(一)
　　
　　寧戚欲干齊桓公，困窮無(wú)以自達(dá)，于是為商旅將任車^①以商于齊，暮宿于郭門^②之外?；腹加?，夜開(kāi)門……寧戚飯牛車下，望見(jiàn)桓公而悲，擊牛角而疾商歌^③。桓公聞之。撫其仆之手曰：“異哉!歌者非常人也。”命后車栽之?；腹爸?，從者以請(qǐng)?；腹M^④之衣冠而見(jiàn)，說(shuō)以為天下?；腹笳f(shuō)，將任之。群臣爭(zhēng)之曰：“客，衛(wèi)人也。衛(wèi)之去齊不遠(yuǎn)，君不若使人問(wèn)之，而故賢者也，用之未晚。”桓公曰：“不然，問(wèn)之，患其有小惡也。以人之小惡，而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也。”
　　凡聽(tīng)必有驗(yàn)，一聽(tīng)而弗復(fù)問(wèn)，合其所以也。且人固難合也，權(quán)而用其長(zhǎng)者而已矣。當(dāng)是舉也，桓公得之矣。故《老子》曰：“天大、地大、道大、王亦大。域中有四大，而王處其一焉。”以言其能包裹之也。
　　(選自《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》)
　　
　　注釋：
　?、偃诬嚕貉b載貨物的車。②郭門：古時(shí)的城墻一般有兩層，外面的一層稱為郭，郭門就是外城的門。③商歌：指唱歌。中國(guó)古代采用五聲音階，以宮、商、角、徵、羽為五個(gè)音級(jí)，故稱商歌。④贛：賜予。
　　
　　譯文：
　　有人叫寧戚的衛(wèi)國(guó)人，想投奔齊桓公，可是家里太窮沒(méi)有盤纏。只好替商人押送貨車順路到齊國(guó)去。
　　這天晚上，貨車停在齊國(guó)城門外，寧戚在車旁邊喂牛，正好趕上齊桓公到郊外迎接客人，寧戚不禁悲上心人，便敲著牛角唱起了歌，聲調(diào)激越悲愴。桓公驚奇地說(shuō)：“這一定是個(gè)不平常的人!”吩咐左右把寧戚帶回去。
　　寧戚拜見(jiàn)桓公，談了他對(duì)治理天下的設(shè)想，桓公聽(tīng)了非常高興，打算對(duì)寧戚委以重任。大臣們爭(zhēng)相道：“寧戚是衛(wèi)國(guó)人，他的家鄉(xiāng)離這里不遠(yuǎn)，您不妨先派人到衛(wèi)國(guó)查訪一下，如果他的確是一位賢人，再任用他也來(lái)得及。”
　　齊桓公不同意，說(shuō)：“去查訪人家，無(wú)非是想找出他的缺點(diǎn)。其實(shí)這都是一些小毛病，跟他的美德行相比，算不了什么。抓住一點(diǎn)兒小毛病，卻忘記了大的美德，這正是君主失去天下賢士的原因啊!”
　　一般聽(tīng)人說(shuō)話，都要進(jìn)行驗(yàn)證。齊桓公只與寧戚進(jìn)行了一次交談，就相信了他，是因?yàn)樗麄兪滞稒C(jī)。況且，人本來(lái)就沒(méi)有十全十美的，衡量一個(gè)人，他的長(zhǎng)處可以為我所用就可以了。齊桓公在這件事上處置得當(dāng)，掌握了用人的原則。
　　《老子》說(shuō)：“天大、地大、道大、君王也大。宇宙間有四大，而君王是其中之一。”這是說(shuō)君王應(yīng)該像天、地、道那樣能夠包容一切。
　　
　　(二)
　　
　　襄公醉殺魯桓公……群弟恐禍及，故次弟糾奔魯。其母魯女也。管仲、召忽傅之。次弟小白奔莒，鮑叔牙傅^①之……及雍林人殺無(wú)知^②，議立君，高、國(guó)^③先陰召小白于莒。魯聞無(wú)知死，亦發(fā)兵送公子糾，而使管仲別將兵遮莒道，射中小白帶鉤。小白佯死，管仲使人馳報(bào)魯。魯送糾者行益遲，六日至棄，則小白已入，高侯立之，是為桓公。
　　……桓公之立，發(fā)兵攻魯。心欲殺管仲。鮑叔牙曰：“臣幸得從君，君竟以立。君之尊，臣無(wú)以增君。君將治齊，即高傒與叔牙足也，君且欲霸王，非管夷吾^④不可。夷吾所居國(guó)國(guó)重。不可失也。”于是桓公從之。乃佯為召管仲欲甘心。實(shí)欲用之。管仲知之，故請(qǐng)往。鮑叔牙迎管仲，及堂阜^⑤而脫桎梏，齋祓^⑥而見(jiàn)桓公?；腹穸Y以為大夫，任政。
　　(選自《史記·齊太公世家》)
　　
　　注釋：
　?、俑担和?#8220;輔”。②無(wú)知：齊國(guó)公子，襄公的繼任者。③高、國(guó)：即齊國(guó)大夫高傒與國(guó)懿仲。④夷吾：即管仲。管仲姓管，名夷吾，字仲。⑤堂阜：齊國(guó)地名，在今山東蒙陰縣西北。⑥齋祓：齋，齋戒；祓(fǘ)，除災(zāi)祈福的儀式。
　　
　　譯文
　　春秋時(shí)期，齊國(guó)的國(guó)君齊襄公無(wú)道，他的幾個(gè)弟弟唯恐殃及自己，紛紛逃往他國(guó)避難。其中一位人稱公子糾，管仲和召忽輔佐他，公子糾的母親是魯國(guó)人，所以逃到了魯國(guó)；另一位叫公子小白，幫助他的是鮑叔牙，他逃到了莒。
　　齊國(guó)局勢(shì)突然發(fā)生變化，齊襄公和繼位的新君都被謀殺了。消息傳來(lái)，兩位公子都不想錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，爭(zhēng)先回國(guó)，因?yàn)檎l(shuí)先到達(dá)齊國(guó)，誰(shuí)就可能坐上國(guó)君的寶座。
