（轉(zhuǎn)帖）

吳永霖注：這是武林老前輩黃元秀先生(1884-1964)在杭州說(shuō)拳的記錄稿，時(shí)在1930年前后。1964年11月我在褚桂亭老師家中抄得，現(xiàn)將全文抄出，供習(xí)練太極拳的朋友們參考。

北 京楊家派，即世稱(chēng)“楊無(wú)敵”的楊祿禪先生所傳，有楊班侯、楊健侯、楊夢(mèng)祥、楊澄甫、許禹生、吳鑒泉等等，所習(xí)亦各不同，大致分為大架子與小架子兩種。余嘗 以此事問(wèn)之澄甫先生，答曰：“先求開(kāi)展，后求緊湊。初習(xí)者宜大架子，能使筋骨舒適，血?dú)獬湫?，搞定方位，表示功夫。到運(yùn)用時(shí)，要快要便，宜小架子也。家先 (提供者接：指楊少侯)現(xiàn)在練的，都是打人法則”。 其意若曰，倘若在平穩(wěn)靜水之中，尚不能游泳，欲涉驚濤駭浪之江海可乎？有如習(xí)騎馬，粗淺之慢步未有把握，而欲跳躍障礙物可乎？古人所謂登高必自卑，行遠(yuǎn)必 自近，實(shí)為至理名言。總之，打人之事，非日常所需，而健康實(shí)為須臾不可相離。試問(wèn)吾輩，何者為要？本人所說(shuō)，皆屬平庸之談，卑無(wú)高論，倘讀者能循次而進(jìn)， 日計(jì)不足，月計(jì)有余，于健康上不無(wú)稗益。至于驚奇駭俗之談，好高驁遠(yuǎn)之談，是非鄙人所知矣。近日一般學(xué)者(非徒弟之列，指普通學(xué)者)，往往求速求快，最好 將太極拳五六步功夫、數(shù)十年學(xué)力，在一兩月內(nèi)學(xué)成。故近年學(xué)太極拳者，由北而南，黃河流域，長(zhǎng)江流域，浸至于珠江流域，不下數(shù)十萬(wàn)人。即以浙江省而論，十 幾年來(lái)，亦有數(shù)千人。至今能稍有成就者，寥如晨星。即以普通能在推手上，將掤、捋、擠、 按四字分得清楚者，亦不多見(jiàn)。其原因何在耶？一在求速，二在無(wú)恒，好高騖遠(yuǎn)者，決難成就。總之，吾人先從基礎(chǔ)上練起，決無(wú)錯(cuò)誤。第一求氣血充足，然后能精 神飽滿(mǎn)，身體強(qiáng)健，務(wù)使架式正確，舉動(dòng)合法，使其有利而無(wú)弊循序而漸進(jìn)不在思想之急迫，而在學(xué)力之勤惰與方法穩(wěn)妥否也。

楊夢(mèng)祥(編者：即楊 少候)先生拳架小而剛，動(dòng)作快而沉，常使冷勁、斷勁，偶一交手，肌膚輒痛，所指示者，類(lèi)多應(yīng)用方式，其工夫確得乃祖真?zhèn)?，惜非常人所能學(xué)，文弱者不堪承 教，無(wú)根底者，無(wú)從領(lǐng)悟。且性情剛烈，頗有其伯父楊班候之遺風(fēng)，同志中每興難學(xué)之慨，故其名雖盛，其徒不多。

澄甫先生(即夢(mèng)祥先生之胞弟) 架子開(kāi)展而柔順，手法綿軟而沉重，所謂絲綿裹鐵彈，柔中有剛，好太極拳者均歡迎之。但仍不愿與其推手者，每一發(fā)勁，輒被撲跌尋丈以外為弟子者仍難領(lǐng)受其內(nèi) 勁滋味。余常問(wèn)澄甫先生，教人何必如此。先生曰，如此，無(wú)以示其勁，若隨隨便便，模模糊糊，爾等何必來(lái)，豈不徒耗光陰，虛靡金錢(qián)耶？十八年秋(1929年 秋)，楊澄甫先生為浙江國(guó)術(shù)館教務(wù)長(zhǎng)，余常與推手。某次比演雙按，楊老師順勢(shì)一撲，其手指并未沾著余之衣襟，而余胸中隱隱作痛多時(shí)。

