中國(guó)書法名詞解釋大全
   書法名詞解釋
   書法: 中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。通常以毛筆為書寫工具，講究執(zhí)筆，運(yùn)筆，用墨，點(diǎn)畫，結(jié)構(gòu)，分布(行次，章法)，風(fēng)格，韻味等。筆法，筆勢(shì)，筆意是書法藝術(shù)的三大要素。書法家運(yùn)用書寫的技法，以獨(dú)特的形式表現(xiàn)內(nèi)心的感情，創(chuàng)造美的意境。中國(guó)的書法藝術(shù)，已有三千多年的歷史，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。日本稱書法
為“書道”。
   法書: 指有規(guī)則，有法度，具有較高藝術(shù)水平因而可作學(xué)習(xí)范本的書法作品。通常稱
他人書作為“法書”時(shí)，則含有尊重之意。
   翰墨: 與“筆墨”同義。翰，原指羽毛，借指毛筆，文字。翰墨，即筆和墨，借指文章，書，畫等。
   真跡: 由名家親自書寫或繪成的書畫作品。
   甲骨文: 殷商時(shí)代刻畫在龜甲，獸骨上的文字。最早發(fā)現(xiàn)于河南安陽(yáng)小屯村殷王朝都城遺址，故又稱“殷墟文“。因使用刀刻，而稱”契文“；因刻于龜甲或獸甲之上，而稱”龜甲文“；因文字為記載占卜，祭祀之類活動(dòng)，而稱”卜辭“。是可辨識(shí)的最古的漢字。
   金文: 殷商至漢代鑄在或刻在青銅器上的銘文。因銅在古代稱金，故程“金文”。古代銅器一般分禮器和樂器兩類，禮器作祭祀用，以鼎為代表；樂器作演奏用，以鐘為
代表。古代以鐘，鼎代表所有銅器，故金文又稱“鐘鼎文”。
   石鼓文: 指唐初在今陜西寶雞三原發(fā)現(xiàn)的十塊鼓形石頭上所刻的文字。石鼓，為鼓形的石頭，非石頭制作的鼓。據(jù)近人考證，石鼓為公元前八世紀(jì)秦人所制，文字為秦人
所刻。十塊石鼓每塊上刻一首四言詩(shī)，記載秦國(guó)國(guó)君狩獵情況，故又稱“獵 ”。石鼓文是已發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早的刻石文字。
   籀文: 又稱“籀(zhou)書”，“大篆”。是介于甲骨文于小篆之間的一種字體。相傳周宣王太使籀作大篆，故取籀為名。石鼓文為籀文的代表作品，故石鼓文又稱為“籀
文”。
   大篆: 廣義指小篆以前的甲骨文，金文，籀文和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期通用的六國(guó)文字。狹義專指籀文。
   小篆: 又稱“秦篆”。是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后通用的字體。相傳是李斯在大篆基礎(chǔ)上加以整理，簡(jiǎn)化而創(chuàng)制的。小篆的特點(diǎn)是形體偏長(zhǎng)，線條園勻齊整。今存的<<泰山刻石>>， <<瑯琊臺(tái)刻石>>，<<秦始皇詔版>>等皆為小篆代表作。
   玉箸篆: 篆書的一種，僅指小篆而言，其特點(diǎn)是筆道圓潤(rùn)溫厚，形如玉箸。此種篆書始于秦代。后亦有一“玉箸”形容書家用筆圓渾遒勁者。
   鐵線篆: 小篆的一種。因用筆圓活，細(xì)硬如鐵，筆道如線而得名。如唐代李陽(yáng)冰的篆書，書法史上即稱之為“鐵線篆”。
   隸書: 又稱“佐書”，左書“，”史書“。隸書是由篆書簡(jiǎn)化演變而成的一種書體。其特點(diǎn)是將篆書的圓轉(zhuǎn)變?yōu)榉秸郏误w取橫勢(shì)。隸書開始形成于戰(zhàn)國(guó)晚期，漢魏時(shí)成為通用字體。隸書為漢字的書寫簡(jiǎn)便化開辟了通途，它的出現(xiàn)為楷書的誕生奠定了基礎(chǔ)，是漢字書法史上的一大轉(zhuǎn)折。
