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我在網(wǎng)絡(luò)搜索資料時，無意中發(fā)現(xiàn)了『詩詞歌賦五百句』，亦稱『千古絕唱五百句』，看后很感興趣，這正是我很久就想了解和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讀讀這500句可以短平快地學(xué)到許多古文化知識 。我十分贊賞摘錄者深厚的古文化基礎(chǔ)，十分贊賞摘錄者普及古文化的良苦用心。
這五百句，縱跨了中華文化幾千年，從詩經(jīng)到紅樓夢，囊括了大量名家名著名句，閱讀、弄懂并學(xué)會運(yùn)用它們，這對于沒有系統(tǒng)讀過古書的人來說，無疑是一條掌握若干古文字功力的捷徑。這些名句，不但文字簡練，而且凝聚了許多深刻的思想精華，它們的思想光輝，一直廣泛照耀著我們中華民族的子孫后代。有一些已經(jīng)成了大家耳熟能詳?shù)目陬^語，用來告誡自己，提醒別人，表達(dá)情感，說天道地。
這五百句，有的我知道，有的我還不懂，于是，我下決心把它們讀完，逐字逐句搞清楚，并且整理成文字，集中編輯起來，定名為《解讀千古經(jīng)典五百句》，以便隨時查閱。
這五百句，名曰解讀，實際上只讀懂到什么意思的程度，沒有更深地去賞析它。其中的白話文解釋，都是從網(wǎng)上搜索來的，在眾多譯文中進(jìn)行篩選取舍，文字加工，力求言簡意賅，而且絕大多數(shù)是意譯，并非直譯，即沒有一個字一個字的注解。因此，這些解釋可能不太詳盡，不太嚴(yán)謹(jǐn)，不太準(zhǔn)確，但意思肯定八九不離十。我想，作為并非專業(yè)研究人員的普通讀者來說，知道到這個程度大概也就差不多了，不影響對這些名句的一般理解，使用起來也不至于牛頭不對馬嘴。同時在譯文采集中，由于是博眾家之長，語言風(fēng)格各不相同，我并沒有花過多的精力去統(tǒng)一語言習(xí)慣，而是以力求避免錯字病句和看得懂為原則進(jìn)行了若干文字梳理。因此，在語言文字的銜接上難免有痕跡。
這五百句，我盡管讀得仔細(xì)，做得認(rèn)真，但也可能有所疏漏和偏差，敬請朋友們指正。
1、關(guān)關(guān)雎（ju)鳩，在河之洲，窈窕(yao tiao)淑女，君子好逑(qiu)。（詩經(jīng)·周南·關(guān)雎）
關(guān)關(guān)鳴叫的水鳥，棲居在河中的沙洲，善良美麗的姑娘，是好男兒的好配偶。
2、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（詩經(jīng)·小雅·采薇）
回想當(dāng)初出征時，楊柳依依隨風(fēng)吹，如今回來的路上，大雪紛紛滿天飛。
3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離）
了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵，不了解我心情的人，還以為我呆在這兒有什么要求呢！
4、如切如磋，如琢如磨。（詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧）
骨頭的加工稱‘切’，象牙的加工稱‘磋’，玉的加工稱‘琢’，石的加工稱‘磨’。切、磋、琢、磨，形象地比喻為學(xué)習(xí)上一絲不茍的精神。
5、一日不見，如三秋兮。（詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛）
一天不見面，好像隔著三個秋天那么長久。
6、青青子衿(jin)，悠悠我心。（詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿）
你那青青的衣服??！深深地縈回在我的心靈。表示思念情人。
7、所謂伊人，在水一方。（詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭）
伊人指意中所思之人，一方指河的對岸。意思是我思念的人離我很遠(yuǎn)。
8、巧笑倩兮，美目盼兮。（詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人）
巧笑的兩個酒窩兒很美，水靈靈的兩只眼睛多好看。
9、手如柔荑(ti)，膚如凝脂。（詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人）
十指尖尖像草木初生的葉芽，皮膚白潤像脂膏。
10、人而無儀，不死何為。（詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠）
人活著如果不重視禮儀，活著有什么用？
11、言者無罪，聞?wù)咦憬?。（詩?jīng)·大序）
說的人即使說錯了也沒有罪過，聽的人要引起高度警惕。
12、高山仰止，景行行止。（詩經(jīng)·小雅·車轄）
對道德高尚的人要敬仰，對光明正大的模范行為要學(xué)習(xí)。
13、他人有心，予忖度之。（詩經(jīng)·小雅）
別人有什么心思，我能揣測到。14、高岸為谷，深谷為陵。（詩經(jīng)·小雅）
高岸變成深谷，深谷變成大土山。比喻人世間的重大變遷。
15、他山之石，可以攻玉。 （詩經(jīng)·小雅·鶴鳴）
別座山上的石頭，可以取來用以制成加工玉石的研磨工具。意思是做事可以借助于外力。
16、靡不有初，鮮克有終。（詩經(jīng)·大雅·蕩）
‘靡’：沒有；‘初’：開始；‘鮮’：少；‘克’：能。意思是事情都有開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們做事要善始善終。
17、投我以桃，報之以李。（詩經(jīng)·大雅·抑）
他人以桃子贈送我，我要以李子回送。比喻親朋好友的禮尚往來。
18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）
天降的災(zāi)難還可以躲避，自作的罪孽，逃都逃不掉。
19、滿招損，謙受益。（尚書·大禹謨）
自滿會招致?lián)p失，謙虛可以得到益處。
20、防民之口，甚于防川。（國語·周語）
阻止人民批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴(yán)重。指不讓人民說話，必有大害。
21、從善如登，從惡如崩。（國語）
學(xué)好如登山一樣難，而學(xué)壞如山崩一樣容易。
22、多行不義必自斃。（左傳）
壞事惡事做得多的人，必定自取滅亡。
23、輔車相依，唇亡齒寒。（左傳）
‘輔’指頰骨，‘車’指齒床，頰骨與齒床互相依靠，比喻兩者關(guān)系密切，互相依存；唇亡即嘴唇?jīng)]有了，牙齒就感到寒冷，比喻兩者相互之間的利害關(guān)系。
24、皮之不存，毛將焉附。（左傳）
皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去借以生存的基礎(chǔ)就不能存在。
25、欲加之罪，何患辭。（左傳）
要想給一個人定罪，哪里愁找不到理由呢？比喻給人定罪是很容易找到理由的，而這種理由都是純屬瞎扯的理由。
26、言之無文，行而不遠(yuǎn)。（左傳）
文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。
27、不去慶父，魯難未已。（左傳）
不殺掉慶父，魯國的災(zāi)難就不會停止。比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)?，就得不得安寧?br>28、外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。（左傳）
推舉人才，在外，不避開自己的仇人，在內(nèi)，不避開自己的親人。
29、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）
雖然處在平安的環(huán)境里，也要想到出現(xiàn)危險的可能，想到了就會有準(zhǔn)備，準(zhǔn)備了只有好處沒有壞處。
30、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）
一般人不是圣人賢人，誰能不犯錯誤？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。
31、曲則全，枉則直。（老子）
懂得委曲就能保全，受得屈枉才能有伸冤之日。
32、知人者智，自知者明。（老子）
了解別人是智慧，了解自己是聰明。
33、知足不辱，知止不殆。（老子）
知道滿足的就不受辱，知道適可而止的就不危險。
34、信言不美，美言不信。（老子）
有誠信的話不美麗，美麗的話沒有誠信。意思是可信的話不一定好聽，好聽的話不一定可信。
35、將欲取之，必先之。（老子）
如要取得必須先要付出，沒有付出就沒有回報。人與人就是這樣，要想別人對你好，你就要先對別人好。
36、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。（老子）
意思是天道公平，作惡的要受到懲罰，它看起來似乎不周密，但最后不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
37、民不畏死，奈何以死懼之。（老子）
人民不怕死，怎么能用死來威脅他們。
38、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）
禍中有福，福中有禍。意思是禍與福是相互依存相互轉(zhuǎn)化的。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。
39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（老子）
正直的人從表面上看似乎委曲隨和，聰明的人從表面看似乎笨拙，善辯的人從表面看似乎嘴笨。
40、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
合抱的大樹生長于細(xì)小的萌芽，九層的高臺建筑于每一堆泥土，千里的遠(yuǎn)行起始于腳下的第一步。
41、言必信，行必果。（論語·子路）
說話要有誠信，不能言而無信；做事要有結(jié)果，不能虎頭蛇尾。
42、既來之，則安之。（論語·季氏）
既然來了，就要面對現(xiàn)實。
43、朝聞道，夕死可矣。（論語·里仁）
如果早晨能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想和愿望，即使晚上就死去也是值得的。
44、是可忍，孰不可忍。（論語·八佾）
既然這種情況都能容忍，還有什么不能容忍的呢？
45、不憤不啟，不悱（fei)不發(fā)。（論語·述而）
憤：認(rèn)真努力；悱：想說而又不知怎么說。意思是：學(xué)生如果沒有經(jīng)過認(rèn)真思考時，就不要去開導(dǎo)他；學(xué)生如果不是到了想說而又說不出時，就不要去啟發(fā)他。
46、敏而好學(xué)，不恥下問。（論語·公冶長）
人雖居高位，但聰敏而勤學(xué)，不以向職位比自己低，學(xué)問比自己差的人求問為恥辱。
47、己所不欲，勿施于人。（論語·顏淵）
自己都不喜歡，就不要讓別人去喜歡。
48、仰之彌高，鉆之彌堅。（論語·子罕）
越仰望越顯得高遠(yuǎn)，越鉆研越顯得堅固。
49、學(xué)而不厭，誨人不倦。（論語·述而）
學(xué)習(xí)知識不要厭煩，教導(dǎo)別人不怕疲倦。
50、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（論語·衛(wèi)靈公）
人沒有長遠(yuǎn)考慮，必定有眼前的憂愁。
51、學(xué)而時習(xí)之，不亦說(yue)乎。（論語·學(xué)而篇）
學(xué)習(xí)知識時時刻刻琢磨鉆研，不也是一件快樂的事情嗎？
52、工欲善其事，必先利其器。（論語·衛(wèi)靈公）
一個做手工活的人，要想把工作做好，做得完善，應(yīng)該把工具準(zhǔn)備好。
53、往者不可諫，來著猶可追。（論語·微子）
過去的事不可挽回，未來的事卻可以把握。
54、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語·述而）
君子和小人有著完全不同的內(nèi)心世界。君子坦坦蕩蕩，光明磊落，無怨無悔；而小人卻愁腸百結(jié)，怨天尤人，心胸狹窄，猜疑嫉妒。
55、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語·子罕）
天氣冷了，所有的草木都凋零，只有松樹和柏樹依然傲立。
56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語·為政）
學(xué)習(xí)而不思考，人會被知識蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會因疑惑而更加危險。
57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語·子罕）
聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語·子罕）
人在軍隊可以被奪去主帥，但作為男子漢卻不可被奪去志氣。
59、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）
人都可能犯錯誤，犯了錯誤只要改正了就是好樣的。
60、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語·為政）
知道的就說知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。
61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語·雍也）
懂得它的人，不如愛好它的人，愛好它的人，又不如以它為樂的人。
62、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語·子路）
領(lǐng)導(dǎo)者本身正直沒有偏差，就是不下命令，事情也能行得通，倘若自己做不好，就是下命令，人民也不會聽從。
63、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（論語·述而）
三個人同行，其中必定有我的老師，我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到不好的方面，就對照自己改正缺點。
64、文武之道，一張一弛。（禮記·雜記）
文武指周文王和周武王，文王治國寬，武王治國嚴(yán)，寬嚴(yán)結(jié)合稱文武之道，松緊結(jié)合稱一張一弛。比喻工作和生活要勞逸結(jié)合。
65、大道之行，天下為公。（禮記·禮運(yùn)）
天下是天下人的天下，為大家所共有，只有實行天下為公，徹底鏟除私有制帶來的弊端，才能使社會充滿陽光，百姓得到幸福。
66、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記·中庸）
不論做什么事情，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，否則就容易失敗。
67、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記·學(xué)記）
通過學(xué)習(xí)，才發(fā)現(xiàn)自己不懂的東西太多，經(jīng)過教學(xué)，才感到自己的知識貧乏。
68、獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。（禮記·雜記）
如果學(xué)習(xí)當(dāng)中缺乏學(xué)友之間的相互交流和切磋，則知識就淺薄，見識就狹隘。
69、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記·學(xué)記）
一塊玉不雕琢就不能成為器皿，則沒有用處；一個人不學(xué)習(xí)就不懂得道理，則不能成為人才。
70、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。（禮記·禮運(yùn)）
使老人有人養(yǎng)老送終，壯年有事情可做，發(fā)揮其作用，幼年能健康成長，對于那些沒有勞動能力而又沒有親屬供養(yǎng)的人，也有人扶養(yǎng)。（老而無妻為鰥，老而無夫為寡，幼而無父母為孤，老而無子為獨。）
71、同聲相應(yīng)，同氣相求。（易經(jīng)·乾）
同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會相互融合，即同類事物相互有感應(yīng)。指志趣、意見相同的人互相響應(yīng)，自然融合在一起。
