人之所患，莫甚于不知其惡；


　　人之所美，莫甚于好聞己過。


　　人之所貴，莫甚于明理好義；


　　人之所鄙，莫甚于寡廉鮮恥；


　　人之所尊，莫甚于慈悲喜舍。 　　


　　一念之間


　　唐朝的鑒真大師感于日本僧侶求法的摯誠(chéng)，興起將佛法傳弘至東瀛的念頭，12年之間曾7次嘗試；到了老年，雖然雙目失明，卻不忘這最初的一念，他歷盡艱辛終于完成了心愿，將佛陀的戒律播揚(yáng)于日本。


　　鑒真大師的一念走出了截然不同的人生，而整個(gè)日本佛教文化的發(fā)展、人民的生活也因此大大改觀。一念之間包含所有的時(shí)空、人我對(duì)待。一念之間在時(shí)間上超越三大阿僧祇劫，在空間上超越東西南北十方。


　　一念之間如虛空之擁有宇宙，一念之間如白駒過隙之迅速，我們的一念之間究竟是什么樣的情況呢？


　　一、成功與失敗在一念之間。許多企業(yè)家龐大的事業(yè)是在當(dāng)初一念之間發(fā)展出來的，有許多企業(yè)名流也由于一念之間算計(jì)不善最后垮臺(tái)倒閉。一念之間讓許多人成功，一念之間也讓許多人失敗。疆場(chǎng)上的將軍一句口令，可能讓萬千人喪生；圣賢仁王的一個(gè)好念，則可以讓無數(shù)黎民得救。大人物的一念之間，關(guān)乎國(guó)計(jì)民生；小人物的一念之間，關(guān)乎自己全家生存得失。一念之間，不可不慎。


　　二、快樂與痛苦在一念之間。一般人都希望增加物質(zhì)的擁有，物質(zhì)多了其樂無比，一旦擁有的東西消失了就愁云慘霧、不可終日。東晉的道安大師希望自己擁有的東西愈少愈好；大梅法常禪師"一池荷葉衣無盡，數(shù)株松花食有余"也不勝其樂；大迦葉居冢間，與尸骨為伍，其樂也無窮；顏回"居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂"?？梢娡纯嗯c快樂不是決定于外在物質(zhì)的有無，而在自己心境的修養(yǎng)。


　　三、富貴與貧窮在一念之間。世人有貧窮富貴之分，但是貧富不在于錢財(cái)?shù)膿碛卸嗌佟Ｓ泻芏喔毁F的窮人，也有貧窮的富者，從物質(zhì)上很難定其擁有什么，心境決定他們的一切。有的人雖居天堂，猶如地獄；有的人雖處地獄，也如天堂?？梢?，貧富只在于一念之間的滿足與否。 　　


　　四、善良與邪惡在一念之間?！洞蟪似鹦耪摗氛f"一心開二門"，二門就是"心真如門"與"心生滅門"。真心是一，明白真心則了脫生死，見到自性；假如不能明白自性，只有五趣六道輪回。因此，天堂地獄只在一念之間，一念之間就擁有天堂地獄。有的人放下屠刀，立地成佛，有的人一再生死輪回。所以，與其了解三千大千世界，不如了解自己的真心。


　　五、覺悟與迷惑在一念之間。一念覺為悟，一念癡為迷。諸佛菩薩在覺悟之中，凡愚眾生都是在迷界里。假如一個(gè)人心中都有佛菩薩，有道德良心，有眾生的利益，他離覺悟也就不遠(yuǎn)了；假如這個(gè)人心中只有自私自我，只有自己的利益，完全不重視別人的福祉，這就是癡迷到極點(diǎn)了。


　　六、天堂與地獄在一念之間。常有人問："天堂地獄在哪里？"當(dāng)然，天堂在天堂的地方，地獄在地獄的地方。不過，此說一般人不易了解。其實(shí)，天堂在人間，地獄也在人間。你看，那些生活舒適，衣食住行十分享受，家庭生活和諧的人，就是生活在天堂；反之，妻離子散，三餐不繼，受到刀傷槍殺棍打，乃至市場(chǎng)中那些吊掛倒提的，不就是地獄嗎？可以說，天堂地獄在我們的心里，心中一念善就是天堂，心中一念惡就是地獄。你愿意在天堂里呢，還是在地獄呢？若解剖自己的一念之間在想什么，就可以知道了。


　　佛光菜根譚


　　一念之慈，萬物皆善；


　　一心之嗔，千般為惡。