家教是一門學(xué)問,也是一門藝術(shù),既極其深奧又十分簡單。隨著社會的發(fā)展,人們思想覺悟的提高,許多父母已經(jīng)意識到了家教的重要意義和作用,并逐步在摸索和探討,使之逐漸完善。社會各界也在不斷努力,如有關(guān)家教方面的報(bào)刊、雜志數(shù)量在增多;教育部門為此辦了家長學(xué)校。但是,至今家教成果仍不顯著,特別是廣大農(nóng)村,由于家庭負(fù)擔(dān)過重,許多家長只顧外出打工賺錢,無暇照顧孩子,家教意識比較淡薄,家長與孩子之間形成了代溝,農(nóng)村家庭便出現(xiàn)了大規(guī)模的“隔代教育”現(xiàn)象,老輩的婆婆爺爺們在家教方面不僅欠缺意識,更欠缺實(shí)際的方法……,面對如此現(xiàn)狀,怎樣才能做好家教呢?
首先:家教要求家長用言傳身教去審慎地進(jìn)行教育,給孩子樹立一個(gè)榜樣。 古人說:“其身正,不令其行;其身不正,雖令不行。”父母作為孩子人生中的第一任老師,其言行,無時(shí)不刻不對子女起著潛移默化的作用。父母教育孩子,對孩子來說,是要看父母怎么做,以此為標(biāo)準(zhǔn)來判斷自己行為的正誤。做父母的理所當(dāng)然應(yīng)該成為孩子的榜樣,我國偉大領(lǐng)袖毛主席教育子女時(shí)就做到了以身作則。李納小時(shí)候吃飯,飯總愛掉在桌子上,他讓李納撿,李納不撿,他就走過去撿起來放在自己的嘴巴里。這給幼小的李納留下了深刻的印象,讓她認(rèn)識到即使一粒糧食也來之不易。 現(xiàn)實(shí)生活中,孩子我行我素的不良行為習(xí)慣讓許多家長百思不得其解。盡管該說的已經(jīng)說了,孩子的要求也得到了滿足,可就是抓不住孩子的心,這是為什么呢?有些家長在教育子女要自強(qiáng)、自律的同時(shí),自己卻沉溺于“麻風(fēng)”中;有的家長在教育孩子誠實(shí)、守信時(shí),自己卻撒謊騙人,令人遺憾;有的家長在教育孩子講文明、懂禮貌時(shí),而自己卻出言傷人、口無遮攔……如此等等。孩子形成不良行為習(xí)慣,怪誰呢?我想,父母們應(yīng)該反思一下吧! 其次:家教應(yīng)重視孩子的思想道德教育。 如果說孩子的思想道德品質(zhì)和個(gè)性心理品質(zhì)是一張畫紙,那么它原本是一張白紙,其品質(zhì)的形成、發(fā)展到成熟都需要父母去著色。這張畫紙的質(zhì)量也就代表著家教的質(zhì)量。許多父母只重視了孩子的“智力”方面,他們給孩子補(bǔ)鋅補(bǔ)鈣,增加各種營養(yǎng),讓孩子身體好、智力好、智商高,其最終目的便是:“學(xué)習(xí)好一切都好。”然而,他們卻忘記了最重要的一方面——“德”。從心理學(xué)角度來看,孩子的發(fā)展受智力因素和非智力因素的影響。這是一個(gè)智力與非智力因素相互影響,又以智力因素起決定作用的過程。不良的非智力因素,對于智力因素的開發(fā)有遏制作用,同時(shí),對智力上的某些弱點(diǎn)也有彌補(bǔ)作用。因此,在重視智力因素的同時(shí)也必須注重非智力因素的培養(yǎng)。 “智育不好出次品,德育不好出危險(xiǎn)品。”一個(gè)連最起碼的做人道理也不懂的人,即使智商再高,也不能保證能為國家和人民做貢獻(xiàn),而最大的可能性是會成為一種“危險(xiǎn)品”。