   鳥蟲書: 又稱”蟲書“，”鳥蟲篆“。篆書的一種花體。其特點(diǎn)是字的筆畫寫成類似動(dòng)物的形狀，字形猶如圖畫。這種書體多用于旗幟和符信上，能起裝飾作用。漢代印章亦有用鳥蟲書的。東漢許慎<<說(shuō)文解字，敘>>記新莽六書稱：”六曰鳥蟲書，所以書幡信也。“段玉裁注：”書幡，謂書旗幟；書信，謂書符節(jié)。“
   科斗文: 又稱”科斗書“，”科斗篆“。手寫篆字，以筆蘸墨或漆書寫，起筆處較粗，收筆處較細(xì)，因而點(diǎn)畫之狀好似頭粗尾細(xì)的蝌蚪，故稱為科斗書，又寫作”蝌蚪書“。元代吾丘衍<<學(xué)古編>>稱：”上古無(wú)筆墨，以竹梃點(diǎn)漆書竹上，竹硬漆膩，畫不成行，故頭粗尾細(xì)，似其形耳?！?br>   八分: 即八分書，也稱為分書。八分之義，歷來(lái)解釋不一。一般認(rèn)為它似漢隸的波磔，左右筆畫向兩邊分開，如同”八“字的兩筆向兩邊分開一樣，故稱”八分“。亦有學(xué)者認(rèn)為這種字體而分似隸，八分似篆，故稱”八分“。近人以為八分非定名，漢隸為小篆的八分，小篆為大篆的八分，今隸為漢隸的八分。
   今隸: 正書(楷書)的古稱。正書有漢隸演變而成，唐代仍將正書沿稱為”隸書“，為區(qū)別于漢魏是的隸書，則將正書稱為今隸。漢魏是的隸書又稱”古隸“。
   草隸: 草書的別稱。漢代的木簡(jiǎn)上寫得比較流動(dòng)，草率的隸書書體亦稱為草隸。
   草書: 為書寫便捷而在隸書基礎(chǔ)上演變而成的一種字體。漢初在草隸基礎(chǔ)上形成 “章草”，章草保留了隸書的波挑體勢(shì)，筆畫相互勾連，而字間不連，是草隸的規(guī)范化。漢末，相傳張芝脫出章草的規(guī)范，去波挑體勢(shì)，使上下字間牽連相通，筆畫連綿回繞，書寫更為便捷，成為“今草”(亦稱小草)，即后世所稱的“草書”。王羲之，王獻(xiàn)之父子亦是今草的代表書家。至唐代中期的張旭，懷素，將今草寫得更為放縱奇詭，筆畫連綿回環(huán)，如飛龍走蛇，被稱為“狂草”，以別于“今草”。
   章草: 早期的草書，由草寫的隸書演變而成。章草是今草的前身。其特點(diǎn)是保留了隸書筆法的形跡，上下字獨(dú)立不連寫。章草的得名，說(shuō)法不一：有謂因漢章帝創(chuàng)始，而名章草；有謂因漢章帝愛好與提倡而得名；有謂因章帝命杜度草書章奏而得名；有謂漢元帝時(shí)史游作<<急就章>>用此書體而得名。近代學(xué)者認(rèn)為章有彰明之義，因字體結(jié)
構(gòu)彰明嚴(yán)格，對(duì)草隸起了規(guī)范化作用，故得名。
   正書: 又稱“楷書”，“真書”，“正楷”，由楷書發(fā)展而成。正書始于漢末，為魏晉至今通用的一種字體，隸書變篆書的圓轉(zhuǎn)為方折，正書又變隸書的波挑為頓挫，出鋒為回鋒。其特點(diǎn)是筆畫平整，形體方正，故稱“正書”。相傳漢末王次仲始以隸字作楷法。因正書字體平正有法度，可作楷模，故又稱“楷書”。唐代楷書最為規(guī)范，今所臨習(xí)的楷書碑貼，多出唐人之手。真書之名，亦取正義。
   行書: 又稱“行押書”，“行狎書”。行書介于楷書和草書之間，既有楷書的平整方正，又有草書的流暢便捷，且不象草書放縱難認(rèn)，又較楷書生動(dòng)簡(jiǎn)便，行筆不滯，如行云流水，故名行書。是社會(huì)上廣泛使用的手寫書體。接近楷書的行書，稱行楷；接近草書的行書，稱行草。行書，行楷，行草是相對(duì)的概念，并無(wú)嚴(yán)格的劃分標(biāo)準(zhǔn)。
   榜書: 又稱“榜署”，古稱“署書”，今又稱“擘窠(bo ke)書”。泛指書寫在匾額，宮殿門額上的大字。榜，即匾額。
   擘窠書: 即”榜書“，大字的別稱。或云擘，巨擘；窠，穴，即大指中之窠穴；因?qū)懘笞謺r(shí)，須把握大筆在大指中之窠，即虎口中，故大字名擘窠書。或云因古人寫碑版或題額，為求勻整，先以橫直界線劃為方格，然后書寫于方格中，故稱擘窠書。
   漆書: 指以漆書寫的文字。又指一種書體，如清代金農(nóng)將字的點(diǎn)畫破圓為方，橫粗直細(xì)，似用漆帚刷成，故稱漆書。
