一．論十干十二支

天地之間，一氣而己。惟有動靜，遂分陰陽。有老少，遂分四象。老者極動靜之時，是為太陽太陰；少者初動初靜之際，是為少陰少陽。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太陰也；火者，太陽也；木者，少陽也；金者，少陰也；土者，陰陽老少、木火金水沖氣所結(jié)也。

　 有是五行，何以又有十干十二支乎？蓋有陰陽，因生五行，而五行之中，各有陰陽。即以木論，甲乙者，木之陰陽也。甲者，乙之氣；乙者，甲之質(zhì)。在天為生氣，而流行于萬物者，甲也；在地為萬物，而承茲生氣者，乙也。又細分之，生氣之散布者，甲之甲，而生氣之凝成者，甲之乙；萬木之所以有枝葉者，乙之甲，而萬木之枝枝葉葉者，乙之乙也。方其為甲，而乙之氣已備；及其為乙，而甲之質(zhì)乃堅。有是甲乙，而木之陰陽具矣。

    何以復有寅卯者，又與甲乙分陰陽天地而言之者也。以甲乙而分陰陽，則甲為陽，乙為陰，木之行于天而為陰陽者也。以寅卯而陰陽，則寅為陽，卯為陰，木之存乎地而為陰陽者也。以甲乙寅卯而統(tǒng)分陰陽，則甲乙為陽寅卯為陰，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。是故甲乙如官長，寅卯如該管地方。甲祿于寅，乙祿于卯，如府官之在郡，縣官之在邑，而各司一月之令也。

    甲乙在天，故動而不居。建寅之月，豈必當甲？建卯之月，豈必當乙？寅卯在地，故止而不遷。甲雖遞易，月必建寅；乙雖遞易，月必建卯。以氣而論，甲旺于乙；以質(zhì)而論，乙堅于甲。而俗書謬論，以甲為大林，盛而宜斬，乙為微苗，脆而莫傷，可為不知陰陽之理者矣。以木類推，余者可知，惟土為木火金水沖氣，故寄旺于四時，而陰陽氣質(zhì)之理，亦同此論。欲學命者，必須先知干支之說，然后可以入門。

二、論陰陽生克

四時之運，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水復生木，即相生之序，循環(huán)迭運，而時行不匱。然而有生又必有克，生而不克，則四時亦不成矣?？苏撸怨?jié)而止之，使之收斂，以為發(fā)泄之機，故曰“天地節(jié)而四時成”。即以木論，木盛于夏，殺于秋，殺者，使發(fā)泄于外者藏收內(nèi)，是殺正所以為生，大易以收劍為性情之實，以兌為萬物所說，至哉言乎！譬如人之養(yǎng)生，固以飲食為生，然使時時飲食，而不使稍饑以待將來，人壽其能久乎？是以四時之運，生與克同用，克與生同功。

然以五行而統(tǒng)論之，則水木相生，金木相克。以五行之陰陽而分配之，則生克之中，又有異同。此所以水同生木，而印有偏正；金同克木，而局有官煞也。印綬之中，偏正相似，生克之殊，可置勿論；而相克之內(nèi)，一官一煞，淑慝判然，其理不可不細詳也。 　

即以甲乙庚辛言之。甲者，陽木也，木之生氣也；乙者，陰木也，木之形質(zhì)也。庚者，陽金也，秋天肅殺之氣也；辛者，陰金也，人間五金之質(zhì)也。木之生氣，寄于木而行于天，故逢秋天為官，而乙則反是，庚官而辛殺也。又以丙丁庚辛言之。丙者，陽火也，融和之氣也；丁者，陰火也，薪傳之火也。秋天肅殺之氣，逢陽和而克去，而人間之金，不畏陽和，此庚以丙為殺，而辛以丙為官也。人間金鐵之質(zhì)，逢薪傳之火而立化，而肅殺之氣，不畏薪傳之火。此所以辛以丁為殺，而庚以丁為官也。即此以推，而余者以相克可知矣。

三、論陰陽生死

五行干支之說，已詳論于干支篇。干動而不息，支靜而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓絕系焉。 　

陽主聚，以進為進，故主順；陰主散，以退為退，故主逆。此生沐浴等項，所以有陽順陰逆之殊也。四時之運，功成者去，等用者進，故每流行于十二支之月，而生旺墓絕，又有一定。陽之所生，即陰之所死，彼此互換，自然之運也。即以甲乙論，甲為木之陽，木之枝枝葉葉，受天生氣，己收藏飽足，可以為來克發(fā)泄之機，此其所以生于亥也。木當午月，正枝葉繁盛之候，而甲何以死？卻不是外雖繁盛，而內(nèi)之生氣發(fā)泄已盡，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝葉繁盛，即為之生，亥月枝葉剝落，即為之死。以質(zhì)而論，自與氣殊也。以甲乙為例，余可知矣。

支有十二月，故每干長生至胎養(yǎng)，亦分十二位。氣之由盛而衰，衰而復盛，逐節(jié)細分，遂成十二。而長生沐浴等名，則假借形容之詞也。長生者，猶人之初生也。沐浴者，猶人既生之后，而沐浴以去垢；如果核既為苗，則前之青殼，洗而去之矣。冠帶者，形氣漸長，猶人之年長而冠帶也。臨官者，由長而壯，猶人之可以出仕也。帝旺者，壯盛之極，猶人之可以輔帝而大有為也。衰者，盛極而衰，物之初變也。病者，衰之甚也。死者，氣之盡而無余也。墓者，造化收藏，猶人之埋于土者也。絕者，前之氣已絕，后之氣將續(xù)也。胎者，后之氣續(xù)而結(jié)聚成胎也。養(yǎng)者，如人養(yǎng)母腹也。自是而后，長生循環(huán)無端矣。

    人之日主，不必生逢祿旺，即月令休囚，而年日時中, 得長祿旺，便不為弱，就使逢庫，亦為有根。時產(chǎn)謂投庫而必沖者，俗書之謬也，但陽長生有力，而陰長生不甚有力，然亦不弱。若是逢庫，則陽為有根，而陰為無用。蓋陽大陰小，陽得兼陰，陰不能兼陽，自然之理也。

四、論十干配合性情

合化之義，以十干陰陽相配而成。河圖之數(shù)，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始于太陰之水，而終于沖氣之土，以氣而語其生之序也。蓋未有五行之先，必先有陰陽老少，而后沖氣，故生以土。終之既有五行，則萬物又生于土，而水火木金，亦寄質(zhì)焉，故以土先之。是以甲己相合之始，則化為土；土則生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之義也。

其性情何也？蓋既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其?。患子眉贺?，己與別位之甲作合，而財非其財。如年己月甲，年上之財，被月合去，而日主之甲乙無分；年甲月己，月上之財，被年合去，而日主之甲乙不與是也。甲用丙食與辛作合，而非其食，此四喜神因合而無用者也。

又如甲逢庚為煞，與乙作合，而煞不攻身；甲逢乙為劫財，甲逢丁為傷，與壬作合，而丁不為傷官；甲逢壬為梟，與丁作合，而壬不奪食。此四忌神因合化吉者也。

蓋有所合則有所忌，逢吉不為吉，逢兇不為兇。即以六親言之，如男以財為妻，而被別干合去，財妻豈能親其夫乎？女以官為夫，而被他干合去，官夫豈能愛其妻乎？此謂配合之性情，因向背而殊也。

五、論十干合而不合

十干化合之義，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？　

蓋隔于有所間也，譬如人彼此相好，而有人從中間之，則交必不能成。譬如甲與己合，而甲己中間，以庚間隔之，則甲豈能越克我之庚而合己？此制于勢然也，合而不敢合也，有若無也。

又有隔位太遠，如甲在年干，己在時上，心雖相契，地則相遠，如人天南地北，不能相合一般。然于有所制而不敢合者，亦稍有差，合而不能合也，半合也，其為禍福得十之二三而已。　　

又有合而無傷于合者，何也？如甲生寅卯，月時兩透辛官，以年丙合月辛，是為合一留一，官星反輕。甲逢月刃，庚辛并透，丙與辛合，是為合官留煞，而煞刃依然成格，皆無傷于合也。

又有合而不以合論者，何也？本身之合也。蓋五陽逢財，五陰遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不為合去。假如乙用庚官，日干之乙，與庚作合，是我之官，是我合之。何為合去？若庚在年上，乙在月上，則月上之乙，先去合庚，而日干反不能合，是為合去也。又如女以官為夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相親，其情愈密。惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁，反不能合，是以己之夫星，被姊妹合去，夫星透而不透矣?！?/span>

然又有爭合妒合之說，何也？如兩辛合丙，兩丁合壬之類，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有爭合妒合之說。然到底終有合意，但情不專耳。若以兩合一而隔位，則全無爭妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥，兩乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞 留官，無減福也?！?/span>

六、論十干得時不旺失時不弱

書云，得時俱為旺論，失時便作衰看，雖是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之氣，流行四時，雖日干各有專令，而其實專令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙雖旺，而此時休囚之戊己，亦嘗艷于天地也。特時當退避，不能爭先，而其實春土何嘗不生萬物，冬日何嘗不照萬國乎？

況八字雖以月令為重，而旺相休囚，年月日時，亦有損益之權(quán)，故生月即不值令，而年時如值祿旺，豈便為衰？不可執(zhí)一而論。猶如春木雖強，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，無火制而晃富，逢土生而必夭，是以得時而不旺也。秋木雖弱，木根深而木亦強。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過，是失時不弱也。

是故十干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財官食神而當傷官七煞。長生祿旺，根之重者也；墓庫余氣，根之輕者也。得一比肩，不如得支中一墓庫，如甲逢未、丙逢戌之類。乙逢戌、丁逢丑、不作此論，以戌中無藏木，丑中無藏火也。得二比肩，不如得一余氣，如乙逢辰、丁逢未之類。得三比肩，不如得一長生祿刃，如甲逢亥子寅卯之類。陰長生不作此論，如乙逢午、丁逢酉之類，然亦為明根，比得一余氣。蓋比劫如朋友之相扶，通根如室家之可?。桓啥嗖蝗绺?，理固然也。

今人不知命理，見夏水冬火，不問有無通根，便為之弱。更有陽干逢庫，如壬逢辰、丙坐戌之類，不以為水火通根身庫，甚至求刑沖開之。此種謬論，必宜一切掃除也。

七、論刑沖會合解法

刑者，三刑也，子卯巳申子類是也。沖者，六沖也，子午卯酉之類是也，會者，三會也，申子辰之類是也。合者，六合也，子與丑合之類是也。此皆以地支宮分而言，系對射之意也。三方為會，朋友之意也。并對為合，比鄰之意也。至于三刑取廡，姑且闕疑，雖不知其所以然，于命理亦無害也。

八字支中，刑沖俱非美事，而三合六合，可以解之。假如甲生酉月，逢卯則沖，而或支中有戌，則卯與戌合而不沖；有辰，則酉與辰合而不沖；有亥與未，則卯與亥未會而不沖；有巳與丑，則酉與巳丑會而不沖。是會合可以解沖也。又如丙生子月，逢卯則刑，而或支中有戌，則與戌合而不刑；有丑，則子與丑合而不刑；有亥與未，則卯與亥未會而不刑；有申與辰，則子與申辰會而不刑。是會合可以解刑也。 　

又有因解而反得刑沖者，何也？假如甲生子月，支逢二卯相并，二卯不刑一子，而支又逢戌，戌與卯合，本為解刑，而合去其一，則一合而一刑，是因解而反得刑沖也。 　

又有刑沖而會合不能解者，何也？假如子年午月，日坐丑位，丑與子合，可以解沖，而時逢巳酉，則丑與巳酉會，而子復沖午；子年卯月，日坐戌位，戌與卯合，可以解刑，而或時逢寅午，則戌與寅午會，而卯復刑子。是會合而不能解刑沖也。

更有刑沖而可以解刑者，何也？蓋四柱之中，刑沖俱不為美，而刑沖用神，尤為破格，不如以另位之刑沖，解月令之刑沖矣。假如丙生子月，卯以刑子，而支又逢酉，則又與酉沖不刑月令之官。甲生酉月，卯日沖之，而時逢子立，則卯與子刑，而月令官星，沖之無力，  雖于別宮刑沖，六親不無刑克，而月官猶在，其格不破。是所謂以刑沖而解刑沖也。

如此之類，在人之變化而己。

八、論用神

八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。

是以善而順用之，則財喜食神以相生，生官以護財；官喜透財以相生，生印以護官；印喜官煞以相生，劫才以護??；食喜身旺以相生，生財以護食。不善而逆用之，則七煞喜食神以制伏，忌財印以資扶；傷官喜佩印以制伏，生財以化傷；陽刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱無；月劫喜透官以制伏，利用財而透食以化劫。此順逆之大路也。

今人不知專主提綱，然后將四柱干支，字字統(tǒng)歸月令，以觀喜忌，甚至見正官佩印，則以為官印雙全，與印綬用官者同論；見財透食神，不以為財逢食生，而以為食神生財，與食神生財同論；見偏印透食，不以為泄身之秀，而以為梟神奪食，宜用財制，與食神逢梟同論；見煞逢食制而露印者，不為去食護煞，而以為煞印相生，與印綬逢煞者同論；更有煞格逢刃，不以為刃可幫身制煞，而以為七煞制刃，與陽刃露煞者同論。此皆由不知月令而妄論之故也。

    然亦有月令無用神者，將若之何？如木生寅卯，日與月同，本身不可為用，必看四柱有無財官煞食透干會支，另取用神；然終以月令為主，然后尋用，是建祿月劫之格，非用而即用神也。

九、論用神成敗救應

用神專尋月令，以四柱配之，必有成敗。何謂成？如官逢財印，又無刑沖破害，官格成也。財生官旺，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥貼，兩不相克，財格成也。印輕逢煞，或官印雙全，或身印兩旺而用食傷泄氣，或印多逢財而財透根輕，印格成也。食神生財，或食帶煞而無財，棄食就煞而透印，食格成也。身強七煞逢制，煞格成也。傷官生財，或傷官佩印而傷官旺，印有根，或傷官旺、身主弱而透煞印，或傷官帶煞而無財，傷官格成也。陽刃透官煞而露財印，不見傷官，陽刃格成也。建祿月劫，透官而逢財印，透財而逢食傷，透煞而遇制伏，建祿月劫之格成也。

何謂??？官逢傷克刑沖，官格敗也；財輕比重，財透七煞，財格敗也；印輕逢財，或身強印重而透煞，印格敗也；食神逢梟，或生財露煞，食神格敗也；七煞逢財無制，七煞格敗也；傷官非金水而見官，或生財生帶煞，或佩印而傷輕身旺，傷官格敗也；陽刃無官煞，刃格敗也；建祿月劫，無財官，透煞印，建祿月劫之格敗也。

