩下時間，去滿足他在其他方面(創(chuàng)造性的智力活動、鍛煉身體、參加勞動、審美勞動)的興趣。 我感到，企圖通過把某些章節(jié)從教學(xué)大綱里刪去又把另一些章節(jié)加進(jìn)來的途徑來“減輕”高年級學(xué)生負(fù)擔(dān)的做法，是幼稚可笑的。如果我們真的想減輕學(xué)生的腦力勞動，那就讓我們在學(xué)生面前敞開道路，讓他們走到學(xué)校圖書館的書架跟前去，讓書籍從沉睡的巨人變成青年時代的摯友吧! 學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識淵博和眼界廣闊的程度，還取決于：教師到學(xué)生這里來的時候帶了多少東西，教給學(xué)生多少東西，以及他還剩下多少東西。對一個教師來說，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛，沒有精神財(cái)富的儲備。 總之，減輕學(xué)生的腦力勞動的主要途徑，就是保證智力生活的豐富性?，F(xiàn)在學(xué)校里開設(shè)的那些選修課，其目的就在于確定學(xué)生的個性，了解和發(fā)展他的興趣、愛好、特長。 為了使兒童能夠更容易地學(xué)習(xí)，還必須克服知識跟能力之間的脫節(jié)現(xiàn)象。事實(shí)確實(shí)如此。你不妨找一些六年級學(xué)生來，讓他們從任何一本教科書里讀上幾段，那你就會發(fā)現(xiàn)，10人當(dāng)中有5人還不會迅速地、有理解地閱讀。閱讀的時候，要眼睛能夠把握、意識能夠記住整個的句子，讓學(xué)生能夠在眼睛離開書本的時候，憑視覺記憶回想出整句話來。一個學(xué)生只有學(xué)會這樣閱讀，他才能學(xué)會同時閱讀和思考。 無論如何，這是學(xué)校普遍存在的最重要的問題之一。一個學(xué)生學(xué)會了同時閱讀和思考，他才能不用死記硬背的方法去識記，而是一邊想象一邊對材料進(jìn)行邏輯分析。這樣，學(xué)生可以在10至15分鐘的時間內(nèi)，領(lǐng)會歷史、生物、地理、文學(xué)等教科書里的4、5頁書的內(nèi)容。 怎樣教會學(xué)生在閱讀的同時進(jìn)行思考呢?這就需要進(jìn)行長期的訓(xùn)練。同時應(yīng)當(dāng)記?。涸谛W(xué)里錯過了的東西，是永遠(yuǎn)也無法彌補(bǔ)的。也就是說，在一至四年級，每天最少有半個小時用來對新課文進(jìn)行有表情、有理解的朗讀。必須做到，使每個學(xué)生學(xué)會在閱讀的同時思考，在思考的同時閱讀。 寫字方面，也要寫得端正、迅速、流暢。請大家注意觀察一下五、六年級學(xué)生是怎樣寫字的。他的面部和雙手都很緊張，額上冒汗，全副精力都用到書寫過程本身，用到怎樣寫出字母并把字母連接成詞上面去了，哪里還有功夫思考所寫的東西的意思呢?而學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會同時書寫和思考，一邊書寫一邊聽教師的講解，并且思考所聽到的東西的意思。在這種半自動化書寫的情況下，學(xué)生才可能思考各種規(guī)則，自覺地運(yùn)用這些規(guī)則并進(jìn)行自我檢查。而沒有掌握這種能力，正是學(xué)生“正字法不過關(guān)”的原因所在。 檢查學(xué)生知識的做法本身，也無助于減輕學(xué)生的腦力勞動。上一個世紀(jì)的對待知識的那種觀點(diǎn)，由于惰性的關(guān)系，原封未動地遺留到現(xiàn)代(最新的科學(xué)成就和發(fā)現(xiàn)的時代)的學(xué)校里來了。這種觀點(diǎn)就是：把知識看成學(xué)生應(yīng)當(dāng)保存在頭腦里的存貨，一旦教師提出要求，學(xué)生就應(yīng)當(dāng)拿出來給他看。學(xué)生記住了，就算他有知識，沒有記住，就是沒有知識。在這種觀點(diǎn)指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)就變成了“一份兒一份兒地”掌握知識：學(xué)生今天記住了一份兒知識，明天就拿出來給教師看，看過以后，就可以丟開不管了。這樣做，就在學(xué)生的意識里逐步地形成一種為防備提問而學(xué)習(xí)的心理定勢。事實(shí)也是如此：學(xué)生在家里準(zhǔn)備功課，一般地就是為了明天的評分。然而，只有運(yùn)用知識的能力，才能證明一個人是否有知識。 上面所說的這些意見，在教學(xué)大綱里都有規(guī)定，但是在實(shí)踐中未必都能做到。即使教學(xué)大綱是完美無缺的，如果沒有高明的教師用敏銳的智慧和創(chuàng)造性的雙手去實(shí)行它，那它仍不過是一紙空文而已。 有經(jīng)驗(yàn)的教師已經(jīng)不要求學(xué)生背誦教科書的課文，因?yàn)樗?，這種背誦式的“學(xué)習(xí)”有造成學(xué)生智力局限性的危險(xiǎn)。有經(jīng)驗(yàn)的教師在進(jìn)行教學(xué)時，讓學(xué)生利用原來已有的知識，對各種事實(shí)和現(xiàn)象進(jìn)行思考和比較，然后做出獨(dú)立的結(jié)論。這些教師喊學(xué)生到黑板跟前來回答問題時，讓學(xué)生帶著他的筆記、草稿、練習(xí)本、教科書以及補(bǔ)充讀物，并不讓他逐字逐句地復(fù)述教科書里的教材，而是讓他發(fā)表議論，進(jìn)行探討。在我們學(xué)校里，例如在文學(xué)課上，高年級學(xué)生在回答問題的時候，就常常引證文學(xué)作品的原著。 現(xiàn)在采用的教學(xué)法常常包藏著一種很大的危險(xiǎn)性。這種危險(xiǎn)性就在于，用形象的話來說，學(xué)生只看見每一棵單獨(dú)的樹，而看不見整個樹林。例如，在學(xué)到第一次俄國革命的時候，學(xué)生不分巨細(xì)，把每個細(xì)節(jié)和日期都記住，而不是從整體上考察全部歷史事件，不會從細(xì)節(jié)中進(jìn)行抽象，去把握整個事件的總的輪廓，思考它的意義、實(shí)質(zhì)及其對人民命運(yùn)的作用。 只有當(dāng)一個人看見樹林是一個統(tǒng)一的整體時，他才能對每一棵樹形成較完整的表象。沒有看見過河，就不會懂得一滴水。所以應(yīng)當(dāng)這樣來安排教學(xué)過程，使得高年級學(xué)生已經(jīng)能從整體上分析完整的課題，去思考一些較重大的帶探索性的問題。 這就是我們教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具備的品質(zhì)：求知的愿望，認(rèn)識的需要，使自己今天的精神生活比昨天更加豐富。