照常理 而論，手臂既未接著，何來(lái)疼痛之感，殆所謂拳風(fēng)者耶？余詢(xún)之楊老師，楊曰：內(nèi)勁耳，氣耳。 余至今仍不解其所以然也。據(jù)田紹先先生(即田兆麟)說(shuō)，當(dāng)年學(xué)習(xí)時(shí)，以拳勁擊楊健侯老先生之腹，老先生腹一鼓，田已跌出庭外。而老先生仍安坐椅上，手持煙 筒，呼吸如常，若不知有所舉動(dòng)者。后與澄甫比試被擊于右肋而痛于左肋者月余。凡此種種，皆為技術(shù)上不可思議之事也。然考紹先之工夫，其手法之妙、出勁之 沉，實(shí)非普通太極拳師所能望其項(xiàng)背。余非為其宣傳，凡習(xí)太極拳有歷史者，莫不知田紹先為太極拳名家也。他和武匯川(1890－1936)、褚桂亭 (1892－1977)、陳微明(1882－1958)、董英杰(1897－1961)諸君，同為澄甫先生入室弟子，行道于南北者亦有年，聲譽(yù)籍籍，頗為 社會(huì)上人士所欽仰而手法各有不同理論亦各有其是。其它私淑者可知矣。以上所說(shuō)拳法，各有特長(zhǎng)，各盡其妙，不能從同，亦不能強(qiáng)同，其中并無(wú)軒輊可分，在學(xué)者 更不得是此而非彼。要知種藝術(shù)，能立千年而不廢，博得一般人士之信仰，其中確有不可磨滅之精義，令人莫測(cè)之妙用存焉。

據(jù)以上情況，無(wú)論系何 師，一家所傳，一人所傳，其動(dòng)作多少，皆不能同，亦不必盡同。不僅太極拳如此即彈腿一門(mén)有練十路者有練十二路者。此為回教門(mén)之 藝，尚且有兩種之分。又若少林門(mén)各拳，有岳家手法，有宋太祖拳，此傳彼授，各是其是，各非其非，惟情論總須一致，設(shè)或理論不同，則其宗派顯然有別，不得謂 為同門(mén)矣。以此質(zhì)之海內(nèi)專(zhuān)家以為如何？

練拳一：練太極拳全套架式，每日學(xué)一二式，繼續(xù)不斷，以常人資質(zhì)，約月可以學(xué)全。須經(jīng)兩月之改正。再 加月之苦練，共計(jì)四個(gè)月，其式樣姿勢(shì)，即離開(kāi)師傅一年，可以不致變換。若僅一月光陰，粗知大略，不經(jīng)改正，則不得謂之學(xué)會(huì)。因稍有間斷，其方向與動(dòng)作早已 走變矣。但每日仍須復(fù)習(xí)，不可間斷，若每日兩遍， 能使純熟，每日三遍，能增功夫，每日一遍，不過(guò)不忘而已。

練拳二：學(xué)習(xí)拳架，自第一動(dòng) 起，至末尾止，謂之一套。其中名目百余，式式皆要緊密周到，而且要輕靈沉著，無(wú)有一式可以隨便，無(wú)有一式可以丟頂。丟者離也，頂者僵也。四肢百骸從輕，從 綿，從柔，輕而不可忽，綿而不可斷，柔而不可疏。若注意而起僵勁，此所謂頂，便離太極門(mén)徑矣，初學(xué)者切宜注意之。

練拳三：練太極拳趟，其經(jīng) 過(guò)時(shí)間是愈長(zhǎng)愈妙，有練一遍需40分鐘以外者。練慢之后，亦需練快，有以幾分鐘內(nèi)練完也有更快練法的。無(wú)論慢快，總以均勻?yàn)? 貴。譜曰：“無(wú)使有缺陷處，毋使有凹凸處，毋使有斷續(xù)處”。初學(xué)之人練一遍，最少八分至十分鐘。如經(jīng)過(guò)五六年后，工夫略深，即可練快，惟須式式到家，不可 因快而草率。至于架式分三種：初練宜高架子，繼則四平架子(眼平、手平、腿平、襠平)，再則功夫日深，逐漸近于低架子矣。由高而平而低，皆從工夫上來(lái)，不 可強(qiáng)求，否則弊病百出，無(wú)益于學(xué)者。