72、仁者見仁，智者見智。（易經(jīng)·系辭上）
對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度出發(fā)有不同的看法。
73、物以類聚，人群以分。（易經(jīng)·系辭上）
物是按類別聚集在一起的，人是以志趣的不同分成一群一群的。
74、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原·離騷）
和在追求真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓不遺余力的上天入地去追求和探索。
75、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原·離騷）
我長嘆一聲?。≈共蛔⊙蹨I流下來，我是在哀嘆人民的生活是多么艱苦！
76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原·離騷）
這些都是我內(nèi)心之所珍愛，叫我死九回我也絕不改悔。
77、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（屈原·漁父）
世人都被污染，唯獨我一個人清凈，眾人都已醉倒，唯獨我一個人清醒。
78、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（屈原·涉江）
我不能改變志向，去順從世俗?。‘?dāng)然難免愁苦終生不得志。
79、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（屈原·涉江）
我要扼守正道，毫不動搖，寧可終身處在黑暗之中。
80、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？(屈原·涉江）
只要我的心正直??！就是被放逐到偏僻遙遠(yuǎn)的地方，又有什么妨害？
81、尺有所短，寸有所長。（楚辭·卜居）
一尺也有不足的時候，一寸也有多余的時候。各有所長，各有所短，各自都有可取之處。
82、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。（楚辭·卜居）
黃鐘被砸爛并拋棄在一邊不用，而把泥土制作的鍋敲得很響。比喻有才德的人棄之不用，而才德平庸之輩卻居于高位。
83、其曲彌高，其和彌寡。（宋玉·對楚王問）
唱的歌越是高深，能跟著和唱的人就越少。
84、盡信書，不如無書。（孟子·盡心下）
讀書時不能盲目地迷信書本，完全相信書，不如不要讀書，應(yīng)該加以分析，辨證地去看問題。
85、生于憂患，死于安樂。（孟子·告子下）
生存發(fā)展往往在憂患危難之中，萎靡死亡往往在貪圖安逸享樂之中。
86、得道多助，失道寡助。（孟子·公孫丑）
施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。
87、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）
這是一個治國理念，意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最后。
88、人有不為也，而后可以有為。（孟子·離婁下）
人要放棄一些事情不做，然后才能做成一件事情。即有所為有所不為才能做成大事，眉毛胡子一把抓是什么事都做不好的。
89、窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子·盡心上）
不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志時就使天下都能這樣。
90、天時不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）
適宜作戰(zhàn)的天氣不如有利于作戰(zhàn)的地形，有利于作戰(zhàn)的地形不如人民上下團(tuán)結(jié)。
91、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子·盡心上）
孔子登上魯國的東山，整個魯國盡收眼底；孔子登上泰山，天地一覽無余，表面上指泰山之高，實際指人的眼界．視點要不斷尋求突破，超越自我．用超然物外的心境來觀看世間的變幻紛擾。
92、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
即使自身富貴, 也不做過份的事, 不窮奢極侈, 不為聲色所迷;即使自身貧困, 而志決不貧, 不為五斗米折腰, 不做不仁不義之事;即使自身勇武, 也只以德服人, 而不以武屈人, 濫用武力。
93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。
94、持之有故，言之成理。（荀子·非十二子）
所持的見解和主張要有根據(jù)，所說的話要有道理。
95、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子·勸學(xué)）
鏤刻不停，堅硬的金石也可以鏤刻成功。比喻有恒心，有毅力。同‘只要功夫深鐵棒磨成針’是一個意思。
96、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子·勸學(xué)）
靛青是從藍(lán)草中提取的，但它的顏色比藍(lán)草更青 。比喻學(xué)生是老師教出來的，只要學(xué)生努力，會比老師更優(yōu)秀。
97、不積跬(kui)步，無以至千里。（荀子·勸學(xué)）
不一步一步地積累小的步伐，就不可能走到千里路程。
98、吾生也有涯，而知也無涯。（莊子·養(yǎng)生主）
人的生命是有限的，而知識是無限的。
99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴(li)。（莊子）
朋友之間的交往如果保持一定的距離，說該說的話，做該做的事，水一樣純凈，這就是君子之交；如果接觸過于密切，交往若醴，像酒一樣，容易醉人，導(dǎo)致勾心斗角，追逐名利，這就是小人之交。
100、知己知彼，百戰(zhàn)不殆(dai)。（孫子兵法·謀攻）
如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以一直立于不敗之地。
101.避其銳氣，擊其情歸。（孫子兵法·軍爭）
善于用兵的人，總是避開敵人初來時的兇猛氣勢，等敵人疲憊松懈時再狠狠地打擊。
102、靜如處女，動如脫兔。（孫子兵法·九地）
指軍隊未行動前就像沒有出嫁的姑娘那樣沉靜，一行動起來就像逃脫的兔子那樣敏捷。
103、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）
廣泛的學(xué)習(xí)，詳細(xì)的詢問，慎重的思考，明確的分辨，踏實的行動。
104、十年樹木，百年樹人。（管子·權(quán)修）
比喻培養(yǎng)人的長久之計，也表示培養(yǎng)人的不容易。
105、倉廩(lin)實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（管子·論積貯疏）
即使倉庫里有充足的糧食也不要盛氣凌人，懂得講究禮節(jié)；即使吃飽穿暖了，也不要胡作非為，知道榮辱。意思是說物質(zhì)上富裕了不要忘記精神上的修養(yǎng)。
106、塞翁失馬，焉知非福。（淮南子·人間訓(xùn)）
這是一個寓言故事，比喻一時雖然受到損失，也許反而因此得到好處。壞事在一定條件下可以變成好事。
107、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子·說林訓(xùn)）
人只是站在河邊，望著河中肥美的魚空羨慕，是永遠(yuǎn)得不得魚的，還不如回去結(jié)張網(wǎng)來捕魚。意思是說人不能只有言論沒有行動。
108、橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。（晏子春秋·內(nèi)篇下）
橘樹生長在淮河以南就是結(jié)又大又甜果子的橘樹，生長在淮河以北就變成結(jié)又小又酸果子的枳樹。意思是環(huán)境條件對人事物的影響。
109、流水不腐，戶樞不蠹(du)。（呂氏春秋·盡數(shù)）
經(jīng)常流動的水不會發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會腐爛。比喻經(jīng)常運(yùn)動的東西不容易受到侵蝕。
110、千里之堤，毀于蟻穴。（韓非子·喻老）
指很長很長的堤壩，因為小小螞蟻啃噬的洞穴，最后也會被摧毀的。叫人不要小看自己的所犯的錯誤，一點點小錯的積累會使你的人生毀于一旦。
111、以子之矛，攻子之盾。（韓非子·難一）
子：對別人的稱呼；矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對方的觀點、方法或言論來反駁對方。
112、亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。（戰(zhàn)國策·楚策）
羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。
113、道不拾遺，夜不閉戶。（戰(zhàn)國策·秦策）
別人掉在路上的東西，沒有人拾了據(jù)為己有，晚上家里的大門不關(guān)，沒有人去盜竊人家東西。形容治安秩序和社會風(fēng)氣很好。
114、前事不忘，后世之師。（戰(zhàn)國策·趙策）
師：借鑒。記取從前的經(jīng)驗教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。
115、鷸(yu)蚌相爭，漁翁得利。（戰(zhàn)國策·燕策）
河蚌和鷸鳥吵個不停，誰也不讓誰。這時，恰好有個打魚的人從那里走過，就把它們兩個一起捉去了。用來比喻雙方相持不下，結(jié)果兩敗俱傷，讓第三者得利。
116、戰(zhàn)無不勝，攻無不克。（戰(zhàn)國策·齊策）
別人攻打你，你一定能戰(zhàn)勝別人。你去攻打別人，也一定能克敵制勝。
117、士為知己者死，女為悅己者容。（戰(zhàn)國策·趙策）
男性愿意為了解自己的人去死，女性愿意為取悅自己的人去梳妝。
118、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王）
這是戰(zhàn)國衛(wèi)人荊軻去刺秦王臨別時的兩句千古絕唱，意思是：風(fēng)聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠(yuǎn)去呵，不完成任務(wù)誓不回還！表現(xiàn)了荊軻去刺殺秦王時的悲壯情懷和不完成任務(wù)誓不回還的堅定意志。
119、螳螂捕蟬，黃雀在后。（吳越春秋）
螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，僅僅看見眼前的利益，而不知后患會隨之而來。
120、項莊舞劍，意在沛公。（史記·項羽本紀(jì)）
這是一段故事，比喻說話和行動的真實意圖別有所指。公元前208年，項羽率40萬大軍開往咸陽，被劉邦的守軍擋住。項伯請劉邦到鴻門赴宴。劉邦到鴻門后，項羽設(shè)計讓項莊舞劍助興，意在乘機(jī)殺了劉邦（即沛公）。項伯也舞劍助興，百般保護(hù)劉邦，劉邦手下樊噲沖進(jìn)營帳來保護(hù)劉邦，劉邦借機(jī)逃離。
121、不鳴則已，一鳴驚人。（史記·滑稽列傳）
鳴：鳥叫。比喻平時沒有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績。
122、眾口鑠(shuo)金，積毀銷骨。（史記·張儀列傳）
意思是眾人的責(zé)難和非議，可以把堅硬的金屬熔化掉；不斷的詆毀誹謗積累起來，可以把人的骨頭毀滅掉。比喻輿論作用極大，眾口一詞，積非成是；流言可畏，能顛倒是非，置人于死地。
123、桃李不言，下自成蹊。（史記·李將軍傳）
意思是桃樹李樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
124、失之毫厘，謬以千里。（史記·太史公自序）
開始時雖然相差很微小，結(jié)果會造成很大的錯誤。
125、燕雀安知鴻鵠（hu）之志哉。（史記·陳涉世家）
那家雀、燕子哪能知道天鵝的志向。比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
126、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記·高祖本紀(jì)）
意思是說，坐在軍帳中運(yùn)用計謀，就能決定千里之外戰(zhàn)斗的勝利。后來人們就用‘運(yùn)籌帷幄’來形容善于策劃善于指揮的人。
127、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記·留侯世家）
意思是，好藥雖苦卻有利于治病，忠誠的話雖不順耳卻對端正行為有幫助?，F(xiàn)在常用來說明應(yīng)該正確對待別人的意見和批評。
128、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（史記·報任少卿書）
人本來都有一死，有的人的死比泰山還重，有的人的死比鵝毛還輕。
129、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記.淮陰侯 列傳）
聰明人想了一千遍也有錯誤的時候，而愚蠢的人(平凡的人)想一千遍也有正確的時候，意思是：看問題要一分為二，世界上沒有絕對正確始終正確的人和事。
130、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書·枚乘傳）
用繩子鋸木頭,時間長了,木頭也會斷, 水滴滴在石頭上,時間長了,石頭也會被擊穿。用來形容長年累月執(zhí)著的去做一件事情,終究會成功。
131、若要人不知，除非己莫為。（漢·枚乘·上書諫吳王）
要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。
132、水至清則無魚，人至察則無徒。（漢書·東方朔傳）
水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴(yán)格了，就沒有伙伴。用來表示對人對物不可要求太高。
133、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府·長歌行）
年輕力壯的時候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了老年，悲傷也沒用了。
134、人生有新故，貴賤不相逾。（漢·辛延年·羽林郎）
人生結(jié)交有新有舊，不能結(jié)交了新的忘記了舊的，無論如何不能逾越這個為人之道，這里的貴賤不是指地位的尊卑和價值的高低，而是‘無論如何不管怎樣’的意思。
135、有志者，事竟成。（后漢書·耿弇傳）
只要有決心，有毅力，事情終究會成功。
136、疾風(fēng)知勁草，歲寒見后凋。（后漢書·王霸傳）
風(fēng)大的時候才看得出，哪種草生命力強(qiáng)，能夠活下來；天氣冷了，才看到哪種花最后凋謝。比喻只有經(jīng)歷了嚴(yán)酷的考驗，才能看得出事物的本質(zhì)。
137、失之東隅，收之桑榆。（后漢書·馮異傳）
東隅：指日出處，即早晨，喻初始。 桑榆：指日落處，即夜晚，喻最終。意思是在某處先有所失，可在另一處又有所得。比喻在某一方面有所失敗，在另一方面有所成就。
138、精誠所至，金石為開。（后漢書·廣陵思王荊傳）
精誠：誠心誠意。誠心誠意所到達(dá)的地方，即使像金石那樣堅硬的東西也能被他打開。形容對人真誠產(chǎn)生的感動力。
139、盛名之下，其實難副。（后漢書·黃瓊傳）
盛：大；副：相稱，符合。名望很大的人，實際的才德很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實際。用來表示謙虛或自我警戒。
140、不入虎穴，焉得虎子。（后漢書·班超傳）
不進(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親身經(jīng)歷險境就不能獲得成功。
141、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后漢書·宋弘傳）
貧困時結(jié)交的知心朋友不可遺忘，共過患難的妻子不要遺棄。指情誼深厚,不能忘懷。
142、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（后漢書）
有志氣的人不喝偷來的泉水,貧窮的人也不接受別人丟過來的食物.
