（十九）滿(mǎn)眼兒孫，定是五宮見(jiàn)貴
什么是五宮？古今論命有以命宮為首的十二宮論命法。即是從命宮開(kāi)始，逆時(shí)針轉(zhuǎn)數(shù)，一字一宮。如命宮在午，巳為第二財(cái)帛宮，辰為第三兄弟宮，卯為田產(chǎn)宮，寅為第五子孫宮，其余各宮及名稱(chēng)見(jiàn)下圖
財(cái)帛 命宮 相貌 福德
兄弟 官祿
父母 遷移
子孫 奴仆 夫妻 疾厄
所謂五宮見(jiàn)貴，就是第五宮所臨之字恰是貴人星。滿(mǎn)眼兒孫，形容本人造化，兒子、孫子多。例如：
乾造
甲 乙 壬 丁
戌 亥 辰 未
命宮 相貌 福德 官祿
財(cái)帛 遷移
兄弟 疾厄
父母 子孫 奴仆 夫妻
命立巳宮，從巳上逆數(shù)五位至丑，丑字這一宮就是命主的子孫宮。甲戊并牛羊，命主子孫宮的丑，恰好是甲戌年命的天乙貴人，這就是五宮見(jiàn)貴的一例，其余類(lèi)同。實(shí)際命主是一盲人，青年時(shí)期娶妻，生育五兒一女皆成器，兒又得孫，里外孫兒孫女，又有十人。按現(xiàn)在計(jì)劃生育政策豈不是滿(mǎn)眼兒孫。
（二十）百年夫妻，皆因七位逢生
此句口訣，也是源于十二宮斷法。七位即夫妻宮。
乾造：
戊 辛 庚 甲
午 酉 申 申
命立子宮，從子上逆數(shù)七位到午，即夫妻宮在午。命主年命為火，夫妻宮坐午為得生旺。此造按常法論，一點(diǎn)偏財(cái)虛露，夫妻必不久長(zhǎng)。實(shí)際命主有壽近80，妻八十二歲壽終。老來(lái)二人尤其恩愛(ài)。
（二十一）財(cái)旺生官，夫唱婦隨。
馬星帶祿，貫朽粟陳。
古代婦女貴賤地位多依靠丈夫，所以八字中的官星相當(dāng)重要。古人認(rèn)為財(cái)旺生官的女命，必然丈夫發(fā)達(dá)。這在古人的命書(shū)中履見(jiàn)不鮮。在當(dāng)時(shí)肯定有一定的準(zhǔn)確率。今時(shí)的女命則有區(qū)別，夫?qū)m無(wú)傷，喜用神得力，不一定非要財(cái)旺生官不可，一樣的夫妻和諧美滿(mǎn)。這里的馬星即是財(cái)，財(cái)星得祿，人必富裕。貫朽粟陳，在這里是形容古代富人的錢(qián)糧多得用不了，而變了質(zhì)。從經(jīng)驗(yàn)上看，當(dāng)財(cái)星得祿不被沖破時(shí)，此人確有一段富裕幸福的生活，甚至終生富貴。
（二十二）正官弱而傷官旺，必主孫承后裔。
古典命書(shū)多有“男以正官為子”的說(shuō)法。在現(xiàn)今計(jì)劃生育政策下，很多人只能生一胎，家里只有一個(gè)或兩個(gè)女兒。受傳統(tǒng)思想的影響，有人不顧一切地想得到一個(gè)兒子來(lái)傳宗接代，為此而憂(yōu)心如焚，精神壓力很大。然而知道自己命運(yùn)的人，自有一番解脫，正所謂“樂(lè)天知命故不憂(yōu)”。
乾造：
辛 壬 癸 壬
未 辰 卯 子
此造癸水生在清明后第十二天，過(guò)了丑時(shí)才是戊土當(dāng)令。據(jù)節(jié)令人元分野，該是癸水當(dāng)令，乙木當(dāng)旺。命上還有卯辰、卯未皆拱合木局，因?yàn)?#8220;食神多了作傷官”，所以，官殺星皆被合克而變?nèi)?。完全符?#8220;正官弱而傷官旺”的條件。實(shí)際命主門(mén)下生子不少，但只存下兩個(gè)女兒。曾經(jīng)有一個(gè)兒子，六歲不到就夭折。而現(xiàn)在呢？女婿、孫兒傳宗接代，一家人好不熱鬧。