53、學(xué)習(xí)愿望是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的重要動因
掌握知識和獲得實(shí)際技巧是兒童在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的一種復(fù)雜的認(rèn)識活動。強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望、掌握知識的愿望，是這一活動的重要動因。列寧寫道：“沒有‘人的感情’，就從來沒有，也不可能有人對于真理的追求。” 在教學(xué)過程中產(chǎn)生的兒童的良好情緒，對于培養(yǎng)學(xué)習(xí)愿望起著很大的作用。教師的任務(wù)就是要不斷地發(fā)展兒童從學(xué)習(xí)中得到滿足的良好情感，以便從這種情感中產(chǎn)生和形成一種情緒狀態(tài)——即強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。 在1949—1950學(xué)年里，我們在分析八年級的一個班的上課情況時，發(fā)現(xiàn)個別學(xué)生對學(xué)習(xí)、對自己的學(xué)習(xí)成績和別的同學(xué)的學(xué)習(xí)成績，抱著某種消極的、漠不關(guān)心的態(tài)度。這種態(tài)度表現(xiàn)在對書面作業(yè)的評分、對回答教師問題時的答案的質(zhì)量，都顯得無動于衷。……不及格的分?jǐn)?shù)并沒有使這些學(xué)生感到不安。他們對自己的同學(xué)的成功和失敗也抱著與我無關(guān)的態(tài)度。我們向自己提出了一項(xiàng)任務(wù)：分析一下這些學(xué)生在課堂上和家里的學(xué)習(xí)情況，找出這種消極態(tài)度、缺乏學(xué)習(xí)熱情的原因。 我們聽了一個叫阿拉的女學(xué)生在文學(xué)、代數(shù)、物理和歷史課上的回答并進(jìn)行了分析，我們得出了這樣的結(jié)論：這個女學(xué)生在回答問題的時候，并沒有體驗(yàn)到那種心情激動、精神振奮的情感(這種情感能表明學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時是花了力氣的)。因而，在這個女學(xué)生的思維活動中，沒有克服困難的強(qiáng)烈愿望，而且她連困難的地方也沒有覺察出來。……顯然，她在準(zhǔn)備功課的時候，本來就缺乏那種認(rèn)真地思考一切、把一切都弄清楚的愿望，也就是說，她選擇了一條把最容易、最好理解的東西機(jī)械地背誦下來的道路，以便在上課時能夠不太費(fèi)力地復(fù)述出來。阿拉的回答是單調(diào)乏味的，既不能激動她自己，也不能感動別的同學(xué)。該班許多其他學(xué)生的情況也是如此。 我們發(fā)現(xiàn)，這個班里對同學(xué)的回答的質(zhì)量也缺乏集體的關(guān)心，這種情況是學(xué)生對整個集體的學(xué)習(xí)缺乏熱情的后果。一個學(xué)生回答得很糟，前言不搭后語，全班學(xué)生對此無動于衷；同學(xué)回答得很好，表現(xiàn)了他有很好的知識，也同樣沒有任何人表示激動。如果說“二分”還能引起一個學(xué)生的不安，那么得個“三分”他就完全心滿意足了。我們發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生只要得個“三分”他就滿心輕松地坐下去了。對于完成家庭課業(yè)的認(rèn)識，學(xué)生們首先把它看成是要“學(xué)會”教科書的若干頁數(shù)而已。 這些觀察使我們得出結(jié)論：必須在課的本身、在教育過程的組織中去尋找學(xué)生這種冷漠態(tài)度的原因。對一些課和教師工作情況的分析表明，我們上面指出的事實(shí)的根源，就在于教師本人在工作中缺乏熱情。例如文學(xué)教師，他在備課的時候沒有把注意力集中在最難的難點(diǎn)上。更有甚者，教師竭力把這些“難點(diǎn)”化為極其容易的東西，造成一種印象，似乎教材里并沒有任何復(fù)雜的地方，一切都很容易，不需花費(fèi)特別的努力就能掌握的。他沒有強(qiáng)調(diào)指出困難的概念和大綱里難懂的部分，沒有把學(xué)生的注意力集中在這上面。這是一條錯誤的道路。教師人為地把一些“棱角”磨平，減輕學(xué)生掌握教材時的難度，這就代替了教給學(xué)生去克服困難。其結(jié)果，就是在某些情況下把困難的教材降了格，或者馬馬虎虎地學(xué)過去。…… 教師工作中的另外一個重大缺點(diǎn)，就是教師對學(xué)生的知識抱著冷淡的、缺乏熱情的態(tài)度。學(xué)生的不好的回答沒有觸動教師，沒有迫使他去認(rèn)真地思考學(xué)生知識薄弱的原因。教師帶著同樣冷漠的心情給學(xué)生打“五分”、“三分’’和“二分”，因此，學(xué)生也并不把優(yōu)異的分?jǐn)?shù)看成是頑強(qiáng)勞動的結(jié)果，而認(rèn)為是碰巧；對不及格的分?jǐn)?shù)并不認(rèn)為是失敗，而認(rèn)為是 “正好碰上了難的問題”。 