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文學(xué)常識(shí)大全(2009-08-15 14:47:40)
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（山東）人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之后的儒家大師。其中心思想是“仁義”，主張實(shí)行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心向背。在人性問(wèn)題上提出“性善”論。著有《孟子》一書(shū)。莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙（河南）人，道家學(xué)派代表人物?，F(xiàn)存《莊子》一書(shū)，33 篇，又名《南華經(jīng)》。代表作是《逍遙游》。荀子，名況，尊號(hào)“卿”，漢時(shí)避宣帝劉洵諱，改稱“孫卿”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙（河北）人，思想家、教育家，儒家學(xué)派代表人物。他針對(duì)孟子“性善論”提出“性惡論”，針對(duì)儒家“天命論”提出“天行有常”的樸素唯物論和“制天命而用之”的“人定勝天”思想。著有《荀子》32
屈原，名平，字原，號(hào)靈均，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但?。?。他用楚辭形式寫了我國(guó)第一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》（即遭遇憂愁，“離”通“罹”），還有《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等。《涉江》是《九章》中的一篇。農(nóng)歷五月初五是他投汨羅江自沉的紀(jì)念日。
曹操，字孟德，三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人，漢獻(xiàn)帝時(shí)官到丞相，后被封為魏王，死后其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。有抒情詩(shī)《觀滄?！?、《龜雖壽》、《蒿里行》等樂(lè)府歌辭。
范曄，字蔚宗，南朝宋史學(xué)家、散文家?！稑?lè)羊子妻》、《張衡傳》選自他的《后漢書(shū)》，“后漢”即“東漢”。“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”出自他的《后漢書(shū)·列女傳》。劉義慶，南朝宋代小說(shuō)家，著有我國(guó)第一部筆記小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》。這是一部記載魏晉人物言談?shì)W事的的筆記小說(shuō)，書(shū)中許多故事成為詩(shī)文和小說(shuō)戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語(yǔ)，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若懸河”等。
孟浩然，唐代山水田園詩(shī)人?！哆^(guò)故人莊》（五律）描繪了綠水青山的田園風(fēng)光和“把酒話桑麻”的農(nóng)家情趣，體現(xiàn)了詩(shī)人與村民的真切感情?！洞簳浴罚ㄎ褰^）寫春曉之景及早春之情，成為流傳千古的好詩(shī)。王昌齡，字少伯，唐代詩(shī)人，擅長(zhǎng)七絕，多寫當(dāng)時(shí)邊塞軍旅生活，氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，《從軍行》七首、《芙蓉樓送辛漸》和《出塞》兩首都很有名。王維，字摩詰，官至尚書(shū)右丞，世稱王右丞。唐代山水田園詩(shī)人，名篇有《鳥(niǎo)鳴澗》（五絕）、《送元二使安西》（七絕）、《觀獵》（五律）。“味摩詰詩(shī)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，是蘇軾贊王維之語(yǔ)。李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義詩(shī)人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不為權(quán)貴所容，使他對(duì)腐敗社會(huì)加深了認(rèn)識(shí)，寫下了抨擊帝王權(quán)貴荒淫奢侈和控訴現(xiàn)實(shí)政治黑暗的詩(shī)篇。五絕《靜夜思》、《秋浦歌》、七絕《望天門山》，五律《送友人》，七古《夢(mèng)游天姥吟留別》、《行路難》。著有《李太白全集》。高適，字達(dá)夫，唐代邊塞詩(shī)人，詩(shī)作對(duì)當(dāng)時(shí)的邊境形勢(shì)、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《別董大》（七絕）。崔顥，唐代詩(shī)人，開(kāi)元進(jìn)士，官至司勛員外郎。所作邊塞詩(shī)慷慨豪邁。《黃鶴樓》（七律）甚得李白推崇。杜甫，字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵，生于鞏縣（河南），唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。曾漫游各地，寓居長(zhǎng)安十年，“安史之亂”被俘，逃出后任左拾遺，后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂，一度任劍南節(jié)度參軍，尚書(shū)工部員外郎，世稱杜工部。其作品顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”，有《杜工部詩(shī)集》。代表作《自京赴奉先縣詠懷五百字》、組詩(shī)“三吏”、“三別”。岑參，唐代邊塞詩(shī)人，嘉州人，官至嘉州刺史。從軍多年，對(duì)邊塞生活體驗(yàn)深刻，有《岑嘉州詩(shī)集》。代表作《白雪歌送武判官歸京》（七古）。張志和，字子同，唐代詩(shī)人，多寫隱居閑適生活，著有《玄真子》，代表作《漁歌子》（詞）。韓愈，字退之，河陽(yáng)（河南）人，自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)文，又稱韓文公，官至吏部侍郎，又稱韓吏部。