一
王子墳是不同尋常的王陵。王子墳是清代喀喇沁右翼扎薩克親王的王陵，俗稱“王子墳”，坐落在遼寧建平縣三家鄉(xiāng)新愛里村的龍旦山下，整個王陵依山傍水，肅穆幽靜，山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平緩，林不大而茂盛，可謂龍興寶地。
喀喇沁右翼扎薩克親王的遠(yuǎn)祖是成吉思汗的愛將者勒蔑，屬蒙古兀良哈氏，明永樂至清初的200年間，朝陽、寧城、赤峰一帶一直為兀良哈部的牧地。史載清代喀喇沁右翼首領(lǐng)先后有15人襲爵，最初封為貝勒，后代升為郡王、親王，其中1人是康熙皇帝駙馬，死后入葬公主陵，有1人客死海外，其余13人皆葬于龍旦山坳，長眠于新愛里的青山綠水之中。
現(xiàn)在，這里明月清風(fēng)依舊，但陵寢王者風(fēng)范不再，昔日喧囂已歸沉寂，昨天悲歡皆化煙云，一個王朝的榮辱都寫在這殘垣斷壁和空靈的墓穴之上。正如一位詩人問訪后所寫：“富貴榮華原是空,古來誰見有別同？當(dāng)時王子今何在？荒野高丘土一封!”
二
“王子”的先祖名聲顯赫?？哂乙碓_克親王及王室的先祖，是一代天驕成吉思汗麾下名將者勒蔑的后裔。
者勒蔑，原名濟(jì)拉瑪，蒙元開國重臣首輔，蒙古“四杰”之一。是兀良哈氏的第二代祖先，世代為蒙古孛兒只斤氏貴族的臣仆，自幼侍從鐵木真(成吉思汗)，如影相隨，感情篤深。在逃避蔑兒乞部追殺中，與鐵木真生死相依，忠心耿耿，深獲信任。1189年，鐵木真擔(dān)任蒙古部首領(lǐng)時，封他為眾官之長。在統(tǒng)一蒙古各部的18年戰(zhàn)爭中，金戈鐵馬，縱橫草原，果敢善戰(zhàn)，披肝瀝膽，屢救成吉思汗于危難之中。1206年，斡難河源的忽勒里臺大會上，鐵木真被各部推舉為成吉思汗，建立蒙古汗國，者勒蔑被封為千戶長，與者別、速不臺、忽必來并稱“四獒”。因者勒蔑功勛卓著，加上者勒蔑父親札兒赤兀惕和成吉思汗的父親也速該巴圖爾又是一代摯友，因此，成吉思汗視者勒蔑為兄弟，把公主嫁給者勒蔑之子吉伯格，使他享有“塔布囊” (漢語“駙馬”之意)稱號。至明朝，塔布囊吉伯格的后裔，受封故契丹大寧之地，賜“諾顏”號，名其部曰“喀喇沁”。
三
喀喇沁一個輝煌的名字?？咴诿烧Z中意為守衛(wèi)、守護(hù)?？卟吭从诠爬系臑趿汉Ｃ晒牛d起于興安嶺，著稱于蒙古草原，他們游牧蒼茫綠野，征戰(zhàn)異部他族，居無定所，是者勒蔑的嫡傳血脈后裔。
成吉思汗死后，烏梁海蒙古為成吉思汗陵的守衛(wèi)者，喀喇沁一名由此而來。元順帝失去中原后，退居北方。明太祖朱元璋定都江南金陵，封其子朱權(quán)于大寧，號寧王。靖難之變，燕王朱棣起兵南下，兀良哈諾顏率領(lǐng)兵甲6000人，協(xié)助燕王，滅建文帝。燕王即位，定都北京，移封其兄寧王于江西南昌，將大寧屬地全部移封給兀良哈?；謴?fù)其“諾顏”稱號，設(shè)“諾顏衛(wèi)”，其領(lǐng)域包括原熱河省全境。此后數(shù)傳至者勒蔑后裔第十四代孫蘇布迪。蘇布迪足智多謀、英勇善戰(zhàn)、威震漠南。1628年，蘇布迪率部歸附后金（清）皇太極。1635年，設(shè)旗建制為喀喇沁右翼旗，蘇布迪之子固魯思奇布被封為扎薩克，賜號“多羅杜都棱”?？滴跞?，賜封蘇布迪孫班達(dá)爾沙為世襲罔替扎薩克郡王。乾隆四十八年（1783年）喀喇沁第六代郡王喇特納錫第晉封為親王，數(shù)傳至滿珠巴咱爾，以軍功加封親王。
