在沒有內(nèi)丹之前，中國(guó)養(yǎng)生術(shù)里就有了吐納，道家內(nèi)丹術(shù)出現(xiàn)后，就開始運(yùn)用呼吸的方法作為人道的門徑。傳統(tǒng)武術(shù)和當(dāng)代競(jìng)技武術(shù)也十分注重呼吸的方法。2008年4月，全國(guó)武術(shù)冠軍劉曉蕾做客《較量》欄目時(shí)，坦言最怕套路表演，表演時(shí)往往都會(huì)深吸一口氣，堅(jiān)持把幾個(gè)連續(xù)動(dòng)作做完后才能吐出來，到那時(shí)嘴唇都已經(jīng)憋成紫色了。
　　
　　一、呼吸的方法及功效
　　
　　從道家吐納到密宗的九節(jié)佛風(fēng)還有三三九風(fēng)箱式，各種呼吸法門不下百種，但我認(rèn)為呼吸其實(shí)只有如下幾種方式：呼吸器官有口鼻兩種，腹腔有順逆兩種，呼吸時(shí)間有長(zhǎng)、短、閉三種。所有的呼吸方式都是由這七種元素組合而成。
　　在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中，外家拳多用逆式呼吸且發(fā)聲，如少林五形拳、鶴拳等。早期的心意拳也多采用逆式呼吸。而內(nèi)家拳則主張自然呼吸，如人呼吸之常態(tài)。在太極和八卦的拳譜里很少提及呼吸。硬氣功也多采用逆式呼吸，而一些養(yǎng)生吐納功夫亦然。1985年我到閭山采訪，有緣巧遇徐老先生，他傳我《幻真先生服內(nèi)元?dú)庠E》，我修煉后感覺效果不錯(cuò)。南懷瑾先生是我很敬佩的大師，他自幼習(xí)武，后又在巴蜀得高人指點(diǎn)。他在給少林僧人講學(xué)時(shí)引用佛經(jīng)中的“修安那般那”法門：息長(zhǎng)知長(zhǎng)，息短知短，息冷知冷，息暖知暖。指導(dǎo)少林僧練拳時(shí)要心息、心氣合一。其實(shí)這也是內(nèi)家拳修煉的法要，不過要加上息息歸臍，以合丹道才能修煉得更好。
　　倘若結(jié)合靜功修煉，則三豐先生早有明示：“垂簾觀照心下腎上一寸三分之間，不既不離，勿忘勿助，萬念俱泯，一靈獨(dú)存，渭之正念。斯時(shí)也，于此念中，活活潑潑；于彼氣中，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。呼之至上，上不沖心；吸之至下，下不沖腎。一闔一辟，一來一往，行之一七、二七，自然漸漸兩‘腎火蒸，丹田氣暖，息不用調(diào)而自調(diào)，氣不用煉而自煉。氣息既和，自然于上、中、下不出不入，兀來無去，是為胎息，是為神息。”
　　胎息足根本，有人說孫祿堂先生習(xí)拳時(shí)可以用紙堵上鼻孔，不用呼吸。其實(shí)沒有這個(gè)必要，我曾見過前輩高人修煉太極拳時(shí)用肌膚呼吸，夏天赤膊時(shí)，見其毛孔有難以察覺的伸縮。
　　
　　二、吐氣發(fā)聲
　　
　　李小龍的功夫片中，搏擊時(shí)經(jīng)常發(fā)出“咦”字長(zhǎng)音，這是源于白鶴拳和詠春拳的練氣法門。五枚大師在峨嵋時(shí)傳承了蜀中鶴形功，據(jù)說此功是張道陵所創(chuàng)，融白鶴五個(gè)嬉戲常態(tài)為一式，修煉起來有一定的難度，但功效卻非比尋常。峨嵋十二樁金家開合功夫均與鶴形功有一定的淵源。我十四歲時(shí)得陳老先生的傳授，幾十年來只是偶爾當(dāng)做輕身功法一練，亦受益匪淺。當(dāng)年五枚大師下峨嵋到閩粵一帶收徒傳藝，將鶴形功衍演成白鶴拳，吐氣發(fā)聲仍保留著原傳的“咦”字發(fā)音，后來這種發(fā)聲法影響了整個(gè)南派拳術(shù)。
　　心意門源于河南少林，吐氣發(fā)聲原本只有“噫”和“嗨”。發(fā)“噫”字音，氣滑任脈沉入丹田，發(fā)“嗨”寧音，則氣由肩井震落涌泉，如投石入水，水花飛濺。在最早的《岳武穆心意六合拳譜》中提出所謂的“身成六式”，將發(fā)聲法稱之為“雷聲”。18世紀(jì)，心意拳傳至山西戴家，雷聲之法又有所豐富，戴家散譜中載有“咦、喝、喉、含、養(yǎng)”，五音者，也有七音、八音之說。值得注意的是心意門的雷聲原是豫音，沉而渾厚，如黃鐘大呂，傳人戴家后改為晉音，柔中尖銳，拳風(fēng)亦為之轉(zhuǎn)變。
　　太極門的功夫原本講究發(fā)勁，自然也有吐氣發(fā)聲。廉讓堂老譜中有“打手撒放八字音：擁(上平聲)、業(yè)(人聲)、噫(上音)、咳(入音)、呼(上聲)、吭、呵、哈。”閻志高先師慣用的是五字音：“哼、哈、噫、呵、咳。”閻先師授徒時(shí)論及：“打手撒放五字音，是按五行生克之理而變化使用，必須具備一定程度的太極純功才可使用，即是練足內(nèi)五氣，而后提發(fā)使用。”又提及本門的師兄弟曾用腎氣打人，發(fā)了一個(gè)“哼”字音，即將對(duì)方打得氣閉。
　　竊以為吐氣發(fā)聲可以為發(fā)勁助勢(shì)，同時(shí)激發(fā)自身的精、氣、神，內(nèi)力潛能也就隨之發(fā)揮出來了。深入探究，亦有保護(hù)內(nèi)臟，驅(qū)邪祛病的功效。如道家傳統(tǒng)的“六字訣”，對(duì)調(diào)節(jié)內(nèi)五行的平衡有著十分顯著的作用。
　　
　　三、慎用閉氣之法
　　
　　內(nèi)家三拳中，唯有修煉三體式時(shí)，鷹抓定式成橫拳后，用閉氣之法，一是修煉混元?dú)?，二是蓄?shì)。密宗大手印用寶瓶氣修煉之法，是為了激發(fā)拙火，有的高僧可在一晝夜間僅呼吸一次。以我修煉之體驗(yàn)，拙火定進(jìn)人甚深境界，這樣呼吸自然會(huì)減少。內(nèi)家拳修煉至虛靈境界，呼吸亦是若有若無，日常修煉均用自然呼吸之法。
　　閉氣之法多用于硬氣功修煉，十三太保和易筋經(jīng)也運(yùn)用閉氣、吐氣之法，是為了調(diào)節(jié)氣血的聚集。但閉氣之法有兩大弊端，習(xí)者必須注意：一是氣血沖頭，易患高血壓；二是閉氣人腹，排打不慎，則有尿血現(xiàn)象發(fā)生，濁氣入腎則有腎痛或尿急等癥狀。更嚴(yán)重時(shí)，閉氣會(huì)是小腸疝氣的元兇。