唐代散文家、詩(shī)人，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，列為“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，有《劉夢(mèng)得文集》，《陋室銘》選自《全唐文》。名句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”出自《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，深寓哲理，膾炙人口。白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，曾官太子少傅，又稱白太傅。下（陜西）人，唐代詩(shī)人，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，著有《白氏長(zhǎng)慶集》。是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，有諷諭詩(shī)《秦中吟》、《新樂(lè)府》，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》（并序）。還有《賣炭翁》（七古）、《錢塘湖春行》（七律）。柳宗元，字子厚，河?xùn)|（山西）人，世稱柳河?xùn)|，因參加政治革新失敗貶為永州司馬，又遷柳州刺史，世稱柳柳州。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，為唐宋八大家之一。有論說(shuō)文《天說(shuō)》、《封建論》，傳記文《段太尉逸事?tīng)睢贰ⅰ锻瘏^(qū)寄傳》、《捕蛇者說(shuō)》，寓言散文《三戒》，山水游記《永州八記》之一，著有《柳河?xùn)|集》。
歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反對(duì)浮靡文風(fēng)。所作散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉。《六一詩(shī)話》開(kāi)創(chuàng)了“詩(shī)話”這一新體載，對(duì)后世詩(shī)歌理論的發(fā)展有一定影響。著有《歐陽(yáng)文忠公文集》。蘇洵，字明允，號(hào)老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉集》?！读鶉?guó)論》選自《嘉集·權(quán)書(shū)》?！稒?quán)書(shū)》包括十篇文章，都是評(píng)論政治和歷史的。他與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，俱在“唐宋八大家”之列。司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣（山西）涑（sù）水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋史學(xué)家、文學(xué)家，官至宰相，當(dāng)政八月即逝，追封溫國(guó)公，謚文正。著有《司馬文正公文集》。政治上是保守派，對(duì)抗王安石變法。在學(xué)術(shù)上有不朽貢獻(xiàn)，花十九年時(shí)間主編了我國(guó)最大的一部編年體通史《資治通鑒》，它與《史記》一起被譽(yù)為“史學(xué)雙璧”。王安石，字介甫，晚號(hào)半山，官至宰相，封荊國(guó)公，世稱王荊公，謚號(hào)文，也稱王文公。臨川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文學(xué)家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《傷仲永》節(jié)選自《王文公文集》。沈括，字存中，錢塘（杭州）人，北宋科學(xué)家、政治家。他的《夢(mèng)溪筆談》（26卷）是用筆記文體裁寫成的綜合性學(xué)術(shù)專著，是我國(guó)第一部科學(xué)作品。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書(shū)畫家。官至禮部尚書(shū)，追謚文忠。其文明白暢達(dá)，列為“唐宋八大家”之一。其詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世很有影響。著有《東坡全集》、《東坡樂(lè)府》等。李清照，字易安，號(hào)易安居士，山東濟(jì)南人，南宋女詞人，我國(guó)第一位女詞人。其詞善用白描手法，自辟蹊徑，語(yǔ)言清麗?！度鐗?mèng)令》選自《漱玉詞》，另有《李清照集》。陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（浙江紹興）人，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，詩(shī)作今存九千多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情。詩(shī)作《關(guān)山月》、《書(shū)憤》、《農(nóng)家嘆》、《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》為世傳誦，《訴衷情》、《釵頭鳳》是很有藝術(shù)特色的詞，文有《過(guò)小孤山大孤山》等。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》。辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，歷城（山東濟(jì)南人），南宋愛(ài)國(guó)詞人。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾共為豪放派的代表。著有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》。姜夔，字堯章，號(hào)白石道人。鄱陽(yáng)（江西）人，南宋詞人，其詞多為寫景詠物、記述客游之作，有《白石道人詩(shī)集》。文天祥，字宋瑞，又字履善，號(hào)文山，廬陵（江西）人，南宋大臣，愛(ài)國(guó)政治家。文學(xué)家，著有《文山先生全集》。《正氣歌》、《指南錄》、《酹江月》、《〈指南錄〉后序》皆為后人傳誦。
吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，山陽(yáng)（江蘇）人，明代小說(shuō)家。四十多歲中貢生，官僅至縣丞，因恥于折腰而罷歸，一生貧寒，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿。晚年著成我國(guó)第一部神話長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》，既寄托了他濟(jì)世匡時(shí)的愿望，也是積極浪漫主義的杰作，其藝術(shù)性標(biāo)志著我國(guó)浪漫主義文學(xué)達(dá)到一個(gè)新高峰。歸有光，字熙甫，號(hào)震川，昆山（江蘇）人，后徒居嘉定（上海），明末散文家，60歲中進(jìn)士，官任南京太仆寺丞。所作散文樸素簡(jiǎn)潔，善于敘事，有《震川先生集》。《項(xiàng)脊軒志》選自《震川文集》。湯顯祖，江西臨川人，明代戲曲家，曾任南京太常寺博士、禮部主事。代表作《牡丹亭》（又稱《還魂記》）。劇作多反對(duì)封建禮教，追求個(gè)性解放。馮夢(mèng)龍，字猶龍，號(hào)墨憨齋主人，長(zhǎng)州（江蘇）人，明代文學(xué)家，輯有話本集《喻世明言》（又稱《古今小說(shuō)》），《警世通言》、《醒世恒言》，合稱“三言”《灌園叟晚逢仙女》出自《醒世恒言》，改編為影片《秋翁遇仙記》。徐宏（弘）祖，字振之，號(hào)霞客，江陰（江蘇）人，明代旅行家，地理地質(zhì)學(xué)家和游記散文作家，著有《徐霞客游記》，該書(shū)是日記形式的游記散文，是我國(guó)第一部日記體游記。書(shū)中作者描繪了祖國(guó)山河的壯美，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)，被稱作“古今紀(jì)游第一”，《游黃山記》出自本書(shū)。（黃山，在安徽省境內(nèi)，有四絕：奇松、怪石、云海、溫泉。）
曹雪芹，名，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，祖籍豐潤(rùn)（河北），生于南京，清代小說(shuō)家，以十年時(shí)間從事《石頭記》（即《紅樓夢(mèng)》，又名《金玉緣》）的創(chuàng)作，全書(shū)未成，病而卒，后四十回為高鶚（è）所續(xù)，全書(shū)120回，屬于章回體小說(shuō)，是我國(guó)古代小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。袁枚，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋、隨園老人，浙江錢塘（杭州）人，清代詩(shī)人，散文家、曾任知縣，辭官后于江寧（南京）小倉(cāng)山下修筑隨園定居，自號(hào)倉(cāng)山居士?！都烂梦摹愤x自他的《小倉(cāng)山房文集》，還著有《隨園詩(shī)話》。姚鼐，字姬傳，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是繼方苞、劉大木魁之后“桐城派”的集大成者。提出文章須以“考據(jù)”、“詞章”為手段闡明儒家的“義理”三者合一的古文理論?！兜翘┥接洝愤x自《惜抱軒詩(shī)文集》，其中“雪中觀日”一段，尤為后世稱道。龔自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文學(xué)家，官至禮部主事，后辭職南歸。深于經(jīng)學(xué)、文學(xué)和史地學(xué)，為“今文學(xué)派”主要人物，近代改良運(yùn)動(dòng)先驅(qū)之一。己亥年（道光十九年）歸途中寫了315
《詩(shī)經(jīng)》我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的作品?！对?shī)經(jīng)》通稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典才稱《詩(shī)經(jīng)》，共305篇。分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”共160篇，大都是各地民間歌謠，這是《詩(shī)經(jīng)》的精華，如《伐檀》、《碩鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室貴族文人的作品，也有少數(shù)民謠，內(nèi)容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的。“頌”分《周頌》、魯頌》、《商頌》共40篇，多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂(lè)歌舞曲?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我國(guó)文學(xué)，尤其是詩(shī)歌的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。詩(shī)歌的形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，并普遍運(yùn)用“賦”、“比”、“興”的手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。3．《左傳》《左傳》我國(guó)第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書(shū)。原名《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，相傳為魯國(guó)史官左丘明所著。記事起于魯隱公元年（前722）止于魯哀公二十七年（前468），前后記敘了春秋時(shí)期250多年的史事?！蹲髠鳌肪哂泻芨叩奈膶W(xué)價(jià)值，對(duì)后世影響很大。4．《國(guó)語(yǔ)》《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)，共21 卷。傳為左丘明所著。全書(shū)按不同國(guó)家記載了從周穆王到周貞定王前后500余年的史事?！秶?guó)語(yǔ)》和《左傳》明顯的區(qū)別是《國(guó)語(yǔ)》分別寫不同國(guó)家，以記言見(jiàn)勝；《左傳》則按年代編寫，長(zhǎng)于記事。5．《楚辭》《楚辭》是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。由于詩(shī)歌的形式在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上加工形成，篇中又大量引用楚地的風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯，所以叫“楚辭”。