秘傳天眼超能力開發(fā)術(shù)　　　　　　　　　清龍子

明照法

照鏡欲見形之法，當(dāng)小開戶居間向明，暫閉目思想見面形。初時(shí)，若殊無所見，中宿之後漸漸洞遠(yuǎn)，自見面目，巾憤心中了然開明。平旦及日入，此時(shí)最好。若日盛明，當(dāng)小開戶，在灼灼中窺鏡無所見也。若火下照鏡，當(dāng)以火自遠(yuǎn)勿得逼近火，欲開目照鏡自視形體，當(dāng)在灼灼明中。若欲閉目思見面形，當(dāng)居閣向明，然後形耳。

照鏡大要，當(dāng)安臥思想，精誠(chéng)未臥之間，使身體條條須曳之頃，當(dāng)有赤黃從頭額上出，照耀一室中，於是彷佛恍恍如覺如臥，便自見面形，在光中對(duì)共相視如頃即便消滅。臥覺之後，輒複照鏡，欲臥思之，如前法，當(dāng)夕夕自見也?；蚺P覺兩面相對(duì)見，或己形兩人相並坐，或臥寐之間見好神童玉女年十五六，好衣服，頭額正見，輒再拜，或耳邊聞?wù)Z聲，天下吉兇萬事皆預(yù)知之。或在壁東見壁西，或暮臥夢(mèng)照鏡，或還光內(nèi)視五臟，當(dāng)以申始。

明鏡君官屬將吏百二十八人，住開陽，官主人兩目童子，童子精光相視，見景知吉兇。明鏡有三童九女侍之，三童長(zhǎng)六尺，九女長(zhǎng)五尺。

寶照法

夜半存神訖，又存兩目中，有白氣如雞子大，在面目前，須臾變成兩明鏡，徑九寸，以前後照我一體上二十四神，使洞鑒分明。良久，乃心祝曰：大明寶鏡分形散化，鑒朗元神，制禦萬魔，飛行上清，披雲(yún)巾羅，役使千靈，封山召河，常能行之災(zāi)害不生而位登仙。

拂童法

拂童之道，徹見二十四神之法，常以甲子旬庚午日日中時(shí)，取清水一升，（東流水為佳，亦用古井）以銖真丹投水中攪之，左行三十七過，微祝曰：玄元水精生光八明，身神眾列，並來見形，徹視萬里，中達(dá)九靈。祝畢向東以左手灑目二七過。

帝君明燈內(nèi)觀求仙上法

南極上元君授於帝君，帝君居朗玄之宮，金房紫戶之內(nèi)，明玄燈以自映，通霞光於照窗，念大真於五行，披三願(yuàn)于帝房，靈上降以紫蓋，元皇給以金童，自然號(hào)我位，總掌于玄宮。太晶生手始，妙道在微芒，今以相告子勤奉焉。南極上元君曰，子學(xué)神真之道，處靈宮之上，瓊房之內(nèi)，而不知明燈以自映，通玄光於五臟，五臟之內(nèi)因得明矣，形體之神因得歸也。子若能暮明瞪於本命，朝明燈於行年，常明燈于太歲，上三處願(yuàn)念郎體澄氣真，光明內(nèi)照，萬神朗清。