成中有敗，必是帶忌；敗中有成，全憑救應。何謂帶忌？如正官逢財而又逢傷；透官而又逢合；財旺生官而又逢傷逢合；印透食以泄氣，而又遇財露；透煞以生印，而又透財，以去印存煞；食神帶煞印而又逢財；七煞逢食制而又逢?。粋偕敹斢址旰?；佩印而印又遭傷，透財而逢煞，是皆謂之帶忌也。

何謂救應？如官逢傷而透印以解之，雜煞而合煞以清之，刑沖而會合以解之；財逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生財，或存財而合煞；印逢財而劫財以解之，或合財而存??；食逢梟而就煞以成格，或生財以護食；煞逢食制，印來護煞，而逢財以去印存食；傷官生財透煞而煞逢合；陽刃用官煞帶傷食，而重印以護之；建祿月劫用官，遇傷而傷被合，用財帶煞而煞被合，是謂之救應也。 　

八字妙用，全在成敗救應，其中權(quán)輕權(quán)重，甚是活潑。學者從此留心，能于萬變中融以一理，則于命之一道，其庶幾乎！

十、論用神變化

用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有變化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四庫也。即以寅論，甲為本主，如郡之有府，丙其長生，如郡之有同知，戊亦長生，如郡之有通判；假使寅月為提，不透甲而透丙，則如知府不臨郡，而同知得以作主。此變化之由也。

故若丁生亥月，本為正官，支全卯未，則化為印。己生申月，本屬傷官。藏庚透壬，則化為財。凡此之類皆用神之變化也。

變之而善，其格愈美；變之不善，其格遂壞，何謂變之而善？如辛生寅月，逢丙而化財為官；壬生戌月逢辛而化煞為印。癸生寅月，不專以煞論。此二者以透出而變化者也。癸生寅 月，月令傷官秉令，藏甲透丙，會午會戌，則寅午戌三合，傷化為財；加以丙火透出，完全作為財論，即使不透丙而透戊土，亦作財旺生官論。蓋寅午戌三合變化在前，不作傷官見官論也。乙生寅月，月劫秉令，會午會戌，則劫化為食傷，透戊則為食傷生財，不作比劫爭財論。此二者因會合而變化者。因變化而忌化為喜，為變之善者。

何謂變之而不善？如丙生寅月，本為印綬，甲不透干而會午會戌，則化為劫。丙生申月，本屬偏財，藏庚透壬，會子會辰，則化為煞。如此之類亦多，皆變之不善者也。

又有變之而不失本格者。如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正財，正官乃其兼格也。乙生申月，透壬化印，而又透戊，則財能生官，印逢財而退位，雖通月令，格成傷官，百戊官忌見。丙生寅月，午戌會劫，而又或透甲，或透壬，則仍為印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，則食神能制煞生財，仍為財格，不失富貴。如此之類甚多，是皆變而不失本格者也。

是故八字非用神不立，用神非變化不靈，善觀命者，必于此細詳之。

十一、論用神純雜

用神既有變化，則變化之中，遂分純、雜。純者吉，雜者兇。 　

何謂純？互用而兩相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，財與官相生，兩相得也。戊生申月，庚壬并透，財與食相生，兩相得也。癸生未月，乙己并透，煞與食相克，相克而得其當，亦兩相得也。如此之類，皆用神之純者。

何謂雜？互用而兩不相謀者是也。如壬生未月，乙己并透，官與傷相克，兩不相謀也。甲也辰月，戊壬并透，印與財相克，亦兩不相謀也。如此之類，皆用之雜者也。 　

純雜之理，不出變化，分而疏之，其理愈明，學命者不可不知也。

十二、 論用神格局高低

八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，財官印食煞傷劫刃，何格無貴？何格無賤？由極貴而至極賤，萬有不齊，其變千狀，豈可言傳？然其理之大綱，亦在有情、有力無力之間而已。

如正官佩印，不如透財，而四柱帶傷，反推佩印。故甲透酉官，透丁合壬，是謂合傷存官，遂成貴格，以其有情也。財忌比劫，而與煞作合，劫反為用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙為劫，逢庚為煞，二者相合，皆得其用，遂成貴格，亦以其有情也。

身強煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火剛，秋木盛，三者皆備，極等之貴，以其有力也。官強財透，身逢祿刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大貴，亦以其有力也?！?/span>

又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之祿即丁之長生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。

如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞強而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。 　

至如印用七煞，本為貴格，而身強印旺，透煞孤貧，蓋身旺不勞印生，印旺何勞煞助？偏之又偏，以其無情也。傷官佩印，本秀而貴，而身主甚旺，傷官甚淺，印又太重，不貴不秀，蓋欲助身則身強，制傷則傷淺，要此重印何用？是亦無情也。又如煞強食旺而身無根，身強比重而財無氣，或夭或貧，以其無力也。是皆格之低而無用者也。

然其中高低之故，變化甚微，或一字而有千鈞之力，或半字而敗全局之美，隨時觀理，難以擬議，此特大略而已。

十三、論用神因成得敗因敗得成

八字之中，變化不一，遂分成?。欢蓴≈?，又變化不測，遂有因成得敗，因敗得成之奇。

是故化傷為財，格之成也，然辛生亥月，透丁為用，卯未會財，乃以黨煞，因成得敗矣。印用七煞，格之成也，然癸生申月，秋金重重，略帶財以損太過，逢煞則煞印忌財，因成得敗也。如此之類，不可勝數(shù)，皆因成得敗之例也。

官印逢傷，格之敗也，然辛生戊戌月，年丙時壬，壬不能越戊克丙，而反能泄身為秀，是因敗得成矣。煞刃逢食，格之敗也，然庚生酉月，年丙月丁，時上逢壬，則食神合官留煞，而官煞不雜，煞刃局清，是因敗得成矣。如此之類，亦不可勝數(shù)，皆因敗得成之例也。

    其間奇奇怪怪，變幼無窮，惟以理權(quán)衡之，隨在觀理，因時運化，由他奇奇怪怪，自有一種至當不易不論。觀命者毋眩而無主、執(zhí)而不化也。

十四、論用神配氣候得失

論命惟以月令用神為主，然亦須配氣候而互參之。譬如英雄豪杰，生得其時，自然事半功倍；遭時不順，雖有奇才，成功不易。 　

是以印綬遇官，此謂官印雙全，無人不貴。而冬木逢水，雖透官星，亦難必貴，蓋金寒而水益凍，凍水不能生木，其理然也。身印兩旺，透食則貴，凡印格皆然。而用之冬木，尤為秀氣，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以調(diào)候也。

傷官見官，為禍百端，而金水見之，反為秀氣。非官之不畏夫傷，而調(diào)候為急，權(quán)而用之也。傷官帶煞，隨時可用，而用之冬金，其秀百倍。 　

傷官佩印，隨時可用，而用之夏木，其秀百倍，火濟水，水濟火也。

傷官用財，本為貴格，而用之冬水，即使小富，亦多不貴，凍水不能生木也。 　

傷官用財，即為秀氣，而用之夏木，貴而不甚秀，燥土不甚靈秀也。

春木逢火，則為木為通明，而夏木不作此論；秋金遇水，則為金水相涵，而冬金不作此論。氣有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利見官；而秋金遇水，金水相涵，見官無礙。假如庚生申月，而支中或子或辰，會成水局，天干透丁，以為官星，只要壬癸不透露干頭，便為貴格，與食神傷官喜見官之說同論，亦調(diào)候之道也。

食神雖逢正印，亦謂奪食，而夏木火盛，輕用之亦秀而貴，與木火傷官喜見水同論，亦調(diào)候之謂也。

此類甚多，不能悉述，在學者引伸觸類，神而明之而已。

十五、論相神緊要

月令既得用神，則別位亦必有相，若君之有相，輔者是也。如官逢財生，則官為用，財為相；財旺生官，則財為用，官為相；煞逢食制，則煞為用，食為相。然此乃一定之法，非通變之妙。要而言之，凡全局之格，賴此一字而成者，均謂之相也。

傷用神甚于傷身，傷相甚于傷用。如甲用酉官，透丁逢壬，則合傷存官以成格者，全賴壬之相；戊用子財，透甲并己，則合煞存財以成格者，全賴己之相；乙用酉煞，年丁月癸，時上逢戊，則合去癸印以使丁得制煞者，全賴戊之相。

癸生亥月，透丙為財，財逢月劫，而卯未來會，則化水為木而轉(zhuǎn)劫以生財者，全賴于卯未之相。庚生申月，透癸泄氣，不通月令而金氣不甚靈，子辰會局，則化金為水而成金水相涵者，全賴于子辰之相。如此之類，皆相神之緊要也。

相神無破，貴格已成；相神相傷，立敗其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制傷以護官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相傷矣；丁用酉財，透癸逢己，食制煞以生財矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相傷矣。是皆有情而化無情，有用而成無用之格也。

凡八字排定，必有一種議論，一種作用，一種棄取，隨地換形，難以虛擬，學命者其可忽諸？

十六、論雜氣如何取用

四墓者，沖氣也，何以謂之雜氣？以其所藏者多，用神不一，故謂之雜氣也。如辰本藏戊，而又為水庫，為乙余氣，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干會取其清者用之，雜而不雜也。

何謂透干？如甲生辰月，透戊則用偏財，透癸則用正印，透乙則用月劫是也。何謂會支？如甲生辰月，逢申與子會局，則用水印是也。一透則一用，兼透則兼用，透而又會，則透與會并用。其合而有情者吉，其合而無情者則不吉。

何謂有情？順而相成者是也。如甲生辰月，透癸為印，而又會子會申以成局，印綬之格，清而不雜，是透干與會支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸為官，而又逢己以為印，官與印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是兩干并透，合而情也。又如甲生丑月，辛透為官，或巳酉會成金局，而又透己財以生官，是兩干并透，與會支合而有情也。

何謂無情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己為官，而地支會亥卯以成傷官之局，是透官與會支，合而無情者也。又如甲生辰月，透戊為財，又或透壬癸以為印，透癸則戊癸作合，財印兩失，透壬則財印兩傷，又以貪財壞印，是兩干并透，合而無情也。又如甲生戌月，透辛為官，而又透丁以傷官，月支又會寅會午以成傷官之局，是兩干并透，與會支合而無情也。

又有有情而卒成無情者，何也？如甲生辰月，逢壬為印，而又逢丙，印綬本喜泄身為秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又會申會子，則透丙亦無所礙。又有甲生辰月，透壬為印，雖不露丙而支逢戌位，戌與辰?jīng)_，二者為月沖而土動，干頭之壬難通月令，印格不成，是皆有情而卒無情，富而不貴者也。

又有無情而終有情者，何也？如癸生辰月，透戊為官，又有會申會子以成水局，透干與會支相克矣。然所克者乃是劫財，譬如月劫用官，何傷之有？又如丙生辰月，透戊為食，而又透壬為煞，是兩干并透，而相克也。然所克者乃是偏官，譬如食神帶煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈貴。是皆無情而終為有情也。

    如此之類，不可勝數(shù)，即此為例，旁悟而已。 　

十七、論墓庫刑沖之說

辰戌丑未，最喜刑沖，財官入庫不沖不發(fā)——此說雖俗書盛稱之，然子平先生造命，無是說也。夫雜氣透干會支，豈不甚美？又何勞刑沖乎？假如甲生辰月，戊土透豈非偏財？申子會豈非印綬？若戊土不透，即辰戌相沖，財格猶不甚清也。至于透壬為印，辰戌相沖，將以累印，謂之沖開印庫可乎？ 　

況四庫之中，雖五行俱有，而終以土為主。土沖則靈，金木水火，豈取勝以四庫之沖而動乎？故財官屬土，沖則庫啟，如甲用戊財而辰戌沖，壬用己官而丑未沖之類是也。然終以戊己干頭為清用，干既透，即不沖而亦得也。至于財官為水，沖則反累，如己生辰月，壬透為財，戌沖則劫動，何益之有？丁生辰月，透壬為官，戌沖則傷官，豈能無害？其可謂之逢沖而壬水之財庫官庫開乎？

今人不知此理，甚有以出庫為投庫。如丁生辰月，壬官透干，不以為庫內(nèi)之壬，干頭透出，而反為干頭之壬，逢辰入庫，求戌以沖土，不顧其官之傷。更有可笑者，月令本非四墓，別有用神，年月日時中一帶四墓，便求刑沖；日臨四庫不以為身坐庫根，而以為身主入庫，求沖以解。種種謬論，令人掩耳。

然亦有逢沖而發(fā)者，何也？如官最忌沖，而癸生辰月，透戊為官，與戌相沖，不見破格，四庫喜沖，不為不足。卻不知子午卯酉之類，二者相仇，乃沖克之沖，而四墓土自為沖，乃沖動之沖，非沖克之沖也。然既以土為官，何害于事乎？

    是故四墓不忌刑沖，刑沖未必成格。其理甚明，人自不察耳。

十八、論四吉神能破格

財官印食，四吉神也，然用之不當，亦能破格。

如食神帶煞，透財為害，財能破格也；春木火旺，見官則忌，官能破格也；煞逢食制，透印無功，印能破格也；財旺生官，露食則雜，食能破格也。

是故官用食破，印用財破。譬之用藥，參苓芪術(shù)，本屬良材，用之失宜，亦能害人。官忌食傷，財畏比劫，印懼財破，食畏印奪，參合錯綜，各極其妙。弱者以生扶為喜，強者因生扶而反害；衰者以裁抑為忌，太旺者反以裁抑而得益。吉兇喜忌，全在是否合于需要，不因名稱而有分別也。 　

十九、論四兇神能成格

煞傷梟刃，四兇神也，然施之得宜，亦能成格。如印綬根輕，透煞為助，煞能成格也。財逢比劫，傷官可解，傷能成格也。食神帶煞，靈梟得用，梟能成格也。財逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。

是故財不忌傷，官不忌梟，煞不忌刃，如治國長搶大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡亂。

二十、論生克先后分吉兇

月令用神，配以四柱，固有每字之生克以分吉兇，然有同此生克，而先后之間，遂分吉兇者，尤談命之奧也。 　

如正官同是財傷并透，而先后有殊。假如甲用酉官，丁先戊后，后則以財為解傷，即不能貴，后運必有結(jié)局。若戊先而丁后時，則為官遇財生，而后因傷破，即使上運稍順，終無結(jié)局，子嗣亦難矣。

印格同是貪格壞印，而先后有殊。如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍順晚境；若癸先而己在時，晚景亦悴矣。