《楚辭》主要是屈原的作品，其代表作是《離騷》，后人因此又稱“楚辭”為“騷體”。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。《楚辭》是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。6．《呂氏春秋》《呂氏春秋》又名《呂覽》，先秦雜家的代表著作，由戰(zhàn)國(guó)末期秦相呂不韋集合門客編成，全書(shū)共26 卷，選入教材的有《察今》。7．《山海經(jīng)》《山海經(jīng)》我國(guó)古代地理名著。內(nèi)容主要為古代民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，對(duì)古代歷史、地理、文化、民族、神話等的研究均有參考價(jià)值。其中保存了大量遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)，如“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“鯀禹治水”、“精衛(wèi)填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍視的材料。8．《戰(zhàn)國(guó)策》《戰(zhàn)國(guó)策》西漢末年劉向編訂的一部國(guó)別體史書(shū)，共33編。記事上起周貞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），輯錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交各方面的歷史史實(shí)，著重記錄了謀臣的策略和言論?！稇?zhàn)國(guó)策》在語(yǔ)言運(yùn)用上很成功，雄辯的論說(shuō)，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構(gòu)成了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。它標(biāo)志著我國(guó)古代歷史散文發(fā)展到一個(gè)新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響。9．《玉臺(tái)新詠》《玉臺(tái)新詠》總集名，南朝陳徐陵編，共10卷，書(shū)成于梁代，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后一部很有影響的古詩(shī)總集。代表性的篇目有《孔雀東南飛》（原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》）等。10．《樂(lè)府詩(shī)集》《樂(lè)府詩(shī)集》總集名，宋郭茂倩編。輯錄了漢魏至唐五代的樂(lè)府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠。包括民間歌謠與文人作品以及樂(lè)曲原辭與后人仿作。樂(lè)府原是當(dāng)時(shí)官府設(shè)立的音樂(lè)機(jī)關(guān)，專事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)的歌辭。這些樂(lè)章、歌辭后來(lái)就叫“樂(lè)府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而興起的一種新詩(shī)體。11．二十四史指從《史記》到《明史》的24部史書(shū)。其中中學(xué)課本涉及到的有：《史記》（漢·司馬遷）；《漢書(shū)》（東漢·班固）；《后漢書(shū)》（南朝宋·范曄）；《三國(guó)志》，（晉·陳壽）；《新唐書(shū)》（宋·歐陽(yáng)修）；《新五代史》（宋·歐陽(yáng)修）；《明史》（清·張廷玉等）。12．四史指二十四史的前四史，即《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》的總稱?！端膸?kù)全書(shū)》，是清代乾隆年間官修的薈萃古代典籍的大型綜合叢書(shū)。共輯錄清代乾隆以前歷代重要典籍3461種，79309 卷，分裝為36000多冊(cè)，按經(jīng)（被儒家列為經(jīng)典和注釋經(jīng)典的著作）、史（記述歷史史實(shí)、地理疆域、官職等書(shū)）、子（戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸子百家的著作及工農(nóng)、醫(yī)等各種科學(xué)技術(shù)著作）、集（歷代作家詩(shī)文集）四大部分分別編列。
篇，“三百”之說(shuō)是取其整數(shù)。②指《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》。③指曹操及曹丕、曹植。④即司馬遷。⑤指李商隱和杜牧。⑥指鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸（四）中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代作家作品
正傳》、《端午節(jié)》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》、《社戲》。②《彷徨》：《祝?！?、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長(zhǎng)明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》。②《故事新編》：《序言》、《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》、《懷舊》。（6）學(xué)術(shù)著作有：《摩羅力詩(shī)說(shuō)》、《文化偏至論》、《唐宋傳奇集》、《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱》。郭沫若，原名郭開(kāi)貞，號(hào)尚武，四川樂(lè)山人，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、詩(shī)人、歷史學(xué)家，新詩(shī)的奠基者。詩(shī)歌代表作為《女神》，戲劇代表作為歷史劇《屈原》。茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家。代表作為《子夜》。