   飛白: 又稱“草篆”。是一種寫法特殊的字體。筆畫呈枯絲平行，轉(zhuǎn)折處顯露筆路。相傳為漢代蔡邕所創(chuàng)。北宋黃伯思稱：“取其若絲發(fā)處謂之白，其勢(shì)飛舉謂之飛?！泵鞔w宦光謂：“白而不飛者似篆，飛而不白者似隸?！?br>   今人將書畫中干枯筆觸的露白部分泛稱為“飛白”。
   瘦金書: 又稱“瘦金體”。楷書之一種。宋徽宗趙佶所創(chuàng)。其特點(diǎn)是運(yùn)筆挺勁犀利，筆道瘦細(xì)峭硬而有腴潤(rùn)灑脫之勢(shì)。有謂此種書體出于古銅甬書，瘦硬通神，有如切玉，故稱瘦金書。
   指書: 又稱“染指書”。用手蘸墨作書，故名。
   臺(tái)閣體: 明代官場(chǎng)使用的一種方正，光潔，烏黑，大小一律的呆板楷書。臺(tái)閣，本指尚書，引申為官府的代稱。清代稱“館閣體”。后人譏稱刻板拘謹(jǐn)，毫無(wú)生氣的楷書為 “臺(tái)閣體”或“館閣體”。
   館閣體: 同“臺(tái)閣體”。因清代館閣中的官僚擅長(zhǎng)寫呆板，僵化的楷書，古稱館閣體。
   經(jīng)生書: 唐代佛經(jīng)多以端正工穩(wěn)的小楷手寫而成，抄寫佛經(jīng)者被稱為“經(jīng)生”，其字則稱為“經(jīng)生書”。后人有以“經(jīng)生書”譏字形呆滯的小楷。
   六分半書: 清代鄭燮(板橋)作書以隸書筆法形體摻入行楷，又以蘭竹畫筆出之，自成一體，此書體介于隸楷之間，然隸多于楷。因有人稱隸書為“八分”，故鄭板橋自稱其書體為“六分半書”。
   刻石: 指鐫刻在碑石和摩崖上的字，畫。
   碑: 刻石之一種形制。古代方者謂之碑，圓者謂之碣。秦時(shí)多稱刻石，立石，不稱碑，漢代始稱碑。以碑刻記事頌德始于秦而盛于漢。
   碑額: 即碑頭。<<碑版廣例>>謂：“碑首或刻螭(chi，無(wú)角之龍)，虎，龍。鶴以為飾，就刳(ku，挖)其中為圭首，或無(wú)它飾，直為圭首，方銳圓橢，不一其制。圭首有字稱為額，額書篆字稱為篆額，書隸字稱為題額?！?br>   碑陰: 碑石的背面。古代碑刻，正面刻碑文，背面往往刻門生，故吏，出資建樹者的姓名，故稱碑陰。亦有正面，背面皆刻碑文者，如漢<<史晨碑>>前后碑，兩面碑文的
鐫刻時(shí)間相距一年。
   碑志: 指鐫刻在碑石上的書法，文辭。為安葬設(shè)立的稱“墓碑”，又稱“墓表”， “墓碣”。列于墓道前的稱“神道碑”，放置墓穴里的稱“墓志”，或稱“墓志銘”，壙銘”。
   碑版: 泛指碑志之類。
   勒石: 勒，刻。勒石是碑刻術(shù)語(yǔ)。指將法書鉤摹本背面加朱復(fù)印到石面上而后刀刻的工序。勒石，又稱“朱背”或“背朱”。
   摩崖: 把文字直接書刻在山崖石壁上，稱“摩崖”。
   書丹: 指用朱砂在碑石上書寫文字以便刻工鐫刻。后泛指書寫墓志銘為書丹。
   臨摹: 仿照碑貼的筆畫寫字，稱“臨”；以薄紙覆在碑貼上依形復(fù)寫，稱“摹”，或稱 “影書”。臨摹是學(xué)習(xí)前人書法的基本方法。初學(xué)書者宜先摹后臨。臨摹，亦作
偏義復(fù)詞用，指臨寫，而不是摹寫。
   碑貼: “碑”和“帖”的合稱。將刻在碑石上的文字拓印下來(lái)作為學(xué)習(xí)的范本，稱為“碑貼”。帖，原指寫在帛上的文字，后泛指一切可供學(xué)習(xí)的字跡。未經(jīng)刻石拓印
的習(xí)字范本，只稱“帖”或“字帖”，不可稱“碑貼”。
   碑學(xué): 指研究考訂碑刻起源，體制及其變革等方面的學(xué)問，又稱“碑版學(xué)”；也指清代阮元，包世臣等提倡北碑而形成的學(xué)書崇尚碑刻之風(fēng)氣。時(shí)有北派碑學(xué)，南派碑學(xué)
之稱。
   帖學(xué): 指研究考訂法帖源流，評(píng)判版本優(yōu)劣，鑒別字跡真?zhèn)蔚确矫娴膶W(xué)問；也指崇尚魏晉以下書風(fēng)體系的學(xué)派，以別于碑學(xué)。