（二十三）正財(cái)陰而偏財(cái)透，終須妾奪妻權(quán)
這句口訣實(shí)際很好理解，就是八字中代表合法妻子的正財(cái)星，所處的位置和強(qiáng)弱程度都不如偏財(cái)好。今人沒(méi)有妾，但今人多婚姻不順。在婚姻不順的人群中，形如“妾”奪妻權(quán)的人還是為數(shù)不少。例如
乾造
癸 癸 丁 壬
卯 丑 巳 寅
大運(yùn) 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
1 11 21 31 41
此造妻宮出現(xiàn)寅巳相刑，不是感情破裂，而是庚金正財(cái)星受傷。相反偏財(cái)星辛金藏于丑土之中，丑與巳拱金能解妻宮之刑傷。實(shí)際結(jié)發(fā)妻子于戌運(yùn)期間，因生時(shí)產(chǎn)出血過(guò)多，身體一直不好。在這期間，命主與其姨妹相好，壬午年，妻死，與姨妹結(jié)婚。
（二十四）父南子北，身居絕地，
兄楚弟秦，命落空亡。
身和命，這又是十二宮斷法中的概念。身，指身宮；命，指命宮。在此斷法中安身立命是非常重要的內(nèi)容。立命與太陽(yáng)分不開(kāi)，安身與太陰（月亮）分不開(kāi)。身命分別有它的喜忌。命宮喜太陽(yáng)照臨，或合貴人星；身宮喜太陰的照臨，或合貴人星。身命都從年上看，得生旺為吉，得死絕空亡為兇。這種斷法有他的優(yōu)點(diǎn)，從大勢(shì)上分析，比較好把握。當(dāng)八字中身居絕地，或命落空亡時(shí)，兄弟父子都緣分淺薄，也指家族成員難得團(tuán)聚，甚至有傷亡。
（二十五）財(cái)旺生官，夫婦如漆如膠。
比多煞備，兄弟如蝎如蛇。
這第一句與前面的“財(cái)旺生官，夫唱婦隨”的意思相近。后一句比多煞備，兄弟如蝎如蛇。是說(shuō)比劫為忌神，并且在局中出現(xiàn)比較多。煞備，是指各種兇神惡煞都揍在一起。
（二十六）官被傷，財(cái)被劫，妻離子散；
食逢梟，印逢財(cái)，家破人亡。
當(dāng)八字以財(cái)官為用，就必須是財(cái)旺生官，或是行財(cái)官兩旺之運(yùn)，方有富貴。如不得財(cái)官旺，反而是官星遇上傷官，財(cái)星遇著劫財(cái)。不僅沒(méi)有富貴，而且還會(huì)兇到妻離子散的程度。因?yàn)槟幸载?cái)為妻，官為子，正官正財(cái)尤其不能傷害。食神為壽元星，印為庇護(hù)我之神，也為家。尤其是食神和正印，是人命八字中兩棵非常重要的吉星。若命中兩者皆傷，無(wú)論男女都容易發(fā)生家破人亡的大災(zāi)。
（二十七）日逢劫，時(shí)逢傷，妻亡慘蕩；
歲逢煞，月逢傷，兄弟囹圄。
男命以官殺為子女，時(shí)柱又是子女宮，食傷和印星在時(shí)柱出現(xiàn)，都是不利子女的信息。男命日支坐比劫，婚姻多不順，當(dāng)然還要看這個(gè)比劫的力量大小。另外，傷官除了傷害正官星以外，還容易給身體帶來(lái)?yè)p傷，這是傷官比食神壞的一個(gè)方面。所以當(dāng)妻和子的宮位被兇星所占據(jù)時(shí)，無(wú)論如何，于妻兒子女不利。歲逢煞，月逢傷，是指年柱出現(xiàn)七殺，月柱出現(xiàn)傷官。傷官和七殺是兩顆兇星，兩者在年月中出現(xiàn)都是不利于兄弟姐妹的。另外，無(wú)論男女，月帶傷官，時(shí)臨梟印，均不利兄弟和子女。如上面談過(guò)的一造：