食神同是財梟并透，而先后有殊。如壬用甲食，庚先丙后，晚運必亨，格亦富而望貴。若丙先而庚在時，晚運必淡，富貴兩空矣。

七煞同是財食并透，而先后大殊。如己生卯月，癸先辛后，則為財以助用，而后煞用食制，不失大貴。若辛先而癸在時，則煞逢食制，而財轉(zhuǎn)食黨煞，非特不貴，后運蕭索，兼難永壽矣。

他如此類，可以例推。然猶吉兇易者也，至丙生甲寅月，年癸時戊，官能生印，而不怕戊合；戊能泄身為秀，而不得越甲以合癸，大貴之格也。假使年月戊癸而時甲，或年甲而月癸時戊，則戊無所隔而合全癸，格大破矣。

丙生辛酉，年癸時己，傷因財間，傷之無力，間有小貴。假如癸己產(chǎn)并而中無辛隔，格盡破矣?！?/span>

辛生申月，年壬月戊，時上丙官，不愁隔戊之壬，格亦許貴。假使年丙月壬而時戊，或年戊月丙而時壬，則壬能克丙，無望其貴矣。 　

如此之類，不可勝數(shù)，其中吉兇似難猝喻。然細思其故，理甚顯然，特難為淺者道耳。

二十一、論星辰無關(guān)格局

八字格局，專以月令配四柱，至于星辰好歹，既不能為生克之用，又何以操成敗之權(quán)？況于局有礙，即財官美物，尚不能濟，何論吉星？于局有用，即七煞傷官，何謂兇神乎？是以格局既成，即使?jié)M盤孤辰入煞，何損其貴？格局既破，即使満盤天德貴人，何以為功？今人不知輕重，見是吉星，遂致拋卻用神，不管四柱，妄論貴賤，謬談禍福，甚可笑也。

況書中所云祿貴，往往指正官而言，不是祿堂人貴人。如正財?shù)脗F為奇，傷貴也，傷官乃生財之具，正財?shù)弥詾槠?，若指貴人，則傷貴為何物乎？又若因得祿而避位，得祿者，得官也，運得官鄉(xiāng)，宜乎進爵，然如財用傷官食神，運透官則格條，正官運又遇官則重，凡此之類，只可避位也。若作祿堂，不獨無是理，抑且得祿避位，文法上下相顧。古人作書，何至不通若是！

又若女命，有云“貴眾則舞裙歌扇”。貴眾者，官眾也，女以官為夫，正夫豈可疊出乎？一女眾夫，舞裙歌扇，理固然也。若作貴人，乃是天星，并非夫主，何礙于眾，而必為娼妓乎？

然星辰命書，亦有談及，不善看書者執(zhí)之也。如“貴人頭上帶財官，門充馳馬”，蓋財官如人美貌，貴人如人衣服，貌之美者，衣服美則現(xiàn)。其實財官成格，即非貴人頭上，怕不門充馳馬！又局清貴，又帶二德，必受榮封。若專主二德，則何不竟云帶二德受兩國之封，而秘先曰無煞乎？若云命逢險格，柱有二德，逢兇有救，右免于危，則亦有之，然終無關(guān)于格局之貴賤也。

二十二、論外格用舍

八字用神既專主月令，何以又有外格乎？外格者，蓋因月令無用，權(quán)而用之，故曰外格也。

如春木冬水、土生四季之類，日與月同，難以作用，類象、屬象、沖財、會祿、刑合、遙迎、井欄、朝陽諸格，皆可用也。若月令自有用神，豈可另尋外格？又或春木冬水，干頭已有財官七煞，而棄之以就外格，亦太謬矣。是故干頭有財，何用沖財？干頭有官，何用合祿？書云“提綱有用提綱重”，又曰“有官莫尋格局”，不易之論也。

然所謂月令無用者，原是月令本無用神，而今人不知，往往以財被劫官被傷之類。用神已破，皆以為月令無取，而棄之以就外格，則謬之又謬矣。

二十三、論宮分用神配六親

人有六親，配之八字，亦存于命。

其由宮分配之者，則年月日時，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。以地相配，適得其宜，不易之位也。

其由用神配之者，則正印也母，身所自出，取其生我也。若偏財受我克制，何反為父？偏財者，母之正夫也，正印為母，則偏才為父矣。正財為妻，受我克制，夫為妻綱，妻則從夫。若官煞則克制乎我，何以反為子女也？官煞者，財所生也，財為妻妾，則官煞為子女矣。至于比肩為兄弟，又理之顯然者。

其間有無得力，或吉或兇，則以四柱所存或年月或日時財官傷刃，系是何物，然后以六親配之用神。局中作何喜忌，參而配之，可以了然矣。

二十四、論妻子

大凡命中吉兇，于人愈近，其驗益靈。富貴貧賤，本身之事，無論矣，至于六親，妻以配身，子為后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻財子提綱得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有驗。所以提綱得力，或年干有用，皆主父母雙全得力。至于祖宗兄弟，不甚驗矣。

以妻論之，坐下財官，妻當賢貴；然亦有坐財官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。如妻宮坐財，吉也，而印格逢之，反為不美。妻坐官，吉也，而傷官逢之，豈能順意？妻坐傷官，兇也，而財格逢之，可以生堸，煞格逢之，可以制煞，反主妻能內(nèi)助。妻坐陽刃，兇也，而或財官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相關(guān)。其理不可執(zhí)一。

既看妻宮，又看妻星。妻星者，干頭之財也。妻透而成局，若官格透財、印多逢財、食傷透財為用之類，即坐下無用，亦主內(nèi)助。妻透而破格，若印輕財露、食神傷官、透煞逢財之類，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宮有用而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何（可）一夫而多妻，亦防刑克之道也。

至于子息，其看宮分與星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長生沐浴之歌，亦當熟讀，如“長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郞，除非養(yǎng)取他之子，入墓之時命夭亡，受氣為絕一個子，胎中頭產(chǎn)養(yǎng)姑娘，養(yǎng)中三子只留一，男子宮中子細詳”是也。

然長生論法，用陽而不用陰。如甲乙日只用庚金長生，巳酉丑順數(shù)之局，而不用辛金逆數(shù)之子申辰。雖書有官為女煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而陰局。蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理為然，拘于官煞，其能驗乎？

所以八字到手，要看子息，先看時支。如甲乙生日，其時果系庚金何宮？或生旺，或死絕，其多寡已有定數(shù)，然后以時干子星配之。如財格而時干透食，官格而時干透財之類，皆謂時干有用，即使時逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎？若時干不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若又死絕，無所望矣。此論妻子之大略也。

二十五、論行運

論運與看命無二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取運則又以運之干，配八字之喜忌。故運中每運行一字，即必以此一字，配命中干支而統(tǒng)觀之，為喜為忌，吉兇判然矣。

何為喜？命中所喜之神，我得而助之者是也。如官用印以制傷，而運助??；財生官而身輕，而運助身；印帶財以為忌，而運劫財；食帶煞以成格，身輕而運逢印，煞重而運助食；傷官佩印，而運行官煞；陽刃用官，而運助財鄉(xiāng)；月劫用財，而運行傷食。如此之類，皆美運也。

何謂忌？命中所忌，我逆而施之者是也。如正官無印，而運行傷；財不透食，而運行煞；印綬用官，而運合官；食神帶煞，而運行財；七煞食制，而運逢梟；傷官佩印，而運行財；陽刃用煞，而運逢食；建祿用官，而運逢傷。如此之類，皆敗運也。

其有似喜而實忌者，何也？如官逢印運，而本命有合，印逢官運，而本命用煞之類是也。

有似忌而實喜者，何也？如官逢傷運，而命透印，財行煞運，而命透食之類是也。

又有行干而不行支者，何也？如丙生子月亥年，逢丙丁則幫身，逢巳午則相沖是也。

又有行支而不行干者，何也？如甲生酉月，辛金透而官猶弱，逢申酉則官植根，逢庚辛則混煞重官之類是也。

又有干同一類而不兩行者，何也？如丁生亥月，而年透壬官，逢丙則幫身，逢丁則合官之類是也。

又有支同一類而不兩行者，何也？如戊生卯月，丑年，逢申則自坐長生，逢酉則會丑以傷官之類是也。

又有同是相沖而分緩急者，何也？沖年月則急，沖日時則緩也。

又有同是相沖而分輕重者，何也？運本美而逢沖則輕，運既忌面又沖則重也。

又有逢沖而不沖，何也？如甲用酉官，行卯則沖，而本命巳酉相會，則沖無力；年支亥未，則卯逢年會而不沖月官之類是也。

又有一沖而得兩沖者，何也？如乙用申官，兩申并而不沖一寅，運又逢寅，則運與本命，合成二寅，以沖二申之類是也。

二十六、論行運成格變格

命之格局，成于八字，然配之以運，亦有成格變格之要權(quán)。其成格變格，較之喜忌禍福尤重。

何為成格？本命用神，成而未全，從而就之者是也。如丁生辰月，透壬為宮，而運逢申子以會之；乙生辰月，或申或子會印成局，而運逢壬癸以透之。如此之類，皆成格也。

    何為變格？如丁生辰月，透壬為官，而運逢戌，透出辰中傷官；壬生戌月，丁己并透，而支又會寅會午，作財旺生官矣，而運逢戊土，透出戌中七煞；壬生亥月，透己為用，作建祿用官矣，而運逢卯未，會亥成本，又化建祿為傷。如此之類，皆變格也。

然亦有逢成格而不喜者，何也？如壬生午月，運透己官，而本命有甲乙之類是也。

    又有逢變格而不忌者，何也？如丁生辰月，透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月，透己用官，運逢卯未，而命有庚辛之類是也。

成格變格，關(guān)系甚大，取運者其細詳之。

二十七、論喜忌干支有別

命中喜忌，雖支干俱有，而干主天，動而有為，支主地，靜以待用，且干主一而支藏多，為福為禍，安不得殊？

譬如甲用酉官，逢庚辛則官煞雜，而申酉不作此例。申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。逢二辛則官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而攝二郡也，透丁則傷官，而逢午不作此例。丁動而午靜，且丁巳并藏，安知其為財也？

然亦有支而能作禍福者，何也？如甲用酉官，逢午酉未能傷，而又遇寅遇戌，不隔二位，二者合而火動，亦能傷矣。即此反觀，如甲生甲月，午不制煞，會寅會戌，二者清局而火動，亦能矣。然必會有動，是正與干有別也。即此一端，余者可知。

二十八、論支中喜忌逢運透清

支中喜忌，固與干有別矣，而運逢透清，則靜而待用者，正得其用，而喜忌之驗，于此乃見。何謂透清？如甲用酉官，逢辰未即為財，而運透戊，逢午未即為傷，而運透丁之類是也。

若命與運二支會局，亦作清論。如甲用酉官，本命有午，而運逢寅戌之類。然在年則重，在日次之，至于時生于午，而運逢寅戌會局，則緩而不急矣。雖格之成敗高低，八字已有定論，與命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其禍福。若月令之物，而運中透清，則與命中原有者，不甚相懸，即前篇所謂行運成格變格是也?！?/span>

故凡一八字到手，必須逐干逐支，上下統(tǒng)看。支為干之生地，干為支之發(fā)用。如命中有一甲字，則統(tǒng)觀四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，則統(tǒng)觀四支，有壬甲二字否。有壬，則亥為壬祿，以壬水用；用甲，則亥為甲長生，以甲木用；用壬甲俱全，則一以祿為根，一以長生為根，二者并用。取運亦用此術(shù)，將本命八字，逐干支配之而已。

二十九、論時說拘泥格局　

八字用神專憑月令，月無用神，臺尋格局。月令，本也；外格，未也。今人不知輕重，拘泥格局，執(zhí)假失真。

故戊生甲寅之月，時上庚甲，不以為明煞有制，而以為專食之格，逢甲減福。

丙生子月，時逢巳祿，不以為正官之格，歸祿幫身，而以為日祿歸時，逢官破局。 　

辛日透丙，時遇戊子，不以為辛日得官逢印，而以為朝陽之格，因丙無成。

財逢時煞，不以為生煞攻身，而以為時上偏官。

癸生巳月，時遇甲寅，不以為暗官受破，而以為刑合成格。

癸生冬月，酉日亥時，透戊坐戌，不以為月劫建祿，用官通根，而以為拱戌之格，填實不利。辛日坐丑，寅年，亥月，卯時，不以為正財之格，而以為填實拱貴。

乙逢寅月，時遇丙子，不以為木火通明，而以為格成鼠貴。

如此謬論，百無一是，此皆由不知命理，妄為評斷。

三十、論時說以訛傳訛

八字本有定理，理之不明，遂生導端，妄言妄聽，牢不可破。如論干支，則不知陰陽之理，而以俗書體象歌訣為確論；論格局，則不知專尋月令，而以拘泥外格為活變；論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法；論行運，則不問同中有導，而以干支相類為一例。

究其緣由，一則書中用字輕重，不知其意，而謬生偏見；一則以鵒書無知妄作，誤會其說，而深入迷途；一則論命取運，偶然湊合，而遂以己見為不易，一則以古人命式，亦有誤收，即收之不誤，又以己意入外格，尤為害人不淺。

如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本雜氣財旺生官也，而以為乙亥時，作時上偏官論，豈知旺財生煞，將救死之不暇，于何取貴？此類甚多，皆誤收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生財也，而欲棄月令，以為戊日庚申合祿之格，豈知本身自有財食，豈不甚美？ 又何勞以庚合乙，求局外之官乎，此類甚多，皆硬入外格也。

人茍中無定見，察理不精，睹此謬論，豈能無惑？何況近日貴格不可解者，亦往往有之乎？豈知行術(shù)之人，必以貴命為指歸，或?qū)L聞為實據(jù)，或探其生日，而即以己意加之生時，謬造貴格，其人之八字，時多未確，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富貴遷就其說以相從，無惑乎終身無解日矣！

三十一、論正官

官以克身，雖與七煞有別，終受彼制，何以切忌刑沖破害，尊之若是乎？豈知人生天地間，必無矯焉自尊之理，雖貴極天子，亦有天祖臨之。正官者分所當尊，如在國有君，在家有親，刑沖破害，以下犯上，烏乎可乎？

以刑沖破害為忌，則以生之護之為喜矣。存其喜而去其忌則貴，而貴之中又有高低者，何也？以財印并透者論之，兩不相礙，其貴也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊財，以乙隔之，水與土不相礙，故為大貴。若壬戌、丁未、戊甲、乙卯，雜氣正官，透干會支，最為貴格，而壬財丁印，二者相合，仍以孤官無輔論，所以不上七品。