   法帖: 也稱“帖”。指具有一定藝術(shù)價(jià)值可作臨習(xí)范本的書法作品，包括古代名家墨跡的復(fù)印本和摹刻在石(或木)版上經(jīng)過(guò)拓印，印刷的書法作品。
   拓本: 從碑刻或金屬器物上拓印下來(lái)的書跡或圖像。拓印方法是先將白紙蓋在碑刻或金屬器物銘刻的文字或圖像上，輕輕捶拍，使碑，器平面上凹陷的線條清楚地呈現(xiàn)在
紙上，然后再用蘸著墨水或朱紅顏料的軟布團(tuán)輕輕拍擊，則凹下部分(即字跡或圖像的線條) 呈白色，其余部分為黑色或紅色，以使字跡如實(shí)地復(fù)現(xiàn)于紙上，這就叫“拓
(ta)".凡用薄紙以濃墨拓印的稱烏金拓；凡用朱紅顏色拓印的，稱朱拓。
   響拓: 又稱“影書”。是復(fù)制法書的一種方法。先把薄紙覆在法書上，用筆鉤勒下法書字跡的字畫邊框，成為空心字 (此法稱“雙鉤”)，然后將空心處填滿墨即成。鉤
勒空心字時(shí)，往往因?yàn)榉〞埳涟?，原字筆畫看不清楚，須向光照明。故響拓又稱“向拓”。
   題跋: 書寫在書籍，碑貼，書畫作品上的評(píng)論，考證等方面的文字。明代徐師曾<<文體明辨序說(shuō)>>：“題跋者，簡(jiǎn)編之后語(yǔ)也。”“夫題者，締也，審締其義也。跋者，
本也，因文而見本也?！睋?jù)他考定，題，始于唐；跋，起于宋
   枕腕: 以左手枕于右腕之下運(yùn)筆書寫的方法。也有以竹，木制物或布包代替左手墊于右手腕下的。枕腕運(yùn)筆多用于書寫小字。
   懸腕: 寫字時(shí)執(zhí)筆的手腕離開臺(tái)面和紙面而懸起。這種方式，筆管活動(dòng)的范圍較大，適于寫大字。
   懸肘: 寫字時(shí)執(zhí)筆的手，腕和肘均離開臺(tái)面和紙面，又稱“懸臂”。由于腕，肘懸空，屈伸靈活，故筆管可以有更大的活動(dòng)范圍，字就能寫得更大。
   運(yùn)腕: 寫字時(shí)，手腕懸空，腕部才能運(yùn)動(dòng)。運(yùn)腕動(dòng)作包括左右起倒和上下提按。左右起倒轉(zhuǎn)動(dòng)可以控制字的大小和筆鋒運(yùn)行的方向；上下提按可以控制筆畫的粗細(xì)和筆鋒
的輕重等變化。
   提按: 指寫字運(yùn)筆中起落的動(dòng)作。提，是筆向上拎；按，是筆向下頓。行筆有提按動(dòng)作，才能保持筆鋒居中，字形抑揚(yáng)頓挫。
   行筆: 指寫字時(shí)毛筆在紙上起止轉(zhuǎn)換的整個(gè)運(yùn)筆過(guò)程。筆毫在點(diǎn)畫中移動(dòng)一起一落。落，就是將筆鋒按下去，起，就是將筆鋒提起來(lái)，一按一提，才按即提，才提即按，
可使筆的中鋒在點(diǎn)畫中運(yùn)行，以表現(xiàn)書法藝術(shù)的節(jié)律。
   間架: 指字的結(jié)構(gòu)形式。主要指字形的安排，點(diǎn)畫之間的搭配組合以及虛實(shí)布置。又稱 “間架結(jié)構(gòu)”。字的結(jié)構(gòu)形式有多種，如何協(xié)調(diào)勻稱，巧妙生動(dòng)地安排以符合審
美要求，表現(xiàn)書家的風(fēng)格和個(gè)性特點(diǎn)，這是書法藝術(shù)的重要內(nèi)容之一。漢字結(jié)構(gòu)除單體結(jié)構(gòu)外，合體結(jié)構(gòu)中又有左右結(jié)構(gòu)，上下結(jié)構(gòu)，左中右結(jié)構(gòu)，上中下結(jié)構(gòu)，包圍結(jié)構(gòu)，重疊結(jié)構(gòu)等形式。
   結(jié)體: 指對(duì)字的間架結(jié)構(gòu)的安排。各書家不同的結(jié)體特點(diǎn)，表現(xiàn)了各不相同的風(fēng)格和個(gè)性特點(diǎn)。如結(jié)體端莊，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)疏朗，結(jié)構(gòu)松散等。
