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一、什么是音樂(lè)
音樂(lè)是憑借聲波振動(dòng)而存在、在時(shí)間中展現(xiàn)、通過(guò)人類(lèi)的聽(tīng)覺(jué)器官而引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。從社會(huì)學(xué)的角度講，音樂(lè)是人類(lèi)所創(chuàng)造的諸多文化現(xiàn)象之一；人類(lèi)早期的音樂(lè)活動(dòng)是混生性社會(huì)文化現(xiàn)象中的一個(gè)要素，到人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，音樂(lè)又同時(shí)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一。 在中國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)以前，“音”和“樂(lè)”兩個(gè)詞一直是分別使用的。在古漢語(yǔ)中，把聲、音、樂(lè)分為三個(gè)層次。 按中國(guó)古代音樂(lè)理論專(zhuān)著《樂(lè)記》的說(shuō)法：“感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂(lè)之，及干戚羽旄，謂之樂(lè)。”可見(jiàn)，“聲”泛指一切聲音，古代又稱(chēng)之為天籟、地籟、人籟等，其中包括各種噪聲；“音”特指有秩序、有條理、有組織的聲音，相當(dāng)于由樂(lè)音綴合而成的音調(diào)、曲調(diào)、音響組合等；至于“樂(lè)”，在上古時(shí)代指的是詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈三種因素混為一體、尚未分化的藝術(shù)活動(dòng)，孔子時(shí)代作為教育必修科目“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))之一的“樂(lè)”，就是這種混生性的藝術(shù)活動(dòng)。 中國(guó)古籍上第一次出現(xiàn)“音樂(lè)”一詞，是在《呂氏春秋·大樂(lè)》中：“音樂(lè)之所由來(lái)者遠(yuǎn)矣:生于度量，本于太一。”此后，“音樂(lè)”一詞逐漸取代原先“音”一詞的地位，用以指稱(chēng)音樂(lè)這一藝術(shù)門(mén)類(lèi)；而“音”一詞的含義則逐漸變窄，僅指有確定音高的樂(lè)音（例如“五音”）。 到后來(lái)，“樂(lè)”一詞才作為“音樂(lè)”一詞的簡(jiǎn)稱(chēng)而用來(lái)指稱(chēng)音樂(lè)。 在歐洲，拉丁文中的音樂(lè)一詞“Musica”，起源于希臘神話中掌管文藝、科學(xué)的女神繆斯的名字，它的含義不象漢語(yǔ)中“音樂(lè)”一詞那么明確。但是希臘神話中繆斯的職責(zé)是侍奉太陽(yáng)神阿波羅，從這點(diǎn)看，借用繆斯的名字來(lái)轉(zhuǎn)述音樂(lè)這一語(yǔ)義演化中，隱含著一種象征性的寓意：贊譽(yù)音樂(lè)令人心曠神怡的社會(huì)功能，并賦與她以高貴純潔的形象。 五線譜
五線譜利用許多條相互平行的橫線，和音符、休止符來(lái)紀(jì)錄音樂(lè)。不同形狀的音符和休止符標(biāo)明了每個(gè)音的時(shí)值（聲音持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短），這些音符在五線譜上的位置決定了聲音的高低。 1.譜面構(gòu)成 五線譜有五條平行的橫線，相鄰的兩條線之間的空余部分稱(chēng)作“間”，五線譜就是用這些線和間來(lái)紀(jì)錄音樂(lè)的。 在五線譜上，這五條線和四個(gè)間是由下至上計(jì)算的，即最下面的線稱(chēng)作第一線，它上面的一條叫做第二線……其余依此類(lèi)推，一直到第五線；由第一線和第二線畫(huà)出的間叫做第一間，再上面的稱(chēng)第二間、第三間、第四間。 