另外有小說(shuō)《蝕》三部曲（《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》）、《腐蝕》、“農(nóng)村三部曲”（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）、《林家鋪?zhàn)印?。散文名篇有《白楊禮贊》、《風(fēng)景談》。葉圣陶，原名葉紹鈞，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家。代表作為《倪煥之》，另有短篇小說(shuō)名作《多收了三五斗》、《夜》。朱自清，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，江蘇揚(yáng)州人，現(xiàn)代著名散文學(xué)、學(xué)者、愛(ài)國(guó)的民主戰(zhàn)士。他的散文主要有《春》、《匆匆》、《背影》、《綠》、《荷塘月色》、《威尼斯》等。老舍，原名舒慶春，字舍予，北京滿人，現(xiàn)代著名小說(shuō)家，語(yǔ)言藝術(shù)大師，被譽(yù)為“文藝隊(duì)伍中的勞動(dòng)模范”。代表作為《駱駝祥子》。另外有長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》、《老張的哲學(xué)》，劇本《茶館》、《龍須溝》。冰心，原名謝婉瑩，福建福州人，現(xiàn)代女作家，著名的兒童文學(xué)家，小說(shuō)有《斯人獨(dú)憔悴》，散文有《小桔燈》、《櫻花贊》、《寄小讀者》，詩(shī)有《繁星》、《春水》。夏衍，原名沈端先，我國(guó)現(xiàn)代劇作家，有報(bào)告文學(xué)《包身工》，劇作有《賽金花》、《法西斯細(xì)菌》、《上海屋檐下》。聞一多，湖北浠水人，現(xiàn)代著名詩(shī)人，學(xué)者，代表作為《死水》。巴金，原名李芾甘，四川成都人，現(xiàn)代著名作家。代表作為《家》。主要作品有激流三部曲《家》、《春》、《秋》；愛(ài)情三部曲《霧》、《雨》、《電》；抗戰(zhàn)三部曲《火》、《憩園》、《寒夜》。另有散文《燈》、《日出》、《海行雜記》、《龍·虎·狗》、《隨想錄》等作品。
李準(zhǔn)，現(xiàn)代作家，其代表作有短篇小說(shuō)《不能走那條路》、《李雙雙小傳》；由他改編的電影劇本有《高山下的花環(huán)》、《牧馬人》、《老兵新傳》等。其中《老兵新傳》攝成電影后，曾榮獲1959
楊沫的《青春之歌》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、吳強(qiáng)的《紅日》、曲波的《林海雪原》、梁斌的《紅旗譜》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、姚雪垠的《李自成》、莫應(yīng)豐的《將軍吟》、李國(guó)文的《冬天里的春天》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、蘇叔陽(yáng)的《丹心譜》、王愿堅(jiān)的《七根火柴》、《黨費(fèi)》等。資料二
世紀(jì)末期俄國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，舉世聞名的短篇小說(shuō)巨匠和著名的劇作家，代表作有短篇小說(shuō)《套中人》、《變色龍》、《哀傷》、《苦惱》、《萬(wàn)卡》等，劇本《萬(wàn)尼亞舅舅》、《伊凡諾夫》、《海鷗》、《櫻桃園》等。
《荷馬史詩(shī)》，包括《伊利亞特》和《奧德賽》，古希臘最著名的兩部史詩(shī)。相傳是盲詩(shī)人荷馬所編。它以英雄人物為中心，采用英雄格詩(shī)體，風(fēng)格高，規(guī)模宏偉，富于戲劇性，生活氣息濃厚。荷馬史詩(shī)是人民群眾思想、智慧和藝術(shù)才能的結(jié)晶，為歐洲文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品，被譽(yù)為歐洲詩(shī)典范，并為以后的文學(xué)藝術(shù)提供豐富素材，對(duì)歐洲文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。《伊索寓言》，古代希臘寓言的匯編。相傳為伊索所作，它主要反映下層平民和奴隸的思想感情，總結(jié)他們的豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)。它的藝術(shù)性也較高，短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，語(yǔ)言精煉，寓意深刻，為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。它是歐洲最早的寓言集，在歐洲文學(xué)史上奠定了寓言創(chuàng)作的基礎(chǔ)。后代作家經(jīng)常引用它，或?yàn)橹匦聞?chuàng)作的題材，或?yàn)榕険舯┱?、諷刺敵人的武器。《希臘神話》，它主要包括神的故事和英雄傳說(shuō)兩大類。神的故事包括開(kāi)天辟地、神的產(chǎn)生，譜系以及人類起源等等。古希臘的神都是自私、任性、愛(ài)享樂(lè)、愛(ài)虛榮，好爭(zhēng)權(quán)奪利，嫉妒心和復(fù)仇心很強(qiáng)，可能是根據(jù)奴隸貴族的形象來(lái)塑造的。英雄傳說(shuō)；內(nèi)容是歌頌在同自然和社會(huì)斗爭(zhēng)中建立過(guò)功勛的各氏族部落的英雄，他們體力過(guò)人，聰明機(jī)智，百折不撓，品德高尚，是古代勞動(dòng)人民集體力量、智慧和高貴品質(zhì)的化身。它為希臘文學(xué)藝術(shù)提供了豐富的素材，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。亞里士多德，古希臘著名哲學(xué)家，科學(xué)家和文藝?yán)碚摷?，《?shī)學(xué)》是他的美學(xué)思想的代表作。拜倫，英國(guó)積極浪漫主義詩(shī)人，主要作品有長(zhǎng)詩(shī)《恰爾德·哈洛爾德游記》、《東方敘事詩(shī)》和代表作諷刺詩(shī)體小說(shuō)《唐·璜》。他的創(chuàng)作對(duì)歐洲浪漫主義文學(xué)有較大影響。雪萊，英國(guó)積極浪漫主義詩(shī)人，代表作是長(zhǎng)詩(shī)《解放了的普羅米修斯》，抒情散文詩(shī)《西風(fēng)頌》和《致云雀》是膾炙人口的名篇。狄更斯，19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，他一生寫了十幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)，還有許多中短篇小說(shuō)、雜文和戲劇等?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》是他的代表作。重要作品還有《艱難時(shí)世》、《雙城記》等，狄更斯以高度的藝術(shù)概括和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，真實(shí)地反映了19