我們做出這個結(jié)論是有具體事實(shí)作根據(jù)的。女學(xué)生拉伊薩在文學(xué)課上得了一個不及格的分?jǐn)?shù)。在課間休息時間，我們問她：“你應(yīng)當(dāng)怎樣做，才會不再得不及格的分?jǐn)?shù)呢?”她回答說：“假若我碰上了一個比較容易的問題，我是能夠回答得好的……”這個回答說明，有些學(xué)生不是把希望寄托在自己的知識上，而是靠碰運(yùn)氣。為什么學(xué)生會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生這樣的觀點(diǎn)呢? 我們研究了學(xué)生的知識和教師的提問方式，看出教師總是有意無意地給最差的學(xué)生提些比較容易的問題，而對較強(qiáng)的學(xué)生提出的總是難問題。這套“辦法”造成的結(jié)果是，當(dāng)學(xué)生一聽完教師面向全班提出的問題后，就能大致估猜出它是要求誰來回答的。有一些學(xué)生已經(jīng)形成了自己“在學(xué)習(xí)上沒能力”的牢固概念。既然教師平時很少向這些學(xué)生提問較難的問題，那么他們怎么會不形成這種想法呢?這些學(xué)生和全班學(xué)生都形成了固定的想法，例如，拉伊薩在各門學(xué)科上，包括俄羅斯文學(xué)在內(nèi)，都只能學(xué)到“三分”的程度，就連拉伊薩本身也習(xí)慣于這么想了，教師對這一點(diǎn)也是深信不疑的。如果偶而給拉伊薩打了一個“四分”，那么她多半是感到“不自然”，而不是體驗(yàn)到滿足和歡樂。 我們分析了八年級學(xué)生的學(xué)習(xí)情況后，就把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望的問題(即培養(yǎng)一種穩(wěn)定的情緒狀態(tài)——學(xué)習(xí)熱情的問題)，提到校務(wù)委員會上進(jìn)行討論。我們揭露了上述缺點(diǎn)，促使教師們開展批評和自我批評。全體教師得出了一致的結(jié)論，認(rèn)為在蘇維埃學(xué)校里，熱烈的學(xué)習(xí)愿望是一種道德的和政治的情感，培養(yǎng)這種情感首先是我們教師的職責(zé)。學(xué)習(xí)愿望并不取決于學(xué)生的任何天賦才能，而是要在日常勞動中、在克服困難中逐步培養(yǎng)出來的一種品質(zhì)。學(xué)生(特別是高年級學(xué)生)能夠從教師的話里分辨出真正的熱情或者是故意做作的、虛假的、慷慨激昂的情調(diào)。他們不喜歡教師那種毫無熱情的表現(xiàn)(不是指外表上的表現(xiàn)．而是指內(nèi)心的流露)，因?yàn)檫@里面隱藏著教師對學(xué)生的力量缺乏信心的因素。因此，每個教師都應(yīng)具備真正的、布爾什維克式的滿腔熱情這種必不可少的品質(zhì)。沒有這一點(diǎn)，缺乏對學(xué)生的知識的真心誠意的關(guān)注，就談不上培養(yǎng)學(xué)生的熱烈的學(xué)習(xí)愿望。 教師集體向每一位教師提出這樣的任務(wù)：在備課時，要深刻而周密地考慮讓學(xué)生通過什么途徑去克服學(xué)習(xí)中的困難，無論如何不能回避這些困難，而要引導(dǎo)學(xué)生走上克服困難這條雖然艱巨然而受益極深的道路。每一個學(xué)生都應(yīng)當(dāng)竭力追求在學(xué)習(xí)上達(dá)到最好的成績，被這種愿望所鼓舞。但是，這種鼓舞的精神并不是靠什么特別的措施(談話啦，開會啦，等等)所能造成的，而首先是正確地組織學(xué)生的勞動的結(jié)果。我們把培養(yǎng)學(xué)生熱烈的學(xué)習(xí)愿望這個問題提出來了，這就促使每個教師認(rèn)真思考自己的整個工作體系，而首先考慮講解新教材時的教學(xué)法。 下面我們還是以八年級那個班為例，來說明學(xué)校的教師集體在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望方面取得了哪些成果。在八年級上學(xué)期末的時候，這個班里共有四名俄語不及格的學(xué)生。要在這門學(xué)科上改正不及格的分?jǐn)?shù)，就必須刻苦耐心地學(xué)習(xí)，而想達(dá)到這一點(diǎn)，就必須使不及格的學(xué)生看到自己的、開始時哪怕是很不顯著的進(jìn)步。學(xué)生尼古拉已經(jīng)習(xí)慣于得不及格的分?jǐn)?shù)，作文和默寫總是得“二分”，這已經(jīng)不再使他感到激動。尼古拉對于自己在俄語方面無法得到好成績的想法已經(jīng)如此牢固，以至他每逢要完成這門學(xué)科的家庭作業(yè)時就感到煩惱。任課教師雷薩克給自己定下一條目標(biāo)——一定要打穿這堵冷漠態(tài)度的墻壁，使尼古拉和別的學(xué)生樹立起能夠?qū)W好語文的信心。 教師給這四名不及格學(xué)生布置了一項(xiàng)作業(yè)：每天把高爾基的長篇小說《母親》抄寫一頁，并根據(jù)有關(guān)的規(guī)則分析和解釋每一個詞的正寫法。只有耐心細(xì)致地完成這項(xiàng)作業(yè)，才有可能取得有益的結(jié)果。學(xué)生們對這項(xiàng)作業(yè)很感興趣，因?yàn)樗煌谄綍r完成的那些練習(xí)。他們感到，老師對這項(xiàng)新型的作業(yè)寄予很大的希望，相信學(xué)生的讀寫程度一定能夠提高。這就給學(xué)生增添了力量，只過了一個半月的時間，就看出了初步的成績。尼古拉和其余3名俄語不及格的學(xué)生，在小說原文里發(fā)現(xiàn)了他們前幾年一直寫錯(犯有嚴(yán)重語法錯誤)的詞。學(xué)生們現(xiàn)在也開始仔細(xì)地閱讀其他文藝作品，在里面尋找能夠說明學(xué)過的語法規(guī)則的詞。