我學(xué)的第一個(gè)瑜伽體式是支撐頭倒立（Salamba Sirsasana）。我當(dāng)時(shí)直覺(jué)的感受是這個(gè)姿勢(shì)會(huì)把我?guī)肓硪粋€(gè)空間之中。（后來(lái)事實(shí)也確實(shí)如此）當(dāng)時(shí)我第一次看我的一個(gè)朋友做這個(gè)姿勢(shì)時(shí)，我想，哇，酷！但他卻是用一種很滑稽但卻情有可原的方式做的：他把手指交叉起來(lái)放在地上，然后把頭頂壓在手掌上，墊著頭，然后搖搖晃晃地慢慢把腿抬了起來(lái)。后來(lái)，當(dāng)然我知道正確的方法應(yīng)該是頭頂是在地上，而不是在手上的，但作為一個(gè)初習(xí)者我的朋友的做法卻本能地反映了頭倒立中非常關(guān)鍵的一個(gè)因素：那就是你得保護(hù)你的頭和頸椎，因?yàn)閷?shí)際上你的頭顱是如此脆弱，你的頸椎是如此嬌嫩，以至于它們無(wú)法真正承受整個(gè)身體的重量。你的顱骨和頸椎骨是不能象腿骨在你站立時(shí)那樣支撐你的身體的。這是常識(shí)。
因此，任何人如果因?yàn)槭褂昧祟^部和頸部的力量而做成了頭倒立并平衡了身體的重量的話，他或她實(shí)際上就踏上了一條拿自己的頸椎冒險(xiǎn)的道路。這里冒險(xiǎn)的意思并不是說(shuō)你會(huì)馬上折斷你的脖子，而是你重復(fù)地做不正確的練習(xí)給頸椎造成的逐漸積累的隱傷。
內(nèi)幕
因此，頭倒立的真實(shí)“內(nèi)幕”（同時(shí)也是它的技巧）是——盡量減少頭部和頸椎在支撐時(shí)所承受的壓力。據(jù)說(shuō)，一個(gè)正確的頭倒立頭部所承受的只是全身體重的5％，也就是說(shuō)肩膀、手臂和肘部其實(shí)才是真正支撐身體重量的部分。它們必須形成一個(gè)強(qiáng)壯、嚴(yán)密和穩(wěn)定的框架，使第七頸椎到頭頂始終處于正常、挺直和拉長(zhǎng)的狀態(tài)，而不是一種被體重壓迫和受擠壓的狀態(tài)。有意思的是，從側(cè)面看你的軀干、脊椎和你的頭頂?shù)淖罡唿c(diǎn)呈垂直于地面的直線，但其實(shí)你的體重并不真正落在頭頂上。一個(gè)有智慧的瑜伽士必須擅長(zhǎng)制造出這一幻覺(jué)。另外，這也再次證明了一個(gè)很微妙的原則，一個(gè)瑜伽姿勢(shì)旁人看上去的樣子，并不總是和內(nèi)在的感覺(jué)是一碼事。
旁白
從哲學(xué)的角度來(lái)講，頭部代表的是你的自我、心意、智性等內(nèi)在世界，而手臂和肩膀則代表的是行動(dòng)、責(zé)任、力量等外在世界。內(nèi)在世界的狀態(tài)必須有外在世界的行為來(lái)支持、證明和表達(dá)。這種平衡的兩極可以是：靈魂和身體；欲望和責(zé)任；心意和感官；想像力和行動(dòng)力；精神和物質(zhì)；內(nèi)省的寧?kù)o和外露的力量；圣潔和尊貴，等等。
The real intelligence is not EARTHLY. It may appear to be earthly, but actually in the core there is no attachment to the earth.