世紀(jì)俄國(guó)積極浪漫主義文學(xué)的代表和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他的作品富有人民性，被稱為“俄羅斯生活百科全書(shū)”。其作品有抒情詩(shī)《自由頌》、《致恰達(dá)耶夫》、《致大?！贰ⅰ吨略?shī)人》等，敘事詩(shī)《茨岡》、《青鋼騎士》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》，短篇小說(shuō)集《別爾金小說(shuō)集》和代表作長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》，普希金是“俄國(guó)文學(xué)的始祖”。果戈里，19世紀(jì)上半葉俄國(guó)最優(yōu)秀的諷刺作家。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，1836年發(fā)表的諷刺喜劇《欽差大臣》是一部批判現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀劇作，是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義喜劇史上一座里程碑，長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》標(biāo)志著他的創(chuàng)作最高峰。
歌德，德國(guó)偉大的詩(shī)人和思想家，德國(guó)文學(xué)最高成就的代表，也是世界文學(xué)史上最重要作者之一，代表作是《浮士德》、歷史名劇《葛茲馮·伯利欣根》，詩(shī)歌《普羅米修斯》，書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》。
泰戈?duì)?，印度作家，?shī)人和社會(huì)活動(dòng)家，主要作品《暮歌》、《晨歌》，著名的《故事詩(shī)》在印度廣為流傳?！都村壤?，榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。《一千零一夜》，古代阿拉伯著名的民間故事集，舊譯《天方夜譚》，全書(shū)充滿著奇妙瑰麗的幻想，又洋溢著現(xiàn)實(shí)主義的生活氣息，它以題材多樣和不拘一格的藝術(shù)手法，生動(dòng)地反映了古代阿拉伯國(guó)家的社會(huì)制度，生活方式和風(fēng)土人情。《圣經(jīng)》，基督教各派共同的經(jīng)典，包括《舊約》和《新約》兩部分，《舊約》是猶太教的經(jīng)典，是基督教從猶太教那里繼承來(lái)的，原用希伯來(lái)文寫成?！缎录s》是基督教的經(jīng)典，內(nèi)容記載耶酥及其信徒的傳說(shuō)，基督教義等。
以《新青年》創(chuàng)刊為標(biāo)志，主要代表是陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等。這次運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上空前偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，文學(xué)革命沖破了舊文學(xué)與文言文的桎梏，宣告了中國(guó)古典文學(xué)的終結(jié)與新文學(xué)的誕生。9．文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社這是1921年出現(xiàn)的兩個(gè)文學(xué)社團(tuán)。文學(xué)研究會(huì)主張“為人生”而創(chuàng)作，主要以《小說(shuō)月報(bào)》為陣地，反映人生、探討人生、指導(dǎo)人生。代表人物有沈雁冰、冰心、廬隱、許地山、王統(tǒng)照、葉紹鈞（圣陶）等。創(chuàng)造社流露出為藝術(shù)而藝術(shù)的色彩，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的自我表現(xiàn)。代表人物有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、鄭伯奇等，他們都是留日學(xué)生。10、左聯(lián)中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，1930年在上海成立，魯迅、馮雪峰、柔石、沈端先（夏衍）、蔣光慈、田漢等出席了成立大會(huì)，郭沫若、茅盾、郁達(dá)夫等都加入了“左聯(lián)”。“左聯(lián)”把參加實(shí)際革命運(yùn)動(dòng)放在首位，在翻譯介紹馬克思主義文藝?yán)碚摲矫孀隽舜罅抗ぷ鳎€積極推動(dòng)文藝大眾化的討論，粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派的文化“圍剿”。11．浪漫主義文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一。在文學(xué)藝術(shù)史上，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義是兩大主要思潮。它在反映現(xiàn)實(shí)上，善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗神奇的想像和夸張手法來(lái)塑造形象。各國(guó)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作自始就有這種特色。如我國(guó)文學(xué)中，屈原、李白的詩(shī)歌，吳承恩的小說(shuō)《西游記》等都具有鮮明的浪漫主義特色。浪漫主義作為一種文藝思潮，產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的意識(shí)形態(tài)。其代表作家有德國(guó)的歌德和席勒，法國(guó)的雨果、喬治·桑、英國(guó)的雪萊和拜倫等。12．文藝復(fù)興14 至16世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)思想文化活動(dòng)。