   布局: 又稱“行款”。指一幅字的整體安排，有字與字的照應(yīng)，行與行的聯(lián)系，要做到胸有全局，意在筆先，先構(gòu)思后落筆，這樣才能使全幅字成為有機(jī)的整體。
   落款: 指字幅結(jié)尾處寫上的說(shuō)明文字。落款內(nèi)容一般為書寫時(shí)間和書者姓名，也有再寫上書寫目的或贈(zèng)送對(duì)象的。
   筆勢(shì): 指每一種點(diǎn)畫各自順從著各具的特殊姿勢(shì)的寫法。因點(diǎn)畫在字的結(jié)體特點(diǎn)不同而有各不相同的筆勢(shì)。筆勢(shì)是在筆法基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但與筆法不同。筆法是寫任何一種點(diǎn)畫必須共同遵守的根本方法，而筆勢(shì)則因時(shí)代風(fēng)氣和人的性情而有肥瘦，長(zhǎng)短，曲直，方圓，平側(cè)，巧拙，和峻等各式各樣的不同。如智永雖傳鐘，王之筆法，但智永書法之體勢(shì)則與鐘，王不同，此即筆勢(shì)之異。清康有為<<廣藝舟雙楫·綴法第二十一>>云：“古人論書，以勢(shì)為先。中郎曰\'九勢(shì)\'，衛(wèi)恒曰\'書勢(shì)\'，羲之曰\'筆勢(shì)\'。蓋書，形學(xué)也，有形則有勢(shì)?！?br>   筆意: 指點(diǎn)畫形象，點(diǎn)畫關(guān)系的構(gòu)思和書法作品的意趣，氣韻，風(fēng)格等方面的表現(xiàn)。筆意是在筆勢(shì)互相聯(lián)系，活動(dòng)往來(lái)的基礎(chǔ)上顯現(xiàn)出來(lái)的。筆法，筆勢(shì)，筆意三者統(tǒng)一
于一體之中，才能稱之為書法。筆法，筆勢(shì)，筆意稱為書法三要素。
   導(dǎo)送: 執(zhí)筆法的一種指法名稱。是南唐后主李煜于五字執(zhí)筆法外所倡的技法。以小指導(dǎo)引無(wú)名指過(guò)右為“導(dǎo)”，以小指推送無(wú)名指過(guò)左為“送”，皆用以輔助筆的運(yùn)動(dòng)。后人執(zhí)筆多采用五字執(zhí)筆法(*，押，鉤，格，抵)，導(dǎo)送之法很少沿用。
   [603] 又稱“八法”。是前人歸納書法點(diǎn)畫用筆的一種方法。以“永”字八筆作例，故名。其起源，有說(shuō)張旭，有說(shuō)智永，有說(shuō)蔡邕，王羲之。永字八法依“永”的筆畫
順序稱：點(diǎn)為“側(cè)”，橫為“勒”，直豎為“努”，鉤為“提”，仰橫為“策”，長(zhǎng)撇為 “掠”，短撇為“啄”，捺筆為“磔”。清劉熙載<<藝概·書概>>稱：“永八法，只是要人橫成橫，豎成豎耳。”
   筆鋒:　指毛筆的尖部。
   中鋒:　又稱“正鋒”。指行筆時(shí)將毛筆的主峰保持在點(diǎn)畫的中線。它是各種筆法中最基本最重要的一種。筆在運(yùn)行中，主峰在筆畫中間，這叫中鋒行筆。這樣寫出的線條才圓渾而有質(zhì)感。
   側(cè)鋒:　又稱“偏鋒”。指下筆時(shí)筆鋒稍偏側(cè)，落墨處即顯出偏側(cè)姿勢(shì)。起筆往往用側(cè)鋒，以側(cè)鋒取勢(shì)，勢(shì)成則轉(zhuǎn)為中鋒。這樣寫出的點(diǎn)畫顯得瀟灑秀麗。
   折鋒:　指筆鋒在運(yùn)行過(guò)程中轉(zhuǎn)換方向時(shí)，筆勢(shì)折疊帶方，以形成點(diǎn)畫的方勁峻利之勢(shì)。
   藏鋒:　又稱“裹鋒”，“隱鋒”。指書寫點(diǎn)畫時(shí)筆的鋒頭隱藏在點(diǎn)畫中間而不外露，使筆勢(shì)顯得含蓄內(nèi)蘊(yùn)。這種筆法通常是起筆呈反方向運(yùn)行，“欲上先下，欲左先尤”。圓勢(shì)用筆，多用藏鋒。
   逆鋒:　“藏鋒”講筆鋒處理，“逆鋒”講筆鋒運(yùn)行方向，兩者關(guān)系極為密切。采用逆鋒行筆，筆鋒才能藏而不露。所謂逆鋒即以反方向行筆，“欲下先上，欲右先左”的運(yùn)筆技法。如書寫橫畫是自左向右運(yùn)行，但落筆時(shí)，筆鋒應(yīng)落在稍離橫畫頂點(diǎn)的地方，先向左逆行，待筆鋒到達(dá)橫畫左邊頂點(diǎn)是，再折轉(zhuǎn)向右運(yùn)行。又如豎畫是自上向下
