我生者為傷官、食神；

克我者為正官、偏官；

我克者為正財、偏財；

生我者為正印、偏??；

我同者為比肩、劫財。

論十神之傷官
傷官之構(gòu)成是五行我所生，而陰陽與我為異性者，例如：甲木日干，見丁火，木能生火，丁火為甲木所生，甲為陽性，丁為陰性，陰陽相異，故丁為甲之傷官。（甲見丁、午；乙見丙、巳；丙見己、丑、未；丁見戊、辰、戌；戊見辛；酉；己見庚、申；庚見癸、子；辛見壬、亥；壬見乙、卯；癸見甲、寅）皆為傷官。
傷官之別名為剝官神、傷官羊刃殺、背祿。
傷官之六親，代表父之母、母之父；男命代表妾之母；女命代表子息。
　　傷官為財帛之來源，心性好動、善辯、創(chuàng)新、自私叛逆、勇敢、多才藝但有驕傲之性，志氣高多睥視他人，以為天下之人不如己，眾人亦惡之，多受世人誤解，誹謗反對，妨害，斗爭失權(quán)，訴訟等。
　　四柱無正官而多傷官者，顴高眉粗，眼光銳利，有才藝，善歌曲，但驕傲，看人無現(xiàn)，如不見正官即無災(zāi)害。
　　傷官的功用有兩種：（一）是用來生財，則財?shù)膩碓醋匀徊粩?。（二）是用來制煞，七煞一旦遇到傷官，自然就化兇為吉。但是日主弱的命，遇到傷官，有時喜也有時忌。喜的原因是可以制殺、生財，忌則祇有身弱財多，而不見官殺的命。
例如日主衰弱，四柱財星很多，并且正是財旺的時候，這時命中千萬不可再見傷官，因為傷官，生財則財更旺，泄日則日更衰弱。
　　假如命中以正官作用神，最怕見傷官；所謂（傷官見官，為禍百般）；因為傷官能破正官之故，但亦須觀大局，不能一概而論。假如四柱財多官旺，正官的后援自然很重，而有點傷官，亦妨礙，而所忌者乃柱中之正官不過旺，再見很重的傷官，才是傷官破官，貴氣毫無。
　　如果正官在干而支見傷官，或正官在支而干見傷官，雖然同樣是傷官見官，但究竟中間有所隔離，力量較輕，倘使正官又很旺，則天地相隔之傷官，則不能為害了。　
正官怕見傷官，與食神忌見偏印之理一樣，如果身旺財少而無官煞，則命中喜見傷官，食神更妙，（因食神力重，傷官力輕）；如果日主衰弱而財旺，則不喜傷官泄氣，必要印綬生身才好。

論十神之食神
食神之構(gòu)成是五行我所生而陰陽與我同性者，例如甲木日干，見丙火，木能生火，丙火為甲木所生，而甲木為陽性，丙亦為陽性，而兩性相同，故丙即為甲之食神。（甲見丙、巳；乙見丁、午；丙見戊、辰、戌；丁見己、丑、未；戊見庚、申；己見辛、酉；庚見壬、亥；辛見癸、子；壬見甲、寅；癸見乙、卯）皆為食神。
食神者，又名（爵星、壽星、進神、食祿、天廚、破敵星、子星），蓋陽生陽，陰生陰，雖為泄氣，而食神之所生者，則為財，財乃養(yǎng)命之源，日元與食神，有如父子，子旺則生起財來，以奉養(yǎng)父母，豈不即是爵星乎，又日元之最畏者，當(dāng)為七煞來克，而壽則不永，食神乃能制伏七煞，使之不敢來克我，身得以優(yōu)游裕余，此乃食神之力，豈不則是壽星乎。財被食所生，寬裕不竭，然后人之爵祿豐，殺被食所制，則不敢為禍，然后人之壽元長，此食神之供用。
　　食神之六親：男命，主妻之父母、甥、侄、自己之子孫。女命，主子息、孫、甥、侄。
　　食神的性情，為度量寬洪，優(yōu)游自足，多福多壽，身體豐肥，精神和暢，心廣體胖，仁義道德之觀念豐厚，多子女之緣，有審美力，好歌舞，但好色乃是缺點，以上皆指無沖破而言。