143、老驥伏櫪(li)，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國·曹操·龜雖壽）
年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里；有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會止息。
144、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國·曹操·短歌行）
山不辭土石才這么高，大海不棄細(xì)流才這么深。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。“周公吐哺”是個典故：據(jù)說周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都中斷數(shù)次，表示尊重人才求賢若渴的意思。
145、捐軀赴國難，視死忽如歸。(三國·曹植·白馬篇）
為了解除國難獻(xiàn)身，把死亡看作回家一樣。意思是為國獻(xiàn)身，血灑疆場，去贏得勝利！
146、本是同根生，相煎何太急。（三國·曹植·七步詩）
既然是兩兄弟，何必手足相殘。
147、鞠躬盡瘁，死而后已。（三國·諸葛亮·后出師表）
鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹(jǐn)慎；盡瘁：竭盡勞苦；已：停止。指不辭辛勞，勤勤懇懇，竭盡全力，貢獻(xiàn)出全部精神和力量，一直到死為止。
148、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（三國·諸葛亮·出師表）
在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。
149、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（三國·諸葛亮·誡子書）
學(xué)習(xí)需要有目標(biāo)，才氣需要不停的學(xué)習(xí)才能累積，不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不立志就無法成就學(xué)業(yè)。
150、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（三國·諸葛亮·誡子書）
不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
151、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國·劉備）
不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。
152、讀書百遍，其義自見。（西晉·陳壽·三國志）
見：顯現(xiàn)。讀書上百遍，書意自然領(lǐng)會。指書要熟讀才能真正領(lǐng)會。
153、國以民為本，民以食為天。（西晉·陳壽·三國志）
國家要以人民為根本，人民是國家的組成部分，在治理國家中處理好人民的關(guān)系最重要。人民以吃飯問題最大，糧食是人賴以生存的最基本的東西。
154、司馬昭之心，路人皆知。（西晉·陳壽·三國志）
路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
155、煢煢(qiong)孑(jie)立，形影相吊。（西晉·李密·陳情表）
煢煢：孤獨的樣子；孑：孤單；形：指身體；吊：慰問。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠，非常孤單。
156、奇文共欣賞，疑義相與析。（東晉·陶淵明·移居）
見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。
157、采菊東籬下，悠然見南山。（東晉·陶淵明·飲酒）
在東邊的籬笆邊上采菊花，悠然自得還能看到南邊的小山。
158、山氣日夕佳，飛鳥相與還。（東晉·陶淵明·飲酒）
太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還。
159、羈(ji)鳥戀舊林，池魚思故淵。（東晉·陶淵明·歸園田居其一）
羈鳥留戀自己原來的樹林，原來的家。池中的魚兒思念自己原來的河流。形容十分想家。
160、久在樊籠里，復(fù)得返自然。（東晉·陶淵明·歸園田居其一）
長久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。
161、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（東晉·陶淵明·歸園田居其三）
早晨起來到田里清除野草,晚上扛著鋤頭回家。
162、刑天舞干戚，猛志固常在。（東晉·陶淵明·讀山海經(jīng)）
刑天失敗仍揮舞盾斧，剛毅的精神始終存在。 刑天是個神話人物，因和天帝爭權(quán)，失敗后被砍去了頭，埋在常羊山，但他不甘屈服，以兩乳為目，以肚臍當(dāng)嘴，仍然揮舞著盾牌和板斧。
163、盛年不重來，一日難再晨。（東晉·陶淵明·雜詩）
精力充沛的年歲不會再重新來過， 就像一天之中只能有一個早晨。意思是人們當(dāng)風(fēng)華正茂的時候，應(yīng)當(dāng)奮發(fā)進(jìn)取，珍惜時間，歲月是一去不復(fù)返的。
164、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（東晉·陶淵明·五柳先生傳）
不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
165、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（東晉·陶淵明·歸去來兮辭）
樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。無具體含義，只是描寫了一種自然景色。
166、近朱者赤，近墨者黑。（東晉·傅玄·太子少傅箴）
接觸了朱砂就變紅，接觸了硯墨就變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對人有很大影響。
167、管中窺豹，時見一斑。（晉書·王獻(xiàn)之傳）
從竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。
168、籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端。（晉·陸機(jī)·文賦）
天地雖大,都可概括進(jìn)形象,萬物雖多,都可描繪于筆下。
169、余霞散成綺，澄江靜如練。（南朝·謝朓·晚登三山還望京邑）
殘余的晚霞鋪展開來就像彩錦，澄清的江水平靜得如同白練。
170、池塘生春草，園柳變鳴禽。（南朝·謝靈運(yùn)·登池上樓）
池塘畔長起了春草，園中柳樹上鳥兒在歌唱。
171、登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（南朝·劉勰·文心雕龍）
站在山頭上，情感就好象彌漫了山；在海邊看海，想象就好像海水一般的澎湃。
172、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。（南朝·劉勰·文心雕龍）
練習(xí)一千支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過一千柄劍之后才知道如何識別劍器。
173、句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。（南朝·劉勰·文心雕龍）
詞句中如果發(fā)現(xiàn)仍有可以刪削的地方，就足見文章還有疏忽之處，如果發(fā)現(xiàn)一個字都不能刪除，才能知道文章是多么精煉嚴(yán)密。
174、黯然銷魂者，惟別而已矣。（南朝·江淹·別賦）
讓我黯然消魂的事情，也只有離別它了！
175、一年之計在于春，一日之計在于晨。（南朝·蕭鐸）
要在一年中做的事情（或一天），一開春（或一天亮）就要做好，為全年（或全天）的工作打好基礎(chǔ)。
176、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（南朝·王籍·入若耶溪）
知了（蟬）叫，樹林顯得很清靜，鳥兒鳴，山顯得更幽深。以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現(xiàn)“山幽”，動中寫靜，充滿生氣，詩中有畫，畫中有詩。
177、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。(北朝民歌·敕勒歌）
天青青的，地很遼闊，風(fēng)一吹，草低下去了，看見了牛羊，描寫了牛羊在草原上若隱若現(xiàn)的生動情景。
178、萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。（北朝民歌·木蘭詩）
千萬里行軍打仗，軍務(wù)繁忙，跨越了重重關(guān)隘險阻，渡過了千山萬水，轉(zhuǎn)眼間時光飛逝。
179、寧為玉碎，不為瓦全。（北齊書·元景安傳）
寧做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻寧愿為正義而死，決不茍且偷生。
180、城門失火，殃及池魚。（北齊·杜弼·檄梁文）
城門失火，大家都到護(hù)城河取水，水用完了，魚也死了。比喻無辜被連累而遭受災(zāi)禍。
181、人歸落雁后，思發(fā)在花前。（隋·薛道衡·人日思?xì)w）
回家的日子要落在春回大地雁群北飛之后，但是想回家的念頭卻發(fā)生在春花開放以前。寫出了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人時刻都在想著回家的心理。
182、相顧無相識，長歌懷采薇。（唐·王績·野望）
看到這些人又并不相識，心情郁悶于是長聲歌唱《詩經(jīng)》中“采薇采薇”的詩句。
183、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。（唐·張志和·漁父）
白鷺從西塞山前飛過，桃花開了，流水潺潺，桂魚又鮮又肥。
184、當(dāng)局者迷，旁觀者清。（新唐書·元行沖傳）
當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。
185、疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。（唐太宗·贈蕭禹）
在狂風(fēng)中才能看出草的堅韌，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠之心。
186、云霞出海曙，梅柳渡江春。（唐·杜審言·和晉陵陸丞早春游望）
海上升騰的云霞帶來曙色，江南先發(fā)的梅柳已報陽春。
187、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（唐·王勃·送杜少府之任蜀川）
意思是說：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。
188、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（唐·王勃·滕王閣序）
落霞就是晚霞，孤鶩是孤獨的野鴨子。所以整句意思是：晚霞和孤獨的野鴨子在空中一齊飛翔，秋天遼闊的水面與天相接在一起呈現(xiàn)著一種顏色。描寫的是滕王閣前的一幅美景。
189、少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。（唐·賀知章·回鄉(xiāng)偶書）
青年時離鄉(xiāng)老年才歸還， 口音未變卻已鬢發(fā)疏落容顏衰老。
190、不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。（唐·賀知章·詠柳）
不知那細(xì)絲般柳葉是誰裁的，原來是二月的春風(fēng)像巧匠手中的剪刀裁出來的。
191、念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（唐·陳子昂·登幽州臺歌）
悠悠：渺遠(yuǎn)的樣子； 愴然：悲傷凄涼； 涕：眼淚。整句的意思是：登臺遠(yuǎn)眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤獨寂寞，悲從中來，愴然流淚了。
192、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。（唐·宋之問·渡漢江）
快要到家鄉(xiāng)的時候，心里感到擔(dān)憂，害怕家里有什么壞消息，所以不敢問碰見的人。
193、春江潮水連海平，海上明月共潮生。（唐·張若虛·春江花月夜）
江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉；這時一輪明月隨潮水涌動而升起，景象壯觀。
194、海上生明月，天涯共此時。（唐·張九齡·望月懷遠(yuǎn)）
遼闊無邊的大海上升起一輪明月；遠(yuǎn)在天涯海角的友人，此時此刻望著的是同一輪明月。
195、思君如滿月，夜夜減清輝。（唐·張九齡·賦得自君之出矣）
思念丈夫像圓滿的明月一樣純潔無邪，由于日夜思念，容顏都憔悴了，宛如那團(tuán)團(tuán)圓月，在逐漸減其清輝，變成了缺月了。
196、欲窮千里目，更上一層樓。（唐·王之渙·登鸛雀樓）
若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
197、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（唐·王之渙·涼州詞）
羌笛何必吹起《折楊柳》這哀傷的曲調(diào)，春風(fēng)是吹不到玉門關(guān)外的??！這兩句話表現(xiàn)的是一種悲壯蒼涼的離恨別愁。折柳贈別的風(fēng)俗習(xí)慣在唐時最盛，「折楊柳」意味著離別，所以，人們見了楊柳就會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。
198、綠樹村邊合，青山郭外斜。（唐·孟浩然·過故人莊）
村邊的綠樹長得很茂盛,連接成一片，青山在城郭外斜斜地伸展著。
199、春眠不覺曉，處處聞啼鳥。（唐·孟浩然·春曉）
春天不知不覺來了，到處都能聽到鳥叫聲。
200、野曠天低樹，江清月近人。（唐·孟浩然·宿建德江）
詩人站在船頭，極目遠(yuǎn)眺，曠野中遠(yuǎn)處的天空比近處的樹林還要低。江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上的詩人。這特殊的景象，只有立足于船上才能領(lǐng)略到。
201、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐·王昌齡·從軍行）
塞外身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿著盔和甲，不打敗西部的敵人誓不回還。
202、秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。（唐·王昌齡·出塞）
秦朝的明月與漢朝關(guān)城都沒有什么變化，戰(zhàn)爭自秦漢以來一直沒有間斷過，離家出征到萬里之外的人還沒有回歸家鄉(xiāng)。
203、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（唐·王昌齡·芙蓉樓送辛漸）
洛陽親友若是問起我來，就說我依然冰心玉壺，堅守信念！冰心玉壺就是從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人。
204、江流天地外，山色有無中。（唐·王維·漢江臨泛）
遠(yuǎn)望江水滔滔，似乎要奔流到天地之外；山色若有若無若隱若現(xiàn)。
205、明月松間照，清泉石上流。（唐·王維·山居秋暝）
明月透過松樹針葉之間的縫隙透射到地上，仿佛碎了的月亮散落在大地。一股清泉在石頭上流，仿佛潺潺的流水在撫摸著光潔的石頭。
206、竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（唐·王維·山居秋暝）
竹林里傳來了一陣歡聲笑語，那是天真無邪的姑娘們洗完衣服笑逐而歸；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披散，掀翻無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順?biāo)碌臐O舟劃破了荷塘月色的寧靜。
207、行到水窮處，坐看云起時。（唐·王維·終南別業(yè)）
走著走著，走到水不見了，沒有關(guān)系，不必絕望，坐下來看看，天上風(fēng)起云涌，云就是雨，雨就是水。寓意是 ：人碰到困難不要失望，堅信辦法總是有的。
208、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。（唐·王維·觀獵）
已枯的野草，遮不住尖銳敏捷的鷹眼，積雪溶化了，飛馳的馬蹄更加輕快。
209、大漠孤煙直，長河落日圓。（唐·王維·使至塞上）
無邊無際的大漠中，一縷烽火臺上的孤煙，直上青天；長長的一條河上，快降落的太陽，顯得更大更圓。
210、月出驚山鳥，時鳴春澗中。（唐·王維·鳥鳴澗）
月亮升起，亮光一顯露，驚動了山上在樹林里棲宿的小鳥，它們在春澗中不時地鳴叫幾聲。
211、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（唐·王維·送元二使安西）
勸君再喝完一杯酒吧，向西出了邊關(guān)就沒有老朋友了。
212、獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（唐·王維·九月九日憶山東兄弟）
一個人單獨在異國他鄉(xiāng)，感到孤獨寂寞，每到節(jié)假日更加想念家鄉(xiāng)的親人。
213、蜀道之難，難于上青天。（唐·李白·蜀道難）
蜀（今四川一帶）道真難行，比登天還要困難！
214、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（唐·李白·靜夜思）
抬頭望天上的明月，低頭思念家鄉(xiāng)的親人，雖然相隔千山萬水，但現(xiàn)在都看到的是同一個月亮。
215、清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐·李白·論詩）
像那剛出清水的芙蓉花，質(zhì)樸明媚，毫無雕琢裝飾。
216、此地一為別，孤蓬萬里征。（唐·李白·送友人）
從這里分別之后，友人就將像孤獨的蓬草那樣隨風(fēng)而轉(zhuǎn)，飄搖萬里之外。怎不叫人牽掛!