他們按照教師的建議，開始記正字法詞匯本，在這些詞匯本里，給每一條語法規(guī)則下面留有相應(yīng)的一欄。他們把所有的正字法方面有困難的詞都抄到詞匯本里。這樣，所有的不及格學(xué)生終于都在俄語默寫方面取得了滿意的分?jǐn)?shù)。這一點(diǎn)更加鼓舞了他們，增強(qiáng)了他們的信心。…… 這些成績不僅對“差生”本人，而且對班上其余的學(xué)生都發(fā)生了巨大影響。大家都看到了，4位同學(xué)由于所付出的努力而取得了一定成績，他們深信，每一個人都能夠要求自己學(xué)得更好。在班集體里終于建立了一種努力學(xué)習(xí)的氣氛，否則就談不到全班的進(jìn)步。這種努力學(xué)習(xí)的氣氛是整個學(xué)生集體的一種重要的情緒狀態(tài)，他們對今后順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)有了信心。 創(chuàng)造這種“成功的預(yù)感”，是教師在培養(yǎng)持久的學(xué)習(xí)愿望方面的一項(xiàng)最重要的任務(wù)。 我們得出結(jié)論認(rèn)為，熱烈的學(xué)習(xí)愿望就是學(xué)生在掌握知識或完成實(shí)際作業(yè)的每一具體階段上，在克服困難的過程中所體驗(yàn)的一種道義上滿足的狀態(tài)。但是只有在被一種遠(yuǎn)大而崇高的目標(biāo)所鼓舞的學(xué)生集體里，才能體驗(yàn)到這種道義上的滿足。那4個學(xué)生，在他們的學(xué)習(xí)上沒有取得任何成績以前，總感到自己在集體里是很不自在的；集體即使對他們寄予同情，但也沒法替他們?nèi)W(xué)習(xí)。而當(dāng)這4個學(xué)生取得了初步的成績以后，集體就會認(rèn)為讓落后的同學(xué)進(jìn)一步提高學(xué)業(yè)成績是自己的目標(biāo)了。這樣就樹立了集體為同學(xué)的學(xué)業(yè)成績的負(fù)責(zé)感和學(xué)生在集體面前的責(zé)任感。 取得更好的學(xué)業(yè)成績這一崇高的目的，還要靠對勞動本身的尊重感來予以支持。我們對幾個以前在學(xué)業(yè)上落后的學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行的仔細(xì)觀察表明：他們現(xiàn)在開始體驗(yàn)到由于自己的學(xué)習(xí)活動而帶來的歡樂。當(dāng)教師向全班布置了一道新的作文題以后，這幾個學(xué)生已經(jīng)不像從前那樣感到有一種毫無希望的情感在壓抑著他們了。相反地，他們感到一種緊張而興奮的心情，這種興奮心情也傳給了全班學(xué)生。那些在完成語文作業(yè)方面總是得“三分”的學(xué)生，也被一種希望得到更好成績的心情鼓舞起來。 現(xiàn)在，教師的任務(wù)就是，要善于把整個學(xué)生集體保持在這種緊張感的狀態(tài)里，并賦予這種緊張感以積極的性質(zhì)。這時就需要更明確地向?qū)W生指出他們應(yīng)當(dāng)努力去達(dá)到的目的。……我們對學(xué)生完成課堂作業(yè)的情況進(jìn)行的觀察表明，學(xué)生在著手完成作業(yè)時的那種興奮而緊張的心情，其所以是積極的因素，就是因?yàn)閷W(xué)生不再像以前那樣，由于對勞動抱著漠不關(guān)心的態(tài)度而感到一籌莫展了。我們對尼古拉這個長期被認(rèn)為是學(xué)業(yè)落后而無可救藥的學(xué)生進(jìn)行觀察，發(fā)現(xiàn)以前那種一籌莫展和滿不在乎的態(tài)度被一種活躍的情緒所代替，這種活躍情緒說明他在完成一項(xiàng)重要作業(yè)時所需要的智慧力量已經(jīng)來潮。以前，在上課開始15—20分鐘以后，尼古拉就不能集中思想地進(jìn)行學(xué)習(xí)了，而現(xiàn)在只要上課鈴一響，他就能立即進(jìn)入學(xué)習(xí)。其余的八年級學(xué)生也是同樣聚精會神地學(xué)習(xí)著。于是，學(xué)習(xí)愿望變成了一種促使學(xué)生把全部精力動員起來的起著積極作用的情感。在作業(yè)結(jié)束以后，已經(jīng)看不到學(xué)生繳了練習(xí)簿時那種沮喪的表情。相反地，他們在課間休息時熱烈地討論自己的作業(yè)，沒有一個學(xué)生表現(xiàn)出失望和對成績?nèi)狈π判牡那榫w。尼古拉寫的作文得了“三分”，因?yàn)橛?處正字法錯誤和兩處修辭錯誤。他馬上把這些有錯誤的詞抄到自己的正字法詞匯本里。這次作業(yè)以后，尼古拉又寫了幾篇不及格的作文，但是現(xiàn)在，這種暫時的失敗已經(jīng)不會使他感到沮喪和失去信心。而是相反地，激勵著他去克服困難。教師給他指出，對哪些規(guī)則應(yīng)當(dāng)加以特別注意，尼古拉也能細(xì)心地完成訓(xùn)練性的練習(xí)了。 在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和取得更大成績的持久而牢固的愿望方面，教師在課堂上創(chuàng)造一種精神振奮的、生氣勃勃的“情調(diào)”，具有重大的意義。常有這樣的情況，就是從教學(xué)法的觀點(diǎn)來看，對教師的課沒有任何可以指責(zé)的地方，但是教師講述教材時的那種漫無目的、有氣無力的口氣，使得學(xué)生產(chǎn)生一種無精打采的情緒。教師對教材的冷淡態(tài)度馬上就傳給了學(xué)生，于是教材就好像成了師生之間的一道障壁。對于“課的情調(diào)”這個難以捉摸、難下定義的概念，我們平日在日常實(shí)踐中用“課上得沒勁”這一類話來表達(dá)，但是我們并沒有力圖去找出可以解釋它的原因。在這種課上，學(xué)生沒有感到緊張勞動后的健康的疲勞。但是兒童在枯燥乏味的課上所感到的疲勞，往往大于他們在那些充滿著緊張的、內(nèi)容豐富的勞動的課上的感覺。我們每年都要分析本校教師的400多節(jié)課。