　　食神的功用大致與傷官同，可以生財、制煞，力量較傷官強，不論煞的多少和輕重，一旦遇到食神，就能化兇為吉。傷官與食神所差的地方，就是一個見正官沒有妨礙，一個最怕見正官。假如命中以正官作用神，最怕見傷官，不怕見食神。但是日主弱的命，遇到食神，有時喜也有時忌。喜的原因是可以制殺、生財，忌則祇有身弱財多，而不見官殺的命。例如日主衰弱，四柱財星很多，并且正是旺的時候，這時命中千萬不可再見食、傷，因為食、傷，生財則財更旺，泄日則日更衰弱。
　　如身旺四柱印多，財星很弱，則有食神生財最為吉，雖然表面財輕，而財?shù)煤笤?，財就反旺了?br>　　如果日主衰弱，四柱滿盤皆食、傷，并且食、傷正是旺的時候，則此時最喜命中有印（偏印最好，正印次之。因梟力重，印力輕）生身克制食、傷或有比、劫幫身。但因比、劫祇能幫身，不能克制食、傷，所以次之為用。
　　如命中以食神作用神，則最怕見梟神，所謂（梟神奪食，格中大忌）；但食重梟輕，或食多梟少，見之亦無妨礙。
　　總之，如果食神是重要，必要同印綬比較，細(xì)看有無損傷，如果食神是壞神，最好用梟神克制，正印次之。假如要用食制煞，必要同煞比較強弱。弱者扶之，強者抑之才對。假如四柱純食、傷，必要同日主分輕重，輕的喜扶，重的喜克。若能扶輕同時又能抑重更妙。食神之所喜者，身旺而遇財，食神喜建祿，喜遇貴人。
　　由年見月為食神，由月見日為食神，由日見時為食神者，重重相生，謂之四位食神，福力豐厚之命，再有財星者，必受父母及長上之福蔭。
論十神之正官
正官之構(gòu)成，克我而與我異性者，例如甲木日干，見辛金，金能克木，甲木為辛金所克，如甲為陽性，辛為陰性，陰陽相異，故辛則甲之正官。
甲見辛見酉、乙見庚見申、丙見癸見子、丁見壬見亥、戊見乙見卯、己見甲見寅、庚見丁見午、辛見丙見巳、壬見己見丑未、亥見戊見辰戌。
正官之星情：六親－男命即為子息、甥、侄。女命即為正夫、祖母。
正官之性格：正官是貴星，如君主，慈父，監(jiān)督我身，所以若不破害者，品位端立，有權(quán)威名譽，信用深厚，而受眾人之尊仰，而有慈悲心，富貴繁榮華系純正，而且重信義道德之人也。
正官者六格之正氣，忠信之尊名，治國齊家之有道，蓋陽見陰克，陰見陽克，如人之有一夫一婦，陰陽調(diào)和，剛?cè)崤浜?，以成道也。官者，管也，表面正官和七煞都是同樣管制我，似乎沒有什么分別，但是細(xì)心研究，才分別出兩者的性質(zhì)不同。正官有陰陽和合之情，故其管束多居善意。七殺因不得陰陽配合，故其勢剛暴，有壓迫之感。現(xiàn)舉一個相似的例子：
正官性質(zhì)譬如君子，七煞好似小人賊盜，假如我得君子管教，則必然可以進入正軌，如得賊盜克制，則必受其壓迫危害。照上例正官是位好神，與我身有益，自然喜歡多多益善，但細(xì)心研究則有點不妥。要知官多或是太旺（財生官），本身也是一樣受其克損，但因為正官的本性是好神，雖然太旺或過多，克損本身，卻不失其真性，比較七煞克身好得多。例如命中要正官作用神，不見其他害神混雜（傷官、食神、七煞）這時先查正官的多寡與強弱，假設(shè)正官又少又弱，自然官力很輕，必要命中見財生之，則正官才有根源，而不弱。
四柱多正官
正官雖是吉星，但乃攻我身之星，所以若過多，即四柱多正官，即變?yōu)楣恚ㄆ呱罚┠藘搭B之命，多而且盛者有災(zāi)禍，生命亦有危險，家計亦不豐。
