武式太極拳之特點(diǎn)/孫建國(guó)

趙式太極 2010-09-21

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武式太極拳之特點(diǎn)/孫建國(guó)

來(lái)源:武當(dāng)09年8期作者:孫建國(guó) 點(diǎn)擊: 447 發(fā)布時(shí)間:2009-09-02 雙擊鼠標(biāo)滾字體:[大中小]

武式太極拳屬太極拳系中的中小架式，又稱中捋架。具有以下顯著特點(diǎn)：
　　
　　一、拳架小巧緊湊
　　
　　武式太極拳的創(chuàng)始人出自于書香門第，清朝時(shí)期達(dá)官貴人身穿長(zhǎng)袍大褂，不邁大步，不下大勢(shì)，特別注重內(nèi)在修養(yǎng)，所以在練功時(shí)架子較高，拳式小巧緊湊舒緩。但武禹襄祖師早年隨其父武烈習(xí)練長(zhǎng)拳、洪拳，已有深厚的功底。而到趙堡后得有《王宗岳太極拳論》《太極拳概要圖》等，歸里后與二甥李亦畬、李啟軒研創(chuàng)多年，于1859年另創(chuàng)有二路太極炮捶和三路太極小架。此拳法對(duì)敵應(yīng)用，發(fā)力快如閃電，用勁動(dòng)如雷霆，步伐變化多端，身法有剛有柔，充分發(fā)揮了武式太極拳的文武兼?zhèn)渲攸c(diǎn)。而由于傳統(tǒng)思想觀念和社會(huì)時(shí)代背景等諸多因素的制約，過(guò)去此套拳法只在永年廣府西街武(李)氏家族門內(nèi)傳承。
　　
　　二、重內(nèi)不重外
　　
　　因武式太極拳是文人所創(chuàng)，文人所傳，文人所練，所以特別注重內(nèi)在修養(yǎng)，尤其是永年廣府武(李)氏家傳太極拳要求虛實(shí)開合都在體內(nèi)求，外形的招式不要過(guò)于表現(xiàn)。擁捋擠按四法融于筋骨之內(nèi)，以意領(lǐng)氣，意到氣到，氣到身到，身到勁到。要求在行功走架中必須“腹內(nèi)松靜氣騰然，周身輕靈頂頭懸”。氣勢(shì)宏大，逐步做到“泰山崩于前而色不衰，麋鹿興于左而目不瞬”。所以，老前輩經(jīng)常說(shuō)練拳先練心，并著作五字訣一日：心靜；二日：身靈；三日：氣斂；四日：勁整；五日：神聚；這也就是“意氣君來(lái)骨肉臣”之用意。此外，還要求骨肉分離，節(jié)節(jié)貫穿，舍去后天肌肉之拙力，開發(fā)先天整體之靈勁等等，這些都說(shuō)明了武式太極拳前輩重視內(nèi)涵修養(yǎng)。
　　
　　三、步法靈活多變
　　
　　步法在練習(xí)拳架中占有很大的比重。武氏太極拳的步法靈活多變，實(shí)用性較強(qiáng)。它除了包括普及太極拳式中常用的弓步、馬步、丁步、虛步、仆步五種步型和退進(jìn)橫跨三種步法外，尚有叉步、后虛步、下勢(shì)步、橫襠步、三七步等步型，與扣步、擺步、碾步、踐步、跨步、引進(jìn)落空步等步法，以及蹬腳、起腳、踢腳、十字?jǐn)[蓮腳、二起腳等腳法。上述種種步法皆以丁八步為主，也可稱“不丁不八步”。兩腳前后沿線為60度左右，每一邁步動(dòng)作都是以腳跟先著地腳尖翹起，以后腳跟蹬地推動(dòng)身體重心前移，隨后前腳掌慢慢踏平，進(jìn)步必跟，退步必隨，后腿進(jìn)步退步都要以虛腿的腳尖點(diǎn)地。虛實(shí)變化在腳跟，每一轉(zhuǎn)必以實(shí)腿腳跟為軸，虛實(shí)變化，兩腳間的距離在進(jìn)步與退步定式之后，應(yīng)保持有—腳的距離，步法必須虛實(shí)分明。后腳定式后是推動(dòng)身體發(fā)力的主根，不可隨意挪動(dòng)，更不可離地。前腳是調(diào)節(jié)人體運(yùn)動(dòng)的方向和角度。身體調(diào)正，兩腳在定步后不可在一條直線上，始終保持自身重心平穩(wěn)之狀態(tài)。
　　
　　四、注重理論
　　
