律詩寫作九忌

  律詩與絕句均屬于近體詩，近體詩與古體詩是從詩體上區(qū)分，并非時代概念。

  近體詩濫觴于南齊永明年間，史稱“永明體”。近體詩大興于唐，對于字?jǐn)?shù)、押韻、對仗、平仄均有嚴(yán)格規(guī)定，講究格律，故又稱格律詩。

  近體詩包括絕句(五言、七言)、律詩（五言、七言、排律)。

  律詩定型于初唐時期，盛唐以后，大盛于世?！度圃姟酚?.89萬余首，僅七言律詩就有9000余首，約占總數(shù)1/5。律詩是一種十分精致的文學(xué)架構(gòu)，它有中國式的平衡對稱美，呈現(xiàn)出無與倫比的和諧。整體架構(gòu)又具有整齊中見差異，參差中見整齊的美。它利用音、形、義的配合，構(gòu)成了多維性的對稱和變化。正如胡應(yīng)麟所說：律詩是“綦組錦繡，相鮮以為色；宮商角徵羽，互合以成聲。”(《詩藪》)我們學(xué)習(xí)寫作律詩要掌握其基本規(guī)律，練好基本功。徐增道：“八句詩，何以名律也?一為法律之律，有一定之法，不可不遵也；一為律呂之律，有一定之音，不可不合也。”(《而庵說唐詩》)故而，寫律詩要遵守基本規(guī)則，勿違犯禁忌。

  一忌，立意不明，或散或庸。

  “立意”就是確定主題。王夫之：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。”(《姜村詩話》)詩歌立意貴集中、創(chuàng)新、深遠、真摯。古人云：“意多亂文”。一首詩意緒紛亂，等于無意。比如宋《西昆酬唱集)中的《淚》“錦字梭停掩夜機，白頭吟苦怨新知。誰聞隴水回腸后，更聽巴猿掩袂時。漢殿微涼金屋閉，魏宮清曉玉壺欹。多情不待悲秋氣，只是傷春鬢已絲。”北宋西昆派追求形式美，堆砌詞藻典故。此篇將八種不同的悲苦之淚并列排出——思婦、棄婦、征夫、纖夫、皇后、壯士、悲秋、傷春等多以典故出之，猶如散珠一片，漫散浮泛。雖然詩中有意象，但立意不明。

在當(dāng)前律詩創(chuàng)作中，也有注意了詩歌的形象性，忽略立意的現(xiàn)象，如一首寫農(nóng)村的詩歌：“街寬路凈早脫貧，院綠樓紅景物新。萬木沖天分左右，千花鋪地扮冬春。九龍照壁招商駐，四座牌坊待客臨。合作醫(yī)療民受惠，兒童無有輟學(xué)人。”此詩并列八種現(xiàn)象——街路寬、院樓新、萬木沖天、千花鋪地、照壁招商、牌坊待客、合作醫(yī)療，兒童上學(xué)。這種種景觀猶如珠，并排并列，不分主次，形成“意多而散”而不足。

  二忌，少形象、缺意象、多政治術(shù)語。

詩是形象的語言藝術(shù)，它不同于政論，必須有詩味，有意境。林紓說：“意境者，文之母也。”(《春覺齋論文•應(yīng)知八則》)意象是意境的基礎(chǔ)，有情有景產(chǎn)生意象。意境，則是比意象高越一級的美學(xué)范疇。只講道理，有了“意”，但沒有“象”，就談不上詩味，更難表現(xiàn)“意境”了。

  如一位詩友寫永葆先進的詩：“軍休干部黨性堅，理想信念志不偏。三個代表知行踐，兩個務(wù)必永承傳。遵章守紀(jì)廉政倡，求真務(wù)實偉業(yè)鐫。老驥壯心葆先進，盛世修身譜新篇。”此詩內(nèi)容健康，有真情，但缺少詩“象”，因此，雖然押了韻，仍少詩味。

  三忌，失粘、失對、出律。

  律詩的平仄格律，是運用漢語中的四聲交換、對應(yīng)規(guī)律，在音調(diào)上起到抑揚頓挫，富有音樂美的作用。律詩應(yīng)嚴(yán)守平仄格律的粘對規(guī)律。有些詩友寫詩注意內(nèi)容，忽視格律要求，造成失粘失對，多處出律，應(yīng)特別注意。

