在水一方【美文】

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋，溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

靜寂的夜晚，樹影婆娑，只有風(fēng)兒吹過(guò)樹葉沙沙作響。高高的天空，沒(méi)有月亮，或明或暗的星星點(diǎn)綴著無(wú)邊的廣袤。也只有在這安靜的夜里，才能讓人們暫時(shí)緩解紛繁浮躁的生活壓力，舒展釋放焦躁與困頓的心情。

獨(dú)自端坐于燈下，翻開《詩(shī)經(jīng)》，一股濃濃的情愫撲面而來(lái)，一句句纏綿的思念流過(guò)多情的土地。古典的抒情總是耐人尋味，猶如原野中的一股清新的風(fēng)，令人心曠神怡；更似一株帶露的春草，蓬勃鮮亮。仿佛一種傾訴從遠(yuǎn)古飄來(lái)，在眼前淺吟低唱。

再一次輕輕吟誦起《詩(shī)經(jīng)》中這首千古絕唱，膾炙人口的詩(shī)句：“蒹霞蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。朔洄從知，道阻且長(zhǎng)。朔游從知，宛在水中央”。那如詩(shī)如畫、情景交融的場(chǎng)景，清澈見(jiàn)底的河水，煙波渺渺的河面，輕輕搖蕩的蘆葦，曲曲折折的小徑，翠色盎然的綠洲，遠(yuǎn)處綠洲上美麗女子的身影飄然而過(guò)。淡淡的憂愁，飄飄渺渺的裙袂都一一浮現(xiàn)在眼前，讓人不由不深切地感受到戀人近在咫尺，可望不可及的期盼、傷感與癡情。亦詩(shī)亦畫，如夢(mèng)如幻。這是“秦風(fēng)”里藝術(shù)成就最高的一篇，也是最喜歡的一篇。

毛詩(shī)序稱：“《蒹葭》，刺襄公也，未能用周禮，將無(wú)以固其國(guó)焉”。朱熹解：“言秋雨方盛之時(shí)，所謂彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也”。王國(guó)維《人間詞話》道：“《詩(shī)經(jīng).蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致”。具有“以我觀物，故物皆著我之色彩”。“其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)”?？梢?jiàn)，對(duì)于這首詩(shī)，可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智，解讀各異。

有人認(rèn)為《蒹葭》是中國(guó)最早的朦朧詩(shī)，但大部分人是將它作為一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)讀的。其實(shí)，朦朧詩(shī)也好，愛(ài)情詩(shī)也罷，思賢臣也未嘗不可。這首詩(shī)確實(shí)帶來(lái)了強(qiáng)烈的藝術(shù)美感，豐富的想象空間，這是無(wú)庸置疑的。

不妨把“伊人”視為一種美好事物的象征，她既可以是心目中的一段刻骨銘心的愛(ài)情，也可以是一直苦苦追求卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想，還可以是一種信仰，一份期盼，一個(gè)甜蜜的夢(mèng)。佇立在夢(mèng)的河邊，一次次遙望那縹緲的身影，專注地等待她的一次回眸。為此甘愿化作河底的青荇，日夜蕩漾在她心湖的柔波里。

守候著這份美麗，任憑冬去春來(lái)，日復(fù)一日。河水茫茫，風(fēng)在嘆息，前方的道路被河水阻隔，恰似“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”那般的無(wú)奈，即使上下求之也依然無(wú)法接近那個(gè)朦朧的目標(biāo)。這時(shí)，心會(huì)漸漸地有些疲憊，開始懷疑最初的選擇是否值得，是否還有繼續(xù)守候下去的理由。“隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生愁怨”。然而，那身影是如此地具有誘惑力，象磁石般吸引著，令人不忍離去。

于是，選擇了繼續(xù)守望。秋更深了，寒露更濃了，一直陪伴的蘆葦更加蒼老了，憔悴在千年的河邊。只有矢志不移，無(wú)怨無(wú)悔，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。不管結(jié)果如何，只在乎這一段刻骨的心路歷程，只在乎守望過(guò)程中的那份傾心與忘我。終于，那個(gè)縹緲的身影漸行漸遠(yuǎn)，游離了視線。可這又有什么關(guān)系呢？她早已刻在腦海，融在血液，化作一縷永遠(yuǎn)不變的情懷，沉淀在心靈深處。此時(shí)，沒(méi)有悲傷和迷茫，內(nèi)心充實(shí)而溫暖，面帶微笑，自覺(jué)地守望著這“虛無(wú)”，守望著心中的那份美麗。

