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[卷下] 遠(yuǎn)欲

 虛空5 2010-05-28
    名與身孰親,身與貨孰多?以隋侯之珠,彈千仞之雀,世必笑之,何取之輕而棄之重耶!殘軀六十有五,耳目半失于視聽,百脈沸騰而煩心,身如眾派漂流,瞑目則魂如浪去,神氣衰于前日,飲食減于囊時(shí),但應(yīng)人事,病皆彌甚,以己之所有,豈止隋候之珠哉!安于淡薄,少思寡欲,省語(yǔ)以養(yǎng)氣,不妄作勞以養(yǎng)形,虛心以維神,壽夭得失,安之于數(shù),得喪既輕,血?dú)庾匀恢C和,邪無(wú)所容,病安增???茍能持此,亦庶幾于道,可謂得其真趣矣。
    

[卷下] 省言箴
    氣乃神之祖,精乃氣之子。氣者,精神之根蒂也。大矣哉!積氣以成精,積精以全神,必清必靜,御之以道,可以為天人矣。有道者能之,予何人哉,切宜省言而已。
    

后序
    黃帝著《內(nèi)經(jīng)》,其憂天下后世,可謂濃且至矣,秦越人述《難經(jīng)》以證之。傷寒為病最大,仲景廣而論之,為萬(wàn)世法。至于內(nèi)傷脾胃之病,諸書雖有其說(shuō),略而未詳,我東垣先生,作《內(nèi)外傷辨》《脾胃論》以補(bǔ)之。先生嘗閱《內(nèi)經(jīng)》所論,四時(shí)皆以養(yǎng)胃氣為本,宗氣之道,納谷為寶。蓋飲食入胃,游溢精氣,上輸于脾,脾氣散精,上歸于肺,沖和百脈,頤養(yǎng)神明,利關(guān)節(jié),通九竅,滋志意者也?;蛞蝻嬍呈Ч?jié),起居不時(shí),妄作勞役,及喜怒悲愉,傷胃之元?dú)?,使?fàn)I運(yùn)之氣減削,不能輸精皮毛經(jīng)絡(luò),故諸邪乘虛而入,則痰動(dòng)于體、而成痼疾,致真氣彌然而內(nèi)消也。病之所起,初受熱中,心火乘脾,末傳寒中,腎水反來(lái)侮土,乃立國(guó)中末三治,及君臣佐使之制,經(jīng)禁病禁時(shí)禁之則,使學(xué)人知此病,用此藥,因心會(huì)通,溯流得源,遠(yuǎn)溯軒岐,吻合無(wú)間。善乎!魯齊先生之言曰∶東垣先生之學(xué),醫(yī)之王道也!觀此書則可見矣。
    
    至元丙子三月上巳日門生羅天益謹(jǐn)序

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