  四忌，對仗不工，偏枯。

  對仗(對偶)在先秦的詩歌中就已存在了，它體現(xiàn)了詩歌均衡美的特色。對仗是律詩中有別于絕句的重要標(biāo)志，它要求頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)對仗，要使相應(yīng)詞語的詞性相同或相近，要平仄相反。詩友們寫律詩時，對仗不工不嚴(yán)的情況較多：①詞性不同。如：“烈士熱血征途灑，三山傾覆九州紅。”“熱血”與“傾覆”一是名詞一是動詞詞性不同，不符合對仗要求。如：“游蕩華街逛超市、追尋時尚不惜鈔。”

“逛”是動詞，“不”是副詞詞性不同。“超市”名詞，“惜鈔”動賓詞組，詞性不同。②平仄未相反。如：“披荊斬棘奔四化，國強民富業(yè)績宏。”(新聲)此聯(lián)上句“披荊斬棘”是平平仄仄，下句“國強民富”是平平平仄，未能相反。“奔”是雙音字。③對仗出現(xiàn)偏枯。何謂偏枯?指對偶句中的兩物對一物，或以一意對兩意，或種事物對屬事物，顯得不工整。如“燕王買駿骨，渭老得熊羆。”(杜甫）“駿骨”為一物，“熊羆”為兩物。“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”(李白)“橘柚”為兩物，“梧桐”為一物。“往昔悲唱陽關(guān)曲。今日歡歌西部篇”“陽關(guān)”是屬類，“西部”是種類，“西部”包括“陽關(guān)”，故是偏枯。

  五忌，合掌、四平頭。

  1、何謂合掌：指對偶句中出句與對句的意思相同或相似，猶如兩掌相合。律詩字少意豐，必須惜墨如金，以有限的字詞表達更多的情景意蘊。故“合掌”乃作詩之大忌。

  合掌有三種情況：

  其一，一聯(lián)內(nèi)用同義字、同一字相對。冒春榮《葚原詩說》云：“對法不可合掌。如李宗嗣‘普天皆滅焰，匝地盡藏?zé)?#8217;‘皆、盡’合掌。”其它同義字如“猶、尚”、“因、為”、“聽、聞”、“知、覺”、“如、似”等等常會構(gòu)成合掌。如：“誰聞隴水回腸后，更聽巴猿掩袂時。”

  其二，對偶句中出句與對句部分詞語意思相同，也是合掌。如“仙人洞里懷先哲，會議廳中憶昔賢”“懷先哲、憶昔賢”合掌。“古跡高昌遺址破，交河故地舊城殘”“遺址破，舊城殘”合掌。“不盡沙丘一抹綠，無邊瀚海水盈潭”“沙丘、瀚海”合掌。

  其三，“事異意同”即對偶句中的出句與對句所用辭藻典故雖不同，但兩句含義一樣或相近。南宋魏慶之《詩人玉屑》曰：“兩句不可一意”。如“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，雖寫兩種動物，兩種神態(tài)，而含義均是思鄉(xiāng)。梅圣俞《和王禹玉內(nèi)翰)：“力錘頑石方逢玉，盡撥寒沙始見金。”紀(jì)昀曰：“二句亦合掌”。(《瀛奎律髓))今人犯“事異義同”的“合掌”頗多，如：“抗日軍民驅(qū)虎豹，殲敵勁旅戰(zhàn)熊羆。”“每借浮云遮麗日，常生迷霧蔽晴天。”“千山披素裹，萬壑掛銀裝。”

  2、何謂四平頭？即律詩中間對仗的四句皆用一類字起頭。如高適《送李少府貶峽中，王少府貶長沙》中間二聯(lián)：“巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書。青楓江上秋天遠，白帝城邊古木疏”。