頭部被置于地面，這一行為是靈修者“入世”的象征。而原本在地上的根部（雙腳）被置于空中，則是和靈性相鏈接的暗示。靈性的覺(jué)悟者躋身世間，和別人一樣用行動(dòng)來(lái)履行職責(zé)，但由于內(nèi)在的靈性根源和連接，他的內(nèi)心是沒(méi)有執(zhí)著和依附的。
肩膀、手臂和手掌的角色
1）始終保持雙肘之間的寬度不超過(guò)肩膀。肘部一旦向兩邊張開(kāi)體重必然會(huì)落回頭頂。如果你發(fā)現(xiàn)在這一點(diǎn)上你的肘部還沒(méi)有處于一種“自覺(jué)”的狀態(tài)——身體一上去就不由自主地張開(kāi)的話，那么你需要用綁帶固定住你肘部的距離。所有那些看來(lái)是“束縛”的規(guī)范，其實(shí)只有一個(gè)目的，那就是幫助那些還無(wú)法自控的人創(chuàng)造獲得真實(shí)體驗(yàn)所需的條件。
2）始終保持手掌側(cè)面對(duì)地面施壓，使雙手和肘部形成的等邊三角形保持支撐地面時(shí)的牢度。在十指交叉、手掌的外側(cè)按住地面以后，你的手掌應(yīng)該始終保持垂直地面。你可以用拇指的外側(cè)和根部的肌肉按住你的后腦勺，穩(wěn)住整個(gè)頭部。
3）在手臂支撐過(guò)程中不斷向上提升和向兩側(cè)展開(kāi)肩膀和上背部，使它們遠(yuǎn)離耳朵。在你的耳朵旁邊會(huì)形成兩個(gè)三角形，你得不斷想像你在拉長(zhǎng)、張開(kāi)、擴(kuò)展它們——一個(gè)和聳起肩膀剛好相反的動(dòng)作。
作為主角的頭部
頭頂?shù)闹吸c(diǎn)應(yīng)該是你頭部的最高點(diǎn)，但如果你在堅(jiān)硬的平面或地面上支撐頭部，這容易使頭頂?shù)娘B骨受傷（it's cool, however, be nice to yourself!）。你可以試著站直然后把一本《辭海》放在頭上，如果你不用手而且書(shū)不落下來(lái)，這時(shí)和書(shū)的接觸點(diǎn)就是你頭部在地面上的接觸點(diǎn)。也不能在太軟的平面上做頭倒立，比如枕頭，床，沙發(fā)上用的海綿墊等等。由于基座不堅(jiān)固你在調(diào)節(jié)身體平衡時(shí)頸部作出的扭動(dòng)極有可能使頸椎和頸部肌肉挫傷，因?yàn)檫@時(shí)你的肘部下面的支撐也是柔軟的，因此它們無(wú)法協(xié)助頭部平衡。一般來(lái)說(shuō)，在地板上，一層厚實(shí)的羊毛地毯或兩層瑜伽墊的厚度是恰到好處的。目的是在提供結(jié)實(shí)的支撐的同時(shí)給頭和手臂提供必須的緩沖。
軀干、腹部、骨盆和雙腿的登場(chǎng)
如果你已經(jīng)能夠雙腳離地，并懂得如何用手臂和肩膀支撐身體的話，接下來(lái)的挑戰(zhàn)就是如何處理你的腹部和骨盆。常見(jiàn)的問(wèn)題是肋骨向前翹起，向外翻出，向內(nèi)塌陷腰椎，尾骨向背后的方向傾斜，腹股溝凹陷。解決的方法只有一個(gè)——站起來(lái)，重新溫習(xí)“山式（Tadasana）”。因?yàn)轭^倒立其實(shí)就是頭朝下的山式，但卻是一種感受完全不同的山式。
1）在呼氣時(shí)有意識(shí)地收攏肋骨的下端。肋骨翻出的原因之一，是由于在身體倒置時(shí)內(nèi)臟的重量壓迫胸腔和橫膈膜所致，而這種感覺(jué)是你不熟悉的，因此你也不就不知道如何有意識(shí)地去避免。在你控制住肋骨后，輕輕地收住整個(gè)腹部的肌肉，使它們?cè)谝环N不縮短和緊張的狀態(tài)下，保持“堅(jiān)固”。
2）想像肚臍后面有一個(gè)鉤子，被拉近腰椎，并把腰椎輕輕向后推出，使腰椎拉長(zhǎng)、展平——而不是向前凹陷。
3）同時(shí)感覺(jué)恥骨上方的下腹部三角區(qū)域被吸如或貼入骨盆的核心空間，壓向薦骨和尾骨，并利用這一推動(dòng)力把尾骨指向腳跟，更深地插入大腿之間，牢牢地鎖住。這從能量的角度來(lái)說(shuō)，也是對(duì)下面三個(gè)氣輪的控制并達(dá)成它們互相之間的平衡。（根輪Muladhara Chakra, 生殖輪Svadisthana Chakra和臍輪Manipura Chakra）
