答司馬諫議書〔宋〕王安石

        某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒guo，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。

       蓋儒者所爭，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

        無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。

        ——選自《四部叢刊》本《臨川先生文集》

    安石敬白：昨日承您來信指教，我私下覺得與您交往深厚密切已非一朝一夕，可是議論國事時(shí)常常意見不同，這大概是由于我們所采取的方法不同的緣故吧。即使想要勉強(qiáng)多說幾句，最終也必定不被您所諒解，因此只是很簡略地復(fù)上一信，不再一一替自己分辨。后來又想到蒙您一向看重和厚待，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的道理，希望您看后或許能諒解我。

         本來知書識(shí)禮的讀書人所爭辨的，尤其在于名義和實(shí)際的關(guān)系。名義和實(shí)際的關(guān)系一經(jīng)辨明，天下的是非之理也就解決了。如今您來信用以指教我的，認(rèn)為我的做法是侵犯了官員的職權(quán)，惹事生非制造事端，聚斂錢財(cái)與民爭利，拒不接受反對意見，因此招致天下人的怨恨和誹謗。我則認(rèn)為遵從皇上的旨意，在朝堂上公開討論和修訂法令制度，責(zé)成有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不是侵犯官權(quán)；效法先皇的英明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹事生非；替國家整理財(cái)政，這不是搜括錢財(cái)；抨擊荒謬言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于怨恨和誹謗如此眾多，那是早就預(yù)知它會(huì)這樣的。人們習(xí)慣于茍且偷安，已不是一天兩天的事了，士大夫們大多把不關(guān)心國事，附和世俗之見以討好眾人為得計(jì)?；噬蠀s要改變這種狀況，而我不去考慮反對的人有多少，愿意竭力協(xié)助皇上來對抗他們，那眾多的反對者怎會(huì)不對我氣勢洶洶呢？商王盤庚遷都時(shí)，連百姓都埋怨，還不僅僅是朝廷里的士大夫而已。盤庚并不因?yàn)橛腥寺裨狗磳Φ木壒识淖冇?jì)劃，這是因?yàn)檫w都是經(jīng)過周密考慮后的行動(dòng)，是正確的而看不到有什么可以改悔的緣故。假如您責(zé)備我占據(jù)高位已久，沒有能協(xié)助皇上大有作為，使百姓普遍受到恩澤，那末我承認(rèn)錯(cuò)誤；如果說現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)什么事也別干，只要墨守從前的老規(guī)矩就行，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。

          沒有機(jī)會(huì)見面，衷心想念和仰慕您。（曹光甫）

         注釋 一

 ①、某啟：安石陳說。某，作者自稱。古人在文稿、信稿上常以“某”字代替自己的姓名；在發(fā)出的正式信件中，則要換寫成本名，如作“安石啟”。下文的四個(gè)“某”字用法與此同。啟，陳述，述說。 

②、蒙教：承蒙(您)指教，指收到司馬光來信，這是客氣說法。蒙，受。 

③、竊以為與君實(shí)游處相好之日久：我私下認(rèn)為和您交往相好的時(shí)間很久了。竊：表謙敬副詞，私意，私下。君實(shí)，司馬光的字。游處，交游相處，即交往。 