如果正官得時，并且四柱很多，正官力量當(dāng)然很重，此時切不可再見財星，倘然見之，就好似火上加油，其勢炎炎不已，對日主不但抑弱，而且反受財?shù)暮Α?br>如果命局中用神正官，則最怕見傷官，見之大忌，食神次之。（傷官見官，為害百般）；但是有時又喜見傷官，因為假如命中正官太多，而財星很旺，日主感覺薄弱不堪，則又喜傷、食克制，一經(jīng)克制，官不來克身，本身的負(fù)擔(dān)自然減輕。不過要留意正官的（似旺不旺）；例如：四柱正官很多，并且很旺，不過沒有財星，好象無源的水，其勢有減無增，雖多也不算旺。此之謂（似旺不旺）。反之正官（衰而反旺）；例如：四柱正官祇有一個，并且生在不旺的時候，但祇要局中財星很多，則正官雖輕，而來源重重，官如泉涌。此之謂（衰而反旺）。但如有官見煞混，則不在此例。
古言：（逢官看財，見財而富貴），（逢官看印，遇印以榮華）。但須看身旺和身弱而說，不能一概而論，所以說：(有官有印無破，必作廊廟之材)。這話的確不錯，因為正官破（傷官克或官逢沖）則貴氣必減，印破（財破印或印逢沖）則生身全無。但命中祇見官印二物，沒有相當(dāng)?shù)呢斝?，不可便認(rèn)為上命。
論十神之偏官（七煞）
（有制謂偏官，無制謂七煞）由日干數(shù)至第七位，便是克我的，故名七煞。二陽相克，二陰相克，二男不同處，二女不同居，不成配偶，故謂之偏官。例如甲木日干，見庚金，金能克木，甲木為庚金所克，而甲為陽性，庚亦為陽性，陰陽同類，故庚即甲之偏官也。
如甲見庚見申、乙見辛見酉、丙見壬見亥、丁見癸見子、戊見甲見寅、己見乙見卯、庚見丙見巳、辛見丁見午、壬見戊見辰戌、癸見己見丑未。
偏官者，慘核無恩，專以攻身為尚，譬小人多兇暴，無忌憚若無禮法制裁之，不懲不戒，必傷其主，故有制，謂之偏官，無制謂之七煞，必須制合生化，無大過不及，是借小人勢力，衛(wèi)護君子，以成威權(quán)，造就大富大貴之命者，設(shè)使生化不及，日主衰弱，七煞重逢，其禍不勝俱述，若七煞祗一，制伏重重，倘運再行制伏，則盡法無民，雖猛而虎，亦無所施其技矣。
由于七殺是兇神，所以凡看命局中，祇見七煞，或官殺混雜，便要在七煞上留意，（如局中財、煞皆有，先要就煞，不能就財，此點注意）首先要研究煞的強弱和多寡，看法也同觀察正官一樣。不過七煞克身比較正官厲害，現(xiàn)下舉例說明：例如四柱七煞很多，并且正是旺的時候，里面又有財星生煞，一看便知煞勢太旺。好比賊匪很多，地利又好，內(nèi)部一切槍彈又足等，后面亦有充分的接濟，成為我的大敵。即是說：敵人的勢力愈雄厚，而我身就愈衰弱，無力抵抗，當(dāng)然要受煞的危害，到此時可能要棄命從煞，否則必遭克害。這就是七煞太旺的解釋。
　　又例如：四柱七煞很少，并且正是不旺的時候，又沒有財星生煞，好比匪徒很少，又失地利，槍彈等物亦不足，后面一點接濟都沒有，這時當(dāng)然匪力很弱，無力往外發(fā)展。對于這類的命局，惟有用財生煞，因為匪力很弱，必定心虛膽小。這時我用錢去收買它，它必接受樂從，這匪必是被我利用，也就是煞弱用財?shù)谋扔鳌?br>　　七煞（似旺不旺）：例如四柱滿盤皆煞，并且正是旺的時候，但是一點財星沒有，同時又有制煞之神。 (食神、傷官，即是制煞之神) 好比匪徒很多，但是一點接濟都沒有，而又有友軍去圍剿，匪徒因為受他方的克制，自然沒有空閑來害我，而我可以趁此時去休養(yǎng)；倘若有印綬而沒有制神，好比我雖力弱，然而后面有充分的生扶，我身不愁無反弱為強之日，煞雖來害我，但因我能夠抵擋之故，所以損傷不致很大。照上面的解釋，用制神同用印綬，仿佛一樣，豈知用印生身，而煞仍來害我，若得制神克煞，本身則可保安全，又可生財，所以用制神，較用印為好。這個就是 (似旺不旺）。古語：（四柱純煞有制，定居一品之尊）此制是指(食、傷)但須無破為美,如果行著美運，才能如此，不然，也是平凡而已。