很明顯，如果僅僅利用基本譜面上的五條線和四個(gè)間，我們最多只能紀(jì)錄9個(gè)基本音級(jí)，加上變化音級(jí)也不過(guò)14個(gè)音，這在很多音樂(lè)作品中是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，為了紀(jì)錄音高高于第一線或者低于低五線的音級(jí)，還要在第五線上面或第一線下面加上許多短線，叫做“加線”。位于基本譜面上面的加線叫做上加線、下面的叫做下加線，并且由此產(chǎn)生了上加間和下加間。 加線和加間的計(jì)算方法是：上加線和上加間與基本譜面的計(jì)算方法相同，也是由下至上計(jì)算。即：第五線上面的加線依次為上加一線、上加二線、上加三線……。第五線和上加一線形成的間叫做上加一間，在向上依此類(lèi)推；下間線和下加間則由上向下計(jì)算。即：第一線下面的加線依次為，下加一線、下加二線、下加三線……。第一線和下加一線形成的間叫做下加一間，依次向下為，下加二間、下加三間、下加四間……。 2.音符、休止符： 音符就是在五線譜上記錄聲音持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短（時(shí)值）的符號(hào)。 休止符就是記錄聲音間斷時(shí)間長(zhǎng)短的符號(hào)。休止符同樣記錄的是聲音，只不過(guò)它記錄的聲音不發(fā)聲而已?？梢哉f(shuō)休止符是“不發(fā)聲的音符”，它同樣對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)具有重要的意義。 音符由“符頭”（空心或?qū)嵭牡臋E圓形標(biāo)記）、“符干”（垂直向上或向下的短線）和“符尾”（連在符干末端的細(xì)細(xì)的旗狀標(biāo)記。）三部分組成。根據(jù)時(shí)值的 不同分為： |w| 二全音符（很少使用）：空心符頭，并且左右加垂直的短線。沒(méi)有符干、符尾； w 全音符：空心符頭，沒(méi)有符干、符尾； h 二分音符：空心符頭加符干，沒(méi)有符尾； q 四分音符：實(shí)心符頭加符干，沒(méi)有符尾； e 八分音符：實(shí)心符頭加符干和一條符尾； x 十六分音符：實(shí)心符頭加符干和兩條符尾； 三十二分音符：實(shí)心符頭加符干和三條符尾； 六十四分音符：實(shí)心符頭加符干和四條符尾； 一百二十八分音符（很少用）：實(shí)心符頭加符干和五條符尾； 它們之間的時(shí)值關(guān)系是： 一個(gè)二全音符=2×全音符； 一個(gè)全音符=2×二分音符； 一個(gè)二分音符=2×四分音符； 一個(gè)四分音符=2×八分音符； 一個(gè)八分音符=2×十六分音符； 一個(gè)十六分音符=2×三十二分音符； 一個(gè)三十二分音符=2×六十四分音符； 一個(gè)六十四分音符=2×一百二十八分音符； 休止符分為： 二全休止符（很少使用）； 全休止符（也表示全小節(jié)休止）； 二分休止符； 四分休止符； 八分休止符； 十六分休止符； 三十二分休止符； 六十四分休止符； 一百二十八分休止符（很少用）； 簡(jiǎn)譜的歷史
說(shuō)到我們現(xiàn)在用到的簡(jiǎn)譜，很多人可能對(duì)其的歷史并不是很清楚。今天小弟不才，在這里為各位說(shuō)上一點(diǎn)關(guān)于這方面的小知識(shí)。簡(jiǎn)譜產(chǎn)生于18世界的毆洲，它由一個(gè)叫做盧梭的天主教徒所發(fā)明的。當(dāng)然那時(shí)候的音符也只是初具模型而已。真正將其系統(tǒng)的歸類(lèi)在一起的卻是三個(gè)非專(zhuān)業(yè)人士。一個(gè)數(shù)學(xué)教師，一個(gè)律師以及一位醫(yī)生，至于他們叫什么名字我就不在多說(shuō)了。那大家也許會(huì)問(wèn)，既然簡(jiǎn)譜是外國(guó)人發(fā)明的，是怎么傳來(lái)中國(guó)的呢？呵呵，不要著急。接下來(lái)，我就會(huì)為各位細(xì)細(xì)的來(lái)說(shuō)明。把簡(jiǎn)譜從日本帶到中國(guó)的人，是一個(gè)叫做沈心工字慶鴻的人。他是我國(guó)早期一位十分著名的學(xué)堂音樂(lè)家。主要從事于創(chuàng)造學(xué)堂的兒歌。代表代有很多我便不在一一列舉。不過(guò)有一點(diǎn)，我卻不得不提一下。那就是這位沈老先生由這七個(gè)簡(jiǎn)譜音符所創(chuàng)出的一句十分有名的詞句“獨(dú)攬梅花掃臘雪”知道什么意思嗎？那就是我們七個(gè)音符的諧音。
