十三、體用（原本滴天髓簡(jiǎn)注之十三）

道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。

原注：有以日主為體，提綱為用。日主旺，則提綱之食神財(cái)官皆為我用：日主弱，則提綱有物，幫身以制其神者，亦皆為我用。提納為體，喜神為用者，日主不能用乎提綱矣。提綱食傷財(cái)官太旺，則取年月時(shí)上印比為喜神；提綱印比太旺，則取年月時(shí)上食傷財(cái)官為喜神而用之。此二者，乃體用之正法也。有以四柱為體，有以化神為體，四柱為用，化之真者，即以化神為體，以四柱中與化神相生相克者，取以為用。有以四柱為體，歲運(yùn)為用，有以喜神為體，輔喜神之神為用，所喜之神，不能自用以為體用輔喜之神。有以格象為體，日主為用者，須八格氣象，及暗神，化神，忌神，客神，皆成一體段。若是一面格象，與日主無干者，或傷克日主太過，或幫扶日主太過，中間要尋體用分辨處，又無形跡，只得用日主自去引生喜神，別求一個(gè)活路為用矣。有以日主為用，有用過于體者。如用食財(cái)，而財(cái)官食神盡行隱伏，及太發(fā)露浮泛者，雖美亦過度矣。有用立而體行者，有體立而用行者，正體用之理也。如用神不行于流行之地，且又行助體之運(yùn)財(cái)不妙。有體用各立者，體用皆旺，不分勝負(fù)，行運(yùn)又無輕重上下，則各立。有體用俱滯者，如木火俱旺，不遇金土則俱滯，不可一端定也。然體用之用，與用神之用有分別，若以體用之用為用神固不可，舍此以別求用神又不可，只要斟酌體用真了。于此取緊要為用神，而二三四五處用神者，的非妙造，須抑揚(yáng)其重輕，毋使有余不足。

簡(jiǎn)注：

這里透露了一個(gè)關(guān)鍵的問題，那就是進(jìn)行命局分析時(shí)，隨著一步步分析的深入，需要不斷的變更參照點(diǎn)。

“體用”是中國文化中一個(gè)非常重要的詞語，它的真是含義是本體與功用。沒有本體，就沒有功用。打個(gè)比方，有了菜刀，然后才可以切菜，菜刀就是個(gè)本體，切菜就是它的功用。這是最簡(jiǎn)單的，但是還有很復(fù)雜的情況，比如說“大道”是宇宙的本體，然后天地萬物不斷的生息變化就是它的功用，這個(gè)本體確實(shí)看不見的，只有在功用中間把握這個(gè)本體的存在。所以說，體用之間是一種不可分割的關(guān)系，體因用而顯。

子平術(shù)中的體用關(guān)系與此略有區(qū)別，我們沿著一條線路分析下去，然后就很容易明白。

       我們分析一個(gè)八字時(shí)，首先從日干入手，因?yàn)樽悠叫g(shù)中，日干是分析的核心，所有的氣勢(shì)流通歸結(jié)到最后都是看能不能實(shí)現(xiàn)對(duì)日主的平衡有利，或者換種說法，就是八字分析就是以日主為核心，其他的字都是日主生存的環(huán)境，我們分析的目的就在于其他的字相互作用之后，形成的這個(gè)綜合環(huán)境是否對(duì)日主的生存有利。

       那么對(duì)日主影響最大的是哪個(gè)字呢？當(dāng)然就是月令，因?yàn)樗且荒曛g天地陰陽變化的反映，而八字的研究核心就是研究天地陰陽變化對(duì)日干造成的影響。所以說月令最重要，一個(gè)命局的用神必須在月令中尋找，并且由此用神與日干的關(guān)系確定八字的格局，換句話說它是確定八字格局的核心，而八字格局又是一個(gè)人的先天稟賦，或者說是日主的先天稟賦。因此相對(duì)于日主、月令來說，日主為體，月令為用，月令是為日主服務(wù)的。如果月令是一個(gè)脾氣溫順的好下屬，那就順而用之；如果月令是一個(gè)脾氣古怪、難以駕馭的下屬，那就逆而用之?？傊等罩骶褪且{馭月令為自己服務(wù)的，所以日主為體，月令為用。