217、浮云游子意，落日故人情。（唐·李白·送友人）
游子心思恰似天上浮云， 夕陽余暉可比難舍友情。
218、相看兩不厭，只有敬亭山。（唐·李白·獨坐敬亭山）
李白用浪漫主義手法，將敬亭山人格化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著自己。“兩不厭”，表現(xiàn)了詩人與敬亭山感情上的投緣。“只有”，并不意味著太少，而是一種“人生得一知已足矣”的驕傲與滿足。敬亭山在今安徽宣城。
219、春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。（唐·李白·勞勞亭）
因為春風(fēng)深知離別之苦，不忍看到人間折柳送別的場面，所以故意不吹到柳條上讓它發(fā)青。
220、山隨平野盡，江入大荒流。（唐·李白·渡荊門送別）
連綿的群山隨著平原的出現(xiàn)而不復(fù)見了；江水洶涌地奔流著進(jìn)入無邊無際的曠野。
221、秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。（唐·李白·子夜吳歌）
秋風(fēng)不停的吹，人們一直寄托著對邊關(guān)思念的深情。
222、舉杯邀明月，對影成三人。（唐·李白·月下獨酌）
李白的意思是說，雖然他行單影只，其實他并不覺得寂寞，即使是一個人在喝酒，也還有月亮和影子做伴，并不覺得冷清。三人是指自己、月亮和自己的影子。
223、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（唐·李白·早發(fā)白帝城）
這兩句描寫的是如下情景：從白帝到江陵，要穿過七百里三峽。這里山勢險峻，林木蒼翠，上有云霧繚繞，下有急流險灘。歸心似箭的詩人全不在意，只聽得兩岸山上猿猴的叫聲此起彼伏，不絕于耳，輕快的小船早就掠過峽谷，把一道道山巒拋到身后去了。此情此景飄逸瀟灑，神采飛揚(yáng)！
224、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐·李白·贈汪倫）
這是李白一首詩的后兩句，要知道它的意思和精彩，必須了解汪倫其人其事：汪倫是唐朝涇州（今安徽省涇縣）人，他生性豪爽，喜歡結(jié)交名士，經(jīng)常仗義疏財，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當(dāng)時，李白在詩壇上名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，汪倫非常飲慕，希望有機(jī)會一睹詩仙的風(fēng)采。可是，涇州名不見經(jīng)傳，自己也是個無名小輩，怎么才能請到大詩人李白呢？ 后來，汪倫得到了李白將要到安徽旅游的消息，于是，汪倫決定寫信邀請他。那時，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛好：喝酒和旅游，只要有好酒，有美景，李白就會聞風(fēng)而來。于是汪倫便寫了這樣一封信：“李先生喜歡游玩賞景嗎？我們這里有十里桃花。李先生喜歡喝酒嗎？我們這里有萬家酒店。”李白接到這樣的信，立刻高高興興地趕來了。一見到汪倫，便要去看“十里桃花”和“萬家酒店”。汪倫微笑著告訴他說：“桃花是我們這里潭水的名字，桃花潭方圓十里，并沒有桃花。萬家呢，是我們這酒店店主的姓，并不是說有一萬家酒店。”李白聽了，先是一愣，接著哈哈大笑起來，連說：“佩服！佩服！”汪倫留李白住了好幾天，李白在那兒過得非常愉快。因為汪倫的別墅周圍，群山環(huán)抱，重巒疊嶂。別墅里面，池塘館舍，清靜深幽，像仙境一樣。在這里，李白每天飲美酒，吃佳肴，聽歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數(shù)宴，常相聚會，往往歡娛達(dá)旦。這正是李白喜歡的生活。因此，他對這里的主人不禁產(chǎn)生出相見恨晚的情懷。李白要走的那天，汪倫送給名馬八匹、綢緞十捆，派仆人給他送到船上。在家中設(shè)宴送別之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽到一陣歌聲。李白回頭一看，只見汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動。他立即鋪紙研墨，寫了這首著名的送別詩給汪倫：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
這首詩比喻奇妙，并且由于受純樸民風(fēng)的影響，李白的這首詩非常質(zhì)樸平實，更顯得情真意切。意思是桃花潭的水再深，也不如汪倫對我的情誼深。
225、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（唐·李白·望廬山瀑布）
壯觀的瀑布從高處急沖直流而下，真使人懷疑這是從天上傾瀉下來的銀河。這兩句詩寫出了廬山瀑布向下傾瀉的磅礴氣勢。
226、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。（唐·李白·上李邕）
意思是：大鵬鳥總有一天會乘風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九天云外。李白何出此言是有原因的，他去拜見渝州（今重慶市）刺史李邕(yong)，希望通過李邕引薦找到政治出路，卻受到冷遇，憤激之余寫下了此詩。詩人以不羈的大鵬鳥自詡。
227、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。（唐·李白·北風(fēng)行）
燕山上紛飛的雪花，大大的，宛如一張張的竹席，它們片片飄撒在軒轅臺上。
228、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐·李白·宣州謝朓餞別校書叔云）
我們都滿懷遠(yuǎn)走高飛的興致，想騰空飛躍到高高的青天，去摘取那皎潔的月亮。
229、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（唐·李白·南陵別兒童入京）
李白在山中隱居，獲唐玄宗下詔入京，非常高興，寫下了這首激情洋溢的詩，這是詩最后兩句。意思是：我仰天大笑，要出門進(jìn)京了，長期以來朝廷不器重我，本來嘛！我哪里是平凡的人。蓬蒿人即草根族。
230、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（唐·李白·宣州謝朓餞別校書叔云）
深刻的表現(xiàn)了詩人理想與現(xiàn)實之間不可調(diào)和的矛盾心情，也是千百年來描繪愁緒的名言。希望灑脫的抽刀把水切斷，可刀是切斷不了水的，煩惱仍然象流水一樣糾纏得無法擺脫。希望依靠酒來舉杯消愁，可酒也是消不了愁的，反而更加在愁境中不能自拔。
231、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。（唐·李白·將進(jìn)酒）
每個人來到這個世界都有其自身的意義、價值！不要把錢看得太重，花完了還可以再去奮斗賺取。
232、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（唐·李白·望天門山）
群峰夾岸，舟行水中，好像山動船不動，兩岸青山由遠(yuǎn)及近，產(chǎn)生推開門就進(jìn)去的錯覺。“相對出”，把靜止的山變成了動態(tài)的山，它們從遠(yuǎn)處走來，又從船旁徐徐向后退去。從兩岸青山之間遠(yuǎn)望，長長河流，水連天，天連水，相接處孤帆、紅日緊緊相依。
233、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。（唐·李白·送孟浩然之廣陵）
詩人佇立在黃鶴樓上，久久地注視著那漸行漸遠(yuǎn)以致于消失在茫茫水天相接之處的一葉孤帆，帆影消失后，友人畢竟離去了，望著浩渺的長江，心馳神往，像江水流到天邊，追隨友人而去。
234、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。（唐·李白·行路難）
乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
235、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。（唐·李白·江上吟）
興致正濃的時候提筆寫成的詩文氣勢恢宏，可以搖撼五岳(東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。) ，作成的詩文精彩得可以傲立在滄海之上。
236、停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。（唐·李白·行路難）
我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。
237、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（唐·李白·行路難）
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。
238、黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。（唐·李白·北風(fēng)行）
意思是黃河還可以用土埋上，可恨的是寒冽的北風(fēng)雨雪卻沒有辦法制止。
239、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（唐·李白·聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄）
這是李白同情王昌齡被貶官而寫的詩。意思是：把我的愁心托付給明月，一同伴隨你奔赴夜郎之西！夜郎系指隋代的夜郎縣（現(xiàn)今湖南辰溪一帶），王昌齡被貶到龍標(biāo)（現(xiàn)今湖南芷江），而龍標(biāo)恰恰在辰溪以西，故稱夜郎西。
240、請君試問東流水，別意與之誰短長。（唐·李白·金陵酒肆留別）
請朋友問一問長江吧！我們離別的情意同長江相比哪個長？意思是我們的友誼比長江還要長。
241、三山半落青山外，一水中分白鷺洲。（唐·李白·登金陵鳳凰臺）
站在臺上，看著遠(yuǎn)處的三山（南京附近的山），依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河分隔成兩條水道。
242、此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。（唐·李白·春夜洛城聞笛）
笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲，它屬于漢樂府古曲，抒寫離別行旅之苦。古代離別的時候，往往從路邊折柳枝相送,楊柳依依，正好借以表達(dá)戀戀不舍的心情。在這樣一個春天的晚上，聽著這樣一支飽含離愁別緒的曲子，誰能不起思鄉(xiāng)之情呢？
243、云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。（唐·李白·清平調(diào)）
唐玄宗和楊貴妃在宮中觀賞牡丹花，李白奉詔前往寫詩助興，這是其中的兩句，意思是：見到云就聯(lián)想到她（指楊貴妃）的衣裳，見到花就聯(lián)想到她的容貌，春風(fēng)吹拂著欄桿，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加嬌艷。形容楊貴妃美麗華貴。
244、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（唐·李白·將進(jìn)酒）
黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，向東流入大海。描寫了黃河的壯觀景象。
245、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（唐·李白·夢游天姥吟留別）
怎么能夠低三下四地去侍奉那些權(quán)貴之人，讓我自己一點都不開心。
246、潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（唐·王灣·次北固山下）
潮水涌漲，兩岸顯得更開闊。風(fēng)順了，船帆直懸江面。
247、晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。（唐·崔顥·黃鶴樓）
漢陽晴川閣的碧樹歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長得很茂盛。
248、縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。（唐·張旭·山中留客）
即使是天氣晴朗，沒有下雨，你走入深山老林，也不免會沾濕衣服。
249、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（唐·高適·別董大）
不要發(fā)愁前面的道路上沒有知己，看天下有哪個人不認(rèn)識你?。?br>250、戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。（唐·高適·燕歌行）
戰(zhàn)士在前線殺得昏天黑地,不辨死生，將軍們依然逍遙自在的在營帳中觀賞美人的歌舞。
251、拜迎長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。（唐·高適·封丘縣）
因為要參拜那些剝削百姓的高官而傷心，因見到他們鞭打凌辱老百姓而悲傷。
252、今夜偏知春意暖，蟲聲新透綠。（唐·劉方平·夜月）
今天晚上忽然感覺到春天的溫暖，原來蟲子在叫了，窗戶外面已經(jīng)透露出一片綠色。
253、柴門聞狗吠，風(fēng)雪夜歸人。（唐·劉長卿·逢雪宿芙蓉山主人）
詩人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止，猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來了吧。
254、朱門酒肉臭，路有凍死骨。（唐·杜甫·自京赴奉先縣詠懷五百字）
富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭，窮人們卻在街頭路邊因凍餓而死。
255、射人先射馬，擒賊先擒王。（唐·杜甫·前出塞）
射人就要先射他的馬，擒賊就要先擒他的頭頭。
256、細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。（唐·杜甫·水檻遣心）
在毛毛細(xì)雨中，魚兒歡快地游到水面來了。在微風(fēng)的吹拂下，燕子傾斜著身子掠過霧蒙蒙的天空。
257、讀書破萬卷，下筆如有神。（唐·杜甫·奉贈韋左丞二十二韻）
讀過很多書以后，寫文章的時候就會得心應(yīng)手。
258、香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。（唐·杜甫·月夜）
這兩句的意思是：香氣撲鼻的盤在頭頂?shù)沫h(huán)形發(fā)結(jié)濕漉漉的，光彩奪目潔白如玉的手臂露在外面。
259、好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 （唐·杜甫·春夜喜雨）
好雨知道節(jié)氣，正當(dāng)植物萌發(fā)生長的春天就下起來了。
260、隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。（唐·杜甫·春夜喜雨）
雨隨著春風(fēng)在夜里悄悄地落下，無聲無息地滋潤著大地萬物。
261、感時花濺淚，恨別鳥驚心。（唐·杜甫·春望）
以花鳥擬人，感嘆時事，面對國家衰敗危難，花也流淚，感嘆離別之恨，面對親人離散，也鳥鳴驚心。
262、烽火連三月，家書抵萬金。（唐·杜甫·春望）
戰(zhàn)火連綿不斷地蔓延了三個月，家里的音訊全無，一封家信可以抵值萬金。
263、吳楚東南坼，乾坤日夜浮。（唐·杜甫·登岳陽樓）
吳、楚兩地在這里被分割開來，整個天地恰似在湖中日夜浮動。
264、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（唐·杜甫·望岳）
一定要登上泰山的頂峰，在頂峰再看看俯眾山，眾山就顯得極為渺小。
265、白也詩無敵，飄然思不群。（唐·杜甫· 春日憶李白）
這兩句是說，李白的詩天下無敵，他的思路瀟灑飄逸，豪放不拘，詩風(fēng)超群，不同凡響。原因就在于他思想情趣卓異不凡，因而寫出的詩，出類拔萃，無人可比。
266、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（唐·杜甫·月夜憶舍弟）
今夜的露水最白，故鄉(xiāng)的月亮最明。這里的‘白’和‘明’不完全是一種客觀描述，而是帶有主觀上的思念之情。實際上，哪夜的露水和哪里的月兒都一樣，只是個人的感覺不同。
267、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。（唐·杜甫·寄本十二白二十）
落筆時風(fēng)雨都為之震驚，意思是寫得極有氣勢；詩成之后鬼神也為之哭泣，意思是寫得感人肺腑。
268、文章千古事，得失寸心知。（唐·杜甫·偶題）
文章是傳之千古的事業(yè)，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。
269、敏捷詩千首，飄零酒一杯。（唐·杜甫· 不見）
思維敏捷可以作詩千首，身世飄零喝一杯酒足矣。
270、星垂平野闊，月涌大江流。（唐·杜甫·旅夜書懷）
原野遼闊,天邊的星星猶如垂向地面；江水濤濤,倒映在水中的月亮隨著江水的涌動而涌起。此意境開闊宏大。
271、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。（唐·杜甫）
恨不得讓新松長到千尺高，而對于惡竹，則必須全部加以斬除。
272、萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（唐·杜甫·登高）
‘萬里’的意思是距離家鄉(xiāng)非常遙遠(yuǎn)，‘常作客’的意思是多年漂泊不定的處境；悲秋的意思是渲染愁苦之深；“百年”，即一生；“百年多病”即遲暮之年百病纏身，“獨”即舉目無親的孤獨感 ，“登臺”即登高眺望。
273、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（唐·杜甫·登高）
一望無際的落葉樹木，凄涼的落下葉去。長江源遠(yuǎn)流長，浩瀚奔騰的江水滾滾而來。
274、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。（唐·杜甫·江上值水如海勢聊短述）
我的僻性是特別喜歡寫詩斟字酌句，如果寫不出驚人之語，那就至死也不肯罷休。
275、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（唐·杜甫·戲為六絕句）
這是針對那些非議唐初四杰王（王勃）、楊（楊炯）、 盧（盧照鄰）、駱（駱賓王）文章的人而寫的。意思是說，即使你們這些家伙死亡了，名字也讓人忘記了，可王、楊、盧、駱的聲名、文章卻仍然像江河那樣萬古長青，流芳百世。
276、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。（唐·杜甫·絕句）