從1635年設(shè)旗建制到1931年第十四任親王貢桑諾爾布去世，世襲相傳十四代，喀喇沁右翼旗以其協(xié)助清王朝開國創(chuàng)業(yè)和鞏固的北疆的軍功與貢獻(xiàn)，在蒙古四十九個蒙旗中倍受清廷恩寵，次第封為貝勒、郡王、親王爵位，并與清王朝數(shù)度聯(lián)姻，成為清王朝的漠南屏藩。其后裔生活在遼寧朝陽喀喇沁左翼蒙古族自治縣,內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗，建平，凌源，朝陽縣等地。
四
王子墳的古老傳說。傳說之一——扎什選陵。相傳“王子墳”這塊風(fēng)水寶地是康熙年間，第二代喀喇沁王扎什以狩獵為名，請通曉天文地理的軍師選定的。此地背后兩座山丘酷似一雙玉乳，滋養(yǎng)得樹木蔥蘢，枝葉繁茂。東西走向的山嶺名曰龍膽山，東側(cè)有一泉名為硯水，有一山名為硯臺。遠(yuǎn)望龍膽山恰似一條臥龍，頭東尾西，口銜硯水，角抵硯臺，呈蒼龍飲水之勢，具呼風(fēng)喚雨之威。且前有五條山崗名曰“五龍山”拱守，后有新城、大城、前城、黑城、四漢城、旦洲城、扎蘭城、高板城“八城”護(hù)衛(wèi)，東有大塘、小塘、東塘“三塘”積水，西有小新地、大新地、平安地、太平地“四地”御風(fēng)。東西南北，各有吉兆，正可謂居龍脈之尊，聚帝王之氣。 1692年，康熙為了籠絡(luò)扎什親王，將和碩端靜公主下嫁其子噶勒藏。在扎什去世時，康熙特下詔恩準(zhǔn)喀喇沁右翼王室在其領(lǐng)地，即龍旦山下修建“碑表”墓，王陵歷時3年，耗資數(shù)十萬兩白銀建成。
傳說之二——劉羅鍋破龍脈。相傳，乾隆年間，乾隆皇帝到木蘭圍場打獵，喀喇沁右翼王均前往侍候，乾隆每次都有一種驚恐煩惱之狀。宰相劉墉劉羅鍋得知此事，布卦問算，感覺喀喇沁王陵帝王之氣太盛，為使大清江山安泰，劉羅鍋假借喀喇沁親王祭祖之機(jī)，遣人套78頭牛的巨大鐵鏵犁，在龍旦山的兩山之間豁開一條深溝，挑斷了聚集數(shù)千年的龍脈。據(jù)說喀喇沁第八代親王喇特納錫第及其子第九代親王此后不久相繼離世。
五
還原王子墳歷史面貌。喀喇沁右翼扎薩克親王陵園為平行的兩座王家陵園，占地數(shù)百畝，東為歷代扎薩克之陵寢，西為歷代扎薩克親族之墓區(qū)。
歷代扎薩克陵寢即東陵園，前門為明堂，兩側(cè)各有一側(cè)門。穿過明堂，在松柏掩映下是一座三進(jìn)式石拱牌坊，牌坊底座分別雕刻著珍禽瑞獸、奇花異草，形態(tài)各異，上面有麒麟送子、龍鳳呈祥、馬上封侯、喜鵲登梅等吉祥圖案，古樸靈動、極盡完美。牌坊正中漢白玉楣額為乾隆御筆“藩屏世澤”四個大字，意為藩王是對外屏障，世襲皇恩。背面為滿文，這四個字足以證明一個王朝倍受恩寵的榮耀。牌坊上四個立柱上為四只望天吼，傲對長空。石牌坊后是佛殿，供奉著觀世音和文殊、普賢二菩薩，兩側(cè)為十八羅漢。佛殿后是供奉喀喇沁先王靈位的饗殿，共有13位親王畫像。畫像中的親王個個正襟危坐，目光深沉敏銳，表情堅毅慈祥。按前朝后寢的格局，陵寢位于饗殿之后較高處。正中為第一代世襲扎薩克多杜羅楞貝勒固魯思奇布的陵墓，形制為磚砌寶頂。以下各代呈八字形左右排開，共有陵墓13座。