這項(xiàng)工作使我們得出下面的結(jié)論：當(dāng)教師不是以學(xué)生的眼光來看自己所講的話，不考慮自己的話應(yīng)當(dāng)在學(xué)生身上引起什么樣的情緒的時候，這種課往往就會上得枯燥乏味、毫無生氣。這種課從來不會引起兒童的良好的情緒感覺，兒童總覺得課上得太久，只有課間休息的鈴聲才能帶來幾分活躍氣氛。在這種課上不能培養(yǎng)學(xué)習(xí)愿望，因此，除了所有的教學(xué)法要求之外，應(yīng)當(dāng)對課堂教學(xué)補(bǔ)充提出一條很重要的要求：課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)引起良好的情緒感覺，即從學(xué)習(xí)中得到的滿足感、從掌握新知識的緊張勞動中得到的健康的疲勞感。我們在分析和評價教師的每一節(jié)課的時候，總是詳細(xì)地研究：在這節(jié)課上，掌握知識的過程究竟是否積極，教師是否引起了全班學(xué)生的興趣。從這個觀點(diǎn)來分析課，能夠幫助個別教師和整個教師集體在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的持久而牢固的學(xué)習(xí)愿望。 我們還把培養(yǎng)學(xué)習(xí)愿望的問題跟學(xué)生的意志領(lǐng)域密切地聯(lián)系起來。學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力地好好學(xué)習(xí)，但不是為了滿足個人的虛榮心和只顧自己的面子。激勵學(xué)生去學(xué)習(xí)的基本意志動機(jī)。應(yīng)當(dāng)是下列幾點(diǎn)：自覺的勞動態(tài)度，為從事共產(chǎn)主義社會建設(shè)者的未來活動而做好準(zhǔn)備，集體的榮譽(yù)感，班級、學(xué)校的榮譽(yù)感等。…… 培養(yǎng)嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)愿望，也是思想教育、共產(chǎn)主義道德教育的最重要的組成部分之一。明確地認(rèn)識學(xué)習(xí)的目的和達(dá)到此目的的手段，能夠使學(xué)習(xí)愿望變得更有效、更有意識。早在中學(xué)學(xué)習(xí)期間，每一個男女青年就應(yīng)當(dāng)逐步形成自己要達(dá)到某種生活目的的愿望。而我們教師認(rèn)為自己的任務(wù)就是幫助每一個學(xué)生選定自己的目標(biāo)并付諸實(shí)現(xiàn)，也就是說，這個目標(biāo)要提得切合實(shí)際。…… 熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的最重要的動因。培養(yǎng)這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的。培養(yǎng)學(xué)習(xí)愿望，有助于鞏固學(xué)生集體，加強(qiáng)集體主義情感，促進(jìn)互相幫助的志趣。每一個教師集體的任務(wù)，就是要千方百計(jì)地培養(yǎng)這種情感，并把它引導(dǎo)到正確的道路上去。進(jìn)一步提高學(xué)生的知識質(zhì)量，提高學(xué)校教學(xué)和教育工作的思想水平，其保障正在于此。

54、怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)
為了使學(xué)生在智力上和精神上得到成長，就必須使他有對知識的渴求和有掌握知識的愿望。多年的教育工作經(jīng)驗(yàn)使我深信，兒童的學(xué)習(xí)愿望是一些細(xì)小的源泉，它們匯合成“教學(xué)與教育的統(tǒng)一”的大河。怎樣才能打開這些源泉呢?怎樣才能使它們不致淤塞呢?怎樣才能防止兒童對學(xué)習(xí)漠不關(guān)心的現(xiàn)象呢?遺憾的是，我們當(dāng)教師的人經(jīng)常會遇到這樣令人憂慮的現(xiàn)象：兒童在入學(xué)的時候是帶來渴求知識的火花的，但是這點(diǎn)火花很快就熄滅了，而產(chǎn)生了教學(xué)上最兇惡最可怕的敵人——兒童對學(xué)習(xí)的冷淡態(tài)度。 或者可以這樣說：怎樣安排班級和學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作，才能使兒童希望自己今天在精神上變得比昨天更豐富，在智力上變得比昨天更聰明，使他感覺和體驗(yàn)到自己在智力上和思想上的成長，為此而感到自豪，使這些情感成為激發(fā)兒童去克服困難的動力呢?要知道，兒童想要好好學(xué)習(xí)的愿望，是跟他樂觀地感知世界(認(rèn)識周圍世界，特別是自我認(rèn)識)不可分割的。很明顯，如果兒童對學(xué)習(xí)沒有一種歡樂的喜愛，沒有付出緊張的精神努力去發(fā)現(xiàn)真理，并在真理面前感到激動和驚奇，那是談不上熱愛科學(xué)、熱愛知識的。 為了使兒童有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，就必須使他有一種豐富多彩的、引人入勝的智力生活。我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常關(guān)心的是：當(dāng)兒童跨進(jìn)校門以后，不要把他的思維套進(jìn)黑板和識字課本的框框里，不要讓教室的四堵墻把他跟氣象萬千的世界隔絕開來，因?yàn)樵谑澜绲膴W秘中包含著思維和創(chuàng)造的取之不竭的源泉。換句話說，就是如果我們想讓兒童高高興興地學(xué)習(xí)的話，那就無論如何不能用學(xué)校常用的那些方法來局限兒童的智力生活，即一味地要求他識記、背誦和為了應(yīng)付教師的檢查而把知識再現(xiàn)出來。 