透過窗子可以看到西山上千年不化的積雪，門前停著來自萬里之外的東吳的船只。
277、此曲只應(yīng)天上有，人間那得幾回聞。（唐·杜甫·贈花卿）
這樣精彩的歌曲應(yīng)該在天上才有，在人間哪里聽得到幾回呢？
278、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（唐·杜甫·蜀相）
諸葛亮六出祁山卻不能打敗魏國，自己卻先病死在五丈原！諸葛亮的英名永垂人世，千古流芳；世人對他的去世萬分悲痛，淚流滿衣襟。
279、思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。（唐·杜甫·恨別）
安史之亂時，詩人在成都，思念家人，因為憂愁，常常半夜里睡不著覺，獨自在月下佇立，而白天望著悠悠白云，想起兄弟，又早早入睡。
280、正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。（唐·杜甫·江南逢李龜年）
江南：指今湖南省一帶。 落花時節(jié)：暮春，通常指陰歷三月，此處亦含國難當(dāng)頭之意。 君：您，這里指李龜年。李龜年是唐玄宗時的樂工，即現(xiàn)在的音樂家，歌唱家。安史之亂后，李龜年流落到江南，每遇良辰美景便演唱幾曲，常令聽者泫然而泣。杜甫也流落到江南，在一次宴會上聽到了李龜年的演唱，于是就寫了一首《江南逢李龜年》，這是其中的兩句。
281、流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。（唐·杜甫·江畔獨步尋花）
流連：因喜歡而不愿離去。 自在：自由自在。蝴蝶嬉戲地翩翩起舞而流連忘返， 黃鶯歡快地唱歌而自由自在。
282、別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。（唐·杜甫·戲為六絕句）
意思是對待前人的詩歌要分別裁定，加以取舍。對于“偽體”即形式主義的詩歌要在“別”的基礎(chǔ)上有所“裁”，而《詩經(jīng)》中，《國風(fēng)》與《小雅》所體現(xiàn)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)則要發(fā)揚(yáng)光大。要把同一個問題向不同的良師益友請教，多聽聽不同的意見，則能起到‘兼聽則明’的效果。
283、江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。（唐·杜甫·秋興）
江上的波浪仿佛天也跟著涌動，塞上的風(fēng)云似與地下陰氣相接。
284、穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。（唐·杜甫·曲江）
蝴蝶在深深的花叢中飛舞，不時能看見它們的身影，蜻蜓在水面上自由自在地輕盈飛翔。
285、酒債尋常行處有，人生七十古來稀。（唐·杜甫·曲江）
喝酒差的錢，走不了幾步就碰到債主，已經(jīng)七十多歲了，生活窘迫。
286、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。（唐·杜甫·聞官軍收河南河北）
在天氣很好的時候把酒唱歌，大好的春光正適合我返回故鄉(xiāng)。
287、花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。（唐·杜甫·客至）
長滿花草的庭院小路，還沒有因為迎客打掃過，一向緊閉的家門，今天才第一次為客人打開。
288、馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。（唐·岑參·逢入京使）
途中與君在馬上邂逅，修書卻無紙筆，唯有托你捎個口信，回家報個平安。
289、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（唐·岑參·白雪歌送武判官歸京）
忽然好像一夜春風(fēng)吹來，千樹萬樹潔白的梨花爭奇斗艷地盛開了，大雪紛飛，滿樹銀花。
290、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。（唐·張繼·楓橋夜泊）
天上月亮快落下了，地上的鳥兒開始叫了，夜晚寒氣逼人；岸上的楓橋，水中的漁火、對這一切一個孤舟客子既有新鮮感受又有縷縷輕愁。
291、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（唐·張繼· 楓橋夜泊）
蘇州城外的寒山寺，隨著半夜凄冷的鐘聲，悠然飄蕩地到了客船。
292、春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。（唐·韓翃·寒食）
春天的長安城中，熱鬧繁華，處處飛花，寒食節(jié)東風(fēng)吹拂著御柳。寒食節(jié)在清明節(jié)的前一天。
293、春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（唐·韋應(yīng)物·滁州西澗）
春潮伴著夜雨急急地涌來， 渡口無人，任由渡船橫漂在水面。
294、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（唐·孟郊·登科后）
這是詩人孟郊高中進(jìn)士后，洋洋得意寫的一首詩中的兩句。意思是：我愉快地騎著馬兒奔馳在春風(fēng)里，一天的時間就把長安城的美景全看完了。這就是‘春風(fēng)得意’一詞的由來。
295、若待上林花似錦，出門俱是看花人。（唐·楊巨源·城東早春）
如果等到上林苑滿園繁花似錦，大家都出門看花，那不是太遲了嗎？上林苑系古代皇帝的園林。
296、人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。（唐·崔護(hù)·題都城南莊）
崔護(hù)考進(jìn)士得中，清明節(jié)獨游長安城郊南莊，走到一處桃花盛開的農(nóng)家門前，一位秀美的姑娘出來熱情接待了他們彼此留下了難忘的印象。第二年清明節(jié)再來時，崔護(hù)舊地重游，看到院門緊閉，姑娘不知去向，只有桃花依舊迎著春風(fēng)盛開，十分惆悵。
297、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。（唐·王建·十五夜望月）
人們都在望著今夜的明月，盡情享受這團(tuán)圓的天倫之樂，但這秋夜的愁思究竟會落到哪戶人家呢？
298、問姓驚初見，稱名憶舊容。（唐·李益·喜見外弟又言別）
初次見面時，我們彼此詢問姓氏，好象是未曾謀面的朋友。當(dāng)知道面前站的人就是分離十年的表弟時，我激動地喊著你的名字，回憶著你年少時的面容。
299、誰言寸草心，報得三春暉。（唐·孟郊·游子吟）
誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？意思是，母親的恩情極大，是怎么也回報不完的。
300、曲徑通幽處，禪房花木深。（唐·常建·題破山寺后禪院）
一條曲折的小路通向幽靜的遠(yuǎn)方，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。禪房是和尚學(xué)習(xí)的地方。
301、山光悅鳥性，潭影空人心。（唐·常建·題破山寺后禪院）
山光明凈，鳥兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺得心境的空靈。
302、不塞不流，不止不行。（唐·韓愈·原道）
沒有堵塞就不會有流動，沒有停止就不會有行動。說明事物定發(fā)展規(guī)律是對立的統(tǒng)一。
303、大凡物不得其平則鳴。（唐·韓愈·送孟東野序）
大部分的事物一旦遇到不公正的待遇,就要發(fā)出不滿的呼聲。
304、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐·韓愈·調(diào)張籍）
螞蟻企圖搖動高大的樹木，真是可笑它認(rèn)識不到自己沒有這個能力。 經(jīng)常用來比喻人盲目自大 不自量力 做些力所不能的事。
305、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（唐·韓愈·師說）
老師，是用來傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問題的人啊！
306、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。（唐·韓愈·初春小雨）
長安街上細(xì)小的春雨潤滑如酥，近看沒有綠色，遠(yuǎn)看草 色青青。
307、云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（唐·韓愈·左遷至藍(lán)關(guān)示孫湘）
秦嶺高峻,云盤繞在山間，我的家在哪里啊? 藍(lán)田關(guān)險要，大雪環(huán)繞著它，馬都因為害怕而不敢前進(jìn)了。詩人表達(dá)了悲涼的情調(diào)。這首詩，作于唐憲宗元和十四年(八一九)正月。唐憲宗信佛，曾派人去把釋迦牟尼佛的一節(jié)指骨迎接到宮中來供養(yǎng)，弄得勞民傷財。韓愈寫了一道奏章來勸阻。唐憲宗大為惱火，要殺掉他，因宰相和其他大臣等出來替他說情，才把他降職，貶到潮州(在今廣東省)。他在去潮州時，路經(jīng)藍(lán)關(guān)(即藍(lán)田關(guān)，在今陜西省)，寫了這首傷感的詩。
308、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。 （唐·韓愈·進(jìn)學(xué)解）
學(xué)業(yè)靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。
309、世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。（唐·韓愈·馬說）
世上先有伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。 現(xiàn)在把善于發(fā)現(xiàn)人才的人稱謂伯樂。
310、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（唐·劉禹錫·秋詞）
萬里晴空，一群鶴凌云飛起， 便引發(fā)我的詩興直上藍(lán)天。
311、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（唐·劉禹錫·烏衣巷）
當(dāng)年在王、謝家廳堂前結(jié)窩棲宿的燕子，倒也還在，不過它們現(xiàn)在已飛到普通老百姓家里去了。比喻世事變遷，今非夕比。王謝指王導(dǎo)、謝安，兩人都是東晉的大書法家，王導(dǎo)就是王羲之的叔父。后來這兩家都衰敗了。
312、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹前頭萬木春。（唐·劉禹錫·酬樂天揚(yáng)州初逢）
意思是翻沉的船只旁邊仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過；枯萎樹木的前面也有千千萬萬的樹木枝繁葉茂，欣欣向榮。比喻新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。
313、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（唐·劉禹錫·竹枝）
東邊陽光燦爛西邊陰雨綿綿，原以為是無情實則還有情的。
314、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐·劉禹錫·浪淘沙）
經(jīng)過千萬次淘洗和過濾，雖然辛苦，但是去除了沙子，金子就出現(xiàn)了。比喻凡事要獲得成功必須付出艱苦的勞動。
315、遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。（唐·劉禹錫·望洞庭）
站在高處遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望洞庭湖的山水景色，浩瀚無邊的洞庭湖像一具銀盤，湖中美麗而神秘的君山，只不過是銀盤里一只小小的螺殼。
316、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐·劉禹錫·陋室銘）
山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗了。
317、談笑有鴻儒，往來無白丁。（唐·劉禹錫·陋室銘）
到這里談笑的人都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。
318、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（唐·白居易·賦得古原草送行）
青草不管烈火怎樣無情地焚燒，只要春風(fēng)一吹，它就又生長出來了。
319、文章合為時而著，歌詩合為事而作。（唐·白居易·與元九書）
寫文章要順應(yīng)當(dāng)時的時世，即順應(yīng)歷史潮流；詩歌則歌詠的是具體事物和情懷，即要有感而發(fā)。
320、幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。（唐·白居易·錢塘湖春行）
幾處，是好幾處，甚至也可以是多處的意思。用“早”來形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對這些充滿生機(jī)的小生命的由衷的喜愛：樹上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見到陽光的“暖樹”，生怕一會兒就會趕不上了。一個“爭”字，讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰家檐下的燕子，此時也正忙個不停地銜泥做窩，用一個“啄”字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。
321、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（唐·白居易·錢塘湖春行）
觀看岸邊不知名的野花，漸漸使游人為之著迷；路上淺淺綠草，僅僅能把馬蹄遮蓋。
322、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。（ 唐·白居易·憶江南）
早晨太陽出來以后，照得江邊盛開的花兒，紅艷得比火還要紅。春江青碧，好像靛青的顏色一樣，在陽光下泛著綠波。靛青用藍(lán)草制成的顏料。
323、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（ 唐·白居易·琵琶行）
再三呼喚，她才肯走出船艙，還抱著琵琶，遮住半邊臉龐?，F(xiàn)多用‘猶抱琵琶半遮面’來 形容羞答答和不好意思。
324、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。（ 唐·白居易·琵琶行）
粗弦嘈嘈，好象是急風(fēng)驟雨，細(xì)弦切切，好象是兒女私語。
325、嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。（ 唐·白居易·琵琶行）
嘈嘈切切，錯雜成一片，如同大珠小珠，落滿了玉盤。
326、別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。（ 唐·白居易·琵琶行）
琵琶彈到此處，有個“聲漸歇”的過程，什么聲音都沒有了，琵琶女埋藏在內(nèi)心深處的怨憤情緒，似乎在琵琶聲停之后，表現(xiàn)得最充分；幽情暗恨，籠罩空間，此時“無聲”比“有聲”更能引起聽者的共鳴。這種描繪余音裊裊、余韻無窮的藝術(shù)境界，所表達(dá)的感情更為深沉悠長。
327、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（ 唐·白居易·琵琶行）
意思是同樣都是淪落世間的人，既然相逢，無論先前是否認(rèn)識，都會同病相憐，同聲相應(yīng)，那又何必在意是否曾相識呢?
328、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。（ 唐·白居易·長恨歌）
回頭一笑能迷住眾多的人，六宮的妃子都失去了美色，百媚生：即媚百生；六宮粉黛：指宮內(nèi)嬪妃 。現(xiàn)在通常用來描寫漂亮的女人。
329、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（ 唐·白居易·長恨歌）
比翼鳥是中國古代傳說中的鳥名，又名鶼鶼、蠻蠻，此鳥僅一目一翼，雌雄須并翼飛行，常比喻恩愛夫妻；連理枝指兩棵樹的枝條連生在一起，比喻夫妻恩愛。連理枝又稱相思樹。
330、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（ 唐·白居易·長恨歌）
天長地久也有一天會終結(jié)，這恨啊，長久不斷，永不會有消除的那一天。
331、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（ 唐·白居易·放言）
按字面解釋是試驗玉定真?zhèn)涡枰?，識別人才需要七年定考察。要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣，只有經(jīng)過一定時間的觀察比較，事物的本來面目才會呈現(xiàn)出來的。
332、桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。（ 唐·王駕·社日）
夕陽正在西下，桑樹的影子在地上越來越長，天色漸晚，春社散場了，人聲漸稀，村民們?nèi)匀惶兆碓跓狒[的場面中，興高采烈地回家了。
333、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（ 唐·元稹·離思）
經(jīng)歷過無比深廣的滄海（古人通稱渤海為滄海）的人，別處的水再難以吸引他，除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過很大的場面的人，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼里。
334、溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。（ 唐·許渾·咸陽城西樓晚眺）
烏云開始從溪水上起來了，太陽從寺閣沉落下去，周圍的群山，雨意越來越濃，大雨即將到來，城樓上，已是滿樓的狂風(fēng)。
335、水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。（ 唐·高駢·山亭夏日）
水晶做成的簾子輕輕晃動，原來是微風(fēng)將它吹拂；架子上開滿了薔薇，香氣彌漫了整個小院。
336、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（ 唐·劉希夷）
年年歲歲和歲歲年年都是每年的意思。每年開的花是一樣的，但是人由于不斷發(fā)生一些事情的影響，每年卻不一樣，比如感情、心態(tài)都起了變化。正所謂物是人非。
337、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?。?唐·王翰·涼州詞）
