| 作者 |
名言 |
| 贊科夫 |
對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生影響的，不僅是學(xué)校，而且有家庭、兒童和青年的組織、書(shū)藉、廣播、電影、戲劇等等。然而，既然學(xué)校的教學(xué)和教育工作是一個(gè)目標(biāo)明確的體系，它的基本任務(wù)就是以多方面的科學(xué)知識(shí)和技巧武裝學(xué)生，那末學(xué)校就應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的發(fā)展上起主導(dǎo)作用。 |
| 贊科夫 |
如果能在提高學(xué)生的一般發(fā)展上取得重大成效，那就會(huì)給學(xué)生真正地掌握知識(shí)開(kāi)辟一條廣闊的道路。 |
| 贊科夫 |
這里所說(shuō)的達(dá)到更高的發(fā)展水平，不僅指智力發(fā)展，而且指一般發(fā)展。所謂一般發(fā)展，就是不僅發(fā)展學(xué)生的智力，而且發(fā)展情感、意志品質(zhì)、性格和集體主義思想。 |
| 贊科夫 |
在我們這個(gè)時(shí)代，學(xué)生的發(fā)展對(duì)他們將來(lái)的活動(dòng)有著非常重大的意義!不管教學(xué)大綱編得多么好，男女青年在中學(xué)畢業(yè)后不可避免地要碰到他們不懂的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和新技術(shù)。他們必須獨(dú)立地并且迅速地弄懂不熟悉的東西并掌握它。只有具備一定的品質(zhì)、有較高發(fā)展水平的人，才能更好地應(yīng)付這種情況。 |
| 贊科夫 |
學(xué)生的一般發(fā)展對(duì)于他們從學(xué)校畢業(yè)后的活動(dòng)意義，恐怕是無(wú)論怎樣估計(jì)也不會(huì)過(guò)高的?！挥芯邆湎鄳?yīng)的智慧、意志和情感品質(zhì)的人，才能迅速地辯明方向和掌握他不熟悉的資料。 |
| 贊科夫 |
如果教師讓每一個(gè)學(xué)生都具有的那些各不相同約智慧、情感、性格特點(diǎn)都表現(xiàn)出來(lái)，就會(huì)在學(xué)生的發(fā)展上取得很大成效。這樣做，兒童的精神力量就會(huì)煥發(fā)出來(lái)。 |
| 贊科夫 |
最重要的要求之一就是：積極地、堅(jiān)持不懈地在全體學(xué)生包括最差的學(xué)生的發(fā)展上下功夫。實(shí)驗(yàn)教學(xué)多年來(lái)積累的經(jīng)驗(yàn)證明，教師能夠順利地實(shí)現(xiàn)上述要求并取得良好的效果。既然連差生都在自己的發(fā)展上前進(jìn)了一大段路程，所以他們舉握教材的可能性就越來(lái)越大了。這一點(diǎn)是非常重要的。因?yàn)閷?duì)于差生和學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，更加需要堅(jiān)持不懈地、目標(biāo)明確地在他們的發(fā)展上狠下功夫。 |
| 贊科夫 |
……但更重要的是另外一種意義上來(lái)理解個(gè)別對(duì)待，即不僅要考慮到學(xué)生的注意、思維的特點(diǎn)及其他心理特點(diǎn)，而且教師要下功夫發(fā)展這個(gè)或那個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)。從教育學(xué)的觀點(diǎn)創(chuàng)造條件，來(lái)滿足學(xué)生的要求，給他們的愛(ài)好找到出路，并予以正確的引導(dǎo)，——這些是更加重要的。 |
| 贊科夫 |
所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教師的要求，而且使他們的個(gè)性、他們的精神生活得到自然的成長(zhǎng)。 |
| 贊科夫 |
個(gè)性的全面發(fā)展意味著精神豐富、道德純潔和體魄完美在個(gè)性中的和諧的結(jié)合。 |
| 贊科夫 |
我們所處的這個(gè)時(shí)代，不僅要求一個(gè)人具備廣博而深刻的知識(shí)，而且要求發(fā)展他的智慧、意志、感情，發(fā)展他的才能和天資。 |
| 贊科夫 |
現(xiàn)代生活不僅為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造了巨大的可能性，而且對(duì)學(xué)校在學(xué)生的發(fā)展方面的工作提出了更高得多的要求。 |
| 贊科夫 |
應(yīng)當(dāng)首先看到，只有兒童集體的豐富多采，生氣蓬勃的生活，才是使每一個(gè)學(xué)生的才能開(kāi)花結(jié)果的條件。如果認(rèn)為只要對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別工作就能使他得到多方面的發(fā)展，那是一種很大的誤解。 |
| 贊科夫 |
