現(xiàn)階段，大多數(shù)婚姻是建立在男女相互愛慕的基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟形式。應(yīng)該承認(rèn)，完全為愛情而結(jié)成的婚姻，或完全因利益來(lái)結(jié)成的婚姻也是存在的。對(duì)于大多數(shù)婚姻來(lái)說(shuō)，既然是經(jīng)濟(jì)單位，也就需要借用經(jīng)濟(jì)組織的經(jīng)營(yíng)理念與方法，使婚姻能夠更富效率、更持續(xù)地經(jīng)營(yíng)下去。

　　一對(duì)戀人一旦走進(jìn)婚姻，建立了家庭，就客觀上形成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織。這個(gè)組織就必然存在一個(gè)決策問(wèn)題。在股份制的經(jīng)濟(jì)組織中，決策權(quán)是按股份配置的，誰(shuí)的股份大，誰(shuí)的話語(yǔ)權(quán)就強(qiáng)，就處于主導(dǎo)地位。這種游戲規(guī)則保證了經(jīng)濟(jì)組織的有序有效運(yùn)轉(zhuǎn)。在父權(quán)制的社會(huì)發(fā)展階段，決策權(quán)是男人的。男人決策地位的確認(rèn)是由男人對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)的壓倒性貢獻(xiàn)決定的，并逐漸演變成約定俗成的規(guī)矩。這個(gè)規(guī)矩保證了家庭的穩(wěn)定和家庭經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行。近代社會(huì)，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，體力在社會(huì)生產(chǎn)中的決定作用逐步讓位于智力，女性開始參與社會(huì)生產(chǎn)，男女對(duì)家庭的貢獻(xiàn)率發(fā)生了明顯變化，女性在家庭中的話語(yǔ)權(quán)增強(qiáng)。同時(shí)，受世界女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響，婦女要求由從屬地位“翻身”，取得支配地位，由此帶來(lái)了家庭決策制度的“混亂”，也給婚姻增加了不穩(wěn)定因素。這里有一個(gè)對(duì)男女平等的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。男女平等是人格上的平等，不是家庭權(quán)力的平均。男女雙方是不可能在所有問(wèn)題上的意見都完全一致的，當(dāng)意見不能統(tǒng)一時(shí)，則必須以某一個(gè)人的意見為主。那么，在男女平等的條件下，家庭的決策制度如何建立呢？是不是可以借鑒公司的決策模式，以誰(shuí)對(duì)家庭的貢獻(xiàn)大，來(lái)確定誰(shuí)具有最后的決定權(quán)，或者雙方通過(guò)協(xié)商明確誰(shuí)是最后的裁決者。家庭中有一個(gè)為主導(dǎo)，另一個(gè)為參謀，既有利于家庭運(yùn)作效率，也有利于家庭穩(wěn)定。

　　婚姻家庭與公司一樣，要有決策制度，還要重視人力資源的開發(fā)。家庭是人力資源開發(fā)的基本單位，它有四個(gè)主要的方面，即：家庭分工、家庭學(xué)習(xí)、家庭休閑與家務(wù)外包。家庭需要有一個(gè)原則性的分工，這樣可以減少一事一議帶來(lái)的磨擦。而且夫婦雙方各有所好、各有所長(zhǎng)，以此進(jìn)行適當(dāng)分工，可以取得一加一大于二的效果。家庭是人一生中最重要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。夫妻雙方需要有意識(shí)地營(yíng)造家庭學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)共同學(xué)習(xí)的習(xí)慣。休閑是家庭生活的重要組成部分，因?yàn)楣ぷ鞑皇悄康模ぷ魇菫榱颂岣呱畹馁|(zhì)量和品味，這需要在休閑中得到落實(shí)。但休閑不是簡(jiǎn)單地玩耍，家庭休閑最好要與增進(jìn)情感、提高修養(yǎng)、補(bǔ)充體能、放松身心等某些方面結(jié)合起來(lái)，讓休閑成為一種家庭文化生活。無(wú)知的休閑是活的“墳?zāi)埂?。家?wù)是婚姻生活中必須面對(duì)的。它不僅消耗大量的時(shí)間，而且還容易消耗夫妻情感?，F(xiàn)在，個(gè)人財(cái)富多起來(lái)了，人們對(duì)家務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)和要求也“水漲船高”。就說(shuō)吃吧，過(guò)去吃飽就是好，現(xiàn)在則要求“吃”出健康才行。這樣一來(lái)，家務(wù)勞動(dòng)逐漸演變成為一項(xiàng)專業(yè)技能。所以，有條件的家庭就有必要進(jìn)行家務(wù)外包，請(qǐng)社會(huì)上的專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)來(lái)做。由此節(jié)省下來(lái)的時(shí)間可以做自己感興趣的、更擅長(zhǎng)的、更有價(jià)值的事情。

　　最后，也是最重要的，就是要有家庭目標(biāo)。夫妻共同規(guī)劃家庭的未來(lái)發(fā)展，確立階段性的生活目標(biāo)，可以保證家庭經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，可以提高家庭生活的質(zhì)量，還可以增強(qiáng)婚姻的凝聚力。