若財印不以兩用，則單用印不若單用財，以印能護官，亦能泄官，而財生官也。若化官為印而透財，則又為甚秀，大貴之格也。如金狀元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用財印，無傷官而不雜煞，所謂去其忌而存其喜者也。

然而遇傷在于佩印，混煞貴乎取清。如宣參國命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支會水局，兩辛解之，是遇傷而佩印也。李參政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混雜，乙以合之，合煞留官，是雜煞而取清也。

至于官格透傷用印者，又忌見財，以財能去印，未能生官，而適以護傷故也。然亦有逢財而反大貴者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，會金傷官，丙丁解之，透壬豈非破格？卻不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而財去，以丙制傷而官清，無情而愈有情。此正造化之妙，變幻無窮，焉得不貴？

至若地支刑沖，會合可解，已見前篇，不必再述，而以后諸格，亦不談及矣。

三十二、論正官取運

取運之道，一八字則有一八字這論，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。變化在人，不可泥也。

如正官取運，即以正官所統(tǒng)之格分而配之。正官而用財印，身稍輕則取助身，官稍輕則助官。若官露而不可逢合，不可雜煞，不可重官。與地支刑沖，不問所就何局，皆不利也。　

正官用財，運喜印受身旺之地，切忌食傷。若身旺而財輕官弱，即仍取財官運可也。

正官佩印，運喜財鄉(xiāng)，傷食反吉。若官重身輕而佩印，則身旺為宜，不必財運也。

正官帶傷食而用印制，運喜官旺印旺之鄉(xiāng)，財運切忌。若印綬疊出，財運亦無害矣。 　

正官而帶煞，傷食反為不礙。其命中用劫合煞，則財運可行，傷食可行，身旺，印綬亦可行，只不過復露七煞。若命用傷官合煞，則傷食與財俱可行，而不宜逢印矣。

三十三、論財

財為我克，使用之物也，以能生官，所以為美。為財帛，為妻妾，為才能，為驛馬，皆財類也。

財喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不為之露。即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之類，一亦不為過，太多則露矣。然而財旺生官，露亦不忌，蓋露不忌，蓋露以防劫，生官則劫退，譬如府庫錢糧，有官守護，即使露白，誰敢劫之？如葛參政命，壬申、壬子、戊午、乙卯，豈非財露？唯其生官，所以不忌也。

財格之貴局不一，有財旺生官者，身強而不透傷官，不混七煞，貴格也。

有財用食生者，身強而不露官，略帶一位比劫，益覺有情，如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，楊待郎之命是也。透官身弱，則格壞矣。

有財格佩印者，蓋孤財不貴，佩印幫身，即印取貴。如乙未、甲申、丙申、庚寅，曾參政之命是也，然財印宜相并，如乙未、己卯、庚寅、辛巳，乙與己兩不相能，即有好處，小富而已。

有用食而兼用印者，食與印兩不相礙，或有暗官而去食護官，皆貴格也。如吳榜眼命，庚戌、戊子、戊子、丙辰，庚與丙隔兩戊而不相克，是食與印不相礙也。如平江伯命，壬辰、乙巳、癸巳、辛酉，雖食印相克，而欲存巳戊官，是去食護官也。反是則減福矣。

有財用傷官者，財不甚旺而比強，輅露一位傷官以化之，如甲子、辛未、辛酉、壬辰，甲透未庫，逢辛為劫，壬以化劫生財，汪學士命是也，財旺無劫而透傷，反為不利，蓋傷官本非美物，財輕透劫，不得己而用之。旺而露傷，何苦用彼？徒使財遇傷而死生官之具，安望富貴乎？

有財帶七煞者，或合煞存財，或制煞生財，皆貴格也，如毛狀元命，乙酉、庚辰、甲午、戊辰，合煞存財也；李御史命，庚辰、戊子、戊寅、甲寅，制煞生財也。

有財用煞印者，黨煞為忌，印以化之，格成富局，若冬土逢之亦貴格。如趙待郎命，乙丑、丁亥、己亥、乙亥，化煞而即以解凍，又不露財以雜其印，所以貴也。若財用煞印，而財并透，非特不貴，亦不富也。

至于壬生午月，癸生巳月，單透財而亦貴，又月令有暗官也。如丙寅、癸巳、癸未、壬戌，林尚書命是也。又壬生巳月，單透財而亦貴，以其透丙藏戊，棄煞就財，美者存在贈者棄也。如丙辰、癸巳、壬戌、壬寅，王太仆命是也。

至于劫刃太重，棄財就煞，如一尚書命，丙辰、丙申、丙午、壬辰，此變之又變者也。

三十四、論財取運

財格取運，即以財格所就之局，分而配之。其財旺生官者，運喜身旺印緩，不利七煞傷官；若生官而后透印，傷官之地，不甚有害。至于生官而帶食破局，則運喜印綬，而逢煞反吉矣。

財用食生，財食重而身輕，則喜助身；財食輕而身重，則仍行財食。煞運不忌，官印反晦矣。

　

財格佩印，運喜官鄉(xiāng)，身弱逢之，最喜印旺。

財用食印，財輕則喜財食，身輕則喜比印，官運有礙，煞反不忌也。

財帶傷官，財運則亨，煞運不利，運行官印，未見其美矣。

財帶七煞。不論合煞制煞，運喜食傷身旺之方。 　

財用煞印，印旺最宜，逢財必忌。傷食之方，亦任意矣。

三十五、論印綬

印綬喜其生身，正偏同為美格，故財與印不分偏正，同為一格而論之。印綬之格局亦不一，有印而透官者，正官不獨取其生印，而即可以為用，與用煞者不同。故身旺印強，不愁太過，只要官星清純，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，張參政之命是也。

然亦有帶傷食而貴者，則如朱尚書命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，壬為戊制，不傷官也。又如臨淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，己為乙制，己不礙官也。

有印而用傷食者，身強印旺，恐其太過，泄身以為秀氣。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李狀元命也，若印淺身輕，而用層層傷食，則寒貧之局矣。

有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印輕，或身輕印重，有所不足，始為有性。如茅狀元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身輕印重也。馬參政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印輕也。若身印并重而用七煞，非孤則貧矣。

有用煞而兼帶傷食者，則用煞而有制，生身而有泄，不論身旺印重，皆為貴格。

有印多而用財者，印重身強，透財以抑太過，權(quán)而用之，只要根深，無防財破。如辛酉、丙申、壬申、辛亥，汪侍郎命是也。若印輕財重，又無劫財以救，則為貪財破印，貧賤之局也。

即或印重財輕而兼露傷食，財與食相生，輕而不輕，即可就富，亦不貴矣。然亦有帶食而貴者，何也？如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，此牛監(jiān)薄命，乙合庚而不生癸，所以為貴，若合財存食，又可類推矣。如己未、甲戌、辛未、癸已，此合財存食之貴也。

又有印而兼透官煞者，或合煞，或有制，皆為貴格。如辛亥、庚子、甲辰、乙亥，此合煞留官也；壬子、癸卯、丙子、己亥、此官煞有制也。

至于化印為劫；棄之以就財官，如趙知府命，丙午、庚寅、丙午、癸已，則變之又變者矣。

更有印透七煞，而劫財以存煞印，亦有貴格，如庚戌、戊子、甲戌、乙亥是也。然此格畢竟難看，宜細詳之。

三十六、論印綬取運

印格取運，即以印格所成之局，分而配之。其印綬用官者，官露印重，財運反吉，傷食之方，亦為最利。

若用官而帶傷食，運喜官旺印綬之鄉(xiāng)，傷食為害，逢煞不忌矣

印綬而用傷食，財運反吉，傷食亦利，若行官運，反見其災，煞運則反能為福矣。

印用七煞，運喜傷食，身旺之方，亦為美地，一見財鄉(xiāng)，其兇立至。 　

若用煞而兼帶傷食，運喜身旺印綬之方，傷食亦美，逢官遇財，皆不吉也。

印綬遇財，運喜劫地，官印亦亨，財鄉(xiāng)則忌。

印格而官煞競透，運喜食神傷官，印旺身旺，行之亦利。若再透官煞，行財運，立見其災矣。

印用食傷，印輕者亦不利見財也。

三十七、論食神

食神本屬泄氣，以其能生正財，所以喜之。故食神生財，美格也。財要有根，不必偏正疊出，如身強食旺而財透，大貴之格。若丁未、癸卯、癸亥、癸丑，梁丞相之命是也；己未、壬申、戊子、庚申，謝閣老之命是也。

藏食露傷，主人性剛?cè)缍『?、癸卯、癸卯、甲寅，沈路分命是也。偏正疊出，富貴不巨，職甲午、丁卯、癸丑、丙辰，龔知縣命是也。

夏木用財，火炎土燥，貴多就武。如己未、已巳、甲寅、丙寅，黃都督之命是也。

若不用財而就煞印，最為威權(quán)顯赫。如辛卯、辛卯、癸酉、己未，常國公命是也。若無印綬而單露偏官，只要無財，亦為貴格，如戊戌、壬戌、丙子、戊戌，胡會元命是也。

若金水食神而用煞，貴而且秀，職丁亥、壬子、辛巳、丁酉，舒尚書命是也。至于食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不礙，如丙午、癸巳、甲子、丙寅，錢參政命是也。食神忌官，金水不忌，即金水傷官可見官之謂。

至若單用食神，作食神有氣，有財運則富，無財運則貧。

更有印來奪食，透財以解，亦有富貴，須就其全局之勢而斷之。至于食神而官煞競出，亦可成局，但不甚貴耳。

更有食神合煞存財，最為貴格。

至若食神透煞。本忌見財，而財先煞后，食以間之，而財不能黨煞，亦可就貴。如劉提臺命，癸酉、辛酉、己卯、乙亥是也。其余變化，不能盡述，類而推之可也。

三十八、論食神取運

食神取運，即以食神所成之局，分而配之。食神生財，財重食輕，則行財食，財食重則喜幫身。官煞之方，俱為不美。

　

食用煞印，運喜印旺，切忌財鄉(xiāng)。身旺，食傷亦為福運，行官行煞，亦為吉也。

食傷帶煞，喜行印綬，身旺，食傷亦為美運，財則最忌。若食太重而煞輕，印運最利，逢財反吉矣。 　

食神太旺而帶印，運最利財，食傷亦吉，印則最忌，官煞皆不吉也。

若食神帶印，透財以解，運喜財旺，食傷亦吉，印與官煞皆忌也。

三十九、論偏官

煞以攻身，似非美物，百大貴之格，多存七煞。蓋控制得宜，煞為我用，如大英雄大豪杰，似難駕馭，而處之有方，則驚天動地之功，忽焉而就。此王侯將相所以多存七煞也。

七煞之格局亦不一：煞用食制者，上也，煞旺食強而身健，極為貴格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，極等之貴也。

煞用食制，不要露財透印，以財能轉(zhuǎn)食生煞，而印能去食護煞也。然而財先食后，財生煞而食以制之，或印先食后，食太旺而印制，則格成大貴。如脫脫丞相命，壬辰、甲胡、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以損太過，豈非貴格？若煞強食泄而印露，則破局矣。

有七煞用印者，印能護煞，本非所宜，而印有情，便為貴格。如何參政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊與辛同通月令，是煞印有情也。

亦有煞重身輕，用食則身不能當，不若轉(zhuǎn)而就印，雖不通根月令，亦為無情而有情。格亦許貴，但不大耳。

有煞而用財者，財以黨煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而財以去印存食，便為貴格。如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，時透庚財，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，兩得其用，尤為大貴。

又有身重煞輕，煞又化印，用神不清，而借財以清格，亦為貴格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，劉運使命是也。

更有雜氣七煞，干頭不透財以清用，亦可取貴。

有煞而雜官者，或去官，或去煞，取清則貴。如岳統(tǒng)制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。夫官為貴氣，去官何如去煞？豈知月令偏官，煞為用而官非用，各從其重。若官格雜煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子沖午而克煞，是去煞留官也。

有煞無食制而用印當者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、趙員外命是也。 　

至書有制煞不可太過之說，雖亦有理，然運行財印，亦能發(fā)福，不可執(zhí)一也，乃若棄命從煞，則于外格詳之。

四十、論偏官取運

偏官取運，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食輕則助食，煞輕食重則助煞，煞食均而日主根輕則助身。忌正官之混雜，畏印綬之奪食?！?/span>

煞用印綬，不利財鄉(xiāng)，傷官為美，印綬身旺，俱為福地。

七煞用財，其以財而去印存食者，不利劫財，傷食皆吉，喜財怕印，透煞亦順。

其以財而助煞不及者，財已足，則喜食印與幫身；財未足，則喜財旺而露煞。

煞帶正官，不論去官留煞，去煞留官，身輕則喜助身，食輕則喜助食。莫去取清之物，無傷制煞之神。

煞無食制而用刃當煞，煞輕刃重則喜助煞，刃輕煞重，則宜制伏，無食可奪，印運何傷？七煞既純，雜官不利。

四十一、論傷官

傷官雖非吉神，實為秀氣，故文人學士，多于傷官格內(nèi)得之。而夏木見水，冬金見火，則又為秀之尤秀者也。其中格局比他格多，變化尤多，在查其氣候，量其強弱，審其喜忌，觀其純雜，微之又微，不可執(zhí)也。

故有傷官用財者，蓋傷不利于民，所以為兇，傷官生財，則以傷官為生官之具，轉(zhuǎn)兇為吉，故最利。只要身強而有根，便為貴格，如壬午、己酉、戊午、庚申，史春芳命也。

至于化傷為財，大為秀氣，如羅狀元命，甲子、乙亥、辛未、戊子，干頭之甲，通根于亥，然又會未成局，化水為木，化之生財，尤為有情，所以傷官生財，冬金不貴，以凍水不能生木。若乃化木，不待于生，安得不為殿元乎？

至于財傷有情，與化傷為財者，其秀氣不相上下，如秦龍圖命，己卯、丁丑、丙寅、庚寅，已與庚同根月令是也。

有傷官佩印者，印能制傷，所以為貴，反要傷官旺，身稍弱，始為秀氣。如孛羅平章命，壬申、丙午、申午、壬申、傷官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢潤，其秀百倍，所以一品之貴。然印旺極深，不必多見，偏正疊出，反為不秀，故傷輕身重而印綬多見，貧窮之格也。

有傷官兼用財印者，財印相克，本不并用，只要干頭兩清而不相礙；又必生財者，財太旺而帶印，佩印者印太重而帶財，調(diào)停中和，遂為貴格。如丁酉、己酉、戊子、壬子，財太重而帶印，而丁與壬隔以戊已，兩不礙，且金水多而覺寒，得火融和，都統(tǒng)制命也。又如壬戌、己酉、戊午、丁巳，印太重而隔戊已，而丁與壬不相礙，一丞相命也。反是則財印不并用而不秀矣。

