佛教三法印是指:

佛教三法?。糠鸾倘ㄓ∈鞘裁匆馑?？

法是指一種普遍肯定的理性，印是印證，即是彝蠢賜理性而證明它是實情精確的。佛教三法印便是：諸行無常、諸法無我、涅磐靜靜。

第一法印是諸行無常。沒有任何對象能夠持續(xù)兩個剎那貫串毗鄰不亂。赫拉孔鞴披特說：人不能兩次踏入同一條河流?？滓鄯蛟谧⒛拷訒r，嘆氣說："逝者如此夫！不舍日夜。"佛陀要求我們不要只是評論爭吵無常，而要把它作為工具，以輔佐我們契入實相，從而得到脫節(jié)的伶俐。

第二法印是諸法無我。要是你信托有一個恒久的、永恒存在的、自力自立的"我"，那么你的崇奉就不能被稱之為佛教。無常是從時刻的角度來說的，無我則是從空間的角度來說的。當(dāng)我們修習(xí)《金剛經(jīng)》時，愈深切地體察我、人、眾生、壽者這些名相，我們就會發(fā)明，我與非我、人與非人、眾生與非眾生、壽者與非壽者之間是沒有鴻溝的。當(dāng)我們在綠色的原野上安步時，我們就會心識到，我們是由氣氛、陽光、礦物質(zhì)和水構(gòu)成的，我們是年夜地和藍天之子，與其余悉數(shù)有生命、無生命的事物都有接洽。這便是修習(xí)無我不美觀。佛陀指點我們要安住于正念，諦不美觀互即、無我、無常，從而進入三摩地。

第三法印是涅磐靜靜。涅磐的意思是"滅除" 滅除懊惱和名相。茸鞴培的三個根基懊惱是貪、嗔、癡。"癡"（avidYa）是沒有手段理解?理睬畢竟秘聞，是其余兩種懊惱的基本。由于愚癡，我們貪求那些會將我們破碎摧毀的事物，并對很多事激情觸嗔怒。我們試圖按自己的假想來操作獨霸天下，功效我們很疾苦。涅磐，熄滅悉數(shù)的懊惱，象征著自由的降生。一個事物的泯沒老是意味著另一個事物的降生 當(dāng)漆黑消散蹤時，亮光就呈現(xiàn)了；當(dāng)疾苦消散蹤時，和和悅幸福就會呈現(xiàn)。

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