元君奉受法度施行三年，郎致夜光童子二十四人，玄光自然而明，不須明燈而通光也。然此上真之妙法亦不傳於下世，若其金名玉字玄格者，得吾此道，行之九年，身體光明徹視萬里，朗觀自然。夜光童子降子之房授以真書，白日登晨法曰，常明燈於所住靜室本命之上，暮入室向燈長(zhǎng)跪，叩齒十二通，祝曰：「玄光映太陰，八達(dá)且朋明，澄神典室裏，仰徹曜上清，五暉發(fā)朗臺(tái)，玉芝自然生，洞照通太真，萬神監(jiān)我形，削減九陰氣，記上東華名，保我無終劫，體與日月並，拔度七玄榮，明光啟玉皇，上受內(nèi)觀經(jīng)，天降飛霄輦，騰空禦綠辨，礙謁太皇館，進(jìn)拜玉皇庭。」畢，再拜，向本命仰頭咽液七過止。又常明燈於行年之上朝燈叩齒十二通，咒曰：「明燈照行年，散光煥八方，嬰嬰色象澄，內(nèi)觀朗空洞，披釋朗神衿，子與玉真通，仰高宗上道，渺邈無行蹤，恩得玄雲(yún)隆，整轡禦飛龍，卻我百年期，還返嬰兒容，賜我西華女，給我金晨童，侍香履年命，稽首玉帝房，神泰道亦暢，歡適香煙中，整心注太玄，精感洞虛無，室招神霄降，冥目矚仙公，技過七祖難度肜還南宮?！巩叄侔?，向燈咽氣二七過止。

又常明燈於行年之上朝燈叩齒十二通，咒曰：「明燈照行年，散光煥八方，嬰嬰色象澄，內(nèi)觀朗空洞，披釋朗神衿，子與玉真通，仰高宗上道，渺邈無行蹤，恩得玄雲(yún)隆，整轡禦飛龍，卻我百年期，還返嬰兒容，賜我西華女，給我金晨童，侍香履年命，稽首玉帝房，神泰道亦暢，歡適香煙中，整心注太玄，精感洞虛無，室招神霄降，冥目矚仙公，技過七祖難·’度肜還南宮?！巩叄侔?，向燈咽氣二七過止。

常于太歲上明燈以通神，禮願(yuàn)以求真，滿三年則玄光內(nèi)映，神真下降授子不死之方，當(dāng)時(shí)自有感應(yīng)也。當(dāng)朝夕燒香，叩齒十二通，向燈祝曰：「燈火映太真，明光禦玄虛，披朗無上道，心注玉帝廬，洞達(dá)空洞內(nèi)，神睹形自舒，積感致靈降，心恬理潛居，朝禮太帝堂，夕誦金真書，逍遙玄都裏，萬歲返嬰孩，天符紫霄霞，帝給玄瓊舉，浮游五嶽巔，適一得所如，七祖免三塗，福慶有盈餘。」畢，再拜，咽液二七過止。

若能常於三處明燈不滅，七玄九祖郎得去離十苦上升南仙，一身神明澄正，目視萬里，耳聰遠(yuǎn)聽，心智逆知未然，神真來降，夜光童子當(dāng)教子求仙之道，九年如此，靈光自表，通於裏也。

極秘天眼通卦法

不見對(duì)方而知對(duì)方形貌之占法

不見對(duì)方 而能知道對(duì)方形貌之占法，既“極秘天眼通卦法”，這是秘傳之最，只是這個(gè)占法十分複雜，即使學(xué)會(huì)了，在實(shí)際應(yīng)用時(shí)也不容易融會(huì)貫通，常會(huì)令易占家覺得徒勞無功，所以，我把這個(gè)占法簡(jiǎn)化，使之能在實(shí)際的占斷中被自如地運(yùn)用。