有傷官用煞印者，傷多身弱，賴煞生印以邦身而制傷，如己未、丙子、庚子、丙子，蔡貴妃也。煞因傷而有制，兩得其宜，只要無財，便為貴格，如壬寅、丁未、丙寅、壬辰，夏閣老命是也。

有傷官用官者，他格不用，金水獨宜，然要財印為輔，不可傷官并透。如戊申、甲子、庚午、丁丑，藏癸露丁，戊甲為輔，官又得祿，所以為丞相之格。若孤官無輔，或官傷并透，則發(fā)福不大矣。

若冬金用官，而又化傷為財，則尤為極秀極貴。如丙申、己亥、辛未、己亥，鄭丞相命是也。

然亦有非金水而見官，何也？化傷為財，傷非其傷，作財旺生官而不作傷官見官，如甲子、壬申、己亥、辛未，章丞相命也。

至于傷官而官煞并透，只要干頭取清，金水得之亦清，不然則空結(jié)構(gòu)而已。

四十二、論傷官取運

傷官取運，即以傷官所成之局，分而配之。傷官用財，財旺身輕，則利印比；身強財淺，則喜財運，傷官亦宜。

傷官佩印，運行官煞為宜，印運亦吉，傷食不礙，財?shù)貏t兇?！?/span>

傷官而兼用財印，其財多而帶印者，運喜助印，印多而帶財者，運喜助財。 　

傷官而用煞印，印運最利，傷食亦亨，雜官非吉，逢財即危。

傷官帶煞，喜印忌財，然傷重煞輕，運喜印而財亦吉。惟七根重，則運喜傷食，印綬身旺亦吉，而逢財為兇矣。

傷官用官，運喜財印，不利食傷，若局中官露而財印兩旺，則比劫傷官，未紿非吉矣。 

四十三、論陽刃

陽刃者，劫我正財之神，乃正財之七煞也。祿前一位，惟五陽有之，故為旭刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。刃宜伏制，官煞皆宜，財印相隨，尤為貴顯。夫正官而財印相隨美矣，七煞得之，夫乃甚乎？豈知他格以煞能傷身，故喜制伏，忌財印；陽刃用之，則賴以制刃，不怕傷身，故反喜財印，忌制伏也。

陽刃用官，透刃不慮；陽刃露煞，透刃無成。蓋官能制刃，透而不為害；刃能合煞，則有何功？如丙生午月，透壬制刃，而又露丁，丁與壬合，則七煞有貪合忘克之意，如何制刃？故無功也。

然同是官煞制刃，而格亦有高低，如官煞露而根深，其貴也大；官煞藏而不露，或露而根淺，其貴也小。若己酉、丙子、壬寅、丙午，官透有力，旺財生之，丞相命也。又辛酉、甲午、丙申、壬辰，透煞根淺，財印助之，亦丞相命也。

然亦有官煞制刃帶傷食而貴者，何也？或是印護，或是煞太重而裁損之，官煞輕而取清之，如穆同知命，甲午、癸酉、庚寅、戊寅，癸水傷寅午之官，而戊以合之，所謂印護也， 如賈平章命，甲寅、庚午、戊申、甲寅，煞兩透而根太重，食以制之，所謂裁損也。如丙戌、丁酉、庚申、壬午，官煞競出，而壬合丁官，煞純而不雜。況陽刃之格，利于留煞，所謂取清也。

其于丙生午月，內(nèi)藏己土，可以克水，尤宜帶財佩印，若戊生午月，干透丙火，支會火乙，則化刃為印，或官或煞，透則去刃存印其格愈清。倘或財煞并透露，則犯去印存煞之忌，不作生煞制煞之例，富貴兩空矣。

更若陽刃用財，格所不喜，然財根深而用傷食，以轉(zhuǎn)刃生財，雖不比建祿月劫，可以取貴，亦可就富。不然，則刃與財相搏，不成局矣。

四十四、論陽刃取運

陽刃用官，則運喜助官，然命中官星根深，則印綬比劫之方，反為美運，但不喜傷食合官耳。

陽刃用煞，煞不甚旺，則運喜助煞；煞若太重，則運喜身旺印綬，傷食亦不為忌。

陽刃而官煞并出，不論去官去煞，運喜制伏，身旺亦利，財?shù)毓汆l(xiāng)反為不吉也。

四十五、論建祿月劫

建祿者，月建逢祿堂也，祿即是劫?；蛞缘撎猛赋?，即可依以用者，非也。故建祿與月劫，可同一格，不必加分，皆以透干支，別取財官煞食為用。

祿格用官，干頭透出為奇，又要財印相隨，不可孤官無輔。有用官而印護者，如庚戌、戊子、癸酉、癸亥，金丞相命是也。有用官而財助者，如丁酉、丙午、丁巳、壬寅，李知府命是也。

有官而兼帶財印者，所謂身強值三奇，尤為貴氣。三奇者，財官印也，只要以官隔之，使財印兩不相傷，其格便大，如庚午、戊子、癸卯、丁巳，王少師命是也。

祿劫用財，須帶食傷，蓋月令為劫而以財作用，二財相克，必以傷食化之，始可轉(zhuǎn)劫生財，如甲子、丙子、癸丑、壬辰，張都統(tǒng)命是也。

至于化劫為財，與化劫為生，尤為秀氣。如己未、已巳、丁未、辛丑，丑與巳會，即以劫財之火為金局之財，安得不為大貴？所謂化劫為財也。如高尚書命，庚子、甲申、庚子、甲申，即以劫財之金，化為生財之水，所謂化劫為生也。

祿劫用煞，必須制伏臺，如婁參政命，丁巳、壬子、癸卯、己未，壬合丁財以去其黨煞，卯未會局以制伏是也。

至用煞而又財，本為不美，然能去煞存財，又成貴格。戊辰、癸亥、壬午、丙午，合煞存財，袁內(nèi)閣命是也。

其祿劫之格，無財官而用傷食，泄其太過，亦為秀氣。唯春木秋金，用之則貴，蓋木逢火則明，金生水則靈。如張狀元命，甲子、丙寅、甲子、丙寅，木火通明也；又癸卯、庚申、庚子、庚辰，金水相涵也。

更有祿劫而官煞競出，必取清方為貴格。如一平章命，辛丑、庚寅、甲辰、乙亥、合煞留這也；如辛亥、庚寫、甲申、丙寅，制煞留官也。

倘或兩官競出，亦須制伏，所謂爭正官不可無傷也。

若夫用官而孤官無輔，格局更小，難于取貴，若透傷食便不破格。然亦有官傷并透而貴者，何也？如己酉、乙亥、壬戌、庚子，庚合乙而去傷存官，王總兵命也。

用財而不透傷食，便難于發(fā)端，然干頭透一位而不雜，地支根多，亦可取富，但不貴耳。

用官煞重而無制伏，運行制伏，亦可發(fā)財，但不可官煞太重，致令身危也。

四十六、論建祿月劫取運

祿劫取運，即以祿劫所成之局，分而配之。祿劫用官，印護者喜財，怕官星之逢合，畏七煞之相乘。傷食不能為害，劫比未即為兇?！?/span>

財生喜印，宜官星之植根，畏傷食之相侮，逢財愈見其功，雜煞豈能無礙？

祿劫用財而帶傷食，財食重則喜印綬，而不忌比肩；財食輕則宜助財，而不喜印比。逢煞無傷，遇官非福。

祿劫用煞食制，食重煞輕，則運宜助煞；食輕煞重，則運喜助食。 　

若用煞而帶財，命中合煞存財，則傷食為宜，財運不忌，透官無慮，身旺亦亨。若命中合財存煞，而用食制，煞輕則助煞，食輕則助食則已。

祿劫而用傷食，財運最宜，煞亦不忌，行印非吉，透官不美。若命中傷食太重，則財運固利，而印亦不忌矣。

祿劫而官煞并出，不論合煞留官，存官制煞，運喜傷食，比肩亦宜，印綬未為良圖，財官亦非福運。

四十七、論雜格

雜格者，月令無用，以外格而用之，其格甚多，故謂之雜。大約要干頭無官無煞，方成格，如有官煞，則自有官煞為用，列外格矣。若透財尚可取格，然財根深，或財透兩位，則亦以財為重，不取外格也。

試以諸格論之，有取五行一方秀氣者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之類，本是一派劫財，以五行各得其全體，所以成格，喜印露而體純。如癸亥、乙卯、乙未、壬午，吳相公命是也。運亦喜印綬比劫之鄉(xiāng)，財食亦吉，官煞則忌矣。

有從化取格者，要化出之物，得時乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生于春月，方為大貴。否則，亥未之月亦是木地，次等之貴，如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，一品貴格命也。運喜所化之物，與所化之印綬，財傷亦可，不利官煞。

倒沖成格者，以四柱列財官而對面以沖之，要支中字多，方?jīng)_得動。譬如以弱主邀強官，主不眾則賓不從。如戊午、戊午、戊午、戊午，是沖子財也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是沖子官也。運忌填實，余俱可行。

有朝陽成格者，戊去朝丙，辛日得官，以丙戊同祿于巳，即以引汲之意。要干頭無木火，方成其格，蓋有火則無待于朝，有木財觸戊之怒，而不為我朝。如戊辰、辛酉、辛酉、戊子，張知縣命是也。運喜土金水，木運平平，火則忌矣。

有合祿成格者，命無官星，借干支以合之。戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。如己未、戊辰、戊辰、庚申，蜀王命是也。癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋，如己酉、癸未、癸未、庚申，起丞相命是也。運亦忌填實，不利官煞，理會不宜以火克金，使彼受制而不能合，余則吉矣。

有棄命保財者，四柱皆財而身無氣，舍而從之，格成大貴。若透印則身賴印生而不從，有官煞則亦無從財兼從煞之理，其格不成。如庚申、乙酉、丙申、乙丑，王十萬命造也。運喜傷食財鄉(xiāng)，不宜身旺。有棄命從煞者，四柱皆煞，而日主無根，舍而從之，格成大貴。若有傷食，則煞受制而不從，有印則印以化煞而不從。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也。運喜財官，不宜身旺，食傷則尤忌矣。

有井欄成格者，庚金生三七月，方用此格。以申子辰?jīng)_寅午戌，財官印綬，合而沖之，若透丙丁，有巳午，以現(xiàn)有財官，而無待于沖，乃非井欄之格矣。如戊子、庚申、庚申、庚申，郭統(tǒng)制命也。運喜財，不利填實，余亦吉也。

有刑合成格者，癸日甲寅時，寅刑巳而得財官，格與合祿相似，但合祿則喜以合之，而刑合則硬以致之也。命有庚申，則木被沖克而不能刑；有戊已字，則現(xiàn)透官煞而無待于刑，非此格矣。如乙未、癸卯、癸卯、甲寅，十二節(jié)度使命是也。運忌填實，不利金鄉(xiāng)，余則吉矣。

有遙合成格者，巳與丑會，本同一局，丑多則會巳而辛丑處官，亦合祿之意也。如辛丑、辛丑、辛丑、庚寅，章統(tǒng)制命是也。若命是有子字，則丑與子合而不遙，有丙丁戊已，則辛癸之官煞已透，而無待于遙，另有取用，非此格矣。至于甲子遙已，轉(zhuǎn)輾求俁，似覺無情，此格可廢，因羅御史命，聊復存之。為甲申、甲戌、甲子、甲子，羅御史命是也。

若夫拱祿、拱貴、趨乾、歸祿、夾戌、鼠貴、騎龍、日貴、日德、富祿、魁罡、食神時墓、兩干不雜、干支一氣、五行具足之類，一切無理之格，既置勿取。即古人格內(nèi)，亦有成式，總之意為牽就，硬填人格，百無一是，徒誤后學而已。乃若天地雙飛，雖富貴亦有自有格，不全賴此。而亦能增重基格，即用神不甚有用，偶有依以為用，亦成美格。然而有用神不吉，即以為兇，不可執(zhí)也。

其于傷官傷盡，謂是傷盡，不宜一見官，必盡力以傷之，使之無地容身，現(xiàn)行傷運，便能富貴，不知官有何罪，而惡之如此？況見官而傷，則以官非美物，而傷以制之，又何傷官之謂兇神，而見官之為禍百端乎？予用是術(shù)以歷試，但有貧賤，并無富貴，未輕信也，近亦見有大貴者，不知何故。然要之極賤者多，不得不觀其人物以衡之。

   三命通會論五行(外一則)

  ○論十干坐支兼得月時及行運吉兇
     △甲乙
      甲木屬陽，乃棟梁之材。喜生秋冬，遇申子月為吉。柱見庚辛，譬斧鑿之論，主名利。運行申酉辰戌丑未鄉(xiāng)，大能發(fā)越，見辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火傷官，乃辛苦勞力、作事無成之命，運逢亦不順。若合局丁透，有辰戌丑未，干上露戊己，再行財運，傷官生財，卻發(fā)大福。
      乙木屬陰，為生氣之木，遇春生而花葉茂盛，亦喜生于小春之令。逢亥卯未甲子辰二局更行北運，雖透丙丁庚辛，亦不妨。所忌寅午戌火，巳酉丑多，多傷殘，再行南運，主夭無疑。

甲乙貴乎木得宜，要知金水旺為奇。春從南往秋歸北，冬夏西行發(fā)?；?。甲乙日生人，身坐已酉丑申戌金鄉(xiāng)，運行宜土金分野。若生寅卯辰不結(jié)木局，宜時引歸土金分野，大貴。行運亦然。則官長遠。若生巳酉丑申月，時引歸亥卯未寅，取貴非此時者，乃過與不及，卻要運行水木局分野，否則貧儒。柱中原有財星，怕比劫分奪；原無財星，不畏。如木得金而成器，仁者有勇；金得木而成材，勇者必仁，是乃剛?cè)嵯酀?，陰陽相停。運行卻喜財官，若有木無金，則庚辛虧而義寡；有金無火，即勇而無禮，則亂金太盛。而無水則枯木太多，而無金則繁，是金木各不一也。偏陰偏陽，難名之命，縱遇財官，亦不發(fā)達。
      六甲日用辛為正官，庚為偏官，戊巳為財。如年月時中透出戊巳辛字，生三秋四季及金土局，財官有用。如不透出三字，只生三秋四季及金土局，亦作財官論。見甲乙奪財，丙丁傷官，名利艱難。若生春夏及火木局，財官無氣，雖得滋助，名利亦輕。喜行西方四季金土分野向官臨財之運，不喜東南木火傷官敗財之地。若四柱庚辛俱見，謂之官煞混雜，無去留制伏，反主貧賤。如主貧賤。如只有庚，不見制伏，當作鬼論，分身鬼強弱定其吉兇壽夭。若制伏得中，作偏官論；太過反不為福。更看日干于所生月內(nèi)有力無力有助無助，分節(jié)氣淺深輕重言之。喜行身旺鬼衰運，忌身衰鬼旺運。
      六乙日用戊為正財，巳偏財，庚為正官，辛偏官，若年月時上透出戊巳庚字，生三秋；四季及金土局，財官有用。如不透此三字，生三秋四季及金土局，亦作財官論。見甲乙奪財，
丙傷官，名利艱難，若生春夏及火木局，縱有財官，無氣；雖得滋助，亦輕。喜行西方四季金土分野向官臨財，忌行火木之地，傷官敗財。怕官煞混雜，有煞無制，鬼論；制太過不及也，皆不為福。更詳日干于所生月內(nèi)有無力助，分輕重言之。運喜忌同上。

