不才明主棄 多病故人疏——孟浩然

當(dāng)唐明皇李隆基入土為安時，在宇宙的某個角落里或許會發(fā)出一聲嘆息：哎，你也有今天！
發(fā)出嘆息的不是別人，正是與王維一起開創(chuàng)盛唐田園山水詩派的大詩人孟浩然。
然而，一聲嘆息只是我個人的想象，實際上早在李隆基駕崩的22年前，那個在后世留下盛名的詩人孟浩然就已經(jīng)在落寞中死去了。終其一生，他沒有等到皇帝的垂青，也沒有迎來政壇上的春風(fēng)得意，盡管留給后世的是不朽的詩篇，卻沒有世俗人所津津樂道的一官半職，總體而言，孟浩然先生是一個徹頭徹尾的白丁。
其實，孟浩然不是沒有機(jī)會，只可惜來之不易的機(jī)會被他錯過了。
據(jù)《全唐詩 孟浩然》記載，孟浩然曾經(jīng)有過一次與唐明皇李隆基面對面的機(jī)會。
事情的經(jīng)過是這樣的，游歷長安的孟浩然與詩人王維成為了無話不談的朋友，于是王維便邀請孟浩然到辦公室里坐而論道，不想就在兩人熱烈交流的時候，辦公室里來了一個不速之客，這個客人的名字叫李隆基。
王維當(dāng)時正是李隆基面前的紅人，李隆基這次突然來訪其實也是心血來潮，抬腳就進(jìn)了王維的辦公室。
皇帝突然來訪，王維有些窘迫，辦公室里多了孟浩然這樣一個生人，就這么冒然讓皇帝撞見畢竟不是一件好事，這可怎么辦呢？
“老孟，你還是先躲起來吧！”王維對孟浩然說道。
孟浩然不敢多言，連忙躲了起來。
李隆基進(jìn)來的時候，王維已經(jīng)恢復(fù)了常態(tài)，然而李隆基一看屋里的擺設(shè)就明白了，剛才有客人在。
“家里有客人？”
“哦，哦，是的。”
“誰啊，我認(rèn)識嗎？”
“孟浩然！”
“哦，快把他叫出來，我讀過他的詩，就是一直沒見到真人。”
王維不敢怠慢，連忙把孟浩然喊了出來，在他看來，這是一次難得的機(jī)遇。
李隆基看著眼前的孟浩然，親切的說道：“一直看你的詩，怎么樣，有沒有新詩給我看？有的話，趕快給我看看！”
孟浩然為難的搓著手回應(yīng)道：“抱歉陛下，今天我沒帶詩集。”
李隆基擺擺手，“沒關(guān)系，你就吟誦最近的作品吧！”
孟浩然略微思索了一下，開始吟誦自己認(rèn)為近期比較經(jīng)典的作品：
北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。
正當(dāng)孟浩然準(zhǔn)備進(jìn)入高潮時，李隆基煩躁了起來，指著孟浩然說道：“你不出來做官，而我又什么時候拋棄過你？你怎么能這么污蔑我呢！”
砸了，徹底的砸了！
此時的孟浩然犯了一個低級錯誤，他用自己的標(biāo)準(zhǔn)代替了皇帝的標(biāo)準(zhǔn)，卻沒有想到，皇帝的標(biāo)準(zhǔn)與孟浩然的標(biāo)準(zhǔn)是截然不同的。
“不才明主棄，多病故人疏”，在孟浩然看來，這是來自不易的嘔心之作，而在皇帝李隆基聽來，卻是尤其的刺耳。身為皇帝自然愿意把天下精英都收入自己的囊中，而這個孟浩然卻在說“不才明主棄”，這不是在說皇帝有眼無珠嗎？盡管你自稱“不才”，又稱皇帝“明主”，然而抱怨之意已經(jīng)撲面而來！
李隆基拂袖而去，留下孟浩然在原地目瞪口呆，看著李隆基漸漸模糊的背影，孟浩然知道，自己今生跟這個“明主”無緣了！
算了，隨他去吧！

由于歷史的久遠(yuǎn)，孟浩然與李隆基的這次偶遇是真是假，其實是仁者見仁智者見智，我們不知道兩人是否真的有過這樣一次正面交鋒，我們只知道，在盛唐浩瀚的詩海中，孟浩然真的寫下過這樣的詩句：