4）向上拉長(zhǎng)你的大腿骨和脛骨并同時(shí)把它們貼向腿的背面，展開(kāi)腹股溝，并把這種伸展的能量沿著雙腿的內(nèi)側(cè)延續(xù)不斷地傳遞到大腳球上（腳底上大腳趾后面的隆起部分）。
5）想像你的腳掌穩(wěn)固有力地站在空中隱形和透明的地面上，那是不可見(jiàn)的、精微的、天堂的地面，感受那地面的能量正沿著腳底進(jìn)入你的整個(gè)生命和存在之中，感受你的身體向上的輕盈、伸展和升騰。不要讓腳掌的外側(cè)向上翻。
淵源和靈性空間
從瑜伽流派的角度來(lái)講，頭倒立象征的是Raja Yoga，帝王瑜伽，因此這個(gè)姿勢(shì)被譽(yù)為“瑜伽姿勢(shì)之王”，代表了對(duì)靈魂對(duì)心意的完全的控制——而其結(jié)果是內(nèi)心的完全的謙卑。很多靈性傳統(tǒng)中的“頂拜”或“頂禮”，即用頭部觸碰地面以表示尊敬和尊崇，激發(fā)的是最高的頂輪或梵穴Sahashrar Chakra, 遵循的也是同一原理。
頭倒立的練習(xí)還代表著培養(yǎng)勇氣和棄絕——通過(guò)顛倒你自己以及對(duì)整個(gè)世界的視角和出發(fā)點(diǎn)，你以一種勇敢放棄了你所有日常的平衡和支持的習(xí)慣。對(duì)初習(xí)者來(lái)說(shuō)，當(dāng)你顛倒以后，你平時(shí)所習(xí)慣的一切平衡方式和手段都不管用了，你處于完全失重和失控的狀態(tài)，你不知道你的身體哪兒是哪兒，哪里應(yīng)該干什么，你失去了踏實(shí)感和對(duì)自我的信任感。但你必須破釜沉舟，從崩潰中重新聚集力量和鎮(zhèn)靜，培養(yǎng)全新的視角、覺(jué)知力、智慧、力量、技巧和習(xí)慣。頭倒立把我們推入一個(gè)陌生的空間和維度之中，這是很多人害怕做頭倒立的原因。但進(jìn)入這個(gè)維度和空間則是我們超越潛意識(shí)的障礙所必須的經(jīng)歷的階段。在潛意識(shí)中這是一種對(duì)未知和死亡的恐懼，而這種恐懼的配偶，則是由習(xí)慣支持的對(duì)小我的執(zhí)著和對(duì)世俗生活的依戀。當(dāng)你生活中的一切都出了問(wèn)題（upside down）,或者說(shuō)得實(shí)際點(diǎn)，當(dāng)你一夜間失去擁有的一切（比如這座城市突然被淹沒(méi)了）：健康、財(cái)產(chǎn)、愛(ài)、信任或等等一切的時(shí)候（對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)這都是隨時(shí)可能的），你將以一種什么樣的態(tài)度和尊嚴(yán)生活？別人是否仍然能看到你靈魂的光芒和喜樂(lè)？你是否能仍然保持你生命的靈性的目標(biāo)，并帶著對(duì)至尊和整個(gè)宇宙的信任從容地生活？頭倒立象征著那種在世界拋棄你之前你先棄絕世界的力量。
這是你的生活、這是你的選擇
對(duì)常規(guī)的瑜伽練習(xí)者來(lái)說(shuō)，頭倒立是：Too risky to try, but too good to miss。有些瑜伽教師和流派完全放棄了頭倒立的教學(xué)，因?yàn)樗麄儾辉敢饽么蠖鄶?shù)學(xué)生的頸椎冒險(xiǎn)——這是有道理的。這確實(shí)是一種選擇——一種是否去為獲得某種價(jià)值冒險(xiǎn)和付出代價(jià)的選擇。在瑜伽的宴席上這確實(shí)是一道主菜，但同時(shí)你也得有足夠的消化力才行。最有價(jià)值的東西也未必對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)就是最好的。由于我們每個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的生理結(jié)構(gòu)，我個(gè)人并不相信頭倒立適合所有的人。如果你的上臂，也就是從肩膀到肘部——和你身體的相對(duì)比例不是很長(zhǎng)的話，你就很有可能在頭倒立時(shí)拿你的頸椎冒險(xiǎn)。