歷代扎薩克親族墓區(qū)即西陵園，由于歷史的原因，已蕩然無存。據(jù)說，西陵院還曾有一個雕刻精美比沈陽故宮那一座漢白玉牌坊還要大一倍的牌坊。牌坊后是建筑考究的佛堂，里面塑有金粉泥身的千手千眼佛。佛堂后是祭殿，殿兩廊有十八羅漢像，神態(tài)逼真。祭殿后面是跨院，院內(nèi)設(shè)石桌、石桃等供品，最后就是扎薩克親族陵墓。
陵園內(nèi)外現(xiàn)幸存下來的1200余株350年以上樹齡的松柏，枝葉婆娑，繁蔭覆地，構(gòu)成了全省最大的古木群，令人嘆為觀止。
六
最后的王爺貢桑諾爾布。貢桑諾爾布是卓索圖盟喀喇沁右旗第十四代世襲札薩克多羅都棱郡王，加親王銜(民國時封親王)，兼卓索圖盟盟長。貢王以其圖強(qiáng)創(chuàng)新的勇氣和魄力，革弊政、建學(xué)堂、辦教育、興實(shí)業(yè)，創(chuàng)造了蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的十項(xiàng)第一。此舉為其它盟旗推崇備至，爭相仿效，貢王主張共和，贊成民主，是國民黨初期中央首批九人理事之一，孫中山為理事長。貢王以其進(jìn)步的思想、卓越的才能和突出的貢獻(xiàn)，被史學(xué)家贊為中國近代史上蒙古民族的杰出代表。
貢王于1931年病逝于北京，是葬在王子墳的最后一位王爺。1931年4月20日，貢王靈由北平起喪，沿途路局尊鐵道部令，所有車輛一律停運(yùn)。在遼寧北票車站下車后，由100多人分三組扛夫，輪番換抬，沿途喇嘛唱經(jīng)超度，大戶擺祭品祭奠，下葬盛況更是空前絕后。貢王的后代現(xiàn)大多居住于臺灣及國外，漢姓烏。
七
王子墳帶給我們的思索。歲月滄桑，春秋更替。在歷史面前，喀喇沁部多少代的榮辱興衰只簡化成幾杯丘土，人們早已經(jīng)忘記了那個空墳里的王爺姓什名誰，或許也不曾記得他們往日的輝煌。猶如一只停擺的鐘，陷入歲月的深處，也似沉入河底的幾粒泥沙，讓時光的巨浪打得無影無蹤。歷史常常讓人不可思議，王爺們?yōu)榱巳f古留名，陰澤后世，花巨資建造陵墓，卻如此凄涼境況。成吉思汗，深葬草原，萬馬踏平，無半石標(biāo)顯，卅里插箭為識，卻名垂千古，八百年祭奠，仍是心中英雄，我們自有答案。
我們寫王子墳，修復(fù)王子墳，乃至宣傳王子墳，是在保護(hù)文物，尊重民族文化，更主要的是在反醒歷史，從歷史中汲取什么。可以說歷史走到今天，喀喇沁右翼親王王陵已經(jīng)不再是簡單意義上的王爺墳?zāi)?，而是滿蒙藏漢文化相融合的輝煌成果和蒙藏祭祀文化的載體，具有獨(dú)特的文化和歷史價值，是清代蒙古王陵最具代表性的杰作，透過陵墓可以看到喀喇沁右翼旗的興衰，透過喀喇沁右翼旗的興衰可以看到清王朝的興衰，喀喇沁右翼旗王陵是研究清史和蒙古史不可缺少的參照物，在蒙古的發(fā)展史上具有不可替代的見證意義。