順便說明一下，我不希望給讀者留下這樣的印象，好像作者對識記和背誦抱著輕視的態(tài)度。不，沒有識記和背誦，教學(xué)和智力發(fā)展就是不可思議的。但是，如果把教學(xué)變成單純的記憶活動，那么它就變成了無的放矢的教學(xué)，因?yàn)橹挥性诎延洃浀呐退伎嫉呐Y(jié)合起來，只有在對周圍世界的現(xiàn)象和規(guī)律性深入思考的時候，才可能有真正的智力發(fā)展。 要使小學(xué)生的智力生活豐富多彩，就必須保持思考和記憶的和諧。尊敬的同行們，讓我們一起來關(guān)心這件事：在小學(xué)里，首先要使兒童善于思考，積極主動地去獲取知識，尋根究底地去探索真理，在認(rèn)識的世界里去漫游。只有這樣，他才能成為一個好學(xué)生。 這里我想介紹一下我校低年級教師所取得的一些經(jīng)驗(yàn)。在我們學(xué)校，對兒童的教學(xué)是在他們?nèi)雽W(xué)前的一年里(即預(yù)備班里)就開始的。兒童們生活在一個對他們來說十分有趣的思考的世界里。我們對這些學(xué)前兒童進(jìn)行一種被稱為“思維課”的特別的活動。這種活動，用形象的話來說，就是到思維的源泉那兒去旅行。我們帶領(lǐng)孩子們到花園里、樹林里、湖岸邊去，在他們面前展示出各種事物、現(xiàn)象、關(guān)系和依存性的極其多種多樣的細(xì)微差別和各方各面。一個人由于看見世界，他就不會成為消極的觀察者，而是成為真理的發(fā)現(xiàn)者，由此便產(chǎn)生了活的思想。我們認(rèn)為，只有在我們教會自己的學(xué)生積極地看見世界的情況下，才能防止兒童眼睛里那種好奇的火花熄滅下去。亞里士多德曾經(jīng)指出：思維是從驚奇開始的。大家知道，兒童對于從周圍世界里以及日后從他本身里所揭示出來的東西的強(qiáng)烈興趣，是他渴望知識、追求認(rèn)識真理的志向的源泉。譬如，兒童用自己的智慧懂得了這樣一條引人入勝的真理：太陽是生命的源泉；不管生命是以怎樣的形式表現(xiàn)出來的，只有陽光才能使它蘇醒。這一真理在孩子們的內(nèi)心引起很大的激動。在孩子們面前，產(chǎn)生了各種猜測，出現(xiàn)了各種各樣的聯(lián)系和關(guān)系，雖然他們還不理解這些聯(lián)系和關(guān)系的實(shí)質(zhì)，但是他們很想去理解它。當(dāng)兒童用自己的智慧把握住一個真理以后，他就借助它去解釋許多新的現(xiàn)象。但是，兒童理解了的東西越多，也就會產(chǎn)生更多的不理解的東西，于是他就會更加積極地思考，對知識的追求就更加迫切。這種精神狀態(tài)，能使兒童的智慧對于一切必須識記的東西具有特殊的敏感性。一個人勤于思考，能靠自己的努力去發(fā)現(xiàn)真理。他也就會以巨大的積極性和強(qiáng)烈的興趣去感知和識記。 為了創(chuàng)造思維和記憶之間的和諧，需要到自然界里去上一系列這樣的思維課(從預(yù)備班到四年級末，共5年)。這一套思維課是我們訓(xùn)練思考的學(xué)校，沒有它，我們就很難設(shè)想不僅在小學(xué)的所有課堂上，而且在以后的教學(xué)和智力發(fā)展各階段，會有完滿而有效的腦力勞動。這種訓(xùn)練思維的學(xué)校，是發(fā)展創(chuàng)造性智力的基礎(chǔ)，是為了掌握一批批新的知識所必不可少的。我校低年級的全體教師認(rèn)為，思維課的教育意義，首先在于它能使知識得到經(jīng)常不斷的運(yùn)用。要培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)愿望，正是需要讓兒童在小學(xué)里掌握的知識不致成為死的堆積物，不要把它們堆放在兒童的頭腦里，僅僅為了教師在一定的時間從這個“堆棧”里取出來檢查一下。所謂發(fā)展智力，這就是使知識處于運(yùn)動之中，處于運(yùn)用之中。充滿樂觀情緒的自我認(rèn)識是兒童渴求知識的前提條件。要培養(yǎng)這種樂觀的自我認(rèn)識，就要使兒童通過親身體驗(yàn)認(rèn)識到：知識能變成他的思維和勞動的工具，他可以通過運(yùn)用知識來表現(xiàn)自己的智慧，表現(xiàn)自己的為人。在思維課上進(jìn)行著一種復(fù)雜的過程，這就是個性在創(chuàng)造性的思維中，在對待周圍世界的現(xiàn)象的態(tài)度中，在解釋和深刻理解這些現(xiàn)象中進(jìn)行的自我表現(xiàn)的過程。正是在這里，在兒童的好鉆研的智慧與直接接觸到周圍世界的現(xiàn)象之間、人的勞動與世界之間的極其精細(xì)的相互關(guān)系的時候，才能激發(fā)和表現(xiàn)出兒童的積極的智力；正是在這里，他才第一次感到自己是知識的主人，才能學(xué)會珍視信念，因?yàn)榭孔约旱呐Φ脕淼臇|西是特別寶貴的。 我們深信，由于上了思維課，學(xué)生變得善于思考了。當(dāng)然，這種思維課并不是什么萬能的東西，也不是培養(yǎng)智力和學(xué)習(xí)愿望的唯一手段。但是，考慮到兒童的感知和思維的年齡特點(diǎn)，這可能是形成學(xué)生對腦力勞動和對自己本身的觀點(diǎn)和態(tài)度的最適當(dāng)?shù)氖侄?。而最主要的是：早在學(xué)齡初期，就要使一個人自覺地珍視他的善于思考的個性。離開這一點(diǎn)，那就根本談不上有自覺地掌握知識的志向。 一個年紀(jì)幼小的人，由于經(jīng)常不斷地親身感覺和體驗(yàn)到運(yùn)用知識的歡樂，感覺和體驗(yàn)到自己是知識的主人的自豪，他就會把這種對待周圍世界的態(tài)度遷移到自己身上和書籍上來。我們教給兒童觀察自然界，是為了教會他讀書，而要把學(xué)生培養(yǎng)成為一個愛鉆研、會思考的讀者，并不是那么簡單的。這跟僅僅教會學(xué)生流利地朗讀并不是一碼事兒。只有當(dāng)兒童的智力生活是在書籍中度過的時候，他的學(xué)習(xí)愿望才能確立起來。