行筆，但筆鋒應(yīng)落在稍離豎畫頂點(diǎn)的下方，先向上逆行，至頂點(diǎn)后再轉(zhuǎn)折向下行筆。用逆鋒作字，可具蒼勁老辣的意趣。
   回鋒:　指行筆至點(diǎn)畫結(jié)束時(shí)再回收筆鋒的技法。如寫橫畫，至收筆處轉(zhuǎn)而向橫畫中心線回收筆鋒?；劁h筆法可使點(diǎn)畫顯得渾厚遒勁。
   出鋒:　又稱“露鋒”。指點(diǎn)畫開頭或結(jié)尾處筆的尖鋒顯露于外。清馮班<<鈍吟書要>>稱：“出鋒者，末銳不收”。如起筆時(shí)不逆鋒，筆尖順點(diǎn)畫方向落紙然后順向而行，叫起筆出鋒；有些撇，捺，鉤的收筆處筆鋒順勢(shì)向終點(diǎn)送出并提鋒離紙，叫收筆出鋒。出鋒可以體現(xiàn)點(diǎn)畫間和字與字間的呼應(yīng)，承接關(guān)系，能產(chǎn)生“精神外露，風(fēng)采煥發(fā)有神”(清蔣和<<筆法精解>>) 的效果。
   衄(nv)鋒:　指筆鋒既下行又往上，退而復(fù)進(jìn)。與回鋒不同之處在于：回鋒用轉(zhuǎn)，衄鋒用逆。蔣驥說(shuō)：“衄者，即老芾(米芾)\'無(wú)垂不縮，無(wú)往不收\(chéng)'意“。
   筑鋒:　與“藏鋒”相似，亦指筆鋒藏在點(diǎn)畫中間而不顯露，但筆力大于藏鋒，行筆時(shí)似以鋒頭入紙而使點(diǎn)畫顯得蒼勁老辣，堅(jiān)而不虛。故藏鋒之力多虛，筑鋒之力較實(shí)。用筑鋒于兩畫出入相接之處，可取得緊密的效果。筑，搗的意思，如搗土使之堅(jiān)實(shí)。
   圓筆:　筆畫圓起圓收，轉(zhuǎn)彎處不露棱角的用筆稱圓筆。書寫時(shí)裹鋒起筆，回鋒收筆，
轉(zhuǎn)折處用提轉(zhuǎn)。
   方筆:　筆畫的起筆處棱角，收筆與轉(zhuǎn)折處成方形的用筆稱方筆。
   渴筆:　筆鋒含墨較少，書寫時(shí)點(diǎn)畫間多有露白之處，所以也稱“枯筆”?？莨P使點(diǎn)畫有蒼勁之美。
   懸針:　寫豎筆時(shí)，筆鋒沿豎畫的中心線下行，漸行漸提，形成豎畫上端稍粗下端稍細(xì)，形似針狀，故名懸針。懸針是出鋒，要寫得挺拔，有力，下端尖細(xì)而不飄浮，筆鋒雖出而力已送到，方見功力。 
   垂露:　寫豎畫時(shí)，筆鋒沿豎畫的中心線下行，至豎畫的下端稍頓駐，然后回鋒收筆，則豎畫下端呈圓形，形似露珠垂掛，故名垂露。垂露是回鋒，要寫得圓潤(rùn)，渾厚，收筆處要燥濕濕度。
   頓筆:　指在垂直方向上向下用筆的動(dòng)作。其向下用筆的力度大于“駐筆”，所謂“力
透紙背者為頓”。
   顫筆:　又作“戰(zhàn)筆”。用筆時(shí)筆畫呈顫動(dòng)狀。用筆顫摯波發(fā)有筆道遒勁之效。
   筋書:　指點(diǎn)畫勁健遒麗，內(nèi)含筋骨。東晉衛(wèi)夫人<<筆陣圖>>謂：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉，多骨者謂之筋書?！睍ㄖv筋，骨，是說(shuō)筆力遒勁健挺，如稱顏真卿，柳公權(quán)的書法為“顏筋柳骨”。
   一筆書:　指草書字間自始至終筆畫連綿相續(xù)，如一筆連續(xù)書成，故稱一筆書。相傳為漢代張芝首創(chuàng)。張芝的草書，其勢(shì)如一筆寫成，全篇?dú)馔}連，雖筆畫偶有不連，而其勢(shì)仍直貫到底。
   內(nèi)拽:　指意在收斂的筆勢(shì)。近人沈尹默認(rèn)為：“大凡筆致緊斂，是內(nèi)拽所成?！庇终f(shuō)：“要用內(nèi)拽法，先須凝神、靜氣，一心一意的注意到紙上的筆毫，在每一點(diǎn)畫的中心線上，不斷地起伏頓挫著往來(lái)行動(dòng)，使毫攝墨，不令溢出畫外，務(wù)求骨氣十足，剛勁不撓?！?《書法論叢》)