癸 癸 戊 辛
卯 亥 午 酉
正是日逢劫，時(shí)逢傷，果然是妻、子皆傷。
又如乾造：
乙 丙 乙 戊
卯 戌 卯 寅
只因月上丙火傷官無(wú)制，又正臨兄弟宮，所以同胞兄弟損傷大半。
（二十八）財(cái)盛劫重，奪兄弟之妻為妾
這句話(huà)是一個(gè)比方，并非財(cái)盛劫重的人就一定霸占同胞兄弟的妻子。身旺比動(dòng)重的人，確有霸權(quán)性質(zhì)，對(duì)于財(cái)物女色占有欲很強(qiáng)，實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)這種人奪同事或朋友之妻倒是屢見(jiàn)不鮮。
乾造：
庚 壬 壬 庚
午 午 寅 戌
此造財(cái)盛明顯。又因兩梟透出，庚發(fā)壬水之源，比劫也重。中年坐牢，未能結(jié)婚。五十多歲遇機(jī)會(huì)，得一份富貴，從這開(kāi)始基本是以弟媳為妻。后自己娶妻無(wú)子。
乾造：
甲 壬 甲 甲
寅 申 辰 戌
大運(yùn) 癸酉 甲戌 乙亥
1 11 21
此造比肩林立，辰戌相沖，寅申相沖，財(cái)也不弱。乙亥運(yùn)壬午年結(jié)婚，癸未年基本上是奪同事之妻為“妾”。
（二十九）傷官太旺，抱姊妹之子為兒
女命傷官太旺，又不從食傷，首先是婚姻不順，難有丈夫。或丈夫無(wú)能力，子女艱難。“抱姊妹之子為兒”世間也有，但實(shí)際“傷官太旺”，不一定就是“抱姊妹之子為兒”。今天這種命局的人，多見(jiàn)領(lǐng)養(yǎng)他人之子。
坤造：
甲 乙 壬 庚
辰 亥 戌 戌
此人年月食傷四重，時(shí)上透梟都是不利子女的標(biāo)志。實(shí)際一直沒(méi)生育，辛巳年領(lǐng)養(yǎng)妹妹的一個(gè)女孩。
（三十）四柱逢官，三嫁焉能到老，
滿(mǎn)盤(pán)偏印，半子早年無(wú)虧。
女命重看夫星，官星一重?zé)o傷，天覆地載為清。老師言，女命不獨(dú)官殺混雜為濁，正官多見(jiàn)也不為福。四柱中滿(mǎn)盤(pán)官星的女命，一生不只嫁一個(gè)丈夫，或者和丈夫難以白頭到老。
坤造：
乙 己 壬 庚
巳 丑 申 戌
大運(yùn)：庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
7 17 27 37 47 57
流年：丁丑 癸未
柱中官星太多，天干乙木名存實(shí)亡，取坐下申金為用。32歲丁丑年進(jìn)入辰土官星運(yùn)。用神入墓，丈夫車(chē)禍而死，改嫁其弟。癸未年其弟離去，又改嫁他鄉(xiāng)。
女命以食傷為子女已戌定論，偏印又叫梟神，梟神在女命八字中出現(xiàn)，對(duì)丈夫和子女星都不利，尤其在要以丈夫子女為富貴依靠的舊時(shí)代。梟神是命中一兇煞，八字存在梟神的女命，最好子女少些為妙。
坤造：
己 丁 庚 戊
巳 丑 午 寅
此老人，命局中正偏印多而且雜。年輕時(shí)親生三兒都不載，只存兩個(gè)女兒。中年先后抱他人兩兒皆未養(yǎng)成。老來(lái)女婿半子總算落地生根，目前兩個(gè)孫兒接代。
（三十一）財(cái)官印合，可羨妻妻妾妾，
官食得祿，堪夸子子孫孫。
財(cái)官印合這個(gè)斷語(yǔ)在外國(guó)或舊時(shí)代，肯定相當(dāng)有例可證，在當(dāng)今一夫一妻制的中國(guó)，要找到這樣的例子卻是不容易。官食得祿在現(xiàn)今社會(huì)主要是指子女有作為，很值得別人稱(chēng)贊。