然而，許多學(xué)校的一個最大的弊病，正在于精神生活中缺乏書籍。有許許多多這樣的學(xué)校，那里的圖書館的書架上，正好沒有供學(xué)齡初期兒童閱讀的書籍。我們提倡閱讀，并不單單是為了讓兒童找點(diǎn)可做的事情，而是為了讓他生活在書籍的世界里。 現(xiàn)在，書籍正面臨著跟其他的信息來源(電影、電視、錄音帶等等)進(jìn)行競爭的局面。因此，即使在那些有好書供學(xué)生閱讀的地方，書籍也會經(jīng)常擺在書架上，成為“沉睡的巨人”。 我們認(rèn)為，教育者的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是在這場競爭中，要使書籍始終成為勝利者。只有在書籍成為學(xué)齡初期兒童的最有吸引力的精神需要的地方，才會有學(xué)習(xí)的愿望，這種愿望才能確立起來。學(xué)生在讀些什么，是怎樣讀的，讀后在他們的精神生活中留下什么痕跡?這是一個十分重要的問題。 我們不準(zhǔn)備就課外閱讀的內(nèi)容問題提出廣泛的建議。一個深思熟悉的教師，從他開始兒童工作的最初幾天起，他就在周密地考慮：在小學(xué)期間，應(yīng)當(dāng)讓每一個學(xué)生閱讀(和反復(fù)地閱讀)哪些書。當(dāng)然，圖書館里一定要備有這些書。不如此，學(xué)校就會從智力文明的策源地變成死記硬背占統(tǒng)治地位的場所。課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒有閱讀，就既沒有帆，也沒有風(fēng)。閱讀就是獨(dú)立地在知識的海洋里航行。我們的任務(wù)，就是讓每一個學(xué)生嘗到這種航行的幸福，感到自己是一個敢于獨(dú)自闖進(jìn)人類智慧的無際海洋的勇士。 在小學(xué)里，獨(dú)立閱讀在學(xué)生的智力發(fā)展、道德發(fā)展和審美發(fā)展中起著特殊的作用。獨(dú)立閱讀在學(xué)生的精神生活中占有何種地位，也影響著他的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們力求使每一個學(xué)生在童年時期，就閱讀一些關(guān)于自然界、關(guān)于本民族的英勇的過去、關(guān)于蘇維埃人在偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期為祖國的自由和獨(dú)立而進(jìn)行的斗爭以及關(guān)于文化、科學(xué)、教育的優(yōu)秀作品。我們在幾十年時間內(nèi)編訂了一個“童年閱讀書目”，其中包括每一個學(xué)生在小學(xué)期間應(yīng)當(dāng)閱讀的250種書的名稱。我們仔細(xì)地為這個書目挑選圖書，所選的書籍一定要有很高的藝術(shù)價值和認(rèn)識價值。這些書籍將作為寶貴的財(cái)富進(jìn)入學(xué)生的精神生活。在這些圖書中，關(guān)于英雄人物的書籍占有特別重要的地位，這些英雄人物成為孩子們摹仿的榜樣。真正的教育開始于自我教育，而自我教育開始于兒童對人的道德高尚和偉大的向往。 如果一個人沒有在童年時期就體驗(yàn)過面對書籍進(jìn)行深思的激動人心的歡樂，那就很難設(shè)想會有完滿的教育。閱讀之所以能成為一種強(qiáng)大的教育力量，是因?yàn)槿嗽谫澷p英雄人物的道德美和努力摹仿的時候，就會聯(lián)想到自己，用一定的道德尺度來評價自己的行為和自己的為人。閱讀和面對書籍思考，應(yīng)成為學(xué)生的一種智力需要。這一點(diǎn)對于培養(yǎng)思維素養(yǎng)也是極其重要的，沒有思維素養(yǎng)，也就不可能有對學(xué)習(xí)的渴求和不斷掌握新知識的愿望。 通過閱讀而激發(fā)起來的思維，好比是整理得很好的土地，只要把知識的種子撒上去，就會發(fā)芽成長，取得收成。由于能對書籍進(jìn)行思考，學(xué)生就更容易掌握大綱規(guī)定的教材。學(xué)生對書籍的思考越多，他的內(nèi)心中由于書籍而激發(fā)的喜愛感越強(qiáng)烈，他學(xué)習(xí)起來就越容易。 思想好比火星兒：一顆火星兒會點(diǎn)燃另一顆火星兒。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思維的相互關(guān)系把一個個的學(xué)生連接在一起。早在小學(xué)的時候，就要設(shè)法使兒童不僅自己熱愛學(xué)習(xí)，而且把自己對知識的熱愛轉(zhuǎn)移給同學(xué)們，使這種智力情感激勵別的學(xué)生。建立在思維基礎(chǔ)上的兒童之間的相互關(guān)系，不應(yīng)當(dāng)僅僅局限在課堂上。有經(jīng)驗(yàn)的教師們都時常跟兒童進(jìn)行一些關(guān)于書籍和創(chuàng)作的談話。讓兒童給同學(xué)們講述一些使他感到激動的事情，會使他要在智力上變得更豐富的志向確立起來；他給別人講述的思想越多，他自己就會變得越豐富。 創(chuàng)作活動對于建立一個完善的兒童集體具有重要的意義。這里首先是指語言的創(chuàng)作。我們學(xué)校低年級的每一位教師都經(jīng)常舉行兒童創(chuàng)作的晨會。兒童在會上朗讀自己寫的故事和詩歌。這基本上就是讓兒童用藝術(shù)的形式，把自己所看到的，以及感到有趣、驚奇和激動的事物表達(dá)出來。思維的火花在于它的情感色彩。使一個人感到激動的事，也會使別的人感到激動。例如，一個學(xué)生向同學(xué)們朗讀他寫的一篇關(guān)于冬天的早晨的作文。他是觀察了自然界的現(xiàn)象，為贊嘆它的美而寫出這篇作文的。當(dāng)孩子們聽著他的朗讀時，就體驗(yàn)到對于思考的迷戀。于是，每一個人都想在創(chuàng)作上嘗試一下自己的力量。 可能有人會問，如果兒童還達(dá)不到這樣的創(chuàng)作水平，即一個學(xué)生的思想還不能感染別的學(xué)生，它的美還不足以激起別人的創(chuàng)作愿望，那該怎么辦呢?