這是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情。將士們興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了，有人不想再喝了，座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，我們不是早就將生死置之度外了嗎？
338、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（ 唐·顏真卿）
意思是：如果年輕時不知道要好好地勤奮學(xué)習(xí)和讀書，恐怕到年老白頭的時候才知道要勤奮讀書那就太遲了，后悔也來不及了。
339、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（ 唐·羅隱·蜂）
蜜蜂它們采盡百花釀成蜜后，到頭來又是在為誰忙碌？為誰釀造香甜的蜂蜜呢？現(xiàn)在人們多用這兩句詩贊美無私奉獻(xiàn)的人。
340、日斜深巷無人跡，時見梨花片片開。（ 唐·戴叔倫·過柳溪道院）
太陽西下，深巷里不見人的影子。只看見一片一片的梨花飛落下來！
341、鳥宿池邊樹，僧敲月下門。( 唐·賈島·題李凝 幽居）
鳥兒棲息在池邊的樹上，一位僧人披一身月色，深夜來訪，敲響了這座庭院的門。
342、十年磨一劍，霜刃未曾試。（ 唐·賈島·劍客）
用十年時間磨一把好劍，比喻多年刻苦磨練。劍刃寒光閃爍，鋒利無比，但卻未曾試過它的鋒芒。
343、兩句三年得，一吟雙淚流。（唐·賈島·題詩后）
意思是，這兩句詩苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長流。
344、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐· 李紳·憫農(nóng)）
要知道碗中的飯，一粒一粒都是在田地里辛辛苦苦種出來的。
345、大漠沙如雪，燕山月似鉤。（唐·李賀·馬詩）
平沙萬里，在月光下像是鋪上了一層白皚皚的霜雪，燕然山上的新月，如彎刀般高懸。
346、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（唐·李賀·南國）
男兒何不佩帶吳鉤，去收取關(guān)山五十州呢？關(guān)山五十州是指當(dāng)時藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央不能掌管的地區(qū)，即唐憲宗時期河南北五十余州。
347、不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)。（唐·李賀·南國）
在遼海上（即戰(zhàn)場上），悲秋（即哭秋風(fēng)）的文章有什么用呢？悲秋是古代抒情文學(xué)的一大題材。
348、昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 （唐·李賀·李憑箜篌引）
這兩句是正面形容箜（kong）篌（hou）演奏的樂聲，箜（kong）篌（hou）是一種古代樂器，類似與西洋樂器中豎琴的撥弦樂器。昆山」著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。那箜（kong）篌（hou），時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，「芙蓉」刻意渲染樂聲的優(yōu)美動聽。芙蓉（即荷花）是美的化身，[芙蓉泣露]描寫琴聲的悲抑。盛開的蘭花給人以張口欲笑的印象，以「香蘭笑」顯示琴聲的歡快。這里說的昆山，不是江蘇的昆山，而是新疆的昆侖山，昆侖山下有和田，和田盛產(chǎn)玉石。
349、女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。（唐·李賀·李憑箜篌引）
樂聲傳到女媧在煉石補(bǔ)天的地方，正在補(bǔ)天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石頭破了，老天震驚，傾瀉下了秋雨。
350、我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。（唐·李賀·致酒行）
“我”是個“有迷魂招不得”（執(zhí)迷不悟的意思）者，聽君一席話，我“雄雞一聲天下白”，茅塞頓開，心胸豁然開朗。“雄雞一聲”意即一鳴驚人，“天下白”意即光明璀璨！
351、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。（唐·杜牧·江南春絕句）
在廣闊的江南大地上，黃鶯歡快的鳴唱，綠樹映襯著紅花，傍水的村莊,依山的城郭，酒旗在迎風(fēng)招展。
352、南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。（唐·杜牧·江南春絕句）
南朝到處是香煙繚繞的寺廟，許多亭臺樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。‘四百八十寺 ’不是說有四百八十個寺廟，而是‘很多’的意思。
353、二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。（唐·杜牧·寄揚(yáng)州韓判官）
這是一首調(diào)笑詩，調(diào)侃友人韓綽。意思是說你處在東南名勝的揚(yáng)州，當(dāng)此‘明月夜’的深秋之際，你在何處教玉人吹簫取樂呢？‘二十四橋’是揚(yáng)州瘦西湖的一個景點，‘玉人’一解指揚(yáng)州的歌女，一解為杜牧戲稱韓綽為玉人。
354、一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。（唐·杜牧·過華清宮絕句）
這首詩是諷刺唐玄宗為了博得楊貴妃的歡心，不惜勞民傷財，從千里之外的南方快馬運(yùn)送鮮荔枝到長安的事情。這兩句的意思是：一匹風(fēng)塵仆仆的馬奔馳而來，楊貴妃笑了，原來從千里之外運(yùn)來的荔枝到了。
355、借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。（唐·杜牧·清明）
詩人要去酒店喝酒，不知道哪里有，就詢問正在放牛的兒童，牧童指向遙遠(yuǎn)的杏花村。
356、天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰＃ㄌ?#183;杜牧·秋夕）
這詩是寫一個失意宮女的孤獨生活和凄涼心情。“天階”指皇宮中的石階。“夜色涼如水”暗示夜已深沉，寒意襲人，該進(jìn)屋去睡了?？墒菍m女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會一次，有鵲為橋。宮女久久地眺望著牽?？椗?，夜深了還不想睡，這是因為牽?？椗墓适掠|動了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產(chǎn)生了對于真摯愛情的向往。
357、停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（唐·杜牧·山行）
這是一首描寫和贊美深秋山林景色的小詩。這兩句的意思是：停下車來，是因為喜愛這深秋的楓林晚景，經(jīng)霜的楓葉比二月的鮮花還要紅。
358、十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名。（唐·杜牧·遣懷）
回想在揚(yáng)州十年的往事，恍如一場夢幻，到頭來只在秦樓楚館里面掙得一個薄情郎的名聲。
359、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。（唐·杜牧·泊秦淮）
秦淮河上的秋水蕩漾，籠罩一身迷人的煙霧，兩岸金沙隨夜色沉入月光里。我在停泊的小船上靜靜眺望，對岸酒家的燈火一片輝煌。
360、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（唐·杜牧·赤壁）
如果不是諸葛亮借了東風(fēng)援助了周喻，江南恐怕已是一片廢墟，美麗的二喬（周喻的老婆和劉備的老婆），就要永遠(yuǎn)被鎖在銅雀臺里（曹操）。意即吳、蜀兩國被魏國打敗。
361、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐·李商隱·無題）
表面意思是:蠶一直吐絲直到死，蠟燭一直燒到成灰才不會流蠟燭油。第一句引申的意思是: 表達(dá)山盟海誓、至死不渝的愛情。第二句引申的意思：歌頌老師等辛勤工作的人默默奉獻(xiàn)的精神。
362、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（唐·李商隱·無題）
身上沒有彩鳳那雙可以飛翔的翅膀，心靈卻像犀牛角一樣，有一點白線可以相通。
363、相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。（唐·李商隱·無題）
第一句是極度相思而發(fā)出的深沉感嘆，在聚散兩依依中突出了別離的苦痛。兩個“難”字包含了不同的意義，前一個“難”是寫當(dāng)初兩人相聚的不易，有過多少思念追求；后一個“難”字則寫出離別時的難舍難分和離別后雙方所經(jīng)受的情感煎熬，可見這對戀人的愛情生活是多么的艱難和辛酸。第二句則寫傷別之人偏逢暮春。百花盛開憑借的是春風(fēng)之力，而春風(fēng)力竭，則群芳凋謝?；ㄉ腥绱?，人又能怎樣呢？詩人在這里用暮春景象表達(dá)了人世遭逢的深深傷感。
364、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。（唐·李商隱·霜月）
霜神青女和月中嫦娥都不怕寒冷，在寒月冷霜中爭妍斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。嬋娟是美好的意思。
365、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐·李商隱·錦瑟）
我的心像莊子那樣為蝴蝶曉夢而迷惘；又如望帝化杜鵑，寄托春心哀怨。“莊生夢蝴蝶”和“望帝化杜鵑”都是個典故：莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子，把自己搞糊涂了，因此后人將“莊生夢蝴蝶”比喻夢幻迷離、往事追憶；傳說秦國消滅了蜀國，殺死了蜀國國王望帝，望帝魂靈見故國滅亡，遠(yuǎn)離情人，內(nèi)心十分痛苦，于是化成杜鵑鳥，一聲聲地哀鳴。
366、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（唐·李商隱·夜雨寄北）
何時你我重新聚首，共剪西窗燭花； 再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。
367、春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。（唐·李商隱）
渴望愛情的心切如同春花競放，一寸寸相思之情又都化成了灰燼!
368、歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。（唐·李商隱）
從前朝國家可以看出，勤儉可以興盛，奢侈則衰敗。
369、桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐·李商隱）
丹山路上桐（梧桐）花萬里，花叢中傳來一陣陣小鳳凰的鳴叫聲，這聲音比老鳳凰的叫聲來得更清脆圓潤。
370、夕陽無限好，只是近黃昏。（唐·李商隱·樂游原）
只見夕陽放射出迷人的余暉，然而這一切美景將轉(zhuǎn)瞬即逝，不久會被那夜幕所籠罩。
371、天意憐幽草，人間重晚晴。（唐·李商隱·晚晴）
老天爺同情那偏僻幽靜處的小草，人世間也珍惜著傍晚時的晴天。
372、風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。（唐·杜荀鶴·春宮怨）
微風(fēng)和暖，鳥語細(xì)碎，艷陽高起，重疊的花影投射在地上。描寫的是風(fēng)和日麗鳥語花香的美好春色。
373、吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。（唐·盧延讓·苦吟）
為了把一個字琢磨推敲得安穩(wěn)了，不知不覺捻斷了好幾根胡子。
374、多情只有春庭月，猶為離人照落花。（唐·張泌·寄人）
作者夢中故地重游，眼前的情景如此熟悉，卻已物是人非。故人已遠(yuǎn)去，花兒自開自謝，只有朦朧的春庭月色籠罩著深夜。表達(dá)了詩人對故人的思念之情
375、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（唐·僧·云覽）
海面廣闊，任憑魚兒游戈跳躍，天空高遠(yuǎn)，任憑鳥兒自由飛翔。大自然的廣闊無邊為魚躍鳥飛提供了廣闊的空間，可以比喻人才施展才華為他們提供了無限的機(jī)會。
376、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（五代·李煜·虞美人）
請問現(xiàn)在有多少愁苦呢？這愁苦就像長江的水一樣，浩浩蕩蕩波浪滔滔向東流。南唐都城南京緊靠長江，亡國之君李煜用長江之水比喻思念故國之痛，寓意深刻，給人印象強(qiáng)烈。
377、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代·李煜·烏夜啼）
以麻絲比喻離愁（指亡國之愁），‘剪不斷’，就是要不想又不可能，‘理還亂’，要想下去又越想越混亂，越想越難過，這種離愁另有一番滋味。
378、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。 （五代·晏殊·蝶戀花）
昨夜西風(fēng)慘烈，凋零了綠樹，我獨自登上高樓，望盡了天涯路，仿佛世間的一切都已經(jīng)浮云過世。
379、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（宋· 晏殊·浣溪沙）
花的凋謝落下，人對其無可奈何；燕子冬去春歸，人似曾相識。這些都是自然現(xiàn)象，人是沒有辦法改變的。
380、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。（宋· 晏殊·寓意）
院落里，梨花沐浴在如水一般的月光之中；池塘邊，陣陣微風(fēng)吹來，柳絮在空中飛舞。
381、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。（宋·林逋·山園小梅）
這兩句詩極為傳神地描繪了黃昏月光下山園小池邊的梅花的神態(tài)意象：山園清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黃昏的朦朧月色烘托出梅香的清幽淡遠(yuǎn)。作者并沒直寫梅，而是通過池中的梅花淡淡的“疏影”以及月光下梅花清幽的“暗香”，鮮明又微妙地表現(xiàn)出梅花的神清骨秀、高潔端莊、幽獨閑靜的氣質(zhì)風(fēng)韻。由于這兩句詩極佳地捕捉并傳達(dá)出梅花之魂，所以成為梅的代名詞，成為歷代詩人詠梅詩中最膾炙人口的佳句。
382、沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。（宋·張先·天仙子）
天很快就暗下來了，成對的鳥兒（指鴛鴦）在池邊沙岸上閉眼小憩。夜幕逐漸籠罩了大地，恰在這時起風(fēng)了，剎那間云開月出，花被風(fēng)吹動，在月光下婆娑弄影。
383、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（宋·范仲淹·岳陽樓記）
在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。體現(xiàn)了一種憂國憂民，先人后己的高尚品格。
384、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（宋· 晏殊·醉翁亭記）
心思并不在飲酒上，而在于賞玩這里的山水。后把“醉翁之意不在酒”用為成語，表示“別有用心”或“另有企圖”等意思。
385、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。（宋·歐陽修·戲答元珍）
殘雪壓著枝條，樹椏上尚留著經(jīng)過冬天的橘子，冷雷驚起地下的竹筍，不久就要抽出嫩芽來。
386、淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。（宋·歐陽修·蝶戀花）
我很傷心的流著眼淚詢問花兒，但花兒卻不會說話，只是很紛亂的飛掠到秋千架上而去了。
387、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋·歐陽修·伶官傳序）
艱苦奮斗，發(fā)憤圖強(qiáng)可以振興國家，居功自傲，貪圖享樂可以使國家衰敗滅亡。
388、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋·歐陽修·伶官傳序）
禍患常常是從極細(xì)小的事情上發(fā)展起來的， 智勇雙全的人多因過分迷戀某些人和事陷入絕境。
389、雪消門外千山綠，花發(fā)江邊二月晴。（宋·歐陽修）
早春時節(jié)，門外山上的雪已經(jīng)融化了，露出了綠色的青山，江邊的紅花也已經(jīng)開放。
390、月上柳梢頭，人約黃昏后。（宋·朱淑真·生查子）
這是描寫元宵夜情侶們相會的詞句。佳人相約，在月上柳梢頭之時，黃昏之后。
391、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 （宋· 柳永·鳳棲梧）
人消瘦了，衣帶越來越寬松，我始終不曾懊悔，為了思念她，我寧可自己容顏憔悴。
392、多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。（宋·柳永·雨霖鈴）
自古以來，多情的人都是感傷離別的，更何況是在凄清冷落的秋天時節(jié)。
393、今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月。（宋·柳永·雨霖鈴）
今夜酒醒之后凄涼寂寞，只見曉風(fēng)殘月的楊柳岸，不見心上人在我身邊。
394、兼聽則明，偏信則暗。（宋·司馬光· 資治通鑒）
指要同時聽取各方面的意見，才能正確認(rèn)識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。
395、由儉入奢易，由奢入儉難。（宋·司馬光· 訓(xùn)儉示康）
生活環(huán)境從節(jié)衣縮食變成豐衣足食 ,感到很愉快;若是豐衣足食變成縮衣節(jié)食,那就很難過。
396、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。（宋·司馬光·資治通鑒）
借鑒從前古人興盛與衰落經(jīng)驗教訓(xùn)，來考察現(xiàn)在人們的成敗得失。
397、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。（宋·朱熹·讀書之要）
這是朱熹的讀書方法。讀書應(yīng)根據(jù)自己的實際情況和能 力，扎扎實實打好基礎(chǔ)，按照一定次序，一步一步去讀，不可囫圇吞棗，急于求成。要熟讀而且要精于思考，這樣才能把書真正讀通，永遠(yuǎn)不會記住。