   外拓:　指意在縱放的筆勢(shì)。沈尹默說(shuō)：“外拓用筆，多半是在情馳神怡之際，興象萬(wàn)端，奔赴筆下，翰墨淋漓，便成此趣，尤于行草為宜。”又說(shuō)：“內(nèi)拽是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)立定，外拓方不至于流于狂怪。”
   牽絲:　又稱“絲牽”，“游絲”，“引牽”，“引帶”。指書寫點(diǎn)畫時(shí)，由于筆勢(shì)往來(lái)在先后筆畫之間留有纖細(xì)痕跡。點(diǎn)畫間有纖細(xì)如絲的痕跡，用筆則顯得挺健利落，可產(chǎn)生上下呼應(yīng)，筆意貫通的藝術(shù)效果。
   燕尾:　又稱“雁尾”。指橫畫捺畫出筆的挑腳，狀如燕尾，故名。隸書有“燕不雙飛” 之說(shuō)，即指一字之中只宜用一次波挑，重復(fù)出現(xiàn)就會(huì)范筆畫雷同，字形拖沓的毛病。
   散水:　俗稱“三點(diǎn)水”。此偏旁寫法因字體和書體不同各異。
   布白:　指字的點(diǎn)畫間架安排和字與字，行與行之間的空白布置。字的點(diǎn)畫與空白有繁簡(jiǎn)，長(zhǎng)短之不同，結(jié)體也有大小，疏密，欹正之不同。書寫時(shí)均因字生勢(shì)，靈活多變。布白得當(dāng)，可使字與字，行與行之間產(chǎn)生參差錯(cuò)落，呼應(yīng)協(xié)調(diào)的藝術(shù)效果。
   折釵股: 釵是古代婦女頭上的金銀飾物，質(zhì)堅(jiān)而韌。這里借以比喻筆畫轉(zhuǎn)折圓潤(rùn)有力。宋姜夔《續(xù)書譜·用筆》中稱：“折釵股欲其曲折圓而有力?！鼻逯炻呢憽稌鴮W(xué)
   捷要謂：“折釵股者，如釵股之折，謂轉(zhuǎn)角圓勁力均?！?br>   屋漏痕:　原指破屋上雨水漏淌的痕跡，這里比喻用筆技法彎曲頓挫有如漏水之痕，筆道凝重自然。如豎畫行筆不可直線而微微左右彎曲頓挫，有如屋漏之水緩緩濡曲下淌，形成有節(jié)奏性的緩降，故圓潤(rùn)有力?！拔莺勐毕鄠鳛樘祁佌媲渌?唐陸羽《釋懷素與顏真卿論草書》)。宋姜夔《續(xù)書譜·用筆》云：“屋漏痕欲其橫直勻而藏鋒?！鼻逯炻呢憽稌鴮W(xué)捷要》則解為：“屋漏痕者，屋上天光透漏處，仰視則方圓斜正形象皎然，以喻點(diǎn)畫明凈，無(wú)連綿牽制之狀也。”
   錐畫沙:　原指以錐畫沙，中道凹陷，兩側(cè)沙子勻整凸起，痕跡中正。這里比喻用筆之法如以錐畫沙，書跡圓渾，形似中鋒，起止無(wú)跡，有“藏鋒”效果。
   印印泥:　指印章印在封泥上，深入而有力，印出的字不走樣。宋黃庭堅(jiān)《論書》云：“王氏 (王羲之)書法，以為如錐畫沙，如印印泥。蓋言鋒藏筆中，意在筆前耳?！?br>錐畫沙，印印泥又合稱“畫沙印泥”。
   浮鵝:　即豎彎鉤，因鉤畫的形狀像浮游在水中的鵝，故又稱“浮鵝鉤”。
   墨豬:　比喻字體筆畫豐肥、臃腫而缺乏筋骨，好似墨團(tuán)。東晉衛(wèi)夫人《筆陣圖》稱：“多骨微肉者，謂之筋書；多肉微骨者，謂之墨豬?！惫P畫過(guò)肥而無(wú)力，又稱“墨豬肉鴨”。
   意在筆先:又作“意在筆前”。即書寫前先要構(gòu)思，胸有成竹，然后落筆。王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>后》云：“夫欲書者，先干研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。”歐陽(yáng)詢《八訣》云：“寧神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。虛拳直腕，指實(shí)掌空，意在筆前，文向思后?！?br>   指實(shí)掌虛：又稱“指實(shí)掌空”。指執(zhí)筆時(shí)的指掌關(guān)系。韓方明《授筆要說(shuō)》稱：“夫書之妙在于執(zhí)管，既以雙指苞管，亦當(dāng)五指共執(zhí)，其要實(shí)指虛掌?！敝笇?shí)，便于臂腕