練拳四：練架子外面注意動(dòng)作務(wù)使均勻，譜曰：“由腳而腿而腰總須完整一氣”。內(nèi)部呼吸亦要均勻，若無(wú)事 然。萬(wàn)勿并(編者：疑為“屏”字，有待高明釋 疑)氣，心意不可呆滯，譜曰：“精神能提得起而無(wú)滯重之虞，所謂頂頭懸也”。“意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變換虛實(shí)也”。此外，各變勁工夫，例如本 系提手上勢(shì)之勁，一變而為白鶴亮翅之勁，再變而為摟膝拗步之勁。各式各氣，各式各勁，由此式而變彼式，交接之后，換式換法，換法換意，由換意而換氣，由換 氣而換勁。此中變換轉(zhuǎn)動(dòng)之間，與學(xué)者內(nèi)部之意氣運(yùn)用外部之四肢伸轉(zhuǎn)開(kāi)合有極大關(guān)系務(wù)須依照譜中各論，而適合之。

練拳五：所謂增工夫者，即學(xué)者之氣，日漸增長(zhǎng)，不致氣喘身?yè)u，手足日漸輕靈，腿腰日漸柔順，手掌足底日漸增厚，頭部與兩太陽(yáng)穴日漸充滿(mǎn)，精神充足，思慮周到，發(fā)聲洪亮，耐饑耐寒，能鎮(zhèn)定，能任勞，飲食充分，睡眠酣適等等。

練拳六：修養(yǎng)拳技、拳法，雖皆有益，而學(xué)者，身體亦有相宜，乃有博學(xué)與選學(xué)之分別。如年富力強(qiáng)、環(huán)境許可者，不妨由博而約，各家門(mén)徑，均可涉獵，結(jié)果則專(zhuān)修門(mén)。若年事已長(zhǎng)，且有業(yè)務(wù)關(guān)系者則選其與己相宜者習(xí)練之，易于得益也。

練 拳七：例如身軀肥大者可學(xué)通臂拳、摔角等技；如身材中等而強(qiáng)壯者，可學(xué)搓角拳(編者：不知此系何拳，疑為“戳腳”之訛，待考)、八極拳、太祖拳，形意拳等 技；如身體輕靈小巧者，可學(xué)地躺拳、猴拳、醉八仙拳等技，如年事已久、身體柔弱者，可學(xué)八卦掌、太極拳、金剛十二法等技。中國(guó)拳技繁多，今余不過(guò)舉其大概 而已。

練拳八：專(zhuān)練拳架，是為運(yùn)動(dòng)衛(wèi)身之術(shù)，修己之事也。學(xué)推手與散手，為攻避之法及練勁之術(shù)，敵人之事也。若年事已久，身有宿疾者，專(zhuān)練拳架，亦可卻病延年。如年力富強(qiáng)，環(huán)境優(yōu)裕，盡可專(zhuān)聘名師，為升堂人室之研究。