乾造：
甲 丙 庚 丁
午 子 戌 亥
此造甲木為偏財(cái)星在年干透出，時(shí)支見(jiàn)丁亥為得長(zhǎng)生。甲午年柱是真貴人，其中不僅有財(cái)官印齊全，還有甲己財(cái)印相合，時(shí)柱丁壬相合，特別符合這句財(cái)官印合的條件。實(shí)際此人的確是一人雙妻。兩個(gè)妻子是一對(duì)同胞姊妹，并且已經(jīng)公之于眾，命主人緣不錯(cuò)，現(xiàn)在又離開(kāi)了家鄉(xiāng)，所以雙妻一直成為現(xiàn)實(shí)。
（三十二）妻丑無(wú)能，定主財(cái)臨絕地。
子愚不肖，皆因官入囚宮。
男以財(cái)為妻，官為子，財(cái)星如果處死絕之地，又無(wú)生扶，一般是難有妻子，即使有妻也不漂亮。這在實(shí)踐中是很靈驗(yàn)的。有經(jīng)驗(yàn)的命師，多勸命主莫嫌妻丑無(wú)能，或勸是這種命局的小伙子，不要貪求漂亮能干之妻，那樣必然是徒勞。什么叫財(cái)臨絕地？這是八字的要害地方，比如
乾造：
丁 戊 己 丁
亥 申 丑 卯
正財(cái)星為壬水在命中出現(xiàn)，引到時(shí)柱地支卯為死地。本來(lái)亥中壬水可得申金生扶，可是偏偏申金又入庫(kù)。果然命主之妻癡、愚、丑占齊，而命主本人則是高個(gè)，一表人材，多年一直任供銷(xiāo)部主任。
男命的官星引到時(shí)上如果處死、墓、絕之地，其子女也很難有出息。和上例一樣，我認(rèn)為子女星處死地，其子女最差。因?yàn)槟?，還有點(diǎn)余氣，絕處逢生為大吉。當(dāng)然絕處不得其生也如同死地一樣。在論述子女個(gè)數(shù)的歌訣里面我們也可以找到這一點(diǎn)的證明。…死中到老沒(méi)兒郎，…。所以說(shuō)，子女星休囚入墓，子女就難得有很好的發(fā)展。
（三十三）正財(cái)旺而偏財(cái)絕，戚氏遭逢呂后。
戚氏和呂后分別是當(dāng)年漢高祖劉幫的妾和妻，最終戚氏被呂后害死。傳說(shuō)劉幫的命中正財(cái)坐旺地，偏財(cái)坐在絕地。當(dāng)男人命中正財(cái)星勝過(guò)偏財(cái)星的時(shí)候，為人作妾，或作情人，就要特別當(dāng)心被男人的正妻所害。相反如果偏財(cái)旺于正財(cái)，遇上花心的男人，則作結(jié)發(fā)妻子的也要當(dāng)心。
有一乾造：
丁 癸 庚 庚
酉 卯 寅 辰
正財(cái)星卯木被沖破，偏財(cái)星寅木旺于正財(cái)。此人四十歲以前夫妻還算過(guò)得去，四十歲以后命主各方面稍微有點(diǎn)兒起色，情人一個(gè)換一個(gè)，我真但心他的正配夫人是否有被害的可能。
又如乾造：
癸 乙 丁 壬
卯 丑 巳 寅
首先，財(cái)星引到時(shí)柱為絕地，對(duì)妻子不利。其次，正財(cái)藏于巳火之中受寅木之刑傷，而偏財(cái)藏于丑中安然無(wú)恙。結(jié)果發(fā)妻因生產(chǎn)至病，妹妹奪去姐姐的位置，不久正妻病亡。
彭老師說(shuō)，正財(cái)旺而偏財(cái)絕，這個(gè)絕字應(yīng)改為弱，也有道理。月談賦的內(nèi)容是民間高手的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，有此語(yǔ)言在表達(dá)上并沒(méi)有講究。多是傳給盲人用的語(yǔ)言匯總。重要的是理解其大概意思。