398、即以其人之道，還治其人之身。（宋·朱熹·中庸集注）
就用那個人對付別人的辦法返回去對付那個人自己。
399、等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（宋·朱熹·春日）
很隨便地便認(rèn)識了東風(fēng)的面目，這萬紫千紅的景象都是由春光點染而成。
400、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（宋·朱熹·觀書有感）
問這河渠里的水為什么這樣清澈，是因為水在不停地從源頭上流下來。
401、要看銀山排天浪，開窗放入大江來。（宋·曾公亮·宿甘露寺僧舍）
要看銀山似的沖天巨浪，只要一打開窗子，那洶涌奔騰的江水像滾滾撲來似的景象就會映入眼簾。
402、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（宋·王安石·登飛來峰）
不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那就是因為我站得最高。意思是：我站得高看得遠(yuǎn)，眼底的景物一覽無余，浮云是遮不住我的視線的。
403、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。（宋·王安石·泊船瓜州）
王安石接到朝廷的旨令，離開定居的南京，北上進(jìn)京，第二次出任宰相，在路上才寫下了《泊船瓜洲》這首詩。意思是：鐘山很近，只隔著一條長江和幾處青山，可我正一路北上，離家卻要越來越遠(yuǎn)?，F(xiàn)在正是早春二月，春風(fēng)吹拂，春草萌生，過不了多久，就會綠透江南岸邊。美好的春光喚起了詩人的思鄉(xiāng)之情，他遙望明月，深情地問道：你什么時候才能照著我重歸故里？
404、千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（宋·王安石·元日）
剛剛升起的太陽照耀著千家萬戶，把剛貼的春聯(lián)映射得更加燦爛奪目。形容一派萬象更新的氣象。曈曈日:紅日初升?？偘?都把。桃:桃符,春聯(lián)。
405、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。（宋·王安石）
看上去很平常的事情，其實并不簡單；就像說起來容易的事情做起來卻要付出許多艱辛。
406、一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。（宋·蘇軾 · 贈劉景文）
蘇軾安慰他的好友劉景文，人到了壯年，雖然青春年華不再，但是擁有豐富的人生經(jīng)驗，仍然可以大有作為， 請朋友不要自菲薄，應(yīng)該樂觀向上。這兩句的表面意思是：一年里最美好的景色，你要記住，現(xiàn)在雖不是繁花盛開的春天，但是橙子將黃橘子猶綠的碩果累累的秋季。
407、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。（宋·蘇軾·蝶戀花）
枝上柳絮雖然被風(fēng)吹得越來越少，但是天下哪里沒有 芳草呢！
408、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（宋·蘇軾·飲湖上初晴后雨）
如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如濃妝的西施，而雨天的西湖就像淡妝的西施，都是同樣的美麗無比。
409、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（宋·蘇軾·冬景）
荷葉敗盡，像一把遮雨的傘似的葉子和根莖再也不像夏天那樣亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝卻在寒風(fēng)中依然顯得生機(jī)勃勃。
410、不識廬山真面目，只緣身在此山中。（宋·蘇軾·題西林壁）
為什么不能辨認(rèn)廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。
411、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（宋·蘇軾·惠崇‘春江晚景’）
竹林外的桃樹已經(jīng)開出三兩枝桃花，春天的江水開始轉(zhuǎn)暖了，早起的鴨子下水了，它們率先知道這個消息。
412、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。（宋·蘇軾）
經(jīng)典書籍，文字精煉，意思深長，要多讀，熟讀，百讀不厭，并且要深思熟慮，這樣才能了解和體會到書的含義。
413、山高月小，水落石出。（宋·蘇軾·后赤壁賦）
山很高大，月亮較之就很小，潮落之時水面下的石頭就會露出來。
414、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（宋·蘇軾）
博觀：指大量的看書，多多閱讀，了解事物；約?。褐干倭康穆哪贸鰜怼：穹e：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積累，慢慢放出，形容只有充分準(zhǔn)備，打好基礎(chǔ)，才能成就一番事業(yè)。
415、但愿人長久，千里共嬋娟。（宋·蘇軾·水調(diào)歌頭）
希望自己思念的人健康長壽，雖遠(yuǎn)隔千里，卻可以共賞同一輪皎潔的明月，用以表達(dá)對親人朋友的思念之情以及美好祝愿。
416、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（宋·蘇軾·水調(diào)歌頭）
人世間總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的。
417、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（宋·蘇軾·念奴嬌·赤壁之戰(zhàn)）
長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。
418、晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。（宋·蘇舜欽·淮中晚泊犢頭）
晚間小舟獨泊在古廟下邊，只見滿河風(fēng)雨，潮水漸漸上漲。
419、殘雪暗隨冰筍滴，新春偷向柳梢歸。（宋·張耒·春日）
殘余的雪悄悄地隨著屋檐下的冰棱溶化成水滴下來，柳樹梢上不知不覺地冒出了綠色的嫩芽，春天也悄悄地回來了。這里使用的‘暗’和‘偷’很妙，均為靜悄悄的意思。
420、天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。（宋·李清照·漁家傲）
高高的天幕，洶涌的波濤、彌漫的云霧，“接”、“連”在一起，形成一種渾茫無際的境界。詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎轉(zhuǎn)動一般。海上刮起了大風(fēng)，無數(shù)的船只在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)。
421、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（宋·李清照·夏日絕句）
活著應(yīng)當(dāng)作人中的豪杰，死了也應(yīng)是鬼中的英雄。
422、物是人非事事休，欲語淚先流。（宋·李清照·五陵春）
這首詞是作者避難浙江金華時所作。當(dāng)年她五十三歲，正處于國破家亡之中，丈夫死了，珍藏的文物大半散失，自己也流離異鄉(xiāng)，無依無靠，所以詞情極其悲苦。意思是：周圍的景物還跟原先一樣，可是人卻非當(dāng)時的那個人，萬事皆休，無窮落寞。這一切真不知從何說起，正想要說，眼淚早已撲籟而下，已抑不住悲情噴涌而來。
423、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。 （宋·李清照·聲聲慢）
這是李清照亡國之恨，喪夫之哀，孀居之苦，凝集心頭，無法排遣，和著血淚寫下的千古絕唱。心中恍惚不定，若有所失，故曰‘尋尋覓覓’。屋中寂靜，空床無人，故曰‘冷冷清清’。‘凄凄慘慘戚戚’六字，更深一層，寫孤獨之苦況，愈難為懷。
424、莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（宋·李清照·醉花陰）
不要說心里沒有牽掛啊，西風(fēng)吹拂過簾幕，簾內(nèi)人的身影比菊花還要消瘦
425、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。（宋·李清照·如夢令）
花的飄落和水的流動，令人傷感。作者本人和他的丈夫 彼此有著同樣的思念， 可是兩人卻天各一方，身處在不同地方，憂愁不已。
426、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。（宋·秦觀·鵲橋仙）
只要兩個人心心相印，感情天長地久，盡管只有一年一度的相逢，也勝過那朝朝歡會，夜夜相伴。
427、有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。（宋·秦觀·春日）
有情的芍藥花，含著傷春的眼淚；無力的薔薇花，躺在清晨的枝頭。
428、文章本天成，妙手偶得之。（宋·陸游·文章）
只有具備深厚的文學(xué)功底，加上創(chuàng)作的靈感才能寫出好的文章。
429、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（宋·陸游·游山西村）
一重重山，又一道道水，正在疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個村莊出現(xiàn)在眼前。
430、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（宋·陸游·十一月四日風(fēng)雨大作）
僵臥：挺直躺著。戍輪臺：守衛(wèi)邊疆，輪臺，漢代西域地名，現(xiàn)在新疆輪臺縣，這里泛指北方的邊防據(jù)點。兩句的意思是：我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，自己并不感到悲哀，還想著替國家守衛(wèi)邊疆。
431、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。（宋·陸游·十一月四日風(fēng)雨大作）
夜闌：夜深。 鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。兩句的意思是：夜深了，我躺在床上聽到那風(fēng)雨的聲音， 就迷迷糊糊地夢見自己騎著披甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流出征北方疆場。
432、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。（宋·陸游·病起書懷）
雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任。到底如何評價一個人尚需蓋棺定論。
433、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（宋·陸游·冬夜讀書示子聿）
從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。
434、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（宋·陸游·示兒）
王者之師平定中原的那一天，在家里祭祀祖先的時候，千萬不要忘記告訴你們的父親。告訴什么呢？告訴曾經(jīng)被金人占領(lǐng)的中原，現(xiàn)在已經(jīng)收回了。
435、小樓一夜聽風(fēng)雨，深巷明朝賣杏花。（宋·陸游·臨安春雨初霽）
詩人只身住在小樓上，徹夜聽著春雨的淅瀝；次日清晨，深幽的小巷中傳來了叫賣杏花的聲音。綿綿的春雨，朗朗賣花聲，透出了淡蕩的春光。
436、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。（宋·陸游·書憤）
《出師表》這篇文章真是舉世聞名，千載以來誰能同諸葛亮差不多呢？
437、古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。（宋·陸游）
古人做學(xué)問是不遺余力的，終身為之奮斗，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。
438、三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。（宋·陸游）
三萬里黃河?xùn)|流入大海， 五千仞華山高聳接青天。三萬里和五千仞（古人以八尺為一仞）都是夸張，形容很長很高。
439、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（宋·楊萬里·小池）
嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調(diào)皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。
440、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（宋·楊萬里·曉出凈慈寺送林子方）
無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現(xiàn)無窮的碧綠。別樣：特別，不一樣。別樣紅：紅得特別出色。
441、月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。（宋·楊萬里·竹枝詞）
這首歌揭露南宋統(tǒng)治階級在外族入侵時，對外實行不抵抗主義，對內(nèi)殘酷壓迫人民，偏安江南，過著驕奢淫逸的生活，使老百姓飽受離亂之苦。意思是：月亮照耀著中華大地，同在一片藍(lán)天下，有的家庭歡樂生活，而廣大人民愁容滿面，過著衣不遮體食不飽腹的苦日子。
442、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。（宋·葉紹翁·游園不值）
美麗的春色已經(jīng)滿園，院子怎能關(guān)得住，一枝紅色杏花早就探出院墻外面來了。
443、綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。（宋·宋祁·玉樓春）
春天的楊柳上，柳枝飄動尤如炊煙裊裊，早晨的寒意已經(jīng)很輕，紅杏樹上花朵鮮艷，如火如荼，一番春天的熱鬧景象。
444、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（宋·文天祥·過零丁洋）
國家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個人遭遇又似暴風(fēng)驟雨里的浮萍，漂浮不定，痛不欲生。
445、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（宋·文天祥·過零丁洋）
人生自古以來都有一死，死了不要緊，要留取這顆赤膽忠心，光照千秋。
446、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。（宋·文天祥·揚(yáng)子江）
我的心像一片磁針石(即指南針)，不指向南方，決不罷休！
447、山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。（宋·林升·題臨安?。?br> 重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺和無休止的輕歌曼舞，西子湖畔這些消磨人們抗金斗志的淫靡歌舞，什么時候才能罷休？
448、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。（宋·志南）
二月天里，沾濕衣服的，是那杏花綻放時下的杏花雨；吹人臉面而不覺寒冷的，是那楊柳樹中吹來的楊柳風(fēng)。
449、風(fēng)日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸。（宋·徐元杰·湖上）
天氣晴朗，陽光明媚，游人心情舒暢，幾只畫船吹著簫，打著鼓踏上歸途。
450、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。（宋·俞文豹·清夜錄）
講的是如果你與什么東西最接近，那你就容易得到他，現(xiàn)通常用此諷刺由于地位或關(guān)系親近而優(yōu)先得到利益的人。直接的意思是：靠近水面的亭臺樓閣，由于四周沒有障礙物，可以先看到月亮；朝著太陽的花草樹木，由于氣溫相對高一些，容易先行發(fā)芽返青。
451、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋·盧梅坡·雪梅）
梅花沒有雪花白，遜于雪花三分晶瑩潔白，雪花沒有香味，雪花輸給梅花一段清香。雪花白，梅花香，各有所長。
452、風(fēng)流不在談鋒勝，袖手無言味最長。（宋·黃昇·鷓鴣天）
很多的愛，很多的情，不是在嘴上，不是在談鋒上，不是說得天花亂墜都出自真心，不是吹得繁花似錦都愿意付出，不是講的蜜語甜言都能長久，不是許過海誓山盟都能兌現(xiàn)。而往往，一個眼神，一人微笑，一個擁抱，更能表達(dá)心中的關(guān)愛與情感，不需要多余的言語，彼此已全都明白，真可謂無聲勝有聲。
453、青山遮不住，畢竟東流去。（宋·辛棄疾·菩薩蠻）
青山是遮不住的，滔滔江水終究會向東流去的。意思是 歷史的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，誰也阻擋不了歷史潮流滾滾向前。
454、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（宋·辛棄疾·西江月）
朗朗明月下喜鵲受到了驚嚇而飛離了樹枝，在半夜的風(fēng)中聽見幾聲蟬鳴的聲音。
455、事如芳草春長在，人似浮云影不留。（宋·辛棄疾·鷓鴣天）
事像芳草長久的留在大地上，而人像浮云一樣，風(fēng)一吹就不見蹤影。即事長在，人易逝。
456、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（宋·辛棄疾·青玉案）
尋找她千百次，都見不到，不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處。
457、想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（宋·辛棄疾·永遇樂·京口北固亭懷古）
這幾句描寫的是劉裕兩次領(lǐng)晉軍北伐，收復(fù)洛陽、長安等地時的氣勢，反映了他希望南宋政府能收復(fù)北方失地的愿望。意思是：想當(dāng)年，刀光劍影，萬馬奔騰，氣勢兇猛的英勇戰(zhàn)斗，像老虎一樣。
458、千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。（宋·辛棄疾·南鄉(xiāng)子）