如四柱中見財旺生煞，或煞旺見財?shù)拿?，這時如果身弱，則首先要見制神克煞，其次要見（比、劫）邦身制財，用印綬生身又次之。（因為財能破印，印不能克）。
　　如果見到制煞太過的命，例如四柱煞少又弱，同時又不見財星，并且制神又多又旺，這謂之制煞太過。這假若行不著生煞或破制神的運，其人必一世勞碌辛苦，飽受折磨，窮乏終身而已。古語說：（制煞太過，乃是窮儒）。 這話的確不錯?？傊?，七煞衰弱，必要用財生煞。如遇日主弱的，制神重而煞輕，必要用印生身克去制神才好；如果煞旺，則不拘日主強弱，一概要先見制神克煞，身弱尤為緊要，但用制神最忌逢梟，逢梟則食神被傷，無力制煞。大概用傷官要配梟神，用食神要配正印，才不至相克害。古人說：（年上有煞，不可用制），是指身旺煞弱而說，不能一概而論。
論十神之正財
正財之構(gòu)成是五行我所克，而與我為異性者；例如甲木日主見己土，木能克土，甲為陽性，己為陰性，陰陽相異，故己是甲之正財。甲見己、丑、未；乙見戊、辰、戌；丙見辛、酉；丁見庚、申；戊見癸、子；己見壬、亥；庚見乙、卯；辛見甲、寅；壬見丁、午；癸見丙、巳，皆為正財。
　　正財于命局中，可代表錢財，掌名譽、繁華、資產(chǎn)、信用、福祿豐厚、吉祥喜慶之意、正義公論，明辨是非、富于俠氣俠情，雖有良緣之福，但有好酒色之嫌。
　　人不論何時覓利，非用精神心力，不可得；我所克者，何以名之為財，蓋因分勞我力，而后得；有精力，然后可以圖財，可以享用，八字亦然，首須身強方堪任財，身弱財旺，則如人之衰微不振，雖有偶得之財，不堪享用，或因財滋禍，故衡命論財，亦須先顧身主，并非財多，定為美也。
正財之六親：主男命之妻、伯父、伯母。女命之姑、外家之伯父、伯母。
　　正財亦主吾妻及財帛，金銀錢財，人人皆所欲得，不論在什么時代，都不能改變的。但人必精神康健，方可享用，但身弱逢財，則難享用之。
　　『四柱無財，休言富貴』研究命理的人，一般只知注重財帛，以為命中有財?shù)乃闶巧厦?，沒有財?shù)谋銥橄旅?，卻不知財，并不是人人在命格中皆喜的，如果喜則固然很好，但不喜的，那么財?shù)暮μ帲热魏味即?，其原因?br>(一)財能夠滋煞害我。（二）財能夠破印弱身。
　　正財在命局中不喜太多或過旺（食、傷生財）或是太少而衰。假如命中無（官、煞），而（財）太少而衰，則財不夠維持生活；這種命局的人，輕者必是生活窮困；重者必是貧無立錐之地。倘若命中財星太多或過旺，本身自然薄弱不堪，這時，不但不能任財，而且反以財為害。這種命局的人，輕者必是因財而生災(zāi)病，重者必是因財而身亡，所以有一句：（財多身弱，富屋貧人）的話。
　　如果四柱財星太少又弱，則命中必要先有來源（食神、傷官），如果已經(jīng)有來源，則財源自有滾滾不絕；假設(shè)命中財多且旺，則財已夠我用，則不喜再有來源，如有之則財過旺，身必然弱。
　　正財宜藏不宜露，藏即財豐厚，正官顯而正財藏者，位高名顯之命。正財若露，露則浮動，財貨如浮云，如見比劫，財受眾人之注視，就容易被分奪。