父母應(yīng)為孩子創(chuàng)造各種機(jī)會發(fā)展“德育”不要什么事都包辦代替,讓孩子在生活實(shí)踐中懂得做人的道理;心中有他人、講文明懂禮貌;學(xué)會孝敬父母,關(guān)心他人,有責(zé)任心,熱愛勞動,積極向上。 再次:家教還應(yīng)該提倡“賞識教育”。 “好孩子是夸出來的”,對孩子過多的責(zé)罵只會讓孩子變得失去自信,真的變壞。周弘就是一位成功的家教者,他創(chuàng)造的“賞識教育”,成功地將雙耳失聰?shù)呐畠号囵B(yǎng)成了一名留美研究生。他說過這樣的話:“農(nóng)民怎樣對待莊稼,決定莊稼的命運(yùn)。家長怎樣對待孩子,決定孩子的命運(yùn)。不是好孩子需要賞識,而是賞識使他們變得越來越好,不是壞孩子需要抱怨,而是抱怨使他們變得越來越壞。”各位家長,盡可能多的給孩子一些掌聲,一些微笑,一些肯定……要相信他們什么都能行。 最后:家教還應(yīng)著重樹立孩子的雄心壯志,培養(yǎng)獨(dú)立自主、自力更生的能力。 首先來看看清代著名畫家鄭板橋臨終教子的故事吧!鄭板橋晚年得子,卻從不溺愛。臨終前他最不放心的是小兒子,要吃兒子親自做的饅頭。兒子雖然不會做,但也勉強(qiáng)答應(yīng)了。鄭板橋知道兒子的心思,便叫他去請廚師指導(dǎo),而且強(qiáng)調(diào)只吃兒子親手做的。當(dāng)兒子滿頭大汗辛辛苦苦地蒸好饅頭送到父親床前時(shí),鄭板橋早已離開人世。鄭板橋沒有為兒子留下什么錢財(cái),卻留下了一句流傳千古的遺言:“淌自己的汗,吃自己的飯,自己的事情自己干,靠天,靠地,靠祖上,不算是好漢。”鄭板橋臨終教子的故事是想讓兒子學(xué)會自力更生,不能依靠他人或祖上生活。古人如此,試問我們現(xiàn)代人呢? 現(xiàn)實(shí)生活中,許多人拼命掙錢,讓孩子過早地“富”了起來。他們的目的,不僅為了提高生活水平,更多地是為子女創(chuàng)造良好的物質(zhì)生活條件,給孩子留下一筆可觀的財(cái)產(chǎn)。他們?yōu)楹⒆釉?#8220;物質(zhì)”方面大力投資,傾心傾力,卻忽視了一筆最可觀的“投資”:即讓孩子學(xué)會做人,學(xué)會創(chuàng)造,學(xué)會生活的本領(lǐng)。而不是讓孩子在“愛河”中畸形成長,成為腐化墮落、仗勢欺人的公子哥,甚至走上犯罪道路的“問題少年”。 “自古英才多磨難,紈绔子弟少偉男”。要讓孩子成為真正的人才,父母不能以條件優(yōu)越而寵之,親朋不要以“面皮”而袒之,而是以嚴(yán)肅、科學(xué)的態(tài)度教育子女。在這點(diǎn)上,建議家長們借鑒國外的一些成功的教子方法。父母為了讓孩子擁有健全的人格,良好的品質(zhì),吃苦耐勞的性格,積極鼓勵(lì)孩子勇敢面對各種挫折,鍛煉他們獨(dú)立自主、自力更生的能力。有的甚至故意設(shè)置障礙,對他們進(jìn)行挫折教育和承受極限能力的教育,讓孩子們在“磨難”中成長出優(yōu)良的品格,因?yàn)樗麄兩钪?#8220;與其給子女留金儲銀,不如教子女學(xué)會做人。” 借鑒古今中外教育子女的經(jīng)驗(yàn),看看身邊那些慘痛的教訓(xùn),天下的父母們,你們還會忽視“家庭教育”這一環(huán)節(jié)嗎?我想,答案應(yīng)該是明確的! |
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