    △丙丁

    丙火屬陰，乃太陽之正氣，能生萬物。喜生春夏月間，自然成就精神百倍。更遇天月二德，行東方運，大妙。雖見壬癸水，不妨。惟忌戊土透露，減其分數(shù)。大運，歲君相犯，官府刑獄，破財喪服。生于秋冬，更遇夜時，地支，再合水局，非仆即從，一生離別孤獨，貧夭殘疾。
      丁火屬陰，為凡火，可制萬物。金銀銅鐵，不得丁制，不能成器，喜生夜聞，巳酉丑月令為妙。正月逢寅，乃天德印元，更得卯字最好。忌壬癸水。如日生，多克妻子。遇南方運，剝官退職；行西北方運，貴。
   丙丁日主火為根，金水二星是福源，行運若臨西與北，縱然富貴不周全。丙丁日，自坐申子辰亥水位，又引歸金時。如生寅午巳月，為水火既濟，大貴。夏五月，忌三合火局，火炎水干。冬子月，忘三合水局，水盛火滅。水火相停，斯成既濟。大運宜金水分野，卻忌過與不及，偏陰偏陽，苗而不秀。若生申子辰亥月，須要寅午戌巳時取貴。非此時者，行木運方好，否則虛名不貴。
      六丙日用庚辛為財，癸正官，壬偏官。若年月時中透出庚辛癸字，生秋冬金水局中，財官有用。如不透此三字，生秋冬金水局中，亦作財官論。見丙丁奪財，已為傷官，名利艱難。若生九夏四季火土局中，縱有財官，無氣；雖得滋助，亦輕。喜行西北金水分野，向官臨財之運。若柱中壬癸俱見，官煞混雜，無制反賤。如有壬無癸，不見制，當作鬼論。要分身鬼強弱，定其吉兇壽夭。制伏得中，作偏官用；太過，反不為福。更詳日干于所生月內(nèi)，有力無力，有救無救，分節(jié)氣輕重言之。喜行身旺鬼衰之運，忌行身衰鬼旺之鄉(xiāng)。
      六丁日用庚辛為財，壬為正官，癸為偏官。若年月時中透出庚辛壬字，生秋冬金水局中，財官有用。如不透此三字，生秋冬金水局，亦作財官論。見丙丁奪財，戊傷官，名利艱辛。
若生九夏四季火土局中，縱有財官，無氣；雖得滋助，亦輕，喜行西北及金水分野，忌傷官敗財運。怕官煞混雜，有煞無制，鬼論；制太過，貧。更詳日干于所生月內(nèi)有無力助，分輕重言之。運喜忌同上。

   △戊己
      戊土如屬陽，乃堤岸城墻之土，止能拒水，不能種養(yǎng)萬物。凡城堤不有刑沖破害，人民得安，喜甲乙木，以煞化印之地。忌行西方運，縱發(fā)而當破當憂。要火生扶，嫌水克制。戊己重犯，名利兩失；辛庚疊逢，作事進退。
      己土屬陰，為田地山園之土，可以種養(yǎng)萬物，要刑沖破害，即耕鑿之論。喜生春夏辰巳之鄉(xiāng)，乃官印之地。更不值傷官損印。發(fā)福，主為人好置造田豐盈。行東北方運，尤妙。更兼亥卯未木，決主富貴，人物穩(wěn)厚，大寬小急。值辰戌丑未，乃背祿逐馬及劫財刑傷，破耗訟服不一。
      戊己日干尋水木，柱中原有還為福。運臨北野及東方，德潤身兮富潤屋。戊己日生，坐下亥卯寅位，為勾陳得位。運行宜水木分野。生亥子月，要引辰戌丑未巳午時，若生辰戌丑未巳午月，要引亥子時為貴。蓋土得木而疏通，木賴土而培養(yǎng)。若木重而土少，則崩；土重而無木，乃頑濁無用之土。巳日丑年月，西方不吉，南方大顯。
      六戊日，除戊戌為魁罡，其財官喜忌，論子日下。其余戊子、戊午、戊申、戊寅、戊辰五日，用壬癸為財，乙正官，甲偏官。若年月時中透壬癸乙字，生春冬水木局中，財官有用，
不透此三字，生春冬及水木局中，亦作財官論。見戊己奪財，辛傷官，名利艱難。若生三秋四季及金土局，財官無氣，雖得滋助，亦輕。喜行東北方水木分野、向官臨財之運，忌行四季西方敗財傷官之地。若柱透甲乙，官煞混雜，無制反賤。如無乙有甲，無制，當作鬼論。要分身鬼強弱，定其吉兇壽夭。制伏中和，作偏官用；太過，反不為福。更詳日干于所生月內(nèi)有力無力，有救無救，分節(jié)氣淺深輕重言之。喜身旺鬼衰運，忌身衰鬼旺運。
      六己日用壬癸為財，甲正乙偏官。若年月時透壬癸甲字，生春冬水木局，財官有氣。如不透此三字，生春冬水木局，亦作財官論。見戊己奪財，庚傷官，名利艱難。若生三秋四季及金土局中，縱有財官，無氣；雖得滋助，亦輕。喜行東北水木分野，忌傷官敗財運。怕官煞混雜，有煞無制，鬼論；制太過，貧。更詳日干于所生月內(nèi)有無力助，分輕重言之。運喜忌同上。

   △庚辛
     庚金屬陽，乃金銀銅鐵之類，稟太陽而成。要見丁火制之，方能成器。如見丙火，遇而不遇。喜行東南火木之運，明亮，金得制。如值寅卯臨于甲乙，及己午未官星印元得氣之鄉(xiāng)，皆是發(fā)越。惟居西北方，為金沉水底，是不能成器。

辛金屬陰，乃水銀朱砂赤碧珍珠之類，秉日精月華秀氣結(jié)成。最要金清水秀、土氣豐厚地方，并西北方運。如行辰戌巳東南運，五行四柱不見丁火為妙，見則不能成其器。如珠墜爐之喻，秀而不實。尤恐寅午戌成局煞旺，要身強乃當其旺，柱有亥卯未，更見丙丁透，行午未運，發(fā)福。巳酉丑成金局，為溫厚造化，行東方運，大吉；不宜南。
    庚辛日主號金干，木火相生福自專。
    年月時中如會合，東西運步定居官。
    庚辛日生，坐下寅午戌巳火，又生寅午戌月，要引金土時，貴。秋三月及季冬或十一月，引木火旺時，大貴。運行木火分野，忌過與不及，偏陽偏陰，則苗而不秀。若通火月氣，非巳酉丑申時不貴。運金土則吉。比肩三合，成金局，金盛火微。喜行木火之運。故金非火不能成其器，火無金無以顯其用。金火相停，方為乘軒衣冕。若火太炎而無土，則金必敗；有土則為鑄印之象，陶熔革化而成器，大人之命也，火多金少，金盛火微，皆兇暴之輩。
    六庚日除庚戌庚辰為魁罡，財官喜忌，論于日下，庚申、庚寅、庚午、庚子四日，用甲乙為財，丁正官，丙偏官。若年月時透甲乙丁字，生春夏火木局中，財官有用；如不透此三字，生春夏火木局，亦作財官論。見庚辛奪財，壬癸傷官，名利艱難。如生秋冬金水中，財官無氣，雖得滋助，亦輕。喜行東南木火分野、向官臨財之運，不喜行西北金水分野、傷官敗財之運。若柱有丙丁，官煞混雜，煞無制反賤。如無丁有丙，無制，作鬼論。要分身鬼強弱，定其吉兇壽夭。制伏得中，作偏官論；制過，反不為福。更詳日干于所生月內(nèi)有力無力有助無助，分節(jié)氣淺深輕重言之。喜行身旺鬼衰運，忌身衰鬼旺運。
    六辛日用甲乙為財，丙正官，丁偏官。柱中年月時透甲乙丙字，生春夏及火木局中，財官有用；如不透此三字，生春夏及火木局，亦作財官論。見庚辛為奪財，壬傷官，名利艱難。
若生秋冬及金水局，財官無氣，雖得滋助，亦輕。運喜東南火木分野、向官臨財，不喜西北金水分野、傷官敗財之運。怕官煞混雜，有煞無制，鬼論；制太過，不福。更詳日干于所生月內(nèi)有無力助，分輕重言之。運喜忌同上。

△壬癸
   壬水屬陽，乃甘澤長流之水，能滋生草木，長養(yǎng)萬物。獨喜春夏生人，秋冬值令，則無生意。若見寅午戌官星，得生助之氣，名譽自彰。金局生八月，名利兩遂，水局生三月，為天德主貴。地支亥卯未，行南方運，發(fā)財。
    癸水屬陰，乃大海無涯之水，不能生長萬物。一云雨露潤澤之水，滋助萬物。喜春秋間，運行巳午戌地，發(fā)福非常。大忌辰戌丑未運，成敗。地支亥卯未合，傷旺益財。無寅甲，亦
發(fā)名利，如見己土丑未月，更帶三刑，平常衣祿，初中未濟，終末榮發(fā)。若五行有救，身旺，運喜財官，亦主貴顯。
    壬癸日生水為主，根基惟在火與土。
    春秋來往發(fā)財官，冬夏東行為得所。
    壬癸日生，坐下辰戌丑未巳午，為玄武當權(quán)。運行宜火木分野，過與不及，偏陰偏陽，則貴而不實。若生四季巳午月，引亥子時；或冬生，引辰戌丑未巳午時，俱貴。非此時，虛名虛利。運喜金水分野，生助為榮。無金則水絕。忌比肩劫財。
    冬十一月三合結(jié)局，水漲橫泛而土崩。故水無土則濫，土無水則干。土得水而受潤通氣，水得土而成堤為河，二者不可偏倚。
    若更氣運得宜，無不貴顯。其刑合、拱合等格不在此論。
    六壬日除壬辰為魁罡，財官喜忌，論于日下。壬寅、壬子、壬申、壬午、壬戌五日用丙丁為財，巳正官，戊偏官。四柱透丙丁巳字，生九夏四季火土局中，財官有用；如不透此三字，生九夏火土局，亦作財官論。見壬癸奪財，乙傷官，名利艱難。
    若生春冬及水木局中，財官無氣；雖得滋助，亦輕。喜行南方四季火土分野、向官臨財運。柱見戊己，煞官混雜，無制反賤。
    如無己有戊，不見制伏，作鬼論。要分身鬼強弱，定其吉兇。
    制伏得中，作偏官論，制過，不福。更詳日干于所生月內(nèi)有無力助，分節(jié)氣淺深輕重言之。喜行身旺鬼衰運，忌行身衰鬼旺運。
    六癸日用丙丁為財，戊正官，己偏官。若四柱透丙丁戊字，生九夏四季火土局，財官有用，若無此三字，生九夏四季火土局中，亦作財官論。見壬癸奪財，甲傷官，不利。若生春冬水木局中，財官無氣。喜行南方四季財官之運。怕官煞混雜，有煞無制，鬼論；制太過，兇。更詳日干于月令內(nèi)有無力助，輕重言之。運喜忌同上。

     ○論十二月支得日干吉兇
   △子月
      甲乙日得子月為印綬，喜見官露印，忌坐天財、傷印。歲運喜忌同。
      丙丁日為官，貴，陰陽和合。喜露財、官、見三合、六合、官印合，須考月令中氣。身旺喜財、官，身弱喜印旺。忌七煞傷官、歲運傷為福之地，丁得之偏官，兩陰相攻，喜身旺有合制，忌身弱無合露，正官及四柱帶多無制伏，運喜身旺合偏官，忌身弱。
     戊己日為財，喜露財身旺，忌坐刃透比。不遇亥子日生，難為財運。喜身旺與財，身弱喜旺，忌劫。
    庚辛日為長生財，喜坐露財身旺，忌無財身弱。如四柱全無財星，便不是長生財，只是傷官背祿，月令須時帶偏官，庚日丙時巳時，辛日丁時午時便為有制，吉。次宜日時帶諸不見之形，貴。如年日時三官皆不遇，其命可知。行運身旺喜財，身弱喜旺。通忌比、劫。
    壬癸日，壬為旺，癸為建祿，只是身強，奈名利二者卻被月令銷熔盡了，頗宜時帶偏官，貴，如壬日戊巳時，癸日巳午時是也。次宜日時帶諸不見之形，貴。如年月時三宮皆不遇，
其命可知，運喜行偏官，忌正官。

   △丑月
      甲乙日得丑月為雜氣官，貴。喜官星透干；不透要沖，既透怕沖。運喜行財，忌官藏無沖、官煞混及傷官。官愛多合。
      身旺喜財、官運，身弱喜行旺地。忌煞傷歲同。
      丙丁日為雜氣財，喜財透干，忌羊刃、比肩。運身旺喜財，身弱喜旺通。忌劫、財。若不遇申酉丑日生，難為財。

    戊己日為余氣財，月初小寒后七日半生，有癸水余氣，無比肩敗財，羊刃亦能發(fā)財，貴。如過期生，丑中無利無害，平平。日時二宮能帶諸貴格，亦可發(fā)。有余氣財貴者，喜財露身
旺，忌財衰身弱。運喜忌同。
     庚辛日為自庫之月，只得身強、少病、多安、壽考，月令中更無物可采。頗宜時偏官，貴；及帶日時諸不見之形，依然發(fā)福，時貧官，庚日丙時巳時，辛日丁時午時。運喜行合偏官，忌正官。
    壬癸日為雜氣財，貴。喜透印見官及刑沖，忌印伏。運宜行官印之地，忌財傷印。余同前論。