之力由毫端發(fā)出；掌虛，便于手腕的互相結(jié)合，才能很好地用筆書寫。
   萬(wàn)毫齊力：形容作書時(shí)，筆毫一齊著力。書寫點(diǎn)畫時(shí)，筆鋒居于點(diǎn)畫的中心線，即中鋒用筆，其余筆毫緊附于筆鋒而力著紙面。清包世臣《藝舟雙楫·論書·歷下筆談》云：“北朝人書，落筆峻而結(jié)體莊和，行墨澀而取勢(shì)排宕。萬(wàn)毫齊力，故能峻；五指齊力，故能澀?！?br>   筆斷意連：點(diǎn)畫雖斷，而筆勢(shì)相連，能給人貫通、協(xié)調(diào)、完整的美感，即所謂“筆不到而意到”。唐太宗李世民《王羲之傳論》稱：“觀其點(diǎn)畫之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連；鳳翥龍?bào)矗瑒?shì)如斜而反直。”
   逆入平出:用筆方法之一。指起筆時(shí)筆鋒從筆畫相反的方向逆鋒著紙，接著轉(zhuǎn)鋒行筆，使筆毫平靜；順筆畫方向而出。清包世臣《藝舟雙楫·論書》云：“惟管定而鋒轉(zhuǎn)，則逆入平出，而畫之八面無(wú)非毫力所達(dá)，乃后積畫成字，聚字成篇?！?br>   藏頭護(hù)尾:　書寫點(diǎn)畫的重要筆法。指點(diǎn)畫兩頭藏鋒，不露痕跡。藏頭，指筆尖逆入紙面，藏鋒而行；護(hù)尾，指全力收毫，回收鋒尖。如此行筆，則筆力盡入字中。漢蔡邕《筆論·九勢(shì)》云：“藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗?！庇衷疲骸安仡^，圓筆屬紙，令筆心常在點(diǎn)畫中行；護(hù)尾，點(diǎn)畫勢(shì)盡力收之?！?br>   鐵畫銀鉤:　形容點(diǎn)畫剛勁遒媚。唐歐陽(yáng)詢《用筆論》云：“剛則鐵畫，媚若銀鉤…”。
   銀鉤蠆(chai4)尾:　比喻鉤畫的一種用筆技法。銀鉤，指丁、亭、寧等字的鉤畫；蠆尾，指乙、也等字的末筆。書寫這類筆畫，先應(yīng)駐鋒蓄力而后挑出，可獲筆短意長(zhǎng)、凝注有力的效果。
   綿里裹針:　又稱“綿里藏針”、“綿里裹鐵”。比喻字體筆畫肉豐見骨，外柔內(nèi)剛。宋蘇東坡嘗自謂：“余書如綿里裹鐵?！泵髦x縉稱：“東坡豐腴悅澤，綿里藏針?！?br>   擔(dān)夫爭(zhēng)道:　原謂狹窄道上，擔(dān)夫相遇，爭(zhēng)道而行，雖各不相讓，但能閃避得法，順利而過(guò)。比喻書法上結(jié)構(gòu)布白，偏旁組合，承上起下，流暢奇致，進(jìn)退參差，張弛迎讓，協(xié)調(diào)有神。  《新唐書·張旭傳》云：“旭自言，始見公主擔(dān)夫爭(zhēng)道，又聞鼓吹，而得筆法意，觀倡公孫舞\'利器\'，得其神。”
   計(jì)白當(dāng)黑:　白，指字里行間的空白；黑，指書寫的筆畫。比喻書法上字的結(jié)構(gòu)和通篇的布局要疏密相宜，虛實(shí)相協(xié)，切忌平板呆滯。黑白措置得宜，點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)疏密有致，
才能產(chǎn)生良好的藝術(shù)情趣。清鄧石如稱：“字畫疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出?！?br>   蠶頭燕尾:　蠶頭，指橫畫用裹鋒起筆，狀如蠶頭；燕尾，指捺畫收筆出鋒處分叉，狀如燕尾。又作“蠶頭馬尾”。
   蠶頭雁尾:　比喻隸書的橫畫起筆和橫波收筆。長(zhǎng)畫起筆時(shí)，回鋒隆起，形如蠶頭；橫波收筆時(shí)，頓筆斜起，形如雁尾。
   一波三折:　一筆之中有三折筆勢(shì)，語(yǔ)出晉王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>后》：“宋翼……潛心攻跡，每作一波常三過(guò)折筆?！敝笇戅喙P的筆法，起筆束緊，頸部提起，捺處
鋪開，呈波折狀，猶如水流自高處而下，穿澗而行，故以“一波三折”作比。