十六世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)家認(rèn)為它是古代文化的復(fù)興，因而得名。新興資產(chǎn)階級(jí)出于自身的利益和要求，便以復(fù)興古希臘、羅馬文化為標(biāo)榜，提出了人道主義，即人文主義思想體系：反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀念，擺脫教會(huì)對(duì)于人們思想的束縛，打倒作為神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條。文藝復(fù)興普遍的表現(xiàn)雖是科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的高漲，但由于各國(guó)的社會(huì)和歷史條件不同，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在各個(gè)國(guó)家都帶有自己的特征。在意大利，詩(shī)歌、繪畫、雕刻、建筑、音樂(lè)取得突出的成就，代表人物是詩(shī)人但丁。在英國(guó)，詩(shī)歌和戲劇達(dá)到空前的繁榮，主要代表為莎士比亞。13．批判現(xiàn)實(shí)主義歐洲19 世紀(jì)30年代在文學(xué)藝術(shù)中開(kāi)始占主導(dǎo)地位的文藝思潮。它是資本主義社會(huì)內(nèi)部矛盾尖銳化在文學(xué)藝術(shù)上的反映。它的進(jìn)步意義在于注重研究社會(huì)問(wèn)題，以現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度擴(kuò)大了真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)的生活面，塑造了很多有典型意義的貴族、資產(chǎn)階級(jí)人物形象，揭露和批判了封建社會(huì)資本主義社會(huì)的罪惡現(xiàn)象，有些作品還對(duì)勞動(dòng)人民的悲慘遭遇表示了同情；同時(shí)還豐富了藝術(shù)技巧和手法。但由于批判現(xiàn)實(shí)主義作家受到歷史和階級(jí)的局限，不能指出產(chǎn)生罪惡的根源，揭示其解決問(wèn)題的出路與社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。代表作家有法國(guó)巴爾扎克、司湯達(dá)、英國(guó)的狄更斯，俄國(guó)的果戈理、托爾斯泰等。14．自然主義文藝的一種創(chuàng)作方法與傾向。作為比較自覺(jué)的文藝思潮和流派，于19 世紀(jì)60年代繼法國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)后形成。它一方面排斥浪漫主義的想像、夸張、抒情等主觀因素；另一方面輕視現(xiàn)實(shí)主義對(duì)生活的典型概括，要求單純地描摹自然，照錄實(shí)物，追求事物外在真實(shí)與瑣碎細(xì)節(jié)，拒絕分析與批判，并企圖用自然科學(xué)規(guī)律尤其是生物學(xué)知識(shí)解釋人和社會(huì)。代表作家有左拉、龔古爾兄弟等。15．古典主義17世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的一種文藝思潮。主張以古希臘、羅馬為典范，所以叫“古典主義”。以法國(guó)發(fā)展的最為完備。主要代表人物有拉辛、莫里哀、高乃依、布瓦洛和拉·封丹等。他們尊重王權(quán)、崇尚理性，在藝術(shù)上追求高雅、和諧、均衡的統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)曾具有進(jìn)步意義，但形式主義、抽象化、概念化傾向嚴(yán)重，最后成為消極保守的陳規(guī)，被浪漫主義所取代。資料四文學(xué)體裁簡(jiǎn)介（一）古代文學(xué)體裁集釋1．賦是我國(guó)古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。2．駢文這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。駢文由于遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內(nèi)容表達(dá)，韓、柳提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書(shū)》。
古代議論說(shuō)明一類文章的總稱。它與“論”無(wú)大異，所以后來(lái)統(tǒng)稱說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文?！段恼卤骟w序說(shuō)》：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”我們學(xué)過(guò)的這種體裁的文章有《師說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《少年中國(guó)說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《黃生借書(shū)說(shuō)》。6．論論是一種論文文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也”。《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……。二政論，則學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言，正其謬誤”。如《六國(guó)論》、《過(guò)秦論》等。7．奏議古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對(duì)策等?！段恼掠畜w序說(shuō)》：“七國(guó)以前，皆稱上書(shū)，秦初改書(shū)曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議。”（1）疏。是分條陳述的意思。如賈誼的《論積貯疏》。（2）表。是陳述某種意見(jiàn)或事情。如諸葛亮的《出師表》。（3）對(duì)策。古代考試把問(wèn)題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對(duì)策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。