學(xué)校的最重要的任務(wù)之一，就是要堅(jiān)持不懈地在全體學(xué)生包括差生的發(fā)展上下功夫。使所有的學(xué)生而不只是特選的學(xué)生都得到最大限度的發(fā)展這一教育學(xué)要求，是根據(jù)社會(huì)主義人道主義的偉大原則提出來(lái)的。 |
| 贊科夫 |
如果在學(xué)生的發(fā)展上進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓ぷ鳎敲淳瓦B差生也能夠順利地掌握以前認(rèn)為不能接受的知識(shí)和技巧。 |
| 贊科夫 |
教師不應(yīng)當(dāng)只限于傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能和技巧，還要教育學(xué)生，這是教師的神圣職責(zé)。 |
| 贊科夫 |
“教”這個(gè)詞的含意，不僅是傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能和技巧，而且也有教誨、誘導(dǎo)人去從事某些行動(dòng)的意思。 |
| 贊科夫 |
當(dāng)教師必不可少的、甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛(ài)兒童。 |
| 贊科夫 |
沒(méi)有教師對(duì)兒童的愛(ài)的陽(yáng)光，學(xué)生就會(huì)混成模糊不清的一團(tuán)。 |
| 贊科夫 |
隨著我們意識(shí)到兒童是我們的未來(lái)，是我們的接班人，我們成年人肩負(fù)著培養(yǎng)年輕一代、培養(yǎng)未來(lái)的共產(chǎn)主義建設(shè)者的重任，這樣一想，我們的愛(ài)的情感就好象增強(qiáng)了。 |
| 贊科夫 |
像對(duì)兒童的愛(ài)這樣一種情感就很特別：在這種情感里，有著某種出于自我犧牲的依戀性的東西，可是也可以把它理解為一種熱情。這在很大程度上取決于社會(huì)生活條件。在社會(huì)主義社會(huì)里，對(duì)兒童的普遍的無(wú)微不至的關(guān)懷，文學(xué)藝術(shù)、造型藝術(shù)、電影和電視里對(duì)兒童生活和精神世界的描繪，以及對(duì)正確的家庭教育方法的宣傳，這些都為加強(qiáng)對(duì)兒童的愛(ài)創(chuàng)造了有利的條件。與此同時(shí)，隨著我們意識(shí)到兒童是我們的未來(lái)，是我們的接班人，我們成年人肩負(fù)著培養(yǎng)年輕一代、培養(yǎng)未來(lái)的共產(chǎn)主義建設(shè)者的重任，這樣一想，我們的愛(ài)的情感就好象增強(qiáng)了。 |
| 贊科夫 |
對(duì)學(xué)生的愛(ài)，首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在教師毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自已的精力、才能和知識(shí)，以便在對(duì)自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長(zhǎng)上取得最好的成果。 |
| 贊科夫 |
為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的, 還必須在他身上樹(shù)立起掌握知識(shí)的志向, 即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。 |
| 贊科夫 |
凡是教別人的人防應(yīng)具備的一系列品質(zhì)，也是學(xué)校教師應(yīng)當(dāng)具備的。 |
| 贊科夫 |
在提高教師的業(yè)務(wù)水平方面，很重要的一條，就是要把完成同一教學(xué)任務(wù)或教育任務(wù)而采取的各種不同的方法和方式進(jìn)行對(duì)比。這種對(duì)比是激發(fā)教師思考的有效手段之一，因?yàn)檫@樣能夠使教師更深入地理解所采用的教學(xué)方法和方式的實(shí)質(zhì)。 |
| 贊科夫 |
安·謝·馬卡連柯曾經(jīng)指出，教育技巧的必要特征之一就是要有隨機(jī)應(yīng)變的能力。有了這種品質(zhì)，教師才可能避免刻板公式，才能估量此時(shí)此地的情況的特點(diǎn)，從而找到適當(dāng)?shù)氖侄尾⑶艺_地加以應(yīng)用。 |
| 贊科夫 |
要知道，由活的人所說(shuō)出來(lái)的話，不單是只靠它的內(nèi)容來(lái)激發(fā)對(duì)方的思想和感情的。這里有交談?wù)叩囊桓迸d致勃勃的面孔。有一雙一忽兒在科學(xué)的豐功偉績(jī)面前燃燒著贊美的火光，一忽兒又好象在懷疑所作的結(jié)論的正確性而瞇縫起來(lái)的眼睛，有表情，還有手勢(shì)……。 |
| 贊科夫 |
當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛(ài)兒童和尊重兒童。 |
| 贊科夫 |