　　財星稱為馬，官星稱為祿；壬午日為祿馬同鄉(xiāng)，癸巳日為財官雙美。正財被沖破者，一生為辛苦之命。正財坐驛馬，其妻賢良；正財坐咸池（桃花）其妻好色。
　　總之：看財必先定財星的強弱，如果弱，必要食、傷生之；如強，則不喜食、傷，見之大忌，最喜見比、劫。既知財星之強弱，再同日主比較，是否日主弱，還是財星弱，然后再查強弱程度，才決定生扶或抑制。當(dāng)財是忌神的時候，必須要見（比、劫）等加以制之才好，當(dāng)財是喜神的時候，則要食、傷生扶。不過又要留意有（似旺實弱）和（似衰實旺）的情況。
例如木日，生在谷雨之后立夏之前，四柱有很多財和食、傷，表面看，好似財多身弱，但需知三月木氣正是生生不息的時候，火土雖然很多，但是生氣不足，卻不如木之強盛，終以財弱于身論。此謂之（似旺實弱）。
又例如金日主，局中財星很少，而生在秋分后與寒露前的時候，金氣正旺，稍微見點食、傷，便足可生財。此謂之（似衰實旺)。
古人主張：財喜入庫（墓庫），不宜落空（空亡）。但如果財太旺，或是忌神，則一概都喜入庫（墓庫），宜落空（空亡）應(yīng)該活學(xué)活用。亦有人說：偏財最好，因為偏財是眾人的財，這不能作實；要知財不論偏正皆美，不過命中帶偏財?shù)娜?，其財大多都由意想不到，及僥幸而得來的多。
論十神之偏財
偏財之構(gòu)成是五行我所克，而陰陽與我同性者為偏財，例如甲木日主，見戊土，木能克土，戊土為甲木所克，甲為陽性，戊亦為陽性，兩性相同，故戊是甲之偏財。（甲見戊、辰、戌；乙見己、丑、未；丙見庚、申；丁見辛、酉；戊見壬；亥；己見癸、子；庚見甲、寅；辛見乙、卯；壬見丙、巳；癸見丁見午）皆為偏財。
人何由而覓利，非用精神心力，不可得也，我所克者，何以名之曰「財」，蓋則分勞我力，而后得者也，有精力然后可以圖財，可以享用，八字亦然，首須身強方堪任財，身弱財旺，則如人之衰微不振，雖有偶得之財，不堪享用，且或因財滋禍，故衡命論財，亦須先顧身主，并非財多，定為美也。
　　偏財之六親：男命為父、妾、妻之兄弟；女命為父、姑。在時干，表現(xiàn)是孫，從兄弟。性情主人慷慨，無虛飾，見義不惜財，有金緣及女緣，但若不謹(jǐn)慎反為災(zāi)；男子有風(fēng)流心，有外妾或苦于女難，多少有詐言之癖；女子為父或姑而辛勞，多出離鄉(xiāng)別井而發(fā)達者，偏財是長壽之星，偏財生旺，無刑沖或多比劫者長壽。四柱中多偏財，主多欲而多情，亦好酒色，愛妾不愛妻，多為他人養(yǎng)子，或離鄉(xiāng)而發(fā)達。
　　身旺有偏財，多為商人之命，實業(yè)家之命。日主旺有財星，遇財旺運必發(fā)。財旺身旺要有官星，遇正官運，必得名利。財旺身旺，遇比劫運，名利俱焚。偏財旺，有天月二德者，其父賢明，有權(quán)威，名望有福，再有食神，父子幸福。身旺偏財旺，遇偏官運，主身變動，又受他人之誹謗。財旺生官，富而且貴。偏財在天干，輕財好義，不好酒，便好色，天有二位偏財，主長壽，但不愛正妻反愛妾。
　　總之：看財必先定財星的強弱，如果弱，必要食、傷生之；如強，則不喜食、傷，見之大忌，最喜見比、劫。既知財星之強弱，再同日主比較，是否日主弱，還是財星弱，然后再查強弱程度，才決定生扶或抑制。當(dāng)財是忌神的時候，必須要見（比、劫）等加以制之才好，當(dāng)財是喜神的時候，則要食、傷生扶。不過又要留意有（似旺實弱）和（似衰實旺）的情況。