④、而：轉(zhuǎn)折連詞，可是。議事：討論國事。每不合：往往不一致。 

⑤、所操之術(shù)：彼此所持的政治主張。操，持。術(shù)，方法，這里指政治主張。異：不同。故：緣故。 

⑥、雖：讓步連詞，雖然。欲：想要。強(qiáng)聒：強(qiáng)作解說，本來人家不愿聽的話卻硬要對他羅嗦。聒，語聲喧雜。 

⑦、終必不蒙見察：結(jié)果一定不會(huì)被您了解。見，被。察，了解。 

⑧、故略上報(bào)：所以只簡略地寫信回答。略，簡略。上，表示尊敬對方。報(bào)，寫信答復(fù)。 

⑨、不復(fù)一一自辨：不再逐條逐款地自己作解釋。不復(fù)，不再。一一，逐條逐項(xiàng)地。辨，通“辯”，辯解，辯白。 

⑩、重念蒙君實(shí)視遇厚：又想到承蒙您看重我。重念，又想。視遇，看待。厚，深厚。 

⑾、于反復(fù)不宜鹵莽：在書信往來上不應(yīng)該草率冒失。于，介詞，在。反復(fù)，指書信往來。鹵莽，同“魯莽”，馬虎草率。 

⑿、具道所以：詳細(xì)說明這樣做(指推行新法)的理由。具，詳盡。道，說明。所以，相當(dāng)于“的原因”。 

⒀、冀：希望?；颍夯蛟S。見恕：被(您)原諒。 
  
注釋 ①、蓋：句首語氣助詞，帶有承接上文的語氣。儒者：讀書的人。②、所爭：所爭辯的問題。 

③、尤：副詞，特別。名實(shí)：名稱和實(shí)際(是否相符)。名實(shí)已明：名稱和實(shí)際的關(guān)系既然弄明白了。 

④、天下之理得矣：對天下的事理就有正確的認(rèn)識(shí)了。得，獲得，指對“天下之理”獲得正確的認(rèn)識(shí)。 

⑤、所以見教者：用來指教我的一些問題。 

⑥、侵官：指增設(shè)新官，侵犯原官的職權(quán)。王安石曾設(shè)立“制置三司條例司”為推行新法的總機(jī)關(guān)，司馬光污蔑這是侵犯了原三司(鹽鐵、戶部、度支)官的職權(quán)。生事：指推行新法是廢舊立新，名目繁多，是生事擾民。征利：指新法整頓國家的財(cái)政收入是聚斂財(cái)物，與民爭利。拒諫：指拒絕反對派的勸告。以上四條都是司馬光在信中給王安石推行新法強(qiáng)加的罪狀。 

⑦、以致天下怨謗也：因面招致天下的怨恨和毀謗。致，招致，引來。怨，怨恨，出于心。謗，責(zé)罵，毀謗，出于口。 

⑧、以謂：以為。受命于人主：從皇帝那里接受命令。人主，君主，皇帝。 

⑨、議法度而修之于朝廷：議訂法令制度而又在朝廷上經(jīng)過討論決定。修，治，討論決定。 

⑩、以授之于有司：而后交給有司(去執(zhí)行)。以，連詞，表示前后兩個(gè)行為在時(shí)間上的一先一后，可譯為“而后”。授，交給。之，代詞，指法令制度。有司，負(fù)有專責(zé)的官吏。 

⑾、不為：不算，不能算是。 

⑿、舉：興，施行。先王之政：古代圣王的政事。 

⒀、以：用來。興利除弊：興辦有利的，除掉有害的。 

⒁、為天下理財(cái)：為國家整理財(cái)政。 

⒂、辟：排除，駁斥。邪說：不正確的言論。 

⒃、難壬人：批駁巧于詭辯謅媚的壞人。難，責(zé)難，批駁。壬人，善于巧辯諂媚的小人。 

⒄、誹：誹謗。 

⒅、固：本來。前知：事前預(yù)料到。其如此：事情象這樣。 

⒆、人習(xí)于茍且非一日：人們習(xí)慣于得過且過已經(jīng)不是一朝一夕了。習(xí)，習(xí)慣。茍且，得過且過，安于現(xiàn)狀。 

⒇、不恤國事：不關(guān)心國家大事。恤：顧念，關(guān)心。 

(21)、同俗：指隨波逐流，附合世俗之見。自媚于眾：自媚于眾：自己向眾人獻(xiàn)媚討好。為善：美事。善，美，好。 

(22)、上乃欲變此：皇上就是要改變這種風(fēng)氣。上，皇上，指宋神宗趙頊。乃，副詞，就是。 

(23)、量：估計(jì)，考慮。敵：指反對新法的敵對力量。眾寡：多少。 

(24)、助上：幫助皇上。以：連詞，相當(dāng)于“而”?？梗旱种?。之：代詞，指敵對力量。 

(25)、則：連詞，那么。眾：指反對變法的人。洶洶然：大吵大鬧的樣子。 

(26)、盤庚：商朝中期一個(gè)君王的名。遷：遷都。商的都城原在奄，后遷到毫。 

(27)、胥怨：相怨。胥，相與。 

(28)、非特：豈止，不只是。而已：罷了。連上兩句：盤庚遷移都城，對此不滿的是老百姓，不只是朝廷的士大夫而已。 

(29)、盤庚不為怨者故改其度：盤庚并不因?yàn)橛腥寺裨沟木壒识淖兯挠?jì)劃。故，緣故。度，計(jì)劃。 

(30)、度：考慮，揣度。義：宜，應(yīng)該這么做。后動(dòng)：然后行動(dòng)。 

(31)、是而不見可悔故也：(自己)認(rèn)為做得對而看不出有什么要悔改的緣故。是，確認(rèn)是對的。 

(32)、如：假設(shè)連詞，如果。責(zé)：責(zé)難，責(zé)備。以：介詞，因。在位久：任職很久。 

(33)、大有為：大有作為，做出一番事業(yè)。為，作為。 

(34)、以：連詞，近似“而”。膏澤：用作動(dòng)詞，“施恩惠給”之意。斯民：人民。 

(35)、則：連詞，那么。知罪：承認(rèn)過錯(cuò)。知，知道，這里是“承認(rèn)”的意思。 

(36)、如曰今日當(dāng)一切不事事：如果說現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)一切事都不做。事事，做事，指變法。前一個(gè)“事”是動(dòng)詞，“做”的意思；后一個(gè)“事”是名詞，作賓語。 