  紀(jì)昀曰：“平列四地名，究為礙格，前人已議之。”沈德潛指出：“連用四地名，究非律詩所宜。”(《唐詩別裁集》)如：趙昌父《梅花》中間兩聯(lián)：“未至臘時須訪問，已過春月尚躋攀。直從開后至落后，不問山間與水間。”兩聯(lián)各句開頭“未至、已過、直從、不問”均為偏正詞組的副詞語，亦為“四平頭”。如一詩中間兩聯(lián)：“冬日爐前能取暖，夏天樹下可乘涼。春來花綻院中艷，秋至果熟樹上香。”兩聯(lián)中各句開頭“冬日、夏天、春來、秋至”均以季節(jié)詞開頭，是為“四平頭”：

  總之，變化多可以擴展詩意，豐富內(nèi)涵，增強詩的表現(xiàn)力。

  六忌，音步應(yīng)諧不諧，應(yīng)變不變。

  何謂音步：指詞或詞組間因表達語意而拖長語音形成的間隔。它具有節(jié)奏美。齊梁以后，隨詩歌律化的深入，音樂感的加強，五言詩與七言詩音步均有甲式與乙式。五言(甲)二I一I二，(乙)二，I二I一。七言(甲)二I二I一I二I，(乙)二I二I二I一I。要求二聯(lián)之內(nèi)音步相同，兩聯(lián)的音步上下要相異。如：王維《山居秋暝》：“明月I松間I照，清泉I石上I流。竹喧I歸I浣女，蓮動I下I漁舟。”杜甫《蜀相》：“映階I碧草I自I春色，隔葉I黃鸝I空I好音。三顧I頻煩I天下I計，兩朝I開濟I老臣I心。”

  對于音步問題，寫詩者時有忽略，出現(xiàn)應(yīng)同不同，應(yīng)異不異的現(xiàn)象。如：“奧運I圓I夕夢，神州I百業(yè)I盈。”“披荊I斬棘I奔I四化，國強I民富I業(yè)績I宏。”“時逢I端午I日，曉發(fā)I木蘭I舟。白蓮I千秋I涌，滄波I一脈I流。”后兩聯(lián)均為2、2、1音步。

  七忌，出韻。

  詩歌押韻，早在先秦以前就已存在，基本定式是偶句句尾押韻，稱韻腳。

  此與外國詩歌不同，日本、古希臘詩歌不押韻，歐洲十七世紀(jì)以后，詩歌創(chuàng)作才盛行押韻。押韻不僅產(chǎn)生音樂美，而且對詩的內(nèi)涵也產(chǎn)生積極影響。袁枚說：“欲作佳詩，先選好韻。” (《隨園詩話》)唐以后寫律詩，用《平水韻》，押平聲韻，一韻到底，用同一韻部的韻，首句如為平收時，必須入韻，可押鄰韻。(編者按：如用新聲韻，則不再押鄰韻。因古韻部分得細，新韻已歸納為14韻，故不宜再押鄰韻。)

今人寫律詩，中華詩詞學(xué)會提倡用新聲新韻，也可用平水韻，允許雙軌制。但一首詩中不能混用。用新聲韻寫律詩，也必須在二、四、六、八句句尾押平聲韻，一韻到底。首句如為平聲收，亦應(yīng)押平聲韻。有些詩友寫律詩，忽略這些要求，造成“出韻”現(xiàn)象。如有首《慶祝建黨85周年》的詩，其中第二、四、六、八句是：“創(chuàng)立鞏固新政權(quán)，開放引資促發(fā)展。獨立自主辦航天，和諧創(chuàng)新永向前。”“權(quán)、天、前”是平聲，“展”是仄聲，出韻了。

  八忌，詩中詞語多處犯復(fù)，或犯題。

  梁章鉅《退庵隨筆》云：“作近體詩前后復(fù)字須避”。詩要求詞語精煉而意豐，詩友們寫詩時往往忽略。如“游蕩華街逛超市，追尋時尚不惜鈔。高檔商品來買俏，大把銀錢盡情銷。”“不惜鈔”與“大把銀錢盡情銷”意思重復(fù)。如：《甘肅行》：“駝鈴陣陣走祁連，座座碉摟立漠間。舊日陽關(guān)沙場在。今朝烽燧已無煙。雄關(guān)遠望昆侖雪，石窟仍偎半月泉。大漠流沙難鎖住，春風(fēng)已度玉門關(guān)。”此詩立意不錯，但犯復(fù)多處，“陽關(guān)、雄關(guān)、玉門關(guān)”“立漠、大漠、流沙”等。