   △寅月
     甲日得寅建祿，乙日旺相。月令中無格可取，只利得身旺年久。頗宜帶時偏官及日時諸不見之形，貴。時偏官者，甲日庚時申時、乙時辛時酉時。如年日時三宮無格可取，終身可知，有偏官者，喜行合偏官運，忌正官。
     丙丁日為印，貴。喜坐官露官、再露印星。忌露財。宜行官、印運，忌財、傷印。
     戊日為偏官，貴。兩陽相攻，喜身旺，忌身弱。偏官有合莫制，無合要制。運喜身旺合制，忌身弱正官及再行煞鄉(xiāng)。己日為正官，貴。陰陽和合，喜坐露財、再露官星、三合六合、
身旺。忌七煞傷官。官愛明合。身旺喜行財、官，身弱喜旺。忌七煞偏官。
     庚辛日為財，喜財多露身旺，忌坐刃透比。身弱不遇寅卯日，難為財運，身運喜財，身弱喜旺，忌劫同。
     壬癸日為長生財，喜財透干，忌伏藏。如柱無財透。便不是長生財，只是傷官背祿。月令頗宜時上偏官，壬日戊時巳時、癸日巳時午時，須及年日時諸不見之形，貴。如三宮皆無格，難言好命。運身旺喜財，身弱喜旺。忌身弱正官。

    △卯月
      甲日得卯，旺相。乙日得卯，建祿，甲乙生卯月諸格無取，只利得身強命長。頗宜帶時上偏官及諸不見之形，貴。偏官者，甲日庚時申時、乙日辛時酉時。若年日時三宮無此，其命平常，原帶偏官，喜合，忌正官運。
      丙丁日為印，喜露官印二星，忌天財運同。
      戊日為正官，喜坐財露官、三合六合、身旺。忌煞傷。官愛多合。運身旺喜財、官、身弱喜旺。忌七煞傷官。
      己日為偏官，喜身旺有合，無則要制。忌身弱無合及露正官。運喜忌同。
      庚辛日為財，喜透自旺。不坐寅卯日，難為財，忌坐劫露比。運身旺喜財。身弱喜旺。忌劫、比同。
      壬癸日為長生財，喜坐露財；如柱無財，便不是長生財，只是傷官背祿，月令頗宜帶時上偏官，如壬日戊時巳時，癸日巳時午時，須是帶諸不見之形，貴。運身旺喜財，身弱喜旺。帶偏者官，喜合偏官。忌劫財、正官。

   △辰月
    甲乙日生辰月為雜氣印，喜見官星及印露，不露要沖，既露怕沖。忌見財多傷印。運喜忌同。
    丙丁日為雜氣官，喜官透，不透要沖。見財身強發(fā)福。忌官伏無沖及煞傷。運身強喜財、官，弱喜旺。忌煞傷同。
    戊己日為雜氣財，喜財露旺，不露要沖。忌財伏無沖，坐刃比肩。不坐亥子辰日，難為財。運身旺喜財。弱喜旺。忌劫同。
    庚辛日為余氣財，貴。清明后七日半有乙木余氣，方可發(fā)。如月初生，無比刃奪財皆可發(fā)。過期則辰中無利無害，平平。如日時帶諸貴格，亦發(fā)。運有余氣財，身旺喜財?shù)?，忌身弱劫地財衰?/span>
     壬癸日為自庫，只是身強少疾，月令無貴可取。頗宜時上偏官及日時諸不見之形，貴，依然發(fā)福。勿拘月令。運如時偏官者，喜行合制，忌行正官，傷官

  △巳月
    甲乙日得巳月為財，貴。不生于巳午日，難為財。亦名長生財，貴，戊土露則財星愈光，丙火露則傷神益壯。喜身旺財露，忌坐丑露比。運身旺喜財，身弱喜旺。
    丙日建祿，丁旺相。丙子生巳月無可取用為福，只是身旺年長。頗宜時帶偏官及日時之貴格。又丙丁巳月亦是長生財，貴，要財露，如不露，只是傷官背祿。月令是長生財，喜行財運。帶偏官，喜合運，忌動財、正官。
    戊己日為卯，亦是建祿，何以別之，只年月時露丙火為??；丙不露，更有壬癸字者，只是建祿、印綬、貴。喜露官星及行官印之地，忌傷官印。如建祿，時宜帶偏官。喜自身強旺，
運宜合偏官，忌正官。
    庚日為偏官，貴。印與同官，喜身旺合制，有合莫制；忌身弱無合，正官運亦同論，忌再見偏官，全無制，多夭。獨庚申日則不然，何者？巳中有土，能生金，金既長生，又自坐祿，何夭之有。更看壬露無丙、癸露無丁、甲露戊衰，乙露巳病之
機何如。
    辛日為正官，辛為天德，喜官再透及財露。官愛多合及三合六合之地，忌坐七煞傷官。運身強喜財、官，身弱喜旺，忌七煞傷官。
    壬日為偏官，喜身強，偏官有合莫制。忌身弱露官。運喜身旺合偏官，忌身弱旺官全無制伏，多夭。
    癸日為正官，喜露財官、三合六合、身旺，忌七煞傷官，官愛多合。運喜身旺及官印之地，弱則喜印，忌煞。

  △午月
    甲乙日得午月為財，貴。亦為長生財，己土露則財愈顯，丁火露則傷益壯。喜身旺，忌刃比。運身旺喜財，身弱喜旺。忌比、劫。
    丙月旺相，丁日建祿。丙丁人生五月無可作福，只身旺年長。頗宜時帶偏官及日時諸不見之形、貴。又丙丁生午月是長生財、貴，要財露，如財不露，只是傷官背祿。月令帶偏官青，喜行合制運。有長生財者，喜行財運。
    戊己日為印，亦為建祿，何以別之，年月時干露丁為??；喜透官印，忌財無印，作建祿論。
    庚日正官星，身弱喜旺，忌七煞傷官、歲運傷為福之地。辛日偏官，喜身旺合制，有合莫制，亦利土出火藏，忌身弱無合及正官。運喜身旺合偏官，忌正官、再見偏官。
    壬日正官正財，喜身旺、三合六合，忌七煞傷官，官愛多合。運身旺喜財、官，身弱喜旺。忌七煞傷官、歲運傷為福之地。
    癸日為偏官，喜身旺，偏官有合莫制，忌身弱無合、正官。運喜忌同。
  △未月
    甲乙日見未為自庫月，主身強少病，但無一物可用為福。頗宜時偏官及日時帶諸貴格，不必拘月令。運喜合偏官，忌正官、再見偏官。
    丙丁日雜氣印，喜官及印露，不露要沖。忌印伏無沖與財運。喜官、印，忌傷官、歲運傷為福之地。
    戊己日雜氣官，貴。喜身旺與財及官透，不透要沖。官愛多合。忌官伏無沖兼煞混傷官。運身旺喜財，身弱喜旺，忌七煞傷官、運歲傷為福之地。
    庚辛日雜氣財，喜身強財透旺，不透要沖。忌財伏無沖、羊刃比肩。運身旺喜財，身弱喜旺。忌比、劫、歲運傷為福之地。
    壬癸日為余氣財，如遇小暑血七日后生，則不為雜氣，長生財，貴。小暑七日半生，有丁余氣，謂之祿馬同鄉(xiāng)，無傷官，無奪財，頗能發(fā)福。如過期生，未中無物可取，主平常。喜官透財露，身旺，忌七煞傷官。運身旺喜財、官，弱喜旺。忌七煞傷官同。

  △申月
    甲日申月為偏官，喜身旺合制，忌身弱正官，運亦然，尤忌再見七煞。

   乙日申月為正官，喜身旺、露官透財、三合六合，忌七煞傷官。官愛多合。運身旺喜財，弱喜旺。忌劫、財。
    丙丁日為財官。丙見壬，七煞；丁見壬，正官。喜身旺露財官，忌傷七煞。運身旺喜財，弱喜旺。忌劫、財。
    戊己日為長生財，喜財露，如柱中無財，便不是，只是傷官。月令宜時帶偏官及諸貴格。月令中雖有長生水為財，內(nèi)有戊土，為害。運喜行長生財為妙。身強喜財，弱喜旺。時偏官，
喜合制，運忌正官身弱。
    庚日為建祿，辛為旺相。月令中別無可取為福，只是身強年長。頗宜時帶偏官，有合莫制，有制莫合。運忌正官。
    壬癸日為印，喜露官透印，忌財。運亦如之。

  △酉月
    甲日酉月為正官，喜身旺、露官見財、三合六合。忌七煞傷官。官愛多合。運身旺喜財、官，弱喜旺，忌七煞傷官。
    乙日得酉月為偏官，喜身旺，有合莫制，有制莫合。忌身弱正官，運亦如之。再忌見七煞運。
    丙丁日為財，喜身旺露財官、三合六合，忌刑沖破害，比肩、劫財。運身旺喜財，身弱喜旺。忌劫奪。
    戊己日為長生財，如柱中不帶財露，便不是，只是傷官。月令頗宜時帶偏官及諸貴格，偏官格喜合制。運身旺喜財，身弱喜旺，忌劫、財。
    庚日為旺相，辛日為建祿，月中無物可取，只是身旺年長。頗宜時帶偏官及日時諸貴格。有偏官喜合或制，忌正官。運亦然。
    壬癸日為印，喜露官透印，忌財，運亦如之

  △戌月
    甲乙日戌月為雜氣財，喜生旺財透，不透要沖。忌財伏無沖、比肩、羊刃。運亦然。
    丙丁日為自庫月，亦主身旺年長。戌中無物可取為福，只宜時帶諸貴格為妙。運亦然。 戌己日為雜氣印，喜正官印透，不透要沖。忌印伏無沖、有財傷印。運忌傷官、傷印。
    庚辛日為雜氣官，貴，要身旺印全。如官透，沖則用官；貴；印透，沖則用印，貴，不透要沖，忌官伏無沖。官愛多合。運身旺喜財、官，身弱喜旺，忌七煞傷官。
    壬癸日為雜氣財，要身旺、財官雙全為貴。財透，沖則用財；官透，沖則用官，不透要沖，忌財伏無沖。運身旺喜財，身弱喜旺。忌劫奈。

  △亥月
    甲乙日得亥月為印，喜露官透印為福，忌財。運亦然。
    丙日為偏官，有合莫制，有制莫合。喜身旺，忌身弱正官。歲運同。
    丁日為正官，喜透財、露官、身旺，忌七煞傷官，多合。運亦然。
    庚辛日為長生之財，如柱中全無財露，只是傷官背祿。月令頗宜時帶偏官、日時諸貴格。喜財露自旺，忌無財身弱。運亦然。
    壬癸日，壬為建祿，癸為旺相，福無可取，只是身旺年久，頗宜時帶偏官及日時諸貴格。如得時偏官，運喜行合偏官，忌正官。

    ○論五行時地分野吉兇
    按王氏所謂二氣者，陰陽也；五行者，金、木、水、火、土也，時者，春、夏、秋、冬也；地者，冀、青、兗、徐、揚、荊、梁、雍、豫也。蓋天有陰陽，行于四時；地有五行，具于九州，正朱子所謂五行質(zhì)具于地、氣行于天，故天有春夏秋冬，地有金木水火，皆以時地相為用也。今之談命者，但知論陰陽五行而不知兼論方隅與晝夜陰晴，所以有年日月時同而貴賤壽夭迥異，便謂五行無據(jù)，啟世人不信命之疑，亦誣點。嗟夫，人生天地，莫逃五行；九州分疆，風氣異宜，陰晴寒暖，理難一律。人稟天地靈氣以生一時，得氣各自不同，所以貴賤壽夭難以八字拘也。且以甲乙寅卯屬木，生于兗、青為得地，春令為得時。丙丁巳午屬火，生于徐、揚為得地，夏令為得時。戊己辰戌丑未屬土，生于豫州為得地，四季月為得時。庚辛申酉屬金，生于荊梁為得地，秋冬為得時。壬癸亥子屬水，生于冀、雍為得地，冬令為得時。況晝夜陰晴之間有寒有暖，陰陽造化之內(nèi)有喜有忌，生克制化，抑揚輕重，妙在識其通變，不可執(zhí)一論也。

    ○論木
    正春木，令木也，晴則花葉敷榮，雨則寒其萌蘗。正月生者，雖三陽交泰，寒氣未除，見火則生意藹然，富貴無敵?；鸲嘈蛊湓獨猓?、揚人晝生者疾?；鹜羻桋?，富而且貴；有土無火，僅足衣資而己。逢金折傷之患，得火制之為福。見水不為子母相生，蓋初春之木，才有生意，見水則寒，反不為吉。冀，雍生者，貧寒，男濫而女淫也。

    二月之木，生意暢茂，遇土培植為佳?；鹜镣校毁F而壽。火盛亦泄其氣，蓋花木始含英而真陽發(fā)散故。兗、青人富貴無虞，徐、揚人美中不足。干支有壬、癸、亥、子者，咎也，水生之，太過，性情流蕩，離祖遷居。土金水會，夭折無疑，賤貧而壽。逢金伐之，旺處遭傷，┥其生意，豈天地生物之至仁耶？先正有云，春木雖旺，不宜逢金者，此也。

    三月之木，正條達長茂之時，春陽和煦，萬紫千紅。雨水浸淫，根株搖動。見土則根深蒂固，福壽綿延。見火則木通火明，文章秀發(fā)。逢金伐木，荊、梁生者兇，徐、揚之人富貴。喜火土，忌金水，運喜東南，西北不利。夏木病巳死午墓未者，蓋南方火盛，泄其真氣故也。陰雨則吉，亢晴則忌。

    四月木未甚衰，火未甚旺，見微火則枝葉茂繁，蔭庇發(fā)福。值盛水則水神飄蕩，男女淫奔。見土利就名成?；鹜镣?，干支有壬、癸、亥、子者、富貴。逢金克之，災訟不免，徐、揚人反吉。

    五、六月之木，喜雨水、夜生九奇，值此者富貴而壽。火盛無水者貧夭。夏令炎威火盛，爍石流金，木有枯槁之患，徐、揚人干火多者，有瘋癆熒燎之兇，或水制，或夜生，或陰雨天，化兇為吉矣。得土以培其根，得水以達其枝，若水土同行，非惟富貴，且壽考康寧矣。見金不能克木，火旺金柔，有子復仇故也。若小暑以后土多，亦忌，蓋衰木不能克旺土也。兗、青生者，為財。大抵夏木喜水，與他時類。

    秋三月之木，惟欲晴雨得宜，亢旱則物皆枯槁，淫雨則物不收成。初秋之時，炎威未退，不宜與火同行，陰雨生者最妙。見金雖有剝刻之嫌，然火氣尚炎，金氣未盛，不為害也，處暑以后荊、梁生者忌之。金水同行，化兇為吉；逢土培植，利就名成。水盛無土，冀、雍飄蕩無居，徐、揚人反兇成吉。