　　齊國(guó)大夫高侯和國(guó)懿仲先派人偷偷從莒召公子小白回國(guó)。魯國(guó)聽(tīng)到齊國(guó)局勢(shì)變化的消息，也發(fā)兵護(hù)送公子糾回國(guó)。為了阻止公子小白，管仲帶了一支軍隊(duì)埋伏在小白回國(guó)的必經(jīng)之路進(jìn)行攔截。小白一行人出現(xiàn)了，管仲看準(zhǔn)了彎弓就是一箭，正好射在小白的腰帶鉤上，小白借勢(shì)翻倒，假裝死去。管仲以為大功告成，馬上派人報(bào)告魯國(guó)。魯國(guó)放松了警惕，護(hù)送公子糾的隊(duì)伍頓時(shí)放慢了速度，過(guò)了六天才到達(dá)齊國(guó)。而公子小白借著這一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)機(jī)，快馬加鞭，搶先到達(dá)齊國(guó)，在高侯等大臣們的擁戴下當(dāng)上了國(guó)君。就是后來(lái)的齊桓公。
　　齊桓公即位后，就發(fā)兵擊敗了魯國(guó)，并索要管仲。他恨透了這個(gè)仇家，一定要?dú)⒅罂?。管仲走投無(wú)路，請(qǐng)求魯國(guó)把自己囚禁起來(lái)。齊桓公繼續(xù)施壓，讓魯國(guó)把管仲送回。鮑叔牙對(duì)齊桓公說(shuō)：“我追隨您多年，現(xiàn)在您終于繼位了，我本領(lǐng)有限，再?zèng)]有辦法幫您提高了。您的志向如果只在于把齊國(guó)治理好，有高傒和我輔佐就差不多了；但是您要想稱霸天下，非得有管仲協(xié)助不可。只要管仲在哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家的權(quán)威就會(huì)高揚(yáng)，一定不能失掉這個(gè)人。”齊桓公聽(tīng)從了他的建議。
　　管仲被押解回齊國(guó)，鮑叔牙前往迎接，半道上就去除了他的腳鐐手銬。齊桓公沒(méi)有殺管仲，捐棄前嫌，高規(guī)格地接見(jiàn)了他，并讓他做大夫，還把政權(quán)委托給他。在管仲的輔佐下，齊桓公果然征服了諸侯，當(dāng)上了統(tǒng)領(lǐng)天下的霸主。
　　
　　啟示
　　寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國(guó)古代就有很多寬容待人的典范。齊桓公就是其一。對(duì)人不求全責(zé)備，在肯定他主要優(yōu)點(diǎn)時(shí)也要接受其小的缺點(diǎn)。“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”如果我們與人交往一定要要求他沒(méi)有瑕疵，那我們可能就交不到朋友了。這和用人是一個(gè)道理，選擇你所需要的那種品質(zhì)，而對(duì)無(wú)傷大雅的小毛病要包容。古代國(guó)君治理天下如此，現(xiàn)在我們用人也是這樣。
　　對(duì)人的小缺點(diǎn)要寬容，對(duì)曾經(jīng)冒犯過(guò)或傷害過(guò)自己的人也要寬容。在用人時(shí)，要給損害過(guò)你的人一個(gè)公平的機(jī)會(huì)，“以直報(bào)怨”。如果真有才能，就重用他，齊桓公對(duì)管仲就是這樣，不計(jì)前嫌，結(jié)果管仲幫助齊桓公成就了霸業(yè)。不只是齊桓公，唐太宗李世民寬容了魏征，對(duì)他在以前為李建成做事時(shí)所做的損害李世民的事既往不咎，得到了一面“明得失”的鏡子。以眼還眼，以牙還牙，是我們所不提倡的，那樣只能讓傷害和仇恨越來(lái)越深，對(duì)事情也沒(méi)有任何幫助。用博大的胸襟去寬容別人，別人感念于心，投桃報(bào)李，所有人都互相理解?；ハ鄬捜荩覀兊纳姝h(huán)境將會(huì)更加寬松，我們的人際關(guān)系將更加和諧。寬容一個(gè)人的同時(shí)能讓我們?cè)黾右粋€(gè)朋友，減少一個(gè)對(duì)手。仇人越來(lái)越少，朋友越來(lái)越多，我們何樂(lè)而不為呢?
　　寬容一個(gè)人，有時(shí)候說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。要淡然地看待曾經(jīng)的傷害，原諒別人有意無(wú)意的過(guò)失。誰(shuí)都不是圣人，不可能完全不記仇。但同時(shí)，又因?yàn)檎l(shuí)都不是圣人，又怎么可能不犯錯(cuò)誤呢?知錯(cuò)就改的人，我們還是應(yīng)該原諒的。屠格涅夫說(shuō)：“不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。”馬克·吐溫說(shuō)：“紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上，這就是寬恕。”而李斯也說(shuō)過(guò)：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。”所以，原諒別人的過(guò)失，也給自己的前方多栽種些鮮花吧。