例如木日，生在谷雨之后立夏之前，四柱有很多財、和食、傷，表面看，好似財多身弱，但需知三月木氣正是生生不息的時候，火土雖然很多，但是生氣不足，卻不如木之強盛，終以財弱于身論。此謂之（似旺實弱）。
又例如金日主，局中財星很少，而生在秋分后與寒露前的時候，金氣正旺，稍微見點食、傷，便足可生財。此謂之（似衰實旺）。
　　古人主張：財喜入庫（墓庫），不宜落空（空亡）。但如果財太旺，或是忌神，則一概都喜入庫（墓庫），宜落空（空亡）應(yīng)該活學(xué)活用。亦有人說：偏財最好，因為偏財是眾人的財，這不能作實；要知財不論偏正皆美，不過命中帶偏財?shù)娜?，其財大多都由意想不到，及僥幸而得來的多。
論十神之正印
正印之構(gòu)成是五行生我而陰陽與我異性者，例如甲木日主見癸水，水能生木，甲木為癸水所生，甲為陽性，癸為陰性，陰陽相異，故癸是甲之正印。（甲見癸、子；乙見壬、亥；丙見乙、卯；丁見甲、寅；戊見丁、午；己見丙、巳；庚見己、丑、未；辛見戊、辰、戌；壬見辛、酉；癸見庚、申）皆為正印。
印綬者乃五行生我之名，生我者為我氣之源，為生氣，為父母，又能護我官星，使官無星傷克。正印清者，主聰明、多智慧、性慈善、平生少病、亦少逢兇險、橫禍之災(zāi)，若無官星者必清廉，不拘文武皆掌印信，常有大謀事，但利己心很強，不顧他人，有厚己薄他之嫌。正印過多的男命，主克妻，少子息，有亦不孝或愚命。
　　正印之六親，男命為母親及妻之母。女命為母親及兄弟、姊妹。在時干，男女看作孫論。
　　正印是福神之一，比喻母親，心性祥和、慈善、文靜、知識吸收。命局有印綬，主聰明而賢良，精神有余裕，常有大謀事，但利己心很強，不顧他人，即有厚己薄他之嫌。印綬雖是用來生扶本身的吉神，但是亦不喜過旺及過多，亦不喜過少而弱。用印需要先審查日主的強弱，再查其他盛衰，是不是要印綬作為用神。
　　假如知道日主衰弱，柱中見到正印，但正印是否用神，仍不能完全決定，還要再看正印的多少和衰旺，才能完全決斷。例如命中要正印作用神，則四柱中切不可見正財或偏財，見之大忌；如果見有財星，必要比較財與印的輕重和多寡，究竟是財旺，還是印旺，才可以決定用財或用印的喜忌。（不可用貪財破印而論）
　　論到正印的衰旺，要留意（衰而實旺，和旺而實衰）的程況：例如四柱純是官、煞，而用神之正印，祇有一點但無克害，表面看去，用神似乎太衰，但要知這時的正印，既無它神克損，而且又得官、煞生印，可謂（衰而實旺）。
　　例如火日，生于寒露與立冬之間，四柱祇有一二個財星，其余都是正印，并且不見其他混雜，表面似乎印重財輕，但要知戌月乃金之余氣，仍是旺時，就是沒有戌土，財星也是很旺，何況金得土生，其力更強，木印雖多，當(dāng)知木氣已是衰弱的時候，其生機已經(jīng)不足，本性自然很是薄弱，這時正印雖然很多，卻是等于寡弱，此乃（旺而實衰）。
　　干印綬支比肩，萬事得幸運，對兄弟朋友善于盡力。干印綬支劫財，業(yè)務(wù)雖盛，　　為六親及朋友多受損失。干印綬支食神，業(yè)務(wù)昌盛多利純，受人尊敬得信用。干印綬支傷官，名利俱破之兇命，多與母發(fā)生意見沖突。干印綬支偏財，家庭圓滿，業(yè)務(wù)多忙，利純莫大。干印綬支正財，為疾病，惡死苦勞不遇等之兇暗示，為金錢多勞心，妻以母不和。印逢財而罷職，財逢印以遷官，印綬臨財，夫妻隨娶隨傷。干印綬支七煞，為誠實之人，有信用勤勉而多得利，家內(nèi)和合之命，女子有良夫之緣，多依子得福，印居煞地化之以德。干印綬支正官，大發(fā)達之吉祥運，廣交多利，繼承家督，趣味的方面亦成功，逢印而有官十有七貴。干印綬支偏印 因乏決斷力，多受損失，一業(yè)不能滿足，女子家庭不圓滿，與子女緣薄。干正印支正印 過信自己易指失敗，因多變業(yè)轉(zhuǎn)職，所以不絕苦勞，女子與子女薄緣。印綬與羊刃同柱者，身心多傷害。

