黃帝 人文始祖 2005-05-11 12:58:36 華夏經緯網 [炎黃貴胄] 在陜西北部莽莽的黃土高原上,有一片林木蔥郁的山崗,傳說這里是 中華民族的始祖黃帝安息的地方。黃帝姓公孫,號軒轅氏,又號有熊氏。他的陵墓被稱作黃帝陵, 這里的地名也便叫作黃陵縣。 黃帝族發(fā)祥于今陜北地方,后來沿北洛水向東南遷徒,渡過黃河,又向東北發(fā)展,終于定居于今河北涿鹿附近。這時黃帝族已逐步由游牧轉為從事農業(yè)。 當時,正處于氏族社會后期。為了各自的發(fā)展,部族之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭。九黎向西發(fā)展,奪取了炎帝族共工部落的土地,共工便決河放水以阻扼九黎。洪水危害了九黎的利益,他們起而與共工大戰(zhàn)于涿鹿,即今太行山東麓。共工戰(zhàn)敗,土地全被九黎占有。共工“怒而觸不周之山”,至使“天柱折,地維絕”, 天向西北傾斜了,從此日月星辰都向西落去;地向東南塌陷了,從此江河都向東南奔流。這當然是神話,但足可以看出戰(zhàn)斗的激烈。 共工向黃帝求援,黃帝族與炎帝族結成聯盟,與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿之野(相傳在今河北涿鹿 縣東南)。蚩尤善造兵器,黃帝蓄水抵擋蚩尤;蚩尤請來風伯雨師助戰(zhàn),黃帝則請來旱神女魃幫忙.;蚩尤興濃霧,黃帝作指南車以破之。蚩尤戰(zhàn)敗,被黃帝擒殺。九黎族一部分加入炎黃兩族, 一部分南逃加入三苗。 不久,由于炎帝侵陵諸部,與黃帝爭做盟主,雙方又發(fā)生沖突。諸部都歸于軒轅黃帝部下,黃帝收服民心,整治軍備,多積五谷,并教熊羆、貔、貅、驅、虎參戰(zhàn),與炎帝大戰(zhàn)于阪泉之野(相傳在今河北境內)。三戰(zhàn)之后,炎帝大敗。 [華夏民族] 從此,黃帝族、炎帝族與九黎族的一部分相互融合,在中原黃河、長江流域定居下來,形成了華夏民族。由于中原地處四方之中,故又稱中華。因此中華民族將黃帝奉為始祖,自稱炎黃貴胄或黃帝子孫。 (二) 黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號。姓公孫,生于軒轅之丘,故稱為軒轅氏。據傳他出生幾十天就會說話,少年時思維敏捷,青年時敦厚能干,成年后聰明堅毅。 建國于有熊(河南新鄭),亦稱為有熊氏。時蚩尤暴虐無道,兼并諸侯,當時的天下共主發(fā)明農耕和醫(yī)藥的「炎帝神農氏」已經衰落,酋長們互相攻擊,戰(zhàn)亂不已,生靈涂炭,神農氏無可奈何,求助于黃帝。黃帝毅然肩負起安定天下的責任,黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿,雙方的戰(zhàn)士斗英勇無畏,戰(zhàn)斗十分激烈。黃帝在大將風后,力牧的輔佐之下,終擒蚩尤而誅之,諸侯尊為天子,以取代炎帝,成為天下的共主。因有土德之瑞,故稱為黃帝。 不久,天下又出現騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在,于是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死,只是被黃帝降服,更多的部落都來歸附。后來,蚩尤被尊為戰(zhàn)神。 炎帝雖然被蚩尤打敗,實力尚存。他不滿黃帝成為天下共主,企圖奪回失去的地位,終于起兵反抗。炎、黃二帝發(fā)生火并,決戰(zhàn)在阪泉之野進行。經過三場惡戰(zhàn),黃帝得勝。從此,黃帝天下共主的地位最終確立,號令天下,凡是不順從的部落,都以天子的身分去加以討伐。 黃帝在位時間很久,國勢強盛,政治安定,文化進步,有許多發(fā)明和制作,如文字、音樂、歷數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的后裔,因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。 黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏,名嫘祖,她親自栽桑養(yǎng)蠶,教民紡織,人稱她為「先蠶」。次妃為方雷氏,名女節(jié)。又次妃為彤魚氏。最次妃名嫫母,長相丑陋,但德行高尚,深受黃帝的敬重。黃帝有二十五個兒子,其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓,它們是:「姬、酉、祁、己、滕、蒧(草花頭下面咸,音「真」)、任、荀、僖、佶、儇(音「宣」)、衣。 每個民族都有自己的傳說時代,黃帝就是中國傳說時代的一位代表人物,人們在他的身上集中了古人的各種優(yōu)點,諸多創(chuàng)造,他帶領中華文明從野蠻向文明發(fā)展,從而將他奉為人文始祖。根據《二十五史新篇》:黃帝可能實有其人,是父系氏族時期中原地區(qū)的一位部落聯盟長。他通過戰(zhàn)爭,使中原各部落實現了聯合,并做了許多好事,因而在古人的口傳歷史中占有重要的位置。 后妃:嫘祖,嫫母 |
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