（三十四）正官弱而偏財(cái)旺，太公得遇文王。
太公就是姜太公姜子牙，八十歲遇周文王拜相的故事婦孺皆知。以官星為用的人多是富貴命，如果他的八字中，正官星偏弱，而得旺財(cái)相生，或者是運(yùn)行財(cái)?shù)?，必然有貴人提拔。正官遇偏財(cái)生合有情，升官發(fā)財(cái)?shù)娜耍_是甚多。例如
乾造：
戊 癸 癸 甲
子 亥 丑 寅
大運(yùn)：乙丑 丙寅 丁卯
15 25 35
此造生在中原地區(qū)，身偏旺用正官星戊土，正官弱，財(cái)星一點(diǎn)藏在寅木之中。丙寅運(yùn)財(cái)星丙火得出，但力不足，只是有小的提升。一進(jìn)丁運(yùn)，偏財(cái)臨旺地，被提升為縣長(zhǎng)。
另一造：
癸 甲 丁 己
卯 寅 未 酉
用財(cái)伐印生身。今年癸未剛進(jìn)庚運(yùn)，有突出貢獻(xiàn)。明年庚金得祿必然進(jìn)職。
（三十五）煞旺身強(qiáng)，始作終身發(fā)達(dá)。
煞輕制重，為人到底遭屯。
老師說(shuō)這里的煞就是指的七殺。身殺兩停的八字，終有發(fā)達(dá)的時(shí)日。身煞俱弱，最多只有一點(diǎn)小富貴。而且必須等到身財(cái)俱強(qiáng)或身旺官旺之時(shí)才有一點(diǎn)起色，終是困屯難伸之人。
（三十六）一官顯露，子論荊西五馬，
一食清高，子許河?xùn)|三鳳。
還原子老師說(shuō)，四柱只有一個(gè)官星，得令無(wú)克，再有五個(gè)馬星入命，是曰：“五馬奔騰，定是朝中棟梁”。官者祿統(tǒng)，馬者命定。有祿無(wú)馬，定是勞苦之官。有祿無(wú)食，雖官而清貧。
還說(shuō)，若一個(gè)食神而旺而無(wú)克，是曰清高，或曰“食旺才豐，食能生財(cái)無(wú)雜克，故有妻妾雖多而賢德似鳳”。
（三十七）財(cái)輕被劫，莊子鼓盆之歌，
官居駕煞，顏路請(qǐng)子之車(chē)。
財(cái)輕被劫，必然窮困，難得娶妻生子，據(jù)說(shuō)莊子的八字正是財(cái)輕遇劫，莊子雖然才高八斗，但很早就死了老婆。不過(guò)他窮得與常人不一樣，據(jù)說(shuō)他老婆死的時(shí)候，不僅沒(méi)哭，還敲打著破臉盆唱著逍遙自在的歌。
老師說(shuō)，四柱月令印坐官星，日主是月令貴人，其人必有顏淵和子路之德。尊敬長(zhǎng)輩而不辭勞苦，有如顏、路侍候孔子駕車(chē)那樣不辭辛勞。
（三十八）七煞掛兩頭，東野到老無(wú)后。
四柱見(jiàn)傷官，伯道至死無(wú)兒，
滿(mǎn)盤(pán)七殺，羔柴有泣血之憂(yōu)。
老師說(shuō)，月為苗，時(shí)為果。如果殺重必生印。印旺又克子。殺印兩旺，在學(xué)術(shù)上可為一代宗師，如抱樸子葛洪為野鶴，入道修仙焉有后。都可說(shuō)是殺泄妻弱，印旺克子之故。
四柱傷官，傲骨嶙峋。伯夷叔齊，餓死不屈，先喪其子。四柱殺重身旺，亦有柴皇爺之志，卻功業(yè)未成而先喪命。慘遭暗算為其泣血。
（三十九）四柱傷官，子夏有喪朋之痛；
郭巨連埋其子，只為時(shí)逢七殺；
呂公既喪多兒，皆因財(cái)命被傷。
