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置身于情感和義務之間-----由《廊橋遺夢》想到的

 Jane-yang 2009-12-13
  看過《廊橋遺夢》的人,一定會唏噓感嘆一番,不管是小說還是電影,也不管是已婚還是未婚,除非是一個心如鐵石的怪物。記得90年代中期,影院連續(xù)數(shù)周票房居高不下,常有抽泣嗚咽聲響成一片。當時美國大片橫掃國內(nèi)市場,恰好該片和《云中漫步》同時放映,一部凄婉動人,欲罷不能,直戳心肺;一部情醇欲滴,晶瑩體透,像是蝴蝶女孩,在晚霞漫天的葡萄園里翩翩起舞。觀后定神良久,對情感問題有一種全新認識。直到現(xiàn)在,不時給學生講,已婚青年多看《廊橋遺夢》,未婚男女多看《云中漫步》,有助靈魂刷新,真實而坦誠地面對情感世界。
        電影《廊橋遺夢》刻畫了情感與義務的激烈沖突,例示了一個二難選擇的古老經(jīng)典。一位有著青春幻想的女孩,在戰(zhàn)敗的意大利,那種連面包都成了奢侈品的背景下,嫁一個美國大兵,漂洋過海,已是相當奢華的歸宿了。時間把一位青春少女,雕刻成美國西部農(nóng)場的一位標準的家庭主婦。除了照料兩個可愛的孩子,伺候那個忙完農(nóng)活只知道傻乎乎地看電視的大兵出身的丈夫,一切都是那樣的規(guī)律和平淡。或許只有在午后做毛線活時,隨風翻開的葉芝的詩歌中,依稀可辨我們這位叫弗朗西絲卡的女主人的不平淡的心氣。是幻化的命運和如水的生活,磨蝕了也曾有過的高雅心氣。在一個不能再平淡的日子里,一位問路的《國家地理》攝影記者羅伯特.金凱,進入了弗朗西斯卡的生活,四目相視,一切盡在不言之中。曼迪遜橋見證著這段刻骨銘心的愛。短短的“四天之癢”,情溫一路飆升,直逼極限:走還是留,就在傻乎乎的牛崽丈夫從農(nóng)場回來的前一夜。跟這位浪漫記者出走體驗真實的情感生活,還是繼續(xù)留下來守護平淡無奇的家庭?這一夜,弗蘭西絲卡面對人類最難選擇的問題,或根本就無解的問題,煎熬著、戰(zhàn)栗著。一只打好的箱子,示意出走的強烈傾向。但一雙兒女的臉上又分明寫著無辜、無助、無言的呼喚。暴風雨過后的早晨,隔著車窗玻璃,弗朗西絲卡包含淚水的視線中,漸漸遠逝的是攝影記者在雨中孤獨的身影,變得越來越模糊,是淚還是雨,已無法辨析。弗朗西絲卡,把情愛交給了孤寂,在后來的日子里默默收集著羅伯特的作品,恪守著這段戀情的秘密。十七年后的一天,收到一封信件,得知浪跡天涯的羅伯特已死。三年后,已是垂垂老者的弗朗西絲卡,在臨終前把這段感情記錄留給了正為婚姻苦惱的一雙兒女,使他們大為感動,并按遺囑,把弗朗西絲卡的骨灰撒在曼迪遜橋下。
        情節(jié)的設計,已遠遠超乎傳統(tǒng)價值判斷,特別是中國觀眾習慣了的道德觀念。任何一種選擇都是超道德的、超批判的。生活本身就是超越批判的,批判只限于理論。留,是盡家庭天經(jīng)地義的義務;走,是捍衛(wèi)情感生活的天賦權(quán)利。我們不能簡單地說哪種選擇合乎道德,或更加合乎道德。這里,康德的實踐理性批判和孔夫子的倫理綱常只能嘆為觀止、望而卻步。人們在選擇過程中唯一能做的就是在不同選擇之間考量,哪一種給他人帶來的傷害程度更低,傷害范圍更小。弗朗西絲卡的選擇,正是把痛苦減少到最小范圍和最低程度,留給自己及其那位孤獨的記者來承受,把母親和妻子的安詳永久地留給兒女和家庭。是為滿足少數(shù)幸福而犧牲多數(shù)幸福合理,還是相反?是維護法定關系的法定利益合理,還是捍衛(wèi)非法定關系的情感利益合理?這不是一個道德判斷所能回答的。在找到答案之前,弗朗西絲卡的選擇估計是多數(shù)人的選擇,無論是女人還是男人。因為多數(shù)人都會計算,基于血脈本能的計算、道義良心的計算、社會關系的計算和情感成本的計算。而利益計算原則,也恰恰是社會評價的尺度。如果有人說,多數(shù)人選擇了義務而犧牲了個人情感的真實,因而多數(shù)人是不幸福的或“假裝”幸福的。那我們不禁要問,幸福難道只有唯一一種方式嗎?你怎么知道、又如何保證選擇了感情的真實就一定意味著一成不變的幸福?默默寄存著真誠的祈禱,或許才是真正永久的幸福。美好是一種缺憾。當情感演義到豐滿無比的時候,美好已悄然腿色,道義和良心就會接踵而致,把情感排擠出中心位置。心存一份靜靜的遺憾,守護一片盈盈的膝下之樂,對于無幸無不幸的人類來講,也許已是上乘的選擇了。上帝造人的秘密,或許就在于此。

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