那么光一個(gè)月令是不是就把所有工作都完成了呢？不是！因?yàn)槊质前藗€(gè)字，大家一起配合完成工作。月令需要有一些助手，這些助手幫助日主實(shí)現(xiàn)對(duì)月令的順用與逆用，這就要看其他的字是不是好幫手了。比如說，日主要順用月令用神，那就是要好好的鼓勵(lì)它、呵護(hù)它，這時(shí)候就要看其他的字肯不肯鼓勵(lì)、呵護(hù)月令用神了。又如日主要你用月令用神，因?yàn)樗獗┰?，用好了是個(gè)人才，用不好就會(huì)壞事，這個(gè)時(shí)候就要看名劇中的其他的字對(duì)月令用神發(fā)揮什么樣的作用，如果助紂為虐，那么逆用就失敗了，如果其他的字可以制住月令用神，使它可以改邪歸正，則逆用成功。所以這時(shí)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一月令用神為核心來分析的時(shí)候，月令用神就變成了體，而其他的字又是通過為月令用神直接施加影響而改變命局的，其他的字相對(duì)于月令用神就是用。能夠使月令用神順用逆用成功的字，我們稱為相神。就好比一個(gè)國家，已經(jīng)確定下來了，它必須有一把手，這個(gè)時(shí)候國家主席就是月令用神了，因?yàn)樗髟字@個(gè)國家，而相神就像是總理一樣，可以輔助主席完成建設(shè)國家的大業(yè)。

       如果一個(gè)八字相神有力有情，那就意味著國家的主席和總理是一對(duì)好搭檔，精誠合力，而且還非常的有能力，所以說相神是非常重要的。

       如果我們以相神為體，那么相神周圍對(duì)它起作用的就為用；如果我們以一個(gè)八字為體，那么大運(yùn)就為用；如果我們以大運(yùn)為體，那么流年就為用；如果流年為體，那么流月為用……

       所以從這些文字中我們可以看出，體用就是分析時(shí)參照點(diǎn)的不斷變化的反映。那么命局分析時(shí)有哪些細(xì)微的要求呢？下面引用拙著《原本子平真詮簡(jiǎn)注》中的一段文字來說明：

1、官格的成與敗、忌與救應(yīng)：有財(cái)或印、或者是財(cái)印并現(xiàn)而不相礙，財(cái)印可以輔助官星（一個(gè)可以生官、一個(gè)可以護(hù)官），月令官星又不被沖傷（大多數(shù)情況下受沖則受傷，但是如果生在辰戌丑未月而又以土為官星，則不受傷），則官格可以成立。相反如果孤官無輔或者輔助官星之財(cái)星、印星受傷，或者是輔助官星之財(cái)印相礙，或者是月令官星被沖傷，或者傷官可以傷克住官星，則官格為敗。正官逢財(cái)則財(cái)來生官，順用成功，但是如果又有傷官并且財(cái)不能夠化傷官，則此傷官為忌；或者天干透出之一位官星被別的天干合住，則此官星與日主無情，此合為忌，當(dāng)然若有多個(gè)官星，相合之后只留下一個(gè)，又為有情之取清，此時(shí)合不為忌。救應(yīng)方法為：官星被傷官所傷，可以用印制傷；官殺混雜可以合殺而取清；躍玲官星被沖則看低之中又沒有刑沖合化可以破解。

2、財(cái)格的成與敗、忌與救應(yīng)：月令財(cái)星用神可以生旺官，或者是財(cái)星有食神相生而又身強(qiáng)有力，或者是財(cái)星很旺天干又透出印星并且財(cái)星與印星位置妥貼、互不相礙，則財(cái)格可以成立。如果財(cái)星很弱，而天干比饑餓很重，又沒有食傷可以通關(guān)、沒有官星可以護(hù)財(cái)，或者是財(cái)格天干透出殺星并且殺星無制，則財(cái)格破敗。財(cái)旺生官則官星位相神，格局成立，但是如果此官星被傷或者被合，則不能夠發(fā)揮相神的作用，如此則為忌。救應(yīng)方法為：財(cái)星如果被劫則可以用食傷通關(guān)化泄比劫而生財(cái)，也可以用官星制住比劫而護(hù)財(cái)；財(cái)星如果黨殺可以用食神制殺，并能生財(cái)，或者是合殺而存財(cái)。

3、印格的成與敗、忌與救應(yīng)：如果月令印星很弱而有官或者殺生印，或者是身印兩旺而天干透出食傷泄秀，或者是印過多而強(qiáng)、有財(cái)并且財(cái)星透出而根輕，可以略為損印，則印格成立。如果月令印星較弱而又逢財(cái)，或者身強(qiáng)印重，又有殺星來生重印，則整個(gè)命局力量失衡，印格被破。印格透出食神泄秀，本為順用之方法，但是如果泄秀之食神轉(zhuǎn)而生財(cái)，則財(cái)星可以傷克月令用神印星，格局被破，所以印格用食，生財(cái)為忌；若印弱而透殺以生印，天干又透出財(cái)星，則財(cái)星黨殺攻身而又損印，如此則為忌矣。救應(yīng)方法為：印星如果遭到財(cái)星來損，可以用比劫劫財(cái)來保護(hù)印星，也可以合住財(cái)星而存留印星。