傷、梟、殺、刃是八字命理中的四大兇煞。無(wú)論命局還是歲運(yùn)逢上必有不吉。這在普通百姓的命中確是如此。老師說(shuō)，這里的喪明應(yīng)該是喪朋，傷官重重，比劫泄弱，且傲慢恃財(cái)，熟能與其為朋。子夏是賢者，損子多，故可感受其痛苦，是為得夫子圣教，為后天造化之功。“郭巨埋兒，皇天賜金”。時(shí)柱為子，空亡乏后，試若不空則生印，焉有埋兒之舉？此乃頌郭巨行孝之言，并非定論。財(cái)旺傷重子必多，財(cái)旺克印且耗身。傷官旺相有奇才。呂才為一代宗師，卻犯了“財(cái)多奪命之忌”。
（四十）正官逢一位，旬氏產(chǎn)八龍。
傷官立四支，顏路哭悲兒。
還原了老師說(shuō)，正官一位須得令，方有荀氏官高，八子皆成大器，但官行絕而命反旺，則有困死之憂(yōu)。彭老師說(shuō)，八字中正官只要一位，不宜過(guò)多，只要正官一位而不見(jiàn)傷官，不僅有官可做，而且子女多，個(gè)個(gè)有能。男命四柱滿(mǎn)盤(pán)傷官，無(wú)論他怎樣發(fā)達(dá)，子女方面終究有可悲地方。
（四十一）印旺食清，定論根基深厚，
財(cái)藏官透，須知家業(yè)興隆。
乾造：
庚 丁 乙 甲
辰 亥 未 申
此孩子八字中印星當(dāng)令，丁火食神清透無(wú)傷，可謂印旺食清。實(shí)際父親為官不小，母親賢慧，此子身體很棒，即所謂根基深厚。還有此造正合財(cái)藏官透，土為財(cái)，年日兩重未透天干。庚金正官時(shí)上得祿，年干高透，所以家庭必然興旺發(fā)達(dá)。命局中，財(cái)官印食為四個(gè)吉神，凡是吉星高照，命局當(dāng)為上等。上等之命必然根基穩(wěn)固，前途遠(yuǎn)大。
（按：從反面去思考一下，我們還能得出這樣一個(gè)結(jié)淪，印不旺食不清，根基不穩(wěn)；財(cái)不藏官不透，家業(yè)難興。）
（四十二）印綬遭傷，祖業(yè)終是難守。
財(cái)輕被劫，家園豈不凋零。
印綬也能代表生我庇護(hù)我的家，用神在印，一般都容易得到一份祖業(yè)。但是當(dāng)印星受到損傷時(shí)，這份祖業(yè)就難以守住了。例如，
乾造，
辛 庚 戊 癸
丑 子 戌 亥
丙申運(yùn)以后從庚辰年開(kāi)始，庚辰辛巳壬午三年一點(diǎn)祖業(yè)全部沒(méi)了。正是印星受傷之故。值得一談的時(shí)，此造對(duì)祖業(yè)看的很輕，對(duì)老母看的很重，正是在丙申運(yùn)的辛巳年去母。
八字用財(cái)，而偏偏逢上比劫奪財(cái)?shù)臍q運(yùn)，其人必是窮困撩倒之時(shí)。如果劫財(cái)原本在月日，那更是家園衰敗的征兆。
（四十三）年沖月令，破祖離鄉(xiāng)之客。
財(cái)輕劫耗，風(fēng)流浪蕩之人。
這兩句話(huà)很好理解，也相當(dāng)靈驗(yàn)。月令代表門(mén)戶(hù)多指生我養(yǎng)我的家，年柱代表祖居之地，這兩者不和，顯然命主在家難以落腳。破祖離鄉(xiāng)有兩方面的含義，如果月令與日時(shí)的的干支有情，多為祖上破敗，本人并不一定離家，更不一定脫離祖上（改姓）的關(guān)系。例如
乾造：
丁 癸 庚 庚
酉 卯 寅 辰
祖上破敗，父親早去，只是沒(méi)有離祖。再看一例，
乾造：
癸 甲 丁 己
卯 子 酉 酉
年月帶刑，日時(shí)又與年柱相沖，祖上破敗，自己離祖。這兩造的祖墳也很特殊，（大家猜猜存在嗎？）都不知去向。