茲將改編的占法說明如下。

不見其人而占斷其容貌的方法：要實(shí)施這個(gè)方法時(shí)，首先將六爻依序分配於臉部，而後再看各部位爻卦的變化來占卜其主要之特徵。

將六爻分配於臉上各部位的方法如下：

以初爻為口，以二爻為臉頰，以三爻為鼻子，以四爻為耳朵，以五爻為眼睛，以上爻為頭部。然後則依各部的爻卦而判斷其美及特徵。

首先，從上爻的頭部說起。

頭部（上爻）—若爻卦為“乾”，則這個(gè)人是個(gè)禿頭。

若為“兌”則此人的頭髮必定稀少，而且頭頂會(huì)稍微的凹下去。

若爻卦是離，則頭髮稀少而且呈褐色。

若爻卦在“震”，其頭頂一定稍微得狹窄。

若是巽，則此人之額頭廣闊、頭髮稀少。

若是坎，則表示此人頭髮多。

若是艮，則表示頭很小，而且稍尖。

若是“坤”，則有一頭烏黑、柔軟且發(fā)亮之濃密頭髮。

眼部（五爻）：

若爻卦在“乾”，則表示此人的眼睛又大又圓，十分漂亮。

若在“兌”，則表示此人有一雙美麗可愛的眼睛，唯眼白較多，有人不很喜歡這種眼睛，認(rèn)為不夠好看。

若在“離”，則有一雙清稻的美目。

若是“震”，則表示此人的眼睛威中不失活撥本色，而且他常不自覺地眨動(dòng)雙眼。

若是巽 ，則有一雙看來細(xì)長(zhǎng)而且眼白較多的眼睛。

若是“坎”，則表示此人的眼睛細(xì)小，而且容易流淚，通常，這種眼睛較凹。

若是艮，則表示此人的眼睛富有精神。

若是“坤”，則表示眼睛周圍的肉多，而且非常容易患眼病。

耳部（四爻）：

若是在“乾”或“離”，則表示此人的聽覺非常的敏銳，而且十分聰明。

若是在“兌”或“震”或巽，則表示對(duì)方的耳部十分平凡。

若是“坎，則表示耳朵的開關(guān)非常好看，卻容易患耳疾。

若是“坤”或艮，則表示對(duì)方的耳朵非常多肉。頗有福相，只是聽覺十分遲鈍。

鼻部（三爻）：

若是“乾”，則此人之鼻子必定又圓又高。

若是“兌”，則表示鼻樑底，頭部分可能受傷而留有傷痕。

若是“離”，則可能因紅色而且中央部分稍凹，小鼻會(huì)露出來，且比較高，大多是尖鼻子。

若是“震”，則鼻樑端正，看起來頗有威勢(shì)，小鼻也給人很具威力的感覺。

若是巽，則可能有稍高而窄的鼻子，或是獅子鼻。

若是“坎”，則是塌鼻子，完全靠眼睛的深凹，才有立體感。

若是艮，則表示鼻子又高又好看，亦有些像是獅子鼻。

若是“坤”，則表示屬肉多之大鼻子，鼻樑稍嫌低平，臉上又有雀斑及疤痕。

頰部（二爻）：

若在“乾”或“坤”，則表示臉頰豐潤(rùn)，頗有富貴之相。

若是“乾”，則頰骨圓形且?guī)Ъt色，看起來比實(shí)際年齡要老得多。

若是“兌”，則臉頰柔和又可愛。

若是“離”，其臉頰骨骼又高又尖，否則就是有酒窩的人。

若是“震”則表示頰骨很高，看起來很瘦的感覺。

若是“巽” ，則臉頰看起來適中而柔和。

若是“坎”，其臉頰顏色黑中帶紅，且頰骨較低。

若是艮，則臉型較圓，骨骼較高。

若是“坤”，則臉頰有肉，但是面部、雀斑等臉部的毛病不斷。

口部（處爻）：

若在“乾”或“坤”，則表示此人的嘴形很大。

若在“兌”或“巽”或“坎”，則表示他的嘴形小而優(yōu)雅。

若是“離”，則雙唇不緊閉。

若是“震”，則雙唇緊閉。

若是艮則嘴形很小而且有穩(wěn)重的感覺。

若將六爻配於人體的部位，三爻表陰部，其特徵如下：

這個(gè)爻卦若在“乾”若“坤”，則男女陰部的開關(guān)較大。

若是“兌”，則男性的陰部柔軟而無力，女性的陰部往上開。

若是在“震”，男子的陰部較長(zhǎng)且大，女性陰部往下方開。

若是“巽“或“坎”，則男子的陰部會(huì)有毛病，而在“坎”，的女性，其陰部也會(huì)有病，並常帶有臭味。

若是“艮”，則男性之陰部很高，若是女性，其陰部反而很小。