我奉勸那些體重偏重但同時(shí)手臂和肩部支撐力弱的學(xué)生也要三思而后行。頭倒立更適合那些體重輕，但骨架大、力量較強(qiáng)的人。在瑜伽姿勢(shì)中你可以找到很多效果和頭倒立類(lèi)似的“代用品”，但事實(shí)是：無(wú)論是“姿勢(shì)大臣”還是“姿勢(shì)王后（肩倒立）”，都無(wú)法真正代替“姿勢(shì)之王”的頭倒立的地位。也許作為整個(gè)“倒置姿勢(shì)”的家族，它們?cè)谏淼淖饔蒙项?lèi)似，但內(nèi)在的體驗(yàn)和性格卻完全不同。頭倒立是一個(gè)陽(yáng)性的、熱性的姿勢(shì)，帶來(lái)的是“完整的融化”、“自由的飛翔”和“內(nèi)心的超越”——samadhi，因?yàn)樗苤苯哟碳し道线€童的開(kāi)關(guān)——腦垂體和松果腺，尤其當(dāng)你能保持7分鐘以上的時(shí)候。它同時(shí)又幾乎能改善所有內(nèi)分泌腺體的運(yùn)作方式，因此，對(duì)中級(jí)的練習(xí)者來(lái)說(shuō)，保持7?10分鐘是目標(biāo)，這樣它才能為腦細(xì)胞帶來(lái)充足的新鮮血液，使思維清晰，提高專(zhuān)注力和記憶力。艾揚(yáng)格先生的評(píng)語(yǔ)是，頭倒立直接讓你體驗(yàn)到什么是“瑜伽心”，他甚至說(shuō)，在你雙腳離地升入空中的那一瞬間，二元性就從你的生命中消失了。
漸入佳境的兩種方法
如果你是剛剛開(kāi)始練習(xí)頭倒立的初習(xí)者，我建議你不要自己練，最好先由老師手把手的教過(guò)你之后再做你自己的嘗試。有兩種方法，一種我稱(chēng)之為“謹(jǐn)慎的”，另一種稱(chēng)之為“大膽的”。“謹(jǐn)慎的”是找一個(gè)90度墻角，在一兩米之內(nèi)要沒(méi)有任何家具或物品，在你左右身高的墻面上沒(méi)有突出物如燈具或掛畫(huà)等等，因此你可以反復(fù)地練習(xí)翻腿上去和落下而不必有失去平衡的顧慮。“大膽的”方法是準(zhǔn)備“落下”，甚至“練習(xí)”跌倒，直到你完全克服跌倒的恐懼，因而能平靜和開(kāi)放地專(zhuān)注與平衡和身體的細(xì)節(jié)。方法也很簡(jiǎn)單：在你的頭部的前方——也就是你的背在翻過(guò)去落下的地方，鋪好柔軟厚實(shí)的靠墊、枕頭或被子。大膽地上去，然后在你失衡和需要跌落的時(shí)候盡情地跌落——你馬上發(fā)現(xiàn)，跌落不但不可怕，反而充滿了釋放、突破和輕松的喜悅！你會(huì)享受這個(gè)跌落的過(guò)程，而且有一天，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)——你不再跌落了，你突然懂得了平衡之道，你用手臂奇跡般地平衡了身體，而這是一瞬間的事情。因?yàn)楫?dāng)你克服恐懼的束縛之后，你的感知系統(tǒng)會(huì)更加開(kāi)放，這會(huì)使你更快地找到內(nèi)在的平衡。
當(dāng)然，另外一些不得不避免頭倒立練習(xí)的情況有：高血壓，頸椎病，心臟病，背痛。如果正犯頭痛或偏頭痛，也不要做這個(gè)姿勢(shì)。如果你有低血壓不要把它作為練習(xí)的第一個(gè)姿勢(shì)。女士在月經(jīng)期也不要做，以免干擾正常的自我清潔程序。一般來(lái)說(shuō)每次練習(xí)中只做一次就夠了，不要貪婪。你可以上去保持半分鐘后下來(lái)，靜一下，體會(huì)一下今天整個(gè)身體的感覺(jué)（有些日子倒置使人感覺(jué)沉重和不通暢），并作出需要的調(diào)整，然后再上去時(shí)你可以根據(jù)你的體力量力而行，保持更長(zhǎng)的時(shí)間。
結(jié)局
始終保持平靜的覺(jué)知力，保持深長(zhǎng)的呼吸，有意識(shí)地加強(qiáng)橫膈膜的運(yùn)動(dòng)。聚精會(huì)神，并耐心地等待那隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的內(nèi)在的“超然的飛躍”！