8．序、踐序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在書(shū)籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記·太史公自序》），列于書(shū)后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文，說(shuō)明編寫目的、簡(jiǎn)介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說(shuō)明文。對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)?wèn)題進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。我們學(xué)過(guò)的“序言”有：《〈吶喊〉自序》、《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言》、《〈指南錄〉后序》、《伶官傳序》等。9．贈(zèng)序文體名。古代送別各以詩(shī)文相贈(zèng)，集而為之序的，稱為贈(zèng)序。如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士……遂名為歌詩(shī)六韻，遣愈為之序云。”其后凡是惜別贈(zèng)言的文章，不附于詩(shī)帙也都叫贈(zèng)序，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。我們學(xué)過(guò)明代文學(xué)家宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。10．銘古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘谂粕?，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》?？淘谑?，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。11．祭文在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的主要品德和業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。如袁枚的《祭妹文》。12．雜記包括：（1）山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。（2）筆記文。以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長(zhǎng)的千字左右；內(nèi)容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說(shuō)、文字考證、讀書(shū)雜記等五花八門?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》、《夢(mèng)溪筆談》就是這種文體。13．游記游記是描寫旅行見(jiàn)聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國(guó)的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感受。游記有帶議論色彩的，如《岳陽(yáng)樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。14．童話兒童文學(xué)的一種。通過(guò)豐富的想像、幻想和夸張的手法來(lái)塑造人物，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。童話的語(yǔ)言通俗、生動(dòng)、形象、情節(jié)離奇曲折，富于趣味性。對(duì)自然景物往往作擬人化的描寫，能適應(yīng)兒童的心理、情趣，激發(fā)人們的想像，便于他們接受和轉(zhuǎn)化。選入教材的童話有：安徒生的《皇帝的新裝》、葉圣陶的《古代英雄的石像》。15．民間故事群眾口頭創(chuàng)作口頭流傳，經(jīng)過(guò)很多人不斷地修改加工而形成的文學(xué)形式。民間故事的特點(diǎn)：故事性強(qiáng)，情節(jié)生動(dòng)；口語(yǔ)化，樸素明快；想像奇特豐富；常用夸張、比喻，藝術(shù)感染力強(qiáng)。內(nèi)容上它來(lái)自民間，反映的多是民間生活。有的民間故事常有神話式的幻想情節(jié)，充滿神奇色彩。例如：《漁夫的故事》、《牛郎織女》等。16．寓言是帶有勸喻或諷諫性的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。歐洲文學(xué)中著名的寓言作品有古希臘的《伊索寓言》。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代寓言盛行，《莊子》、《韓非子》等著作中有不少寓言，如《鄭人買履》（《韓非子》）、《鷸蚌相爭(zhēng)》（《戰(zhàn)國(guó)策》）、《刻舟求劍》（《呂氏春秋》）。17．傳說(shuō)長(zhǎng)期在民間流傳而形成的，帶有某種傳奇色彩和幻想成分的歷史人物、歷史事件或自然物貌的故事。如英雄人物傳說(shuō)，西湖的傳說(shuō)，黃鶴樓的傳說(shuō)。有的是以特定歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，有的則純屬幻想虛構(gòu)。人物和事件的傳說(shuō)，大都是頌揚(yáng)、贊美的，反映人民的理想和愿望；自然景物的傳說(shuō)，則近于優(yōu)美的敘事散文。18．傳奇小說(shuō)體裁之一。以其情節(jié)奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言寫的短篇小說(shuō)。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。又因?yàn)?#8220;傳奇”多為后代的說(shuō)唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為“傳奇”的。如明戲曲作家湯顯祖的《還魂記》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的傳奇劇本《桃花扇》。
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