    八、九月之木，正凋零之時，晝火同躔者，貧夭，蓋秋陽燥烈，木皆枯落故也?；蛞股蜿幱?，或水解之，方吉。兗、青人文章富貴，見水有漂流之患，蓋秋水非滋木之時也，冀、雍人尤忌。得土栽培，根基穩(wěn)厚。見金反吉，蓋金司令，則萬物摧落，既無長養(yǎng)以遂其生，又未歸根以復其命，所可借者，在一金耳，茍無金制以成其器，則為天地間一朽木，此所以仗斧斤之力斫削成器而為棟梁之用，正所謂斧斤以時入山林，木不可勝用也。氣運宜往東方、南方。
    冬木正肅殺之時，復命歸根，微有小春生意，以見造化無終窮之理，《易》曰：碩果不食者，此也。生于晴明者最佳，值陰雨則凝冰積雪也。
   十月之木，遇火貴而有壽，蓋冰寒土凍，仗火以溫暖其根故也。火土輔運，富貴雙全。見金雖無害其根本，未免骨肉參商。得水則有滋助之意，徐、揚人利就名成，冀、雍人貧寒孤克。
    若子丑月之木，喜火融之，與土同躔，位登臺鼎。見水兇克，蓋冬水，令也，木寒，木也，冬木遇水而寒，無火溫之，則冰凝凍合，而生意摧折矣，貧賤者壽，富貴者夭。見金雖傷不寒，蓋木任冬令歸根者，斧斤無所施，凋零者，斫削可成器，所以見金而無咎也，易言堂徐、揚、兗、青生者有隕自夭，荊、梁、豫人雖忌，亦不過枝葉之傷耳，其本根則自若也。干支得丙丁相制者，卻能富貴，豈獨免禍而巳。氣運宜往南方，冬木喜南奔也，東方次之。

    ○論火
    三春之火，其氣溫然而始著也；晴則借木而明，雨則濕木而晦。正月微陽之火，隱于木中，雖有可親可愛之意，但冰霜之氣未消，遇木生之，則陽氣發(fā)揮矣。逢金為財，徐、揚人富而好禮。金木同行，官居鼎鼐。逢金值水，夭折無疑，荊、梁、冀、雍之人尤甚。見土盜泄微陽，浮薄卑賤。
    二月見木，敗處逢生，木秀火明，文章富貴人也，但不宜有水，蓋濕木不生無陷火也。谷雨以后生者，微水無兇，蓋土司時、木主令，化兇為吉也。兗、青、徐、揚生者富貴何疑。土與金，正月同論，但辰月土差旺耳。
    夏令之火，陽氣之極，草木為之焦枯，江河為之枯涸。晴則流金爍石，真陽盡泄；雨則水濟其威，方得中和，反應蔭庇發(fā)福。四月火勢漸盛，逢日爭光，未能全其忠愛，雖富貴亦主夭亡，貧寒者壽而多子，孤獨艱辛。見金名成利就，逢土有權(quán)有謀，遇木富而好禮；微水濟木，其貴不可言也。
    五、六月生者，火炎之極，得水制之，則都將相，惟冀、雍生人水不宜盛，蓋旺火投于盛水，不能不傷故也，得土制木解，則富貴過人矣。見土略泄其盛而有權(quán)衡之貴，又好施惠及人，但施恩反怨耳。蓋火能生土，亦能燥土故也。見木生，過反傷青、兗、徐、揚人根基，雖富貴難免夭亡，冀、雍、荊、梁人富而益富。遇金為財，火爍金流，反有破財蕩家之患。水土同行，名成利就。日戰(zhàn)月刑，忠孝有虧，兇禍孤克，夜生減輕。氣運宜往西北南，東大忌。
    秋初之火，炎威未退，土傳生氣，水不能克，反主貴榮。見木助之，徐、揚、兗、青人干支火多者，雖富貴而壽不永。見金為財，富貴豪侈。逢土則息，顯達非常。
    八、九月失時之火，見木生，生之意無窮，富貴無故。金木同躔，官居宰輔。有金無木，主弱敵強，不免有爭攘之事。冀、雍、荊、梁人同財致禍。與土同躔，泄其真元，孤刑冷退得木助之，斯為美矣。見水兇夭。運喜東南，西北忌之。
    冬月之火，人多親之，晴霽則明，陰雨則滅。故見水為兇木生為貴。有水無木，輕者疾，重者夭，雖生富厚之家，不免冷退，徐、揚、兗、青人得水制之，無咎。逢土泄之，弱中又弱，蹇滯終身，小寒之后旺土，晦其光明，定主昏愚瞽目。見金為財，青、兗、徐、揚人主富，荊、梁、冀、雍人助難為兇謂金之子，水也，克其母，子則乘勢報仇，無木解之，有刀兵獄訟之厄，腫痢沒溺之兇，干支木盛者，減輕。大抵冬火喜木忌水。運宜東南，西北大忌。

    ○論土
    土值春時，土膏脈起，萬物含生，木氣發(fā)泄，前哲所謂病寅死卯墓辰者，良有以也。雨則陰凝土濕而蔭甲不舒，晴則凍釋陽和而生意發(fā)越。故春令之土一接陽氣，就能發(fā)育萬物。
正月之土尚有霜寒，遇雨則凍，遇水則冰，值木則病，惟得火以溫之，則榮華莫比。逢金制木，亦名利兩成。
    二月之土，正木盛土崩之時，遇木同躔，有脾胃腸風痔漏之災，輕者疾，重者夭，徐、揚人干支有火而值晝晴者，無咎見火同躔，位登臺鼎。見水則兇，冀、雍、青、兗人土渾水濁，終有水涌土潰之危，蓋水生旺木而傷土也，值此者貧寒疾夭，徐、揚、豫人干支火者反吉。見金以泄土氣，難免災兇。
    三月之土，漸有生意，蓋土旺季月故也，有火溫燠則陽氣發(fā)舒而生物茂矣。見木非疾則夭，徐、揚、豫人無害。水木同度，貧薄無聊，冀、雍、兗、青人尤甚。見金制木，反兇成吉。運喜南方，西方次之。
    土旺長夏，火盛土生之故也，陰雨則濕養(yǎng)萬物，故見水為吉；亢旱則田疇龜拆，故遇火為兇。孟夏之土，炎氣未盛，終喜火以助之。逢木則疾夭無疑。見水為財，徐、揚人富足，見金遇木則貴，逢水則貧。
    五、六月之土，見火則燥，而萬物焦枯，徐、揚人干支火盛者，有火焚風血之災，輕者危，重者死，或陰雨，或夜生，雖災不甚。冀，雍人干支有壬、癸、亥、子者，富貴非凡，見水滋養(yǎng)萬物，主富貴文章。見木疏通其性，多聰明特達。遇金無用，蓋火盛金衰不能制木，所以金無用也。氣運宜行西北，最忌南方，蓋夏土逢火，太燥故也。
    土逢秋令，金氣盛旺，泄土而氣薄矣。晴雨須要得宜。
    七月之土，火氣未除，土性尚燥，喜水滋之，則萬物實矣。若火太盛，亦有燥土之嫌，得水濟之為妙。逢木為災，徐、揚、荊、梁人無忌。
   八、九月之土，見木則不能克，此萬物凋零之時，金氣生旺，子復母仇，荊、梁、徐、揚人富貴而壽。見金泄氣太甚，西北人不免有冷退怯弱之患。見火助之，文武名高，君子小人皆吉。見水為財，徐、揚、豫人富而無敵，冀、雍、兗、梁人，水過盛者，反主貧薄，戌月僅可。運喜火土之鄉(xiāng)，水木金方有忌。
    土于冬也，正天地肅殺之時，寒亦至矣，雖一陽下生，土脈未溫，值水雪，則冰寒土凍。見火日則寒谷回春。
    十月之土，惟喜火以溫之，則土脈陽和而萬物歸根矣。見木則兇，逢金則滯，遇水則主孤寒，徐、揚人干支火多者可富。
    子丑之月，寒氣之極，火日融和，功名成就。見木最忌。見火解之為吉。見水則陰氣愈甚，水寒地凍，輕者疾，重者夭。見金亦主貧薄。歲運南方最佳，北方大忌。

    ○論金
    春日之金，木旺火相。非金得氣時也，絕寅胎養(yǎng)于卯辰者，蓋造化無終極之理也。是以春令之金，晴明吉。陰雨則滯。正宜遇土以生之，謂其將絕而有生意耳。
    正月之金，見木為財，木神太旺，僅足衣資。土氣尚寒，未能生助，藝術(shù)顯名而巳?；鹑魡桋穑信鼗橹丶?。見火遇土，富貴非常，逢水泄之，孤寒懦弱。
    二、三月之金，見土則生，生之意無窮，主人富貴而壽。逢水泄其元氣，亦主貧薄無情。見火則囚，金遇鬼，貧夭無疑。土生水制為吉。見木而有困滯之災，蓋春木盛旺，以微弱之金而欲制之，是猶以嬰兒而御強敵，其不格也明矣，犯此者必有求榮反辱之虞，官訟爭攘之事，謂其仁義相刑故也，荊、梁、豫人逢之主富。徐、揚人干支土多者，貴顯，氣運土鄉(xiāng)最吉，金鄉(xiāng)次之。
    夏月火盛，金至柔也，晴則日爍金流，雨則水滋金潤，故夏令之金，俱宜見土，主人有出將入相之權(quán)，金馬玉堂之貴。見火則火炎金爍，貧夭居多，雖富而夭淫賤。見木為財，荊、梁、豫人多主富貴。遇水孤寒，蓋弱金不能生水故也，若與火土同行，則富貴康寧。運喜土金木火，最忌。
    秋金肅殺、萬物凋零，茍縱而不抑，則生生之意絕矣，晴則火煅金堅，雨則水潤金明故也。
    七、八月之金得令，其性剛強，仗火以制其威，則有玉帶金魚之貴，蓋頑金無火不能成器故也。見水泄其旺氣，金白水清，多主詞林清貴。水火俱無，則主夭折。見木為財，徐、揚人富而且貴。遇土則隱彩埋光，雖有財而不發(fā)，孤者多，經(jīng)云：秋金埋土而反旺也。逢木而貴，徐、揚、兗、青人見之尤佳。
    九月生者，金氣稍退，遇火夜生為奇，晝生少利。逢木則克，反應骨肉參商。見水濟之，冀、雍人不免冷退，徐、揚人又何忌焉？逢土亦晦，兗、青人富貴居多，豫人困滯。運喜東南，西北忌之。
    冬月天氣嚴肅，金伏藏之時也，蓋金之生也，胎于春生于夏旺于秋至冬而死者，謂其畏寒無生意也。晴明則金清水秀，雨雪則水冷金寒，所以冬月之金，得火融之，然后可以奪其寒氣，則富貴非常矣。
    初冬之金，見火則為傷殘、徐、揚人干支無土日生者貧夭。夜生者孤寒。遇土則衣祿豐足。見水木，俱不利矣。
    子、丑月生者，亦喜火以溫之，徐、揚人無火亦喜遇土得火為貴，冀、雍人有土無火者，孤貧，蓋寒土非生金之資也。見水則寒，西北人賤貧疾夭。徐、揚人干支有火土者，福壽康寧也。遇木為財，主富，享閑中之福，兗、青人則有妻孥犯分之事，蓋衰金不能制木故也，荊、梁、豫人則吉。運喜東南，西北最忌。

    ○論水
    春月之水，孰不謂其病寅死卯墓辰為至弱矣，殊不知水為陰氣，生申旺子。秋冬之時，其氣翕聚未散，故水常涸，春至，陽氣上蒸，陰氣下降，故雨露既濡而水生發(fā)，此水勢之常耳。星家以活水生于卯者，良有以也。晴則春水溶溶，雨則汪洋泛濫。
    正月生者，水有寒氣，見火則冰融凍釋，富貴雍容。得金相助，徐、揚生者最佳。逢木無火，則水冷木寒，未有生意。遇土克水，亦主貧寒。土制金生，衣資豐贍。
    二、三月之水，浩無邊際，見土則有堤防，晝則富貴，夜則流移，生于谷雨后者，或主淫邪痹憊之疾，蓋土渾水濁故也。見火則水火相刑，災訟不免。遇金生水，泛濫無情，徐、揚人干支得土者，無咎。見木泄之，能施惠及人。兗、青人生于二月中旬者，木氣正旺，盜其元神，則生風怯之疾。得金助之，無患。
    夏水失令，逢火則干涸矣，所以忌晴而喜雨也。初夏之時，水猶泛濫，得土止而不流，則福氣深厚，但不宜與火同行，蓋火盛則土燥而水涸，徐、揚人干支無金水者疾夭也，逢水利就名成。金若生之，反主孤克，蓋夏令金衰，母弱不能生子而反傷于母也，荊、梁、豫人值之則吉。
    五、六月之水，正能滋助萬物，喜土同行，生時更值陰雨者，主富貴文章，見火則有涸水之嫌，輕者疾，重者夭，得水濟之，兇中反吉。見木亦主富貴豪雄，兗、青人泄其真氣，非佳。逢金氣弱，無力生水，不可例以母曜論之，反主孤克；干支有金水者，吉。運喜金水，火鄉(xiāng)最忌。
    水生秋令，正水清秀之時也，晴則清澈無瑕，雨則潦水渾濁。
    七月之水，正能滋實萬物，不宜與火同行，徐、揚火多者，貧夭無依。金為母曜，適當其時，子母相生，文章清貴。土來同處，化禍為祥，木若聯(lián)行，亦行貴顯。

    八、九月之水，遇令星則福壽難量。金火同，則功名炬赫。見木終被疏泄，不免先成后敗?；鹑敉鹘鹗Я?，雖有治民服眾之德，未免痰疾刑傷。見土雖兇不兇，蓋秋令金最能化難為福，徐、揚、豫人干支土多者，亦困滯終身。運利西北，東南失宜。
    冬月司令之水，寒氣嚴凝之時也，雨則冰凝，晴則凍釋，故冬三月俱喜火以溫之，則富貴無虞矣。見金子母相生，徐、揚人金紫玉堂之貴，冀、雍人水冷金寒，雖相生而反貧薄，得火同行為吉。逢土金，骨肉參商，冀、雍人賴以堤防而無泛濫之患也。遇木，水寒木凍，俱無生意，貧夭無疑，徐、揚人干支火多者，富壽。木土同垣，制煞反吉。丑月生者，貴顯，運喜南方，東方次之。