4、食神格的成與敗、忌與救應(yīng)：食神格透財(cái)，則食神可以生財(cái)，順用成功；或者是食神格透殺而無財(cái)，則食神可以制殺成格；或者棄食而就殺印，也為成格。食神格天干透出梟印兒無財(cái)制住梟印，則格敗；或者食神生財(cái)，但是同時(shí)透出殺星，則食神生財(cái)，財(cái)來黨殺，格局破敗。食神格棄食而用殺印時(shí)，如果有財(cái)，則財(cái)星黨殺損印，格局被破。救應(yīng)方法為：如果食神格遇到梟印奪食，則看有沒有殺星，如果有責(zé)可以棄食而就殺印；或者用財(cái)星來損梟印，使之不能夠奪食。

5、七殺格格的成與敗、忌與救應(yīng)：身強(qiáng)七殺逢制則格成，因?yàn)橹破邭⒄邽槭硞?，食傷與七殺一泄一制，所以需要日主身強(qiáng)，方可承擔(dān)。如果七殺格透財(cái)而財(cái)又無制，則財(cái)來黨殺，殺來攻身，格局破敗。七殺格有食神來制則逆用成功，但是忌印星來混，因?yàn)橛⌒强梢灾谱∈成穸Ｗo(hù)七殺。救應(yīng)方法為：如果殺星被食制而透印奪食以護(hù)殺，則可以用財(cái)來損印存食。

6、傷官格的成與敗、忌與救應(yīng)：傷官生財(cái)，則逆用神化為財(cái)星；傷官配印需要傷官與印星之間力量的平衡，傷官旺、印有根則有情有力；如果傷官格傷官很旺而日主太弱，則泄氣過于嚴(yán)重，透出殺印，印星可以制傷化殺，一是實(shí)現(xiàn)了傷官的逆用，二者印星力量較足；傷官帶殺，則傷官可以制殺，但是不能有財(cái)，有才則傷官生財(cái)，財(cái)來黨殺。非金水傷官而見官，則傷官格局被破，金水傷官為金生在冬天，金寒水冷，急以官星火來暖局為用，所以可以見官星丙丁火。傷官生財(cái)而帶殺則格局被破；傷官配印而傷弱身強(qiáng)，則命局的力量平衡被打破，因?yàn)樯韽?qiáng)正需要泄秀，而不需要印星來生日主，如此則格局被破矣。傷官生財(cái)，格局成立，如果財(cái)星被合，則相神難以發(fā)揮作用，為命局之忌；傷官配印而又生財(cái)，則財(cái)來損印，兩敗俱傷。救應(yīng)方法為：傷官生財(cái)格局成立，如果財(cái)來黨殺，則可以考慮合殺。

7、陽刃格的成與敗、忌與救應(yīng)：首先陽刃格只有甲丙戊庚壬午各陽日干才會(huì)有，在它們的帝旺月令為陽刃格局。陽刃格透官殺則可以制刃，這是如果有財(cái)印扶助官殺而無傷官來傷害官殺，則格局成立；陽刃格無官殺來制刃，則格局被破。陽刃格透官制身，官星忌合忌傷；透殺制刃，殺被合亦為大忌。救應(yīng)方法為：陽刃格用官殺，如果有食傷損官殺，則可以用重印以去食傷而存官殺。

8、祿劫格的成與敗、忌與救應(yīng)：透出官星，而又有財(cái)印來輔助官星，則祿劫格成立；透出財(cái)星，而又食傷來通關(guān)，則祿劫格也成立；透出殺星，殺星有制，則格局成立；陽刃格局用殺來制，殺星不能受制，而祿劫格如果用殺來制，則此時(shí)殺星必須有制。如果祿劫格每有財(cái)官，透出殺印，則殺星生印，印又來生身，祿劫格月令本與日主同氣，日主有力，有力則不勞殺印輾轉(zhuǎn)來生，格局破盡。祿劫格透官而官遭合或者傷，透財(cái)而黨殺皆為命局所忌。救應(yīng)方法為：祿劫格之相神官星若被傷，可以考慮合傷；用財(cái)黨殺，可以考慮殺被合。

     以上為命局成敗救應(yīng)之大略，具體命局要復(fù)雜的多，然而理論大抵如此，多加分析、思考，以至于純熟，則可迎刃而解矣。