　　武式太極拳的理論為太極拳發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。例如，武禹襄著有“敷蓋對(duì)吞”四字秘訣等。李亦畬著有“擎、引、松、放、撒放”等秘訣。李遜之著有《初學(xué)太極拳練法述要》與《不丟不頂淺釋》等。武式太極拳第四代嫡系傳人，李公錦藩恩師集畢生精力著有《悔藝精言》上下兩冊(cè)、《舊譜再善》與《掘遺綴初》等拳譜。恩師經(jīng)常叮囑我們：“學(xué)習(xí)武氏太極拳要把它當(dāng)成一種傳統(tǒng)文化來(lái)學(xué)習(xí)，讀書志在圣賢，學(xué)拳志在苦練。要用心揣摩，既學(xué)既證，善寫練功筆記總結(jié)成文，為后學(xué)者留下寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富。”
　　
　　五、行功走架隨曲就伸
　　
　　我們?cè)谛泄ψ呒苤忻恳慌e手投足，都應(yīng)做到目有所視，意有所念，身有所行，勁有所達(dá)，一靜無(wú)有不靜，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)之境界。上下四肢周身一家，手腳相隨，隨曲就伸。首先要安排好自身骨骼、肌肉、氣血、意念上下相隨，內(nèi)外相合，同時(shí)應(yīng)有眼前無(wú)人似有人，眼前有人似無(wú)人之意念，專注對(duì)方隨時(shí)可能向我發(fā)起的進(jìn)攻。我則隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)對(duì)方，化解其進(jìn)攻，并且要認(rèn)識(shí)到化即是打，打即是化，化打不可分割。隨曲就伸，就是隨著對(duì)方而曲，應(yīng)著對(duì)方而伸。用著自身的曲，就著自身的伸而攻防。敵強(qiáng)我讓，化解其力避而進(jìn)之，敵弱我強(qiáng)，勇往直前曲中求直而攻之，使其不得力而被動(dòng)，我方則搶占優(yōu)勢(shì)地位。但身法中正始終貫穿整個(gè)拳架套路之中。
　　隨曲就伸與舍己從人是相輔相成的。舍己從人并非完全把自己一切都舍去服從于對(duì)方，而是暫時(shí)的局部的隨從于對(duì)方去變化，去摸清對(duì)方虛實(shí)狀況，攻防主動(dòng)權(quán)仍在我方，可更好地利用我方的優(yōu)勢(shì)來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)方之劣勢(shì)。例如，在太極推手訓(xùn)練過(guò)程中，以兩手臂的隨曲就伸來(lái)聽(tīng)從對(duì)方的擁捋擠按……從而了解對(duì)方曲伸變化程度，摸清其力度的大小、方向及速度，我方繞內(nèi)圈走小圈順從對(duì)方進(jìn)而掌握重心戰(zhàn)勝對(duì)方。但我方的主干腰脊一定要正直，丹田氣一定要充實(shí)飽滿，內(nèi)氣內(nèi)勁的陰陽(yáng)變化由我方來(lái)調(diào)動(dòng)。
　　隨曲就伸與舍己從人的內(nèi)在要求是整體節(jié)節(jié)貫穿，上下一體，同時(shí)注重培養(yǎng)和充實(shí)自身的丹田氣。古人言：“善養(yǎng)吾浩然之正氣，外可御強(qiáng)敵，內(nèi)可固精神也。”隨曲就伸，人剛我柔謂之走；舍己從人，我順人背謂之粘。動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。一時(shí)的隨從，長(zhǎng)時(shí)的主動(dòng)。局部的舍己，整體的從己。舍小得大，有舍才有得。”
　　在隨曲就伸時(shí)要注意“松”“沉”。松，并非懈而不用力；沉，好似整麻袋的鐵砂子，或滾來(lái)滾去的不倒翁，上身變化，重心穩(wěn)重；骨節(jié)放松，節(jié)節(jié)貫穿；肌肉放松，筋骨粘連。松，是為了更好地緊；緊，也是為了更好地松。武式太極拳初學(xué)者應(yīng)嚴(yán)守身法，內(nèi)外三合貫穿于每一式中。同時(shí)，要做到“松”中求“緊”，“緊”中含“松”，“松”“緊”為一，最終要體現(xiàn)出“靈”、“整”、“氣”，無(wú)可分別。

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