盧梭,就是寫(xiě)＜懺悔錄＞的這個(gè)吧？可見(jiàn)天才不只表現(xiàn)在一方面啊 “－簡(jiǎn)譜也叫數(shù)字譜，是由五線譜演變而來(lái)。簡(jiǎn)譜起源于18世紀(jì)的法國(guó)，由大思想家盧梭最先提出。盧梭認(rèn)為，雖然五線譜比較科學(xué)，但視譜和書(shū)寫(xiě)不大方便，沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的人很難使用。為了便于群眾性音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展，必須有一種既簡(jiǎn)單又方便的記譜法。盧梭確定了簡(jiǎn)譜的構(gòu)成原則，后來(lái)經(jīng)過(guò)嘉林（galin,數(shù)學(xué)教師），巴黎（Paris,律師），謝維（Gheve,醫(yī)生）三個(gè)人加以完善最終形成，因此簡(jiǎn)譜也叫“謝維譜”。 19世紀(jì)未,簡(jiǎn)譜傳到日本，后又傳到中國(guó)。我國(guó)近代音樂(lè)教育家沈心工是簡(jiǎn)譜的積極傳播者。他于1904年編輯出版的＜校園唱歌集＞，可能是我國(guó)最早的簡(jiǎn)譜歌曲集。一個(gè)很有趣的現(xiàn)象是，簡(jiǎn)譜起源于歐洲，但是歐洲國(guó)家早巳放棄使用簡(jiǎn)譜，只有亞洲的一些國(guó)家（尤其是中國(guó)）和地區(qū)仍使用簡(jiǎn)譜，而且普及率相當(dāng)高。” ?。匀芜_(dá)敏＜新概念樂(lè)理教程＞
背景音樂(lè)
“背景音樂(lè)”（Background Music），是國(guó)外近年來(lái)發(fā)展起來(lái)的一種播放音樂(lè)的方式，背景音樂(lè)尚無(wú)一定的模式。播送的大都選擇輕盈、溫柔、優(yōu)雅的輕音樂(lè)曲或抒情歌曲，和環(huán)境氣氛相一致。悠揚(yáng)、悅耳的背景音樂(lè)，不但可以改善環(huán)境的氣氛，而且有助于提高工作效率。許多旅館、飯店、商店、超級(jí)市場(chǎng)、候機(jī)室、車(chē)站候車(chē)室以及展覽大廳甚至廁所等公共場(chǎng)所，整天連續(xù)不斷地播放這種音樂(lè)，播放的揚(yáng)聲器不大，均勻地安裝在室內(nèi)天花板的夾層中，音量不大，因而人們的相互交談不會(huì)受到干擾，而揚(yáng)聲器的布置又有一定的間隔，因此隨便走到哪個(gè)角落，都可以清晰地聽(tīng)到悅耳的音樂(lè)，使人們?cè)谝粋€(gè)陌生的環(huán)境里，相反感到一種溫暖、協(xié)調(diào)，在樂(lè)聲中制造一種和諧、融洽的氣氛。 國(guó)外的許多廣播電臺(tái)也定時(shí)向聽(tīng)眾播放“飲茶音樂(lè)”、“入夢(mèng)樂(lè)”等背景音樂(lè)，供聽(tīng)眾、家庭或公共場(chǎng)所收聽(tīng)、轉(zhuǎn)播。 在美國(guó)，有專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)和傳送背景音樂(lè)的公司，穆扎克公司就是其中一家規(guī)模較大的公司，它成立于1934年，至今已有60多年歷史。開(kāi)始時(shí)，用電話線送到客戶(hù)，后來(lái)改用錄音帶，現(xiàn)在用衛(wèi)星從美國(guó)東北部康涅迪格州送到美國(guó)的各無(wú)線電臺(tái)，各個(gè)客戶(hù)都有一具特制的收音機(jī)，一打開(kāi)就可以收聽(tīng)?，F(xiàn)在美國(guó)和十幾個(gè)國(guó)家，接收這種背景音樂(lè)已有幾十萬(wàn)個(gè)客戶(hù)。由于播放背景音樂(lè)的地方多是公共場(chǎng)所，估計(jì)收聽(tīng)人數(shù)每天約有八千萬(wàn)人。 