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最近收藏了一篇叫《人之解悟 》的文章，想起了五年前寫(xiě)下的幾句話。
人類有史以來(lái)，多 少仁人志士致力于“人”的研究；數(shù)不清的文人學(xué)者感悟人生，寫(xiě)下了發(fā)人深省的人生哲理。
現(xiàn)代科學(xué)對(duì)“人”的定義是：能制造工具、使用工具改造自然、會(huì)使用語(yǔ)言的高等動(dòng)物。社會(huì)科學(xué)認(rèn)為“人”是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體，故有“人”是社會(huì)關(guān)系的總和一說(shuō)。
從漢語(yǔ)的詞源學(xué)意義來(lái)看“人”字：
“人”為甲骨文象形文字，象一個(gè)站立的人形，“此籀文象臂脛之形”。--《說(shuō)文》。
“有七尺之骸、手足之異,戴發(fā)含齒,倚而食者,謂之人。”--《列子·黃帝》
中國(guó)古代對(duì)人的描述頗多：
“人，天地之性最貴者也。”--《說(shuō)文》；
“故人者，天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，別聲，被色，而生者也。”--《禮記.禮運(yùn)》
古今中外，書(shū)海無(wú)涯。關(guān)于人生，關(guān)于人性，無(wú)窮無(wú)盡。
中國(guó)清代名醫(yī)陳修園有“識(shí)一字便可為醫(yī)說(shuō)”。他認(rèn)為，“人”字一撇為清輕之氣在上，為陽(yáng)，為男；一捺為重濁之氣在下，為陰，為女。陰陽(yáng)、男女互為一體方成其為人。他狂放地說(shuō)，有些人高車(chē)駟馬，以名醫(yī)自居，殊不知連一“人”字也不識(shí)。
鄙人愚笨，受此啟發(fā)，想到祖先造此“人”字之用心良苦：
一個(gè)“人”字，一撇一捺，相互支撐方成其為“人”，此乃最為精妙之處。倘若一撇一捺不是相互支撐，就要大分“八”塊了！但凡是人，就要識(shí)此精妙，懂得人與人之間的相互尊重和支撐。所以，識(shí)得此字者，不是完人，也是高人。又由陳修園的狂放想到，當(dāng)今之世，多少人奔馳寶馬，不知識(shí)一個(gè)“人”字乎?
悲哉，人世！
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