男命日主旺就要財(cái)來(lái)做依靠，身旺無(wú)財(cái)可恃的八字，實(shí)際就是難以維持生活，多是出家僧人。日主旺比劫多的人，占有欲非常強(qiáng)，如果財(cái)星微弱，就會(huì)到處尋求寄托，強(qiáng)求發(fā)泄。表現(xiàn)出來(lái)的是風(fēng)流浪蕩的個(gè)性。
乾造：
癸 壬 丙 甲
卯 戌 午 午
因?yàn)榈刂绾?，日時(shí)羊刃重重，所以婚姻艱難，但人很瀟灑，也算得是風(fēng)流浪蕩之人。
（四十四）印綬若逢官，定許入朝班。
印綬若逢財(cái)，官非日日來(lái)。
八字用印遇官來(lái)生印，或用官而財(cái)來(lái)生官，《滴天髓》叫它官星有理會(huì)，這些都是達(dá)官貴人升官的征兆。相反用印而逢財(cái)，財(cái)星破印，多是要發(fā)生官非口舌之事。什么是“遇”什么是“逢”，前面已經(jīng)作了注解。
（四十五）正官逢正印，名利自然順，
正官逢正財(cái)，舉步上金階。
正官入墓鄉(xiāng)，破克退田莊。
正官落囚刑，家業(yè)漸消停。
正官在男女命中都是吉星。若為用神，多為名譽(yù)地位不錯(cuò)的人。正印也是吉星，如果正官和正印這兩顆吉星相會(huì)，其人名利得來(lái)不難。正官遇上正財(cái)相生的年運(yùn)，還是升官發(fā)財(cái)?shù)拇蠛脮r(shí)機(jī)。相反，若是正官為用，而流年大運(yùn)入墓，多數(shù)要破財(cái)或丟官，正官為用行衰敗休囚不吉之運(yùn)，家業(yè)也會(huì)隨之而衰退。
（四十六）一官一重傷，財(cái)輕破克退田莊，
三官若無(wú)印，身柔家業(yè)肖磨盡。
八字用官就不能再見(jiàn)傷官，這是簡(jiǎn)單明了的道理。八字一重官星或官星清透而為用神者如果說(shuō)不受克傷，多是貴命。如果恰遇一重傷官來(lái)克損，不吉那也太明顯了。特別是財(cái)星又輕，化不了傷官的時(shí)候，就必然是破財(cái)。另外八字中若是官星太重，多到三四重，又無(wú)印星轉(zhuǎn)化，并且日主又弱，也是窮困禍患多的預(yù)兆。
（四十七）正財(cái)若逢印，祖業(yè)根基盛。
財(cái)多逢比劫，官旺人殷富。
財(cái)輕逢劫比，家資鹽落底。
財(cái)輕若見(jiàn)劫，家務(wù)湯潑雪。
正官、正財(cái)、正印還有食神為四吉神，八字多數(shù)喜見(jiàn)吉神。前兩句話(huà)，都是言正財(cái)星過(guò)多或過(guò)重，那么食傷必為忌，逢上正印不僅是一般的吉星，而且成了既能破食傷，又能耗財(cái)?shù)挠蒙?。正印在命局中又代表了庇護(hù)自己的一切，當(dāng)然祖上的蔭庇也在內(nèi)，那么這份財(cái)富往往就是來(lái)源于祖上或父母的富貴（實(shí)戰(zhàn)當(dāng)中還需要結(jié)合宮位來(lái)看）。后兩句都是說(shuō)的財(cái)星衰弱，并且要以財(cái)星為用的情況。又見(jiàn)比肩或劫財(cái)，必然是窮困撩倒。實(shí)戰(zhàn)中，也應(yīng)該注意在哪一柱。比如財(cái)星為用，并且衰弱，劫財(cái)在年柱，那么破財(cái)?shù)脑蚨鄟?lái)源于祖上。祖上之人如果已經(jīng)過(guò)世，則可斷祖上曾經(jīng)破財(cái)。不過(guò)祖上破財(cái)并不都依此斷法。