論十神之偏印
偏印之構(gòu)成是五行生我，而陰陽與我同性者，例如甲木日主見壬水，水能生木，甲木為壬水所生，甲為陽性，壬亦為陽性，兩性相同，故壬是甲之偏印。（甲見壬、亥；乙見癸、子；丙見甲、寅；丁見乙、卯；戊見丙、巳；己見丁、午；庚見戊、辰、戌；辛見己、丑、未；壬見庚、申；癸見辛、酉）皆為偏印。
　　偏印又名（梟神），為繼母之類。偏印與正印都是生扶本身的，但偏印不為太好神，因為偏印是個不知進退的神，性情閉塞（愛之欲其生，惡之欲其死）；例如人不吃飯，必會餓死，可是飯吃太過，也一樣會飽死。偏印的性質(zhì)就好似吃飯這個理由。偏印性質(zhì)，表面文秀而親善、胸藏不測之機、閉塞。若命中以印而為用神，梟神則較正印為尤美，具隨機應(yīng)變之功夫，人所不能料，但若梟神而為忌神，則禍重，所謂繼母不容，乃鞭笞備至，身無完膚矣；由于偏印是個不知進退之神，并他之性質(zhì)是「愛之欲其生，惡之欲其死」，所以偏印不可認(rèn)為完全是兇神，也不可認(rèn)為完全是好神，要看命中喜忌而定，然后再查偏印的強弱到什么程度，再決定是喜神是忌神。
　　偏印比喻長輩或父母，男命為繼母、乳母、妻妾之父、母親之兄弟。女命為母親之姊妹。
　　偏印之別名為（倒食）、（梟神）。四柱有財星之制者曰（偏?。礋o害食神之力。四柱中有食神者則曰（梟神），無食神者曰（倒食）。例甲木見丙火為食神，能生土財，見壬則為倒食，因壬水克丙火，而火不能生甲木之土財，所謂甲用食神火忌見壬。凡命中帶此二者福淺壽薄，若有制伏便不為害。例甲見庚為七煞，得丙丁火制七煞，怕見水，反為禍。猶如尊長之制我身，不得自由，作事進退悔懶，有始無終，財源屢成屢敗，容貌欹斜，身體倭小，心慌膽怯，有事無成。
　　偏印之性格，不論何事始勤終怠、有頭焦尾、多變化、度量大、不顧小事，但元命偏印，有天月二德者，好命又性質(zhì)穩(wěn)順。
　　偏印多者，有損傷福壽之兇意，萬事不如意、破財、失權(quán)、病災(zāi)、別離、孤獨、薄命、有色難等之兇意。但學(xué)者、藝術(shù)家、和尚、醫(yī)師如有此星者，多成功。柱中有正偏官者必助逞其兇威，若有偏財者必受其制厭。
　　總之，偏印能生身、泄官殺、御傷、挫食，喜忌各一，喜的是可以生身，忌的是克食。假如命中身弱，不見官殺，用偏印生身，而偏印現(xiàn)于地支更妙，（因為是日主長生）在干次之。假如命中以食神作用神，最怕有偏?。ǜ芍б粯樱?，假如命中偏印不喜也不忌，可當(dāng)作閑神。如有偏印要以傷官配之，有食神要以正印配之最妙。因為陰陽和合，方可免除交戰(zhàn)之害。

論十神之比肩
比肩是陰陽五行同性比和關(guān)系，即同一五行的陽見陽，陰見陰。比附到社會人事關(guān)系上來，它表示兄弟、姐妹、同事、同學(xué)、戰(zhàn)友、同伙、合伙人、同輩等。比肩為喜用神或建祿格(比肩不論格局)，其性穩(wěn)健、剛毅、豪邁義氣、自我主觀、自尊心強、施展威權(quán)。比肩過多則平生勞累，倔強固執(zhí)，好爭論，遭誹謗，同輩相處難容洽，易得罪領(lǐng)導(dǎo)，但對下屬晚輩卻又寵愛。比肩是克制財星的，比肩多則六親緣薄，克父克妻，男女都遲婚。