　　首先，樹立平等開放的愛情觀。愛情之花是美麗的，要讓她持久光鮮地開放，需要有一些必備的條件。比如：男女雙方都必須有平等的心理；彼此不干涉對(duì)方的自由；一定要有身體上和心靈上的完全的親密，并且對(duì)于尊重的事物，一定要有彼此相同的標(biāo)準(zhǔn)（譬如若一方只重視金錢，而另一方則只重視工作，這是很危險(xiǎn)的）。假如這些條件都具備了，我相信婚姻是兩人之間所能存有的最好最重要的關(guān)系。假如人們從前不曾認(rèn)識(shí)這個(gè)事實(shí)，那最大的原因是因?yàn)殡p方當(dāng)事人都把自己當(dāng)作是對(duì)方的監(jiān)視人。有人說(shuō)愛情是自私的、排他性的。這個(gè)自私是針對(duì)雙方當(dāng)事人以外的人而言的。而不是一方視另一方為自己的“私有財(cái)產(chǎn)”。倘若雙方要由愛情進(jìn)入婚姻，并盡可能白頭偕老，雙方都必須了解，不管法律怎樣說(shuō)，在他們的私人生活方面，他們必須是自由的。任何看住對(duì)方的想法和行為都是愚蠢的，其結(jié)果必然是適得其反的。

　　其次，了解兩性的差異。如果愛情不以了解為基礎(chǔ)，一切都必定是幻想而已。愛情能不能長(zhǎng)久，是不是甜蜜，不取決于對(duì)方是否完美，即使雙方各自都有很多缺點(diǎn)和不足，仍然可以和睦相處，一生幸福。這主要取決于雙方相互的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)有多深，愛情就有可能多深。男人和女人是不同的。美國(guó)約翰、格雷博士在《男人來(lái)自火星，女人來(lái)自金星》一書中提出這樣一些觀點(diǎn)：男人來(lái)自火星。火星人重視力量、能力、效率、成就。渴望勝利、追求業(yè)績(jī)是火星人價(jià)值觀的核心。大多數(shù)男人胼手胝足地奮斗，只為追求事業(yè)的成功和輝煌。他們相信，惟有這樣，才無(wú)愧于女人的愛。女人來(lái)自金星。金星人重視溝通和交流，體驗(yàn)其中的快樂(lè)和美感，在她們眼里，“情感”和“交往”，比“工作”和“技術(shù)”更重要。女人不以目標(biāo)與結(jié)果為終極，她們更關(guān)心情感交流的過(guò)程?；鹦侨撕徒鹦侨说膼矍樾枨笠彩遣煌摹；鹦侨说膼矍樾枨笫切湃?、接受、感激、贊美、認(rèn)可和鼓勵(lì)；而金星人的愛情需求是關(guān)心、理解、尊重、忠誠(chéng)、體貼和安慰。由此，是不是可以在一定程度上理解為什么“鮮花插在牛糞上”？當(dāng)男人和女人能夠互相理解、尊重和接受對(duì)方的差異時(shí)，愛情才會(huì)真正生根發(fā)芽，開花結(jié)果。好漢也可以有好妻，賴漢也能娶仙妻，重點(diǎn)在對(duì)對(duì)方認(rèn)識(shí)的程度與行動(dòng)的主動(dòng)性、針對(duì)性。

　　熱戀中的男女往往千方百計(jì)取悅于對(duì)方，讓對(duì)方從自己的言行中感受到愛情的實(shí)在狀態(tài)，而一旦走進(jìn)婚姻，這種意識(shí)就會(huì)逐漸降低，甚至完全喪失。好多過(guò)來(lái)人覺(jué)得自己的另一半在婚后像換了個(gè)人似的，其原因主要在于彼此手里有了一個(gè)有形可見的、實(shí)實(shí)在在的東西——婚約，即結(jié)婚證書。這個(gè)可以攥在手里、鎖在柜子里的結(jié)婚證書，讓當(dāng)事人一下子踏實(shí)了許多。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，婚約無(wú)疑是愛情的“麻醉劑”。其實(shí)，這里面有兩個(gè)誤區(qū)，是需要從中走出來(lái)的。

　　其一是對(duì)戀愛目的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。戀愛是為了結(jié)婚，這是上世紀(jì)八十年代以前人們的普遍認(rèn)識(shí)。當(dāng)下的年輕人對(duì)戀愛的認(rèn)識(shí)已經(jīng)有了很大的變化，但大多數(shù)人還是希望走向婚姻，似乎這樣以來(lái)，愛情才圓滿。其實(shí)，戀愛是愛情的嘗試、培育、發(fā)展階段，戀愛是為了把雙方的好感升華為愛情。戀愛是互相愛慕的男女的行動(dòng)表現(xiàn)，通過(guò)行動(dòng)表達(dá)對(duì)對(duì)方的愛慕，讓對(duì)方真切地感受到自己是愛他（她）的；也通過(guò)行動(dòng)讓對(duì)方產(chǎn)生愛慕，讓對(duì)方真實(shí)地感到自己是值得他（她）愛的。愛情是戀愛的更高階段，同樣需要愛的行動(dòng)。愛情既是過(guò)程，也是目的。婚姻對(duì)愛情來(lái)說(shuō)，不是“船到碼頭，車到站”，而是一個(gè)新的起點(diǎn)、新的階段。不論愛情是否走向婚姻她都需要持續(xù)的愛的行動(dòng)。

　　其二是對(duì)婚約的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。愛情是個(gè)人意志的選擇，一個(gè)人愛不愛另一個(gè)人，只取決于他（她）個(gè)人，任何法律、權(quán)威都對(duì)此無(wú)能為力?；橐鍪巧鐣?huì)意志與個(gè)人意志的雙重體現(xiàn)?；橐鰞H僅能夠?yàn)楫?dāng)事人的利益提供保障，并不能為愛情提供任何有益的東西。對(duì)這一點(diǎn)，不少人并沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)蓋過(guò)章的一張普通紙看得過(guò)于神圣，一旦拿到了一紙婚約，便感到心中踏實(shí)，不自覺(jué)地出現(xiàn)懈怠，忽視了對(duì)愛情的澆灌、培育，從而加速了愛情之花的枯萎、凋零。