難道敏銳的觀察力不是一個(gè)教師最可寶貴的品質(zhì)之一嗎?對(duì)一個(gè)有觀察力的教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生的歡樂(lè)、興奮、驚奇、疑惑、恐懼、受窘和其他內(nèi)心活動(dòng)的最細(xì)微的表現(xiàn)，都逃不過(guò)他的眼睛。一個(gè)教師如果對(duì)這些表現(xiàn)熟視無(wú)睹，他就很難成為學(xué)生的良師益友。 |
| 贊科夫 |
教師還能時(shí)刻看到他們中的每—個(gè)人。其余的學(xué)生并沒(méi)有黯然失色，沒(méi)有在集體里融化得看不見(jiàn)，而是每一個(gè)學(xué)生都在教師的“注意圈”里。教師對(duì)學(xué)生的親密關(guān)系，表現(xiàn)在他既能形成集體，又能了解每一個(gè)學(xué)生。 |
| 贊科夫 |
當(dāng)我們給兒童提供機(jī)會(huì)，讓他們跟同學(xué)和教師交流自己的知識(shí)時(shí)，這會(huì)使他們歡欣鼓舞，使課上得生動(dòng)活潑，從而造成一種集體工作的氣氛。 |
| 贊科夫 |
教師既是學(xué)生的年長(zhǎng)的同志，同時(shí)又是他們的導(dǎo)師，無(wú)論對(duì)集體或者對(duì)每一個(gè)個(gè)別的學(xué)生，都時(shí)刻不要放松自己肩負(fù)的指導(dǎo)的責(zé)任——這一點(diǎn)正是應(yīng)當(dāng)做到的，雖然做來(lái)相當(dāng)困難。 |
| 贊科夫 |
不能把教師對(duì)兒童的愛(ài)，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對(duì)待他們，這種態(tài)度當(dāng)然是需要的，但是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在教師毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識(shí)，以便在對(duì)自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長(zhǎng)上取得最好的成果。因此，教師對(duì)兒童的愛(ài)應(yīng)當(dāng)同合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合。 |
| 贊科夫 |
請(qǐng)您不要忘記，孩子們受到不公平的待遇，特別是這種待遇來(lái)自一個(gè)親近的人的時(shí)候，他的痛苦心情會(huì)在心靈里留下一個(gè)長(zhǎng)久的痕跡。 |
| 贊科夫 |
對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 |
| 贊科夫 |
追求分?jǐn)?shù)對(duì)于掌握知識(shí)也會(huì)產(chǎn)生不良影響。因?yàn)樵谶@種情況下，學(xué)習(xí)教材變成了獲取好分?jǐn)?shù)的手段。知識(shí)本身對(duì)于學(xué)生并沒(méi)有吸引力，而凡是未經(jīng)過(guò)緊張的腦力活動(dòng)而獲得的東西，以及沒(méi)有和興趣結(jié)合起來(lái)的東西，是很容易從記憶中揮發(fā)掉的。 |
| 贊科夫 |
兒童感到有興趣的問(wèn)題往往超出教學(xué)大綱或教科書(shū)的范圍，但教師不要拒絕這類(lèi)問(wèn)題，當(dāng)然，學(xué)生無(wú)力解決的事情除外。開(kāi)展交談可使知識(shí)深化，可發(fā)展學(xué)生的探索性思考，可對(duì)科學(xué)的巨大力量提高信念，可增強(qiáng)不斷前進(jìn)，不斷加深認(rèn)識(shí)的意向。 |
| 贊科夫 |
只要學(xué)生能提問(wèn)題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因。單純地聽(tīng)教師講課不能充分發(fā)動(dòng)學(xué)生的精神力量。 |
| 贊科夫 |
為了保證教育工作的成績(jī)，我十分注意發(fā)展兒童的積極性、首創(chuàng)精神和獨(dú)立活動(dòng)能力?？墒沁@不是一下子就能辦到的，急于求成，人為地安排獨(dú)立活動(dòng)也無(wú)濟(jì)了事。 |
| 贊科夫 |
審美發(fā)展和道德發(fā)展是密切聯(lián)系的。對(duì)于美的欣賞可以使人變得高尚起來(lái)。美能喚起人的善良感情，如同情心、忠誠(chéng)、愛(ài)、溫柔等。感情會(huì)在人的行為中成為一種積極作用的力量。 |
| 贊科夫 |
美的情感，或?qū)⑾笕藗兯f(shuō)的審美情感，是人所特有的本性，這是人區(qū)別于動(dòng)物的根本差別之一。 |
| 贊科夫 |
應(yīng)當(dāng)這樣來(lái)安排學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)本身就能培養(yǎng)有高尚道德的人。 |