穆扎克公司用科學(xué)的方法制作背景音樂(lè)，有一節(jié)目都負(fù)責(zé)挑選音樂(lè)，其中有古典名作、三四十年代名歌和最新的流行歌曲，由公司請(qǐng)來(lái)的音樂(lè)家改編和演奏，每年要花一百萬(wàn)美圓。只要他們需要，就可以在倫敦、多倫多、東京、紐約納什維爾、布依諾斯艾利斯和墨西哥城去錄音，以便增加各地的色彩和情調(diào)。 為了確保創(chuàng)作的音樂(lè)達(dá)到預(yù)期的效果，穆扎克公司設(shè)一個(gè)科學(xué)顧問(wèn)委員會(huì)來(lái)和藝術(shù)家合作，目前擔(dān)任科學(xué)顧問(wèn)委員會(huì)主席的是一位心理學(xué)家，他說(shuō)穆扎克公司播送的音樂(lè)全是自己挑選和錄制的，不用別家的唱片和錄音帶，其次他們創(chuàng)作成組節(jié)目的方式是根據(jù)音樂(lè)對(duì)人的情緒來(lái)安排的。公司把他們錄制的曲子，按它們對(duì)人的情緒的影響分成好幾個(gè)等級(jí)并遍上號(hào)，在每十五分鐘一組節(jié)目里的四、五首曲子中，往往是從刺激程度低的音樂(lè)放起，依次趨向于高潮。在全天不同時(shí)間里，也往往配合一個(gè)人全天的工作時(shí)間表，注意到在人疲倦的時(shí)候，播放易于提神的音樂(lè)，這個(gè)時(shí)候往往在上午十點(diǎn)和下午三點(diǎn)左右。 背景音樂(lè)有助于人們放松情緒，振奮情緒，使人能專(zhuān)心工作，對(duì)于充實(shí)人的精神生活大有脾益。 標(biāo)題音樂(lè)和無(wú)標(biāo)題音樂(lè)
標(biāo)題音樂(lè) 是以文字或標(biāo)題闡明作品思想內(nèi)容的器樂(lè)作品。其淵源可上溯至十六世紀(jì)以前。十九世紀(jì)上半葉標(biāo)題音樂(lè)因歐洲浪漫派音樂(lè)家的提倡而盛行。標(biāo)題音樂(lè)的名稱(chēng)也于此時(shí)產(chǎn)生。重要作曲家有：柏遼茲、李斯特等。
標(biāo)題音樂(lè)比起無(wú)標(biāo)題音樂(lè)來(lái)，由于它的表現(xiàn)力的尖銳性和生動(dòng)的音樂(lè)形象更易于被廣大群眾所了解，因此它在器樂(lè)作品中占有很重要的地位。 無(wú)標(biāo)題音樂(lè) 這類(lèi)器樂(lè)作品沒(méi)有指示樂(lè)曲具體內(nèi)容的文字標(biāo)題，而只用曲式名稱(chēng)如：“奏鳴曲”、“賦格”、“變奏曲”等作為曲名，或用樂(lè)器體裁名稱(chēng)如：“前奏曲”、“練習(xí)曲”、“小步舞曲”等作為曲名。由于同名的樂(lè)曲很多，為了有所區(qū)別，就加上樂(lè)曲的開(kāi)始調(diào)名，例如""C大調(diào)奏鳴曲"、"e小調(diào)交響曲"，或者再加上作者創(chuàng)作此種體裁的作品的編號(hào)，例如莫扎特《第四十交響曲》，李斯特的《匈牙利狂想曲第二號(hào)》，肖邦的《夜曲--作品第九號(hào)之二》等。 無(wú)標(biāo)題音樂(lè)在創(chuàng)作時(shí)，沒(méi)有用音樂(lè)來(lái)反映客觀現(xiàn)實(shí)的意圖，而只求通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)來(lái)抒發(fā)某種主觀情緒，表現(xiàn)某種精神意境，甚至主要著重音樂(lè)藝術(shù)本身的音響美和形式美的追求與體裁風(fēng)格特征的體現(xiàn)。因之很難加上名副其實(shí)的文字標(biāo)題。有的作者不愿借助于文字標(biāo)題來(lái)說(shuō)明樂(lè)曲的內(nèi)容，而只希望欣賞者自己去心領(lǐng)神會(huì)。所以只以曲式名稱(chēng)或音樂(lè)體裁的名稱(chēng)作為曲名，而不設(shè)標(biāo)題。 |
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來(lái)自： 燈下聽(tīng)雨 > 《音樂(lè)知識(shí)》