分析比肩應(yīng)掌握的要點：
1、配合：比肩多者宜見官殺或食傷。因為官殺可以制住比肩而護財。若無官殺可以用食傷，食傷能泄比肩而生財，接續(xù)相生，亦成富格。比肩多而無克泄，必手足相爭，朋友失和，夫妻不睦，孤獨離群，固執(zhí)己見，勞苦而不聚財。印星是比肩的原神，不宜再見印比。印比多而無官者應(yīng)少子女。日主弱宜用印比生扶。比肩與財相克戰(zhàn)，比重財輕宜食傷通關(guān)。若財重日弱，這叫身弱不勝財，反宜比肩幫扶。
2、位置：年柱有比肩，上有兄姐，再為忌神，祖上必清寒。月干為比肩，有兄弟姐妹，有爭財理財?shù)奶匦?。月支比肩，無官星制比，性【違禁關(guān)鍵詞】。月支比肩，易遲婚、婚變或再婚。再有羊刃，主克父克妻。時柱有比肩，少子女或無子息。
3、坐基：
十二運支：比肩坐長生、冠節(jié)、臨官、帝旺，主兄姐榮耀。坐死墓絕地，雖有兄弟，亦多早別離。坐沐浴，主手足風(fēng)流多情。
神煞：比坐桃花，手足風(fēng)流。比逢空亡，必有同胞夭折，亦表示兄弟少，不和睦，少助益。
十神：比肩坐食神、正財、正印都是大吉之兆。比坐食神，食祿豐厚，有創(chuàng)業(yè)精神。坐正財，得財利，娶賢妻，事業(yè)順利。坐正印，能得貴人扶持，事業(yè)繁榮。比肩坐劫財、偏印，都是兇象配置。坐劫財，兄弟間多不和，常因親友蒙受損失，合伙事業(yè)中途解散。劫財星多，父緣妻緣不佳。坐偏印，主勞苦損失，居無定所，諸事不順利。再比肩多，宜婚變，人冷酷。比肩坐正官、偏財、傷官，則有吉有兇。
4、刑沖合害：比肩遇刑沖，手足不和睦，有合可解。比肩逢三刑、主貪寒，夫妻分居。日支為比肩又逢沖，往往客死他鄉(xiāng)。比肩入庫又逢合，常有夭折或殘疾的兄姐，亦或有異性同胞兄弟。比肩入庫又逢沖，亦會有夭折或殘疾的兄姐，或有過繼他人之象。
論十神之劫財
劫財是陰陽五行異性比和關(guān)系，即同一五行的陰見陽、陽見陰。與社會人事關(guān)系相比附，亦表示兄弟、姐妹、朋友、同學(xué)、同事、戰(zhàn)友、同伙、合伙人、同輩等，但多表示異性之間的關(guān)系。劫財為喜用神或羊刃格(劫財不能成格而以羊刃格代之)，其性熱忱坦直，神氣、有傲性，好投機，敢冒險，勇往直前。劫財過多，一生辛勞，多生是非口舌，易招誹謗，抗上而愛部屬，好酒好睹，為人剛硬不能融通，六親緣薄，男女皆遲婚。
試以例體察其意和象
分析劫財應(yīng)掌握的要點。
比肩、劫財與十神的配合基本相同，正如先賢陳素庵所言"比、劫、祿、刃，異情而同類，皆助日主也。特比純而劫雜，祿和而刃暴耳。比與祿乃日衰殺旺則用之，身弱財多亦用之；劫與刃乃補助日干，尤妙能合殺（如戊日主甲為殺，己刃合而羈絆。庚日主丙為殺，辛刃合而羈絆等)，蓋刃殺皆剛暴之物，相合若適當(dāng)，則如猛將悍卒，處置得宜，為我宣威奮武，人命值此貴而有權(quán)"?！度〞返木幷呷f育英也說："陽刃、比肩、劫財、建祿，名雖不同，實一家同氣之神。若地支名刃、名祿，在天干則稱比、稱劫，其取用大略相同"。關(guān)于劫財?shù)囊夂拖罂蓞⒄毡燃缋斫狻?/font>