抬頭望望窗外，深藍(lán)的天空如此深邃、廣博。手捧《詩(shī)經(jīng)》，趕走了夜的孤單，溫暖著寂寞的靈魂。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河知洲，窈窕淑女，君子好求”。又夢(mèng)回了三千年的那一葉小舟，風(fēng)中搖曳著柔軟的柳條，地上繡滿了灼灼燃燒的花朵，蝴蝶在花間流連，蜜蜂在芬芳中跳舞，油油的草色，清清的河水，讓人心旌搖曳。三千年了，琴瑟未了；三千年了，鐘鼓未敲。還想聽(tīng)哪一首曲子？愛(ài)情的旋律，依然如舊。愛(ài)，熾熱的愛(ài)，不受壓抑的心靈，它的羽翼能飛度時(shí)空，跨越疆界，拋開榮辱、權(quán)利和財(cái)富，只期待心與心相印?？鬃泳汀蛾P(guān)雎》這首詩(shī)說(shuō)過(guò)一句傳誦至今的名言：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷”。詩(shī)人毫不掩飾自己的感情，濃烈大膽的表達(dá)，正是生命欲望的自然流露。

《詩(shī)經(jīng)》中描寫的愛(ài)情，絕無(wú)半點(diǎn)禮教和貞潔觀念的束縛，沒(méi)有參雜任何世俗功利的考慮，是一種真正意義上純真的人類美好情感的謳歌?！稑?biāo)有梅》中描寫采梅的女子盼望追求她的心上人不要辜負(fù)青春，快來(lái)求婚的心情。“標(biāo)有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮！”當(dāng)梅子紛紛落地，樹上還留有七份的時(shí)候，追求我的庶士，趕緊趁著良辰吉日來(lái)向我求婚。“標(biāo)有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮！標(biāo)有梅，頃筐暨之。求我庶士，迨其謂之！”寫梅子只剩三份多了，梅子已經(jīng)全都裝筐了，不斷加強(qiáng)語(yǔ)氣，催促對(duì)方趕緊來(lái)求婚，熱切期待之情溢於言表，充份寫出了女子潑辣，熱切的性格，讓人不禁感嘆原來(lái)那個(gè)時(shí)代的女子也是如此多情，原有那么豐富的內(nèi)心世界，擁有那么強(qiáng)烈的情感追求。

《氓》中的女子知道丈夫變心以后，態(tài)度剛強(qiáng)果斷，而無(wú)乞憐知意?！讹L(fēng)雨》寫情人相見(jiàn)的快樂(lè)，“既見(jiàn)君子，云胡不夷？既見(jiàn)君子，云胡不喜？”一見(jiàn)到情人有什么不如意，有什么病不好，有什么不喜歡？何等熱烈真摯的愛(ài)！

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛(ài)文學(xué)盛典。愛(ài)情是人類特有的感情，是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動(dòng)，同時(shí)也是個(gè)體的一種自我選擇?！对?shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)熱烈而浪漫，清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。這種浪漫與明媚的愛(ài)情，如山中不敗的鮮花，雖然充滿野性，但卻象孕育著生命的空氣一樣，培育著生活的情愫，塑造著純真的精神。

喜歡《詩(shī)經(jīng)》，一邊一邊地讀這些美麗動(dòng)人的詩(shī)句，仿佛它們從遠(yuǎn)古的時(shí)代走來(lái)，帶著先民最質(zhì)樸圣潔的情感，歷經(jīng)歲月的無(wú)情風(fēng)雨和歷史的滾滾塵埃，卻依然在現(xiàn)在散發(fā)著清麗淡雅圣潔的光芒，一變變叩打著心扉。情感是人類歷史長(zhǎng)河中互古不變、永恒的話題。

無(wú)邊的夜色，在燈下靜靜地讀，默默地想，穿越歷史，穿越時(shí)空，與最質(zhì)樸最純凈的情感進(jìn)行心靈的交流。象高山流水，象空谷回音，靜靜思索情感的真諦。

面對(duì)一個(gè)資訊爆炸的時(shí)代，人們對(duì)物質(zhì)的需求愈來(lái)愈膨脹。穿梭在都市高樓林立的人們，每天頂著灰蒙蒙的天空忙忙碌碌，象一具沒(méi)有靈魂的機(jī)器一般，日夜奔波。唯有閱讀和思考才能品味到自我，才能聽(tīng)到來(lái)自心靈深處最真摯的吶喊。閱讀和思考才能學(xué)會(huì)珍惜，享受精神上的富足。

夜已深了，但不寂寞。有燈光在，屋子就溫暖。有閱讀和思考，每一個(gè)夜晚都是豐富而感性的?！对?shī)經(jīng)》讓人明白了情為何物，讓人一次又一次地在豐富的文化積淀中沐浴、升華……