千古有許多興衰存亡的事情，就象悠悠東逝的長江水，滾滾流不盡。
459、二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。（宋·姜夔·揚(yáng)州慢）
二十四橋依然完好，瘦西湖的水波與人心一起蕩漾，而只有一彎冷月寂寞無聲。作者將唐代詩人杜牧對揚(yáng)州的詠嘆之詞(二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫)與揚(yáng)州城如今的面貌作一番對比，過去二十四橋的那種幽靜變成了如今的冷冷清清，從而抒發(fā)了作者的‘今不如昔 ’的感慨。
460、莫等閑，白了少年頭，空悲切。（宋·岳飛·滿江紅）
年輕人要珍惜生命和時間，要善于利用每一分鐘時間不斷完善自己，鍛煉自己，取得成功，而不要等到年老體弱時，才懊悔自己年輕時的少不更事，虛度光陰。到那時再感到悲觀失望已經(jīng)是悔之晚矣。
461、三十功名塵與土，八千里路云和月。（宋·岳飛·滿江紅）
三十年來風(fēng)塵仆仆，所成就的功名，輕微如塵土；帶兵沙場南征北戰(zhàn)八千里，看到的只是天上的云和月。這是岳飛在《滿江紅》詞中的名句，后人常用“三十功名塵與土”來感嘆自己多年勞苦奔波，人海浮沉，一事無成。用“八千里路云和月”來表達(dá)勇往直前跋涉千里的豪情壯志。
462、予獨愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖。（宋·周敦頤·愛蓮說）
我惟獨喜愛蓮花，它從淤泥中成長出來，卻不受污染，經(jīng)過清水的洗滌卻并不顯得妖艷。
463、著意栽花花不發(fā)，無意插柳柳成陰。（元·關(guān)漢卿）
刻意去種的一棵花卻沒有發(fā)芽，無意中插下的一棵柳卻已經(jīng)長成一片?？桃馊プ龅氖?，惟其因為太過刻意而違背規(guī)律，反遭失敗，一個無心之舉，惟其因為順其自然，卻有可能帶來意想不到的結(jié)果。
464、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。（ 元·馬致遠(yuǎn)·天凈沙·秋思）
‘枯藤老樹昏鴉’：青藤枯老，黃葉落盡，被枯藤纏繞著的老樹上，棲落的一只烏鴉瑟縮著，在黃昏，不時發(fā)出幾聲嘶啞的叫喊。‘小橋流水人家’：只見一架小橋，橋下一彎秀水，潺潺流淌，水邊橋頭，幾間小屋錯落有致，小屋上縷縷炊煙裊裊飄起。‘古道西風(fēng)瘦馬’：在一條黃塵漫漫、秋風(fēng)颯颯的古驛道上，一匹瘦骨嶙峋、精疲力竭的馬遲緩地走著。‘夕陽西下’：太陽下山了，已到暮晚。‘斷腸人在天涯’：此時此地，此情此景，怎不叫無家可歸飄泊天涯的人痛斷愁腸？
465、曉來誰染霜林醉？總是離人淚。（元·王實甫·西廂記）
誰曉得楓林中火紅如醉的楓葉是什么染的嗎？，不是秋霜所打，而是離人的眼淚染成的。
466、花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。（元·王實甫·西廂記）
落花紛紛落在水中，使溪水都變成了紅色的，這么多的落花帶著不愿離枝的愁緒，默默無語地埋怨吹落它們的東風(fēng)。暗示落花有意，流水無情，只恨世事無常。
467、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（元·高明·琵琶記）
梅花如果不經(jīng)受一番風(fēng)霜嚴(yán)寒之苦，哪會有素馨沁人的花香。比喻不付出一番努力，怎么能夠獲得成功，達(dá)到理想的目標(biāo)。
468、十年窗下無人問，一舉成名天下知。（元·高明·琵琶記）
古代讀書人十年寒窗沒人知道，但當(dāng)考上功名后，一舉成名天下皆知。
469、常將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。（元·楊顯之）
我常常冷靜地觀察螃蟹，它是橫著走的，如果人也這樣走，看他能橫行到什么時候。
470、男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。（元·李開先·寶劍記）
男子漢有眼淚不輕易哭出來，這是因為沒有到真正傷心的地方，真正傷心了，一樣會哭。
471、只要功夫深，鐵杵磨成針。（元·虞韶）
只要功夫深，一根鐵棒也能磨成一根針。比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。
472、路遙知馬力，日久見人心。（元·無名氏）
路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣大小，日子長了才能看出人心的好壞。
473、有緣千里來相會，無緣對面不相逢。（元未明初·施耐庵·水滸傳）
有緣分的人即使相隔千里，也會相聚在一起。沒有緣分的人即使面對面走過，也聚不到一塊。
474、萬事俱備，只欠東風(fēng)。（元末明初·羅貫中·三國演義）
比喻一切都已俱備，只差最后一個重要條件。
475、山高自有客行路，水深自有渡船人。（明·吳承恩·西游記）
山再高也有人行走，水再深也有渡船的人。意思就是什么事情總會有解決的辦法。
476、一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。（明·吳承恩·西游記）
人如小小的浮萍，如果有心的話，即使在大海，也會有相逢的時候。
477、金玉其外，敗絮其中。（明·劉基·賣柑者言）
外表像金玉，里面的瓤子卻像破棉絮。比喻外表漂亮，內(nèi)里破敗。虛有華美的外表，實質(zhì)卻一團(tuán)糟。
478、良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。（明·湯顯祖·牡丹亭）
意思就是贊嘆春色美好，但又想到自己的一腔春愁無處排遣，良辰美景尤在，但賞心樂事卻不知在誰家誰院。
479、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明·馮夢龍·古今小說）
人遇到高興的事情時精神爽利，月亮到了中秋的時候特別明亮。
480、粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。（明·于謙·石灰吟）
就算粉身碎骨都不怕,只要一身清白留在人間。
481、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。（明·馮夢龍·警世通言）
尋找一個東西，走了許多路，鞋子都磨破了，也沒有找到，可在一個偶然的機(jī)會，不費什么工夫卻找到了。比喻急需的東西費了很大的力氣找不到，后來，卻在無意中得到了。
482、不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。（明·王冕·墨梅）
不需要別人夸獎顏色美好，只要留下充滿乾坤的清香之氣。
483、風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。（明·顧憲成）
這是一副名聯(lián)。上聯(lián)將讀書聲和風(fēng)雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯(lián)是齊家治國平天下，胸懷雄心壯志。風(fēng)對家，雨對國，耳對心，極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲瑯瑯，如見事事精彩紛呈。
484、墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。（明·解縉）
長在墻上的蘆葦，頭重腳輕根底淺，怎么能夠長久存活呢？山間竹筍，嘴尖皮厚，中間是空的，又有什么值得炫耀的呢？這是對一些沒有真才實學(xué)而又夸夸其談的人的一個諷刺。
485、微微風(fēng)簇浪，散作滿天星。（清·查慎行·舟夜書所見）
微風(fēng)吹拂水面，簇?fù)砥鸺?xì)細(xì)的浪花，燈光倒映在水中，在微風(fēng)中，倒映的燈光被浪花吹散，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似散落在水面的滿天星星。
486、鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。（清·楊繼盛）
明代文化名人楊繼盛，因抗御強(qiáng)暴、反對權(quán)奸嚴(yán)嵩，而慘遭殺害，這就是楊繼盛在臨刑前寫下的名聯(lián)：“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”１９１６年９月的一天，李大釗的一位朋友請他題寫一副對聯(lián)。他想起了這副楹聯(lián)，于是奮筆疾書了“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”十個大字，與朋友共勉。李將‘辣’改為‘妙’。“鐵肩擔(dān)道義”是說要以堅強(qiáng)的決心和毅力，用畢生的力量來挑起弘揚(yáng)道德和正義這副重?fù)?dān)。“著文章”指尋求真理，宣傳遠(yuǎn)大的理想和進(jìn)步的政治主張，以喚起民眾的覺悟。如此“著文章”是件十分重大而又光榮的歷史使命，因此必須傾注全部心血來做好，即鞭策自己要做到“妙手”的地步。 鐵肩擔(dān)道義是形容品質(zhì) ，妙手著文章是形容能力。
487、天下興亡，匹夫有責(zé)。（清·顧炎武·日知錄）
國家興衰存亡，每個普通的人都有責(zé)任。
488、十年天地干戈老，四海蒼生痛苦深。（清·顧炎武·海上）
中華大地經(jīng)歷了漫長的金戈鐵馬戰(zhàn)火紛飛的歲月，人民生靈涂炭，百姓生活痛苦不堪。
489、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。（清·鄭板橋·竹石）
竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固，任憑各方來的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓远◤?qiáng)勁。常被用來形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。
490、刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。（清·鄭板橋）
意思是深秋的樹木沒有了夏天的枝繁葉茂，但是枝干分明；二月基本上還是冬季，如果有鮮花簇生在戶外，自是別一番風(fēng)景。寓意是：主張做人做事簡潔，不要繁文縟節(jié)，要勇于創(chuàng)新。
491、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。（清·鄭板橋·對聯(lián)）
大?？梢匀菁{千百條河流，因為它這樣廣闊的胸懷，所以是世間最偉大的；懸崖絕壁能夠直立千丈，是因為它沒有過分的欲望，所以無所畏懼。
492、慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。（清·吳偉業(yè)·圓圓曲）
痛哭流涕，讓軍隊的戰(zhàn)士們都披麻戴孝（縞素，就是指白色的孝服）。因為生氣，頭發(fā)豎起來，把帽子都頂起來了，為什么這樣生氣呢？因為他的愛人被搶走了。
493、字字看來都是血，十年辛苦不尋常。（清·曹雪芹·紅樓夢）
意思是說曹雪芹創(chuàng)作紅樓夢，是長期在極其惡劣的環(huán)境下進(jìn)行的，每字每句都來之不易。這部巨著耗盡了他畢生的心血，全書尚未完稿，就因愛子夭折悲傷過度而一病不起，‘淚盡而逝’，終年還不到五十歲。
494、假作真時真亦假，無為有處有還無。（清·曹雪芹·紅樓夢）
當(dāng)你把真實的東西當(dāng)作虛幻的東西來看的時候，那虛假的東西它甚至比真實的東西顯得更真實，反之也是一樣；把不存在的東西說成是存在的東西時，那捏造的事實甚至比存在的事實更顯得真實，反過來也是如此。
495、世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。（清·曹雪芹·紅樓夢）
明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問；恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑?，懂得道理，總結(jié)出來的經(jīng)驗就是文章。
496、眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。（清·曹雪芹·紅樓夢）
這是薛寶釵詠蟹詩中的兩句。意思是： 被人煮食的螃蟹眼前，橫豎已無路可走。螃蟹雖然詭計多端，但并未逃脫被人煮食的命運(yùn)。
497、身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。（清·曹雪芹·紅樓夢）
當(dāng)你身處利益誘惑時，貪得無厭，忘記縮手，等到敗露后無路可走，想回頭已經(jīng)晚了。
498、心病終須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人。（清·曹雪芹·紅樓夢）
屬于心的疾病，就要用治心的藥來醫(yī)治。要解下綁緊的鈴子，就要讓那個當(dāng)初綁上鈴子的人來解開。
499、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（清·龔自珍·己亥雜詩）
花兒開過了，并不是無情的離開了，而是落到地下變成肥料來支持以后的花開的更鮮艷。
500、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（清·龔自珍·己亥雜詩）
我奉勸蒼天能重新振作精神， 不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才?，F(xiàn)多用‘不拘一格降人才’來形容用人要‘唯才是舉’，不要‘論資排輩’。
經(jīng)過兩個月的努力，終于讀完了這《千古經(jīng)典500句》，也謝謝朋友們跟我一塊兒辛辛苦苦地讀完。讀書雖苦，但也是樂趣，學(xué)而時習(xí)之，不亦說（讀yue古同悅）乎。讀后，收益頗多，不知從何說起?，F(xiàn)擇要說其一二，同大家交流。
讀出了古文化的基本輪廓。
‘500句’雖然不是中華古文的全部，但就其所涉及的范圍而言，卻有一定的代表性。‘500句’是按年代排序的，你縱向一掃描，會發(fā)現(xiàn)一個值得注意的輪廓。中華文化思想上的最高成就在唐朝以前，特別是春秋戰(zhàn)國時期。這期間涌現(xiàn)了大量各種類型和各種流派的諸子百家，呈現(xiàn)著百花齊放百家爭鳴的局面，像孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等都產(chǎn)生于這個時期，留下了豐厚的著作，它們的思想光輝，照耀著千秋萬代，是中華民族幾千年來取之不盡用之不竭的思想寶庫。譬如，孔孟之道，孫子兵法，老莊哲學(xué)等等，至今不僅是中國而且為世界所關(guān)注，所學(xué)習(xí)， 所研究，不斷地在挖掘它們的思想內(nèi)涵和實用價值。
中華文化文學(xué)上的最高成就在唐朝以后，在這一千多年里，誕生了唐詩、宋詞、元曲、明清小說。大量的詩詞、戲曲、小說等文學(xué)經(jīng)典如璀璨明珠，光彩奪目，千百年來讓人愛不釋手，百看不厭，給我們子孫后代留下了值得驕傲的寶貴精神財富。
讀出了南宋文人的多悲壯。
宋朝開國皇帝趙匡胤建都開封，最初的宋朝曾經(jīng)是一個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、百姓安居樂業(yè)的社會，宋朝大畫家張擇端畫的‘清明上河圖’就形象地描繪了當(dāng)時開封的太平盛世。后來逐漸衰落并不斷遭遇金人的騷擾和入侵，最終失去半壁江山，被迫遷都杭州，建立了南宋（后稱京都設(shè)在開封的宋朝為北宋）。南宋的文人，生活在兵荒馬亂當(dāng)中，有家不能歸，有國無力報，流離失所，四處漂泊，他們彷徨，他們吶喊，所以作品多為悲壯。
你看，李清照哀嘆‘尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚’，呼喚‘生當(dāng)作人杰死亦為鬼雄’；陸游表示‘僵臥孤村不自哀尚思為國戍輪臺’，囑咐‘王師北定中原日家祭無忘告乃翁’；辛棄疾回憶‘想當(dāng)年金戈鐵馬氣吞萬里如虎’，感慨‘千古興亡多少事悠悠不盡長江滾滾流’；文天祥決心‘人生自古誰無死留取丹心照汗青’，發(fā)誓‘臣心一片磁針石不指南方不肯休’；岳飛滿懷豪情‘三十功名塵與土八千里路云和月’，劍拔弩張‘還我河山’。他們的愛國主義情懷，天地可鑒，日月同輝。
讀出了古人遣詞造句的精益求精。
古代文人咬文嚼字真可謂煞費苦心，唐朝盧延讓說：“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。”杜甫更是雄心勃勃：“語不驚人死不休。”
請看：孤煙直，邀明月，碧空盡，落九天，眾山小，一帆懸，乾坤浮，千帆舞，這直、邀、盡、落、小、懸、浮、舞字用得何其傳神。北宋詩人林逋寫梅花，通篇沒有提到一個梅字，可把梅花寫得出神入化。‘疏影橫斜’寫出了梅的英姿，梅花枝條稀疏，倒映在水面的影子橫七豎八；‘暗香浮動’寫出了梅的氣韻，一種似有若無的不是那么張揚(yáng)濃烈的淡淡清香，陣陣撲鼻。這八個字字字用得精彩。
再看，唐朝王勃的‘秋水共長天一色’，用‘一色’來形容水連天天連水；北宋張先的‘云破月來花弄影’，用‘破’和‘弄’來形容‘云月花’之間的動感；北宋柳永的‘衣帶漸寬終不悔’，用‘衣寬’來形容人的憔悴；北宋王安石的‘春風(fēng)又綠江南岸’，用‘綠’來形容江南草木復(fù)蘇；北宋葉紹翁的‘春色滿園關(guān)不住 ’，用‘關(guān)不住’來形容草木茂盛，春意盎然；元朝王實甫的‘曉來誰染霜林醉’，用‘染’和‘醉 ’來形容初冬經(jīng)過霜打后火紅的楓林。這些字用得都很絕妙，真是令人驚嘆。
繼續(xù)看，古人寥寥數(shù)筆就能夠勾畫出十分生動的大場景。唐朝孟浩然用‘野曠天低樹江清月近人’十個字，描寫了船上人水中月遼闊清靜的美景；元朝馬致遠(yuǎn)用‘枯藤老樹昏鴉’六個字給了人一個凄慘的黃昏，用‘古道西風(fēng)瘦馬’六個字給了人一個邊塞的荒涼，用‘小橋流水人家’六個字給了人一個江南風(fēng)光；清朝查慎行用‘微微風(fēng)簇浪散作滿天星’十個字，說了一個復(fù)雜的自然現(xiàn)象：微風(fēng)吹拂水面，簇?fù)砥鸺?xì)細(xì)的浪花，燈光倒映在水中，在微風(fēng)中，倒映的燈光被浪花吹散，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似散落在水面的滿天星星。
可圈可點的例子太多了，不勝枚舉，‘500句’幾乎每一句都有它的獨到之處。
古人斟字酌句費盡心機(jī)，幾乎到了嘔心瀝血的地步。我瞎猜想，他們能夠琢磨出這么好的字眼，不知道要捻斷多少根胡須，絞盡多少腦汁，李清照無胡須可捻，恐怕只能在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，度過一個又一個不眠之夜了。難怪唐朝詩人賈島對于創(chuàng)作之甘苦無限感慨：“兩句三年得，一吟雙淚流。”兩句想了三年，這有點夸張了，意思是：每每苦思冥想得到的美詞妙句，都不禁熱淚盈眶。古人的這種精益求精的精神實在令人敬佩和感動。
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