(37)、守前所為：墨守前人的老規(guī)矩。前，指前人。所為，所做過的，指陳規(guī)舊法。而已：罷了，就行了。 

(38)、則非某之所敢知：就不是我敢知道的事情，即不是我所能接受的。 

(39)、無由會(huì)晤：無從見面。 

(40)、不任區(qū)區(qū)向往之至：內(nèi)心不勝仰慕之至。這是古人寫信常用的客套話。不任，不勝。區(qū)區(qū)，誠心，衷心。向往，仰慕。之至，到了極點(diǎn)。 
  
    分析 
    答司馬諫議書》這篇文章，反映了我國北宋時(shí)代革新派和保守派之間的一場激烈斗爭。通過對官僚大地主階級頑固派的批判，表現(xiàn)了王安石反對因循守舊，主張革新，堅(jiān)持把新法進(jìn)行到底的斗爭精神。  
　　
    文中，王安石對宋朝的傳統(tǒng)政策和以司馬光為代表的守舊派的思想進(jìn)行了抨擊，并在實(shí)際上以推行新法來取而代之。但是應(yīng)該指出，以王安石為代表的革新派和以司馬光為代表的守舊派的斗爭，在本質(zhì)上仍是統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾斗爭。王安石的變法，不過是在地主階級的最高統(tǒng)治者宋神宗支持下進(jìn)行的一次由上而下的改良運(yùn)動(dòng)，其目的仍是為鞏固封建階級長期統(tǒng)治服務(wù)的。因此，他沒有做到也不可能做到解決封建社會(huì)農(nóng)民階級與地主階級這一根本矛盾；他只是為了更好地維護(hù)北宋王朝的統(tǒng)治地位創(chuàng)造了一些新的辦法，為保護(hù)中小地主的利益施行了一些新的措施。這說明王安石變法具有不徹底性，也決定了他必然失敗的結(jié)局。盡管如此，王安石敢于向北宋王朝一百多年以來的陳腐政治進(jìn)行挑戰(zhàn)，敢于用新法來取代祖宗的傳統(tǒng)的法制，敢于觸動(dòng)大地主大官僚的利益而為中小地主的利益著想，這對發(fā)展生產(chǎn)，鞏固邊防都是有積極作用的，在我國漫長的封建社會(huì)里堪稱一次重大的革新和進(jìn)步。 

　　文章分為三段。 

　　第一段(第一自然段)寫自己與司馬光分歧的實(shí)質(zhì)和答書的原因。信的開頭，先指出他與司馬光在處理國家大事時(shí)，往往意見不一致，這不是因?yàn)閭€(gè)人之間有什么恩怨，而是由于“所操之術(shù)多異故也”。一個(gè)“術(shù)”，一個(gè)“異”，概括了彼此之間在政治主張、學(xué)術(shù)見解等各個(gè)方面都存在著革新與守舊的分歧，一針見血地揭示了分歧的實(shí)質(zhì)。同時(shí)，王安石對司馬光這樣的頑固派也不抱什么幻想，早就看透了他不會(huì)對自己的意見加以考慮，所以“不復(fù)一一自辨”，只是“略上報(bào)”。而下面兩句“重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽”，是說寫這封回信的原因。同時(shí)，也是針對司馬光利用私人交情進(jìn)行拉攏軟化的伎倆，并回以客氣、委婉，又富有揭露意味的答慶；而“具道所以”，進(jìn)一步闡述自己的政治主張，以回?fù)羲抉R光的攻擊，才是寫這封回信的真正目的。 

　　第二段(第二自然段)是答書的中心內(nèi)容，針對來信強(qiáng)加給自己的“罪狀”逐條加以駁斥，粉碎了保守派妄圖扼殺新法的打算，表現(xiàn)了王安石把革新運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心。 

　　在司馬光寫給王安石的長信中，對新法極盡了誣蔑攻擊之能事，對王安石本人也進(jìn)行了威脅和恫嚇。王安石把他的毀謗攻擊之詞高度概括為“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗”，然后逐條加以駁斥。在正式駁斥以前，先提出了一個(gè)立論的基點(diǎn)：“蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。”意思是說：大凡學(xué)者所爭論的問題，主要是名稱和實(shí)際的關(guān)系。如果名稱和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明白了，那天下的事理也就清楚了。這意思就是：你給我強(qiáng)加的幾條罪狀只是主觀的“名”，我變法以后的實(shí)際效果是客觀的“實(shí)”，用變法的事實(shí)來揭露司馬光強(qiáng)加的種種罪狀，將會(huì)徹底揭露和粉碎他們無恥的誣陷。 