  詩中犯題的亦常見，如詩題《登峨眉山》首句寫“峨眉峰聳入霄端”，詩題《月牙泉》，首句寫“鳴沙山下月牙泉”，詩題《紫云游》第三句寫“紫云嶺上游”，詩題《晚耘軒內(nèi)唱新歌》，末句寫“晚耘軒內(nèi)唱新歌”。(編者按：所謂犯題宜注意。古人用首句或詩中句作題甚多，僅為有別于它詩，似與題意無關(guān)。)

  九忌，章法欠周。

  何謂章法？亦稱結(jié)構(gòu)。律詩的結(jié)構(gòu)，有兩方面涵義：(1)外在結(jié)構(gòu)，指詩之材料安排的規(guī)范，比如開頭、結(jié)尾，中間兩聯(lián)對仗。它按句式的規(guī)劃排列，屬于結(jié)構(gòu)的外部要求。(2)內(nèi)在結(jié)構(gòu)，指感情的萌發(fā)、深化、結(jié)束，有人把它的進展過程，簡稱為起、承、轉(zhuǎn)、合。在創(chuàng)作中處理結(jié)構(gòu)問題，就是如何把外部范式和內(nèi)在的感情發(fā)展結(jié)合起來，更好地表現(xiàn)主旨，起承轉(zhuǎn)合是詩歌抒情的進展過程（內(nèi)部結(jié)構(gòu)）常與律詩的外部結(jié)構(gòu)一致，因此將章法簡括為“起承轉(zhuǎn)合”是有道理的，但不能死定為首聯(lián)“起”，頷聯(lián)“承”、頸聯(lián)“轉(zhuǎn)”、尾聯(lián)“合”這一模式，因為詩人創(chuàng)作時，抒情進展過程并不一定與外部結(jié)構(gòu)一致。如：王維《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”

  此詩主旨是寄托高潔情懷，抒發(fā)對理想境界的追求。首聯(lián)，起，就題而起，寫出山居的季節(jié)、時間、特點。頷聯(lián)，承，緊承首聯(lián)寫山中秋季新雨后的夜景——清新、幽靜、明凈，景中有情，寄托了高潔情懷。側(cè)重寫物，以物芳而明志潔。頸聯(lián)，承上，依然寫景。但兩聯(lián)對仗有變化。其一，頷聯(lián)，是自然，靜景；頸聯(lián)側(cè)重寫人與自然的活動，是動景。以人和而望政通。同時，兩聯(lián)又互為補充，清泉、蒼松、翠竹、青蓮、明月，都是詩人高潔情懷的寫照。其二，音步有變化，頷聯(lián)是二、二、一式，頸聯(lián)是二、一、二式，形成節(jié)奏旋律美，沒有“截腰”之病，為尾聯(lián)的轉(zhuǎn)合作好鋪墊。尾聯(lián)，亦轉(zhuǎn)亦合。化《楚辭。招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可久留!”典，反用之。以抒發(fā)隱逸之情。

  由此可見，起承轉(zhuǎn)合是律詩創(chuàng)作時感情萌發(fā)、深化、結(jié)束的進展過程，與外部結(jié)構(gòu)相一致，但定而不死。有些詩友寫詩忽略了起承轉(zhuǎn)合，而是平鋪直敘，八句并列，沒有主次，缺少深入與結(jié)束。如《春歸》：“清澈天空伴暖陽，春光明媚染家鄉(xiāng)。青松枝頂出新綠，垂柳周冠露淺黃。紫燕尋宅巢穴筑，游魚破浪覓食香。草坪展體抬頭展，花卉伸腰笑臉揚。”此詩寫春回大地的景象，有色彩、有形象，有動有靜，用擬人法生動感人，但因八句并列，沒有深入、結(jié)束，使人有未作完之感。

  總之，律詩創(chuàng)作是繼承、發(fā)展傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)不可或缺的詩體，它體現(xiàn)了音樂美、和諧美。我們掌握了基本規(guī)律，就能創(chuàng)作出表現(xiàn)時代的新篇章。

原載《清風(fēng)逸韻》 （摘自《詩詞園地》 ）