練 拳九：據(jù)友人云，太極拳中各式，實(shí)兼?zhèn)涓骷胰?，全套中有八種法，如掤捋擠按，采挒肘靠。又有八種勁如退步跨虎為開(kāi)勁，提手上勢(shì)為合勁，海底針為降 勁，白鶴亮翅為提勁，摟膝拗步為進(jìn)勁，倒攆猴為退勁，抱虎歸山為右轉(zhuǎn)勁，肘底看錘為左轉(zhuǎn)勁。又有八種式，如十字手、少林門(mén)為平馬式；摟膝拗步，少林門(mén)為攻 步式；下勢(shì)，少林門(mén)為仆腿式；金雞獨(dú)立少林門(mén)為獨(dú)立勢(shì)；手揮琵琶，少林門(mén)為太極式；搬攔捶，少林門(mén)為坐盤(pán)式；栽捶，少林門(mén)為麒麟式；跨虎，少林門(mén)為懸腳 式，共為八式。無(wú)論何種拳法，總不外此八式，故稱(chēng)拳師為“把勢(shì)者”，實(shí)即八式之訛也?！栋丝旄琛罚盒腥顼L(fēng)，站如釘，升如猿，降如鷹，捶賽流星，眼如電，腰 如蛇行腳賽鉆”。傳統(tǒng)太極拳除八法八式之外，尚有八腿，如翅、蹬、起、擺、接、套、襯、采。清末時(shí)所練者僅有四腿，如左右翅腳(即踢腳)、轉(zhuǎn)身蹬 腳、二起腳、擺蓮腳?，F(xiàn)在竟致僅練翅、蹬、擺三腳，其它四法更無(wú)所聞。如接者，見(jiàn)敵腿來(lái)時(shí)，以我之腿，接敵腿而踢之，才謂之接腳。套者，見(jiàn)敵腿來(lái)時(shí)，套出 而踢之。若敵從左方踢來(lái)，我套在右方踢之，若敵從右方踢來(lái)，我套在左方踢之，謂之套腳。襯者以我之腳踢敵腳內(nèi)側(cè)方，如襯其內(nèi)，謂之襯腳。采者，即以腳橫斜 而采之，用在敵來(lái)我側(cè)方時(shí)踢之，謂之采腳。此四腳極不易練，亦不易用，須有長(zhǎng)久單練工夫?yàn)橹o助，不然不能應(yīng)用自如。后來(lái)般教太極拳者，困不能使人人普遍 學(xué)習(xí)，且年長(zhǎng)身弱之人，實(shí)難習(xí)練，故除去之，但其應(yīng)用之巧妙，踢法之齊備不可不表而出之也。

踢腿要領(lǐng)：有“直、起、風(fēng)、波“四字。直者，踢 腿蹬腳，無(wú)論向前向側(cè)，總須要直，若不挺直，不能貫徹功夫；起者：高也。踢腿蹬腳，皆要高。能高可滿(mǎn)足 企圖，最小限度，也得踢過(guò)腰，練時(shí)能高，用時(shí)可以如意，風(fēng)者：踢出蹬出時(shí)，央而有風(fēng)聲，此言其快不快無(wú)風(fēng)，即不能出勁；波者：踢出之腿自腰際至腳尖，有波 浪形狀，表示腿勁貫到腳尖之意。有此四字，可以稱(chēng)踢腳要領(lǐng)齊備。不僅太極拳如是，無(wú)論何門(mén)何拳，基本要領(lǐng)，莫不如是，踢腳和踢腿不同，以腳尖、腳邊、腳掌 擊人者，謂之踢腳蹬腿。以腿之全部打人或以腿之后跟打人者，謂之踢腿，其要領(lǐng)同。據(jù)此道中人云：“手如兩扇門(mén)，全靠腿打人”、“八式無(wú)真假，指上便打下 ”，足見(jiàn)用腿之重要矣。

練拳十：習(xí)練拳術(shù)，最要注意手眼、身法、步五大項(xiàng)。所謂手者，即掌、拳、肘和腕等動(dòng)法；所謂眼者，即左顧右盼，或向 上向下等看法；所謂身者，即肩腰胯 等動(dòng)法，如含胸拔背、轉(zhuǎn)換等等；所謂法者，即拳術(shù)各種名式，如太極拳中各名稱(chēng)紅拳中各名稱(chēng)、花拳中各名稱(chēng)，各拳各路，各套各法，不勝其述，要皆拳路中打人 之方法也；所謂步者，是練拳人最易疏忽而最重要之事，步為根基，快速在步，穩(wěn)固亦在步，著與不著在步巧與不巧而在步。此道中人曰：“手到腳不到，自去尋苦 惱，低頭與彎腰，傳授定不高”，此兩句話(huà)，五種方法皆說(shuō)到矣。

吳永霖注：到此為止，這些文字黃元秀老先生所寫(xiě)的太極拳要義。筆者在1964 年11月住上海數(shù)月，幫助褚老師在人民公園教拳(晚上7:30－9:00，教 形意拳)時(shí)，休息天在褚老師家中所抄錄數(shù)據(jù)的一小部分，那時(shí)拳書(shū)買(mǎi)不到。只有抄錄，我借抄的書(shū)有許多本。當(dāng)時(shí)顧留馨老師要褚老師將傳統(tǒng)形意拳教出來(lái)，褚老 師因年事已高（73歲)，就要我代為上課，由顧老師指派干事組織學(xué)員。我教十二形三個(gè)月，授課時(shí)褚老師亦在場(chǎng)。