根據(jù)我的親身經(jīng)驗(yàn)，在這種情況下，教師就要出來首倡，點(diǎn)亮第一顆火花。我自己寫一篇關(guān)于使我激動、入迷的事物的作文。我把自己的思想傳達(dá)給孩子們，在他們的智慧和心靈中激發(fā)所需要的意向。 創(chuàng)作是獨(dú)立思維的一個階段，在這個階段上，兒童認(rèn)識到自己思考的歡樂，體驗(yàn)到一個創(chuàng)作者的精神上的滿足。讓每一個學(xué)生都做到這一點(diǎn)是多么重要啊!沒有智育就不可設(shè)想會有完滿的教學(xué)，而智育正在于使兒童用語言的手段進(jìn)行創(chuàng)作時，感到自己是一個作者，為把生活、自然界、人與人的關(guān)系的美變成思想美而感到由衷的喜悅。 學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎?，沒有它們，生命和美就會凋謝。 追求知識的愿望，是靠兒童的雖不輕松然而快樂的、誘人的、出于自愿勞動所創(chuàng)造的千萬條根須日以繼夜、不知疲勞的工作來滋養(yǎng)的。然而只有使力量的付出跟兒童的自尊感密不可分的時候，他的勞動才能成為快樂的、誘人的、自愿的勞動。必須使兒童感到自己是一個勞動者，使他為自己的努力所達(dá)到的勞動成果而感到自豪。培養(yǎng)自豪感也就意味著在兒童心靈中樹立一種要成為思考者的愿望。這是整部教育學(xué)中最精細(xì)微妙的領(lǐng)域之一。沒有由于腦力勞動而激發(fā)起來的自豪感，也就沒有教學(xué)過程中的教育，也就談不上教學(xué)與教育的統(tǒng)一。 為了使我們的孩子始終感到對知識的渴求，為了使學(xué)習(xí)愿望成為他們并不輕松的腦力勞動的主要動力，我們必須關(guān)心整個學(xué)校教學(xué)的這一最重要的前提條件：兒童的腦力勞動對象既是可以理解的，同時也應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)碾y度。只有在腦力勞動對兒童的力量進(jìn)行一定的考驗(yàn)的情況下，才能培養(yǎng)兒童具有一個“思考的勞動者”的自尊感。兒童勝利地經(jīng)受了這種考驗(yàn)，懷著自豪而歡樂的心情回顧走過的道路，能夠?qū)ψ约赫f：“這是我找到的。這是我發(fā)現(xiàn)的。” 讓我們舉例說明我們是怎樣樹立這種思考勞動者的自尊感的。我們給二年級學(xué)生讀了一道應(yīng)用題：“建成了每幢有9套住宅的房屋4幢和每幢有4套住宅的房屋9幢。已有1／9的住宅里住了人，問還剩下幾套住宅沒有住人?”我們已經(jīng)訓(xùn)練了孩子們，對于這樣難度的應(yīng)用題，在二年級一般地都用口頭解答。課堂上籠罩著一種集中精力進(jìn)行思考的氣氛。孩子們要先記住已知數(shù)(條件)，理解它們之間的依存性，然后開始計(jì)算。 在應(yīng)用題沒有解答出來以前，孩子們是不動筆的，只有作業(yè)都完成以后，他們才把答案寫在一張小紙上。教師在課桌當(dāng)中走著，看見有誰已經(jīng)做好了作業(yè)，就給那些思維最敏捷的學(xué)生再發(fā)一張卡片，上面布置新的更難一些的題目。在我們把應(yīng)用題讀過后，只經(jīng)過5、6分鐘，有幾個孩子的眼睛里就閃耀著快樂的火花：得到了正確的答案。由于受到成功的鼓舞，這些孩子得樂意再做更難的題目。我們看到，又有一批批孩子的眼睛里露出快樂的閃光。可是班里有一個差生尤拉，學(xué)習(xí)很差。我們專門為他把題目重讀一遍。我們看到，這孩子是多么艱難地但終于弄懂了各個已知數(shù)之間的依存關(guān)系。尤拉只是理解了應(yīng)用題，但他也為此感到高興。我們也應(yīng)當(dāng)善于對兒童思考的這一點(diǎn)勝利給予評價。尤拉在我們的幫助下，一次又一次地重復(fù)讀著那些已知數(shù)。我們知道尤拉的記憶力很差。這孩子單是思考應(yīng)用題的條件就費(fèi)了10來分鐘。對他來說，這一點(diǎn)非常重要。接著他轉(zhuǎn)入計(jì)算。我們又一次跟他把應(yīng)用題的已知數(shù)重復(fù)一遍。計(jì)算正在正確地進(jìn)行，孩子感到高興，我們也跟他一起感到高興。但是突然又出現(xiàn)了困難：又有什么已知數(shù)忘記了。孩子付出那么大的勞動而在構(gòu)筑的房屋又倒塌了。我們又跟尤拉一起重復(fù)應(yīng)用題的條件，這孩子又抓住了原來斷了的思路。當(dāng)作業(yè)已幾乎進(jìn)行到底的時候，又有什么東西忘記了。我們還是耐心地給他解釋幾遍，讓他再進(jìn)行思考。 終于，尤拉把答案寫在紙上了。孩子為他的成功而歡欣鼓舞。在他的精神上，有一種難以表達(dá)的歡樂：這勝利是他經(jīng)過艱苦努力而得來的!正是這種發(fā)現(xiàn)的歡樂，這種靠自己的努力而完成作業(yè)的歡樂，才是人的自尊感的源泉。這是一種強(qiáng)大的教育力量，它能在兒童的心靈中激發(fā)出新的思考的能源。我們要珍惜這種力量。我們要千萬謹(jǐn)慎地防止兒童的腦力勞動得不到任何結(jié)果的現(xiàn)象。一個孩子，只要在兩三個月里看不到自己腦力勞動的成果，他的學(xué)習(xí)愿望就會消失，因?yàn)閷?shí)際上勞動本身也不存在了。兒童學(xué)習(xí)愿望的源泉，就在于進(jìn)行緊張的智力活動和體驗(yàn)到取得勝利的歡樂。 在有經(jīng)驗(yàn)的教師的教育實(shí)驗(yàn)中，最困難、最復(fù)雜的問題，正是如何使最差的學(xué)生也能看到自己的勞動成果，并體驗(yàn)到思考勞動者的自豪感。有時候，要把一個孩子引到一個勝利的高處，像我們引導(dǎo)尤拉那樣，需要花費(fèi)一星期、兩星期甚至更多的時間。是的，我們的工作就是要求有巨大的耐心和對兒童的創(chuàng)造力充滿信心的啊。