　　王安石變法以前，朝廷設(shè)在鹽鐵、戶部、度支三司，這三司各自為政，弊端百出，沒有統(tǒng)一的計(jì)劃和措施。王安石為了推行新法，就不能依賴這些舊有的腐朽的官僚機(jī)構(gòu)和因循守舊的保守派人物；他專門設(shè)立了“制置三司條例司”為變法的首腦機(jī)關(guān)，還提拔任用了一批革新派人物作為推行新法的骨干。這就直接觸犯了以司馬光為代表的大官僚、大地主和守舊頑固派的利益。司馬光在信中指責(zé)王安石說：“財(cái)利不以委三司而自治之”，這是“排擯忠直”，是“亂政”，是“侵官”。王安石早已看透了他們的用心，義正辭嚴(yán)地指出：“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”，是合理合法地推行新法，“不為侵官”。 

　　主張“一切不事事”的司馬光，極力維護(hù)大官僚大地主階級的統(tǒng)治秩序，他攻擊王安石“盡變舊法，以為新奇”，使天下“紛紛擾擾，莫安其居”，這是“生事”。王安石嚴(yán)詞反駁說：推行新法是為了“舉先王之政，以興利除弊”，這與惹事生非毫無共同之點(diǎn)，反而有益于宋王朝的統(tǒng)治，“不為生事”。 

　　司馬光在信中還攻擊王安石“大講財(cái)利之事”，“欲盡奪商賈之利”，是“與民爭利”。王安石則駁斥說：“為天下理財(cái)，不為征利”。王安石的“理財(cái)”，就是要“摧制兼并”，發(fā)“富室之藏”，“損有余以補(bǔ)不足”，以促進(jìn)整個(gè)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與此相反，司馬光是為大地主、大官僚、大商人爭利。 

　　司馬光還攻擊王安石“拒諫”。他在信中說：“或所見小異，微言新令之不便者，介甫輒艴然加怒，或詬罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。”這就是所謂的“拒諫”。王安石回信嚴(yán)正指出：“辟邪說，難壬人，不為拒諫。”王安石把守舊派所尊崇的學(xué)說斥之為邪說，把以司馬光為首的攻擊新法的人斥之為“壬人”，旗幟鮮明、針鋒相對地予以駁斥，表現(xiàn)了他的戰(zhàn)斗精神。 

　　在駁斥了司馬光強(qiáng)加給他的四大“罪狀”之后，接著對所謂“天下怨謗”進(jìn)行具體分析。在王安石看來，“至于怨誹之多”，那早就是預(yù)料中的事了。他寫道：“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？”原來，司馬光所謂的“怨誹之多”，不過是保守派反對變革的攻擊之辭。因?yàn)樽兎ㄟ\(yùn)動(dòng)與他們的立場相對立，有損于他們所代表的大地主大官僚的利益，因此這些“習(xí)于茍且”、“不恤國事”的士大夫必然“洶洶然”地群起反對，這是并不奇怪的。這里，王安石對司馬光一伙頑固派的面目給予深刻地揭露，對他們的氣焰給予鞭撻和反擊。接著，王安石引用了“盤庚之遷”，“度義而后動(dòng)”，“不為怨者故改其度”的歷史事實(shí)，說明“怨誹之多”，并不是評定是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)；只要確認(rèn)自己做得對，就不會(huì)因?yàn)?#8220;壬人”的毀謗而放棄新法的推行，表現(xiàn)了自己堅(jiān)持變法的決心。最后，王安石用委婉而果決的語氣說：如果你責(zé)備我擔(dān)任宰相職位這么久，還未能幫助皇上大有作為，使人民得到好處，那我是知道自己的罪過的；如果說現(xiàn)在一切改革的事情都不該做，只要墨守著前人所定的法令制度就行了，那我是斷然不敢領(lǐng)教的。進(jìn)一步表現(xiàn)了革新家王安石把新法推行到底的不可動(dòng)搖的決心。 

　　第三段是信的結(jié)尾，只有兩句，是書信往來常用的客套話。 

　　這是一篇以書信體裁寫成的論辯性很強(qiáng)的政論文。他抓住論敵的主要觀點(diǎn)，旗幟鮮明，針鋒相對，落筆有力，據(jù)理駁斥了對方。在駁論以前，作者先以論敵所一向津津樂道的“名實(shí)”問題作為立論的基點(diǎn)，“即以其人之道，還治其人之身”，然后逐項(xiàng)批駁，說服力很強(qiáng)，使論敵無法反駁。此外，全篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明；詳略得體，重點(diǎn)突出；語言精煉，明快，樸素而有力。