【歲暮歸南山】
　
　　北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。
也有人說，這首詩是孟浩然赴長安應(yīng)舉失利后的詩作，總之，這是一篇抒發(fā)失意情緒的詩作。
世界上最復(fù)雜的不是迷宮，不是北京的立交橋，不是李冰冰的年齡，也不是章子怡緋聞男友的背景，世界上最復(fù)雜的其實是人。
孟浩然是人，因此注定他也是一個復(fù)雜的人，一個矛盾的人。
在孟浩然的腦海里，一直有兩個小人在打架，一個小人的背上刻著“隱居”，一個小人的背上刻著“出仕”，兩個小人的爭斗一直持續(xù)，時而“隱居”占了上風(fēng)，時而“出仕”占了上風(fēng)，向左是“隱居”，向右是“出仕”，那么究竟該向左還是向右呢？
歷史總是充滿著無數(shù)的巧合，孟浩然的成長背景注定他的一生與“隱居”有緣。
在孟浩然很小的時候，他就知道他的家鄉(xiāng)襄陽有一座山叫鹿門山，東漢時期有一位著名的隱士曾經(jīng)居住在這里，他的名字叫龐德公。
提起龐德公很多人或許還有些陌生，但提起他的朋友，相信只要是地球人，或許都知道。
他的朋友有“臥龍”諸葛亮，“水鏡”司馬徽，“進(jìn)曹營一語不發(fā)”的徐庶，以及“鳳雛”龐統(tǒng)，值得一提的是龐統(tǒng)是龐德公的親侄子，龐統(tǒng)的成才離不開龐德公的培養(yǎng)。另外龐德公與諸葛亮也是拐著彎的親戚，他的兒子龐山民娶的正是諸葛亮的二姐。
所謂“臥龍”，所謂“水鏡”，所謂“鳳雛”，據(jù)稱都是由龐德公先叫起來的，由此可見，知人是龐德公的一大強(qiáng)項。
對于龐德公，荊州牧劉表仰慕已久，他一直想邀請龐德公做自己的幕僚，先后數(shù)次發(fā)出邀請函卻如石牛入海，沒有辦法，劉表只好親自上陣，與龐德公在田地邊進(jìn)行了面對面的交流。
劉表：先生現(xiàn)在只是保全自身，哪里比的上出來保全天下呢？
龐德公：有一種叫鴻鵠的鳥，筑巢于高林之上，每天晚上棲息于斯；有一種叫黿龜?shù)膭游镅ㄓ谏顪Y之下，每天晚上安宿于斯。人行于世上也是各有各的棲所，只是各不相同而已。
劉表：先生每日在田間辛苦勞作卻不可能出來做官，百年之后，能給子孫留下什么呢？
龐德公：別人把危險留給了子孫，而我把安寧留給子孫，詩書耕讀，安居樂業(yè)，我不是沒有東西留給子孫，只是留的東西不一樣而已！
對話完畢，劉表無奈離去，然而龐德公的話語卻留在了天地之間。數(shù)年后，劉表身故，把危險留給了子孫，而龐德公隱居多年后，在一次入山采藥中，一去不返，只給世間留下了千古傳奇。
有如此一位同鄉(xiāng)，又有流傳數(shù)百年的傳奇，龐德公的故事在潛移默化的影響著孟浩然，因此在孟浩然的詩集中也有這樣一首詩：

【夜歸鹿門山歌】

　　山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。

然而隱居是夢想，出仕是現(xiàn)實，在夢想和現(xiàn)實中徘徊的孟浩然注定左右為難，他夢想隱居，但他也不能免俗的渴望出仕，如果能有夢想照進(jìn)現(xiàn)實的那一天更是求之不得，然而，夢想與現(xiàn)實的沖突注定，詩人孟浩然注定是一個純粹的詩人，韓愈、王維、賀知章、張九齡那種腳踩詩壇、政壇兩只船的本領(lǐng)，孟浩然學(xué)不來，也做不到。
在被李隆基面斥之后，孟浩然還有過兩次不大不小的機(jī)會，一次來自韓朝宗，一次來自張九齡。
公元734年，時任襄州刺史的韓朝宗與孟浩然約定一起前往長安，韓朝宗將向京城的上流社會推薦孟浩然。
然而約定的時間到了，孟浩然卻遲遲沒有出現(xiàn)。此時的孟浩然在做什么呢？喝酒！
酒席上有人提醒孟浩然：你不是跟韓朝宗約好一起去長安嗎？怎么還不走？
孟浩然無所謂的回應(yīng)道：“已經(jīng)喝上酒了，不管它了！”
一邊是韓朝宗苦苦等待，一邊是孟浩然推杯換盞，苦等孟浩然不到的韓朝宗憤而離去，而酒醉的孟浩然卻不知自己身在何處。
在韓朝宗之后，張九齡也曾經(jīng)給過孟浩然一次機(jī)會，他在出任荊州長史時將孟浩然聘請為幕僚，然而好景不長，孟浩然最終還是離去了。關(guān)于孟浩然為何離去，史無明載，以今人之心猜想，可能還是孟浩然不適應(yīng)官場的氛圍。
時而無限接近，時而無比遙遠(yuǎn)，這就是孟浩然與盛唐官場的距離，左右為難的孟浩然始終不知道，他離盛唐的官場到底是近還是遠(yuǎn)？
在矛盾之中，孟浩然與一位朋友在襄陽相遇，這位朋友的名字叫王昌齡。
王昌齡到襄陽的時候，孟浩然的背上剛剛生完毒瘡，即將痊愈，就在這個節(jié)骨眼上，王昌齡來了。
朋友相見，分外眼紅，同為詩人，惺惺相惜，大病初愈的孟浩然興奮之中早已把醫(yī)囑忘在腦后，與王昌齡一起縱情宴飲，大快朵頤，其中竟然有孟浩然不該吃的東西，最終“食鮮疾發(fā)而逝”。（可能因為吃河鮮導(dǎo)致毒瘡復(fù)發(fā)）
詩人孟浩然，性情中人孟浩然，七情六欲孟浩然，就這樣結(jié)束了關(guān)于夢想與現(xiàn)實的糾葛。
該如何評價孟浩然的一生呢，《全唐詩》有如下評價：
當(dāng)明皇時，章句之風(fēng)大得建安體，論者推李杜為尤，介其間能不愧者，浩然也。

在孟浩然的身后，他的朋友王維為他畫了一副像，掛到郢州的一個亭子上，題曰：浩然亭，后人為了表示對他的尊重，尊稱為“孟亭”；
在孟浩然身后，后人為他修了一座墓，這就是孟浩然墓。孟浩然墓位于襄樊市襄陽城東風(fēng)林南麓，現(xiàn)高1米余，底徑約3米，保存尚好，是襄樊市重要的旅游景點之一。

一個人的地位，不是政府給的，不是輿論給的，而是自己給的。