老子，姓李名耳，字伯陽(yáng)，號(hào)老聃，公認(rèn)的“諸子百家之祖”、“中國(guó)和世界的第一哲人”、居世界十大思想家之首。他留下的《老子》（《道德經(jīng)》），內(nèi)容涉及哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、倫理學(xué)、天文學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等等，被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”、“百科全書”，也成為人類道德論的開山之作。：http://wangxingzhi.360doc.com

南懷瑾先生比喻：儒家像糧食店，佛家是百貨店，道家則是藥店。細(xì)讀中國(guó)幾千年的歷史，我們發(fā)現(xiàn)每一個(gè)鼎盛的朝代，在政事的治理上，都有一個(gè)共同的秘訣：“內(nèi)用黃（黃帝）老（老子），外示儒術(shù)”。而黃老之學(xué)最全面、最系統(tǒng)、最深刻的代表作，就是《老子》。

《老子》是一部侯王教科書，一部至今無(wú)人超越的政治學(xué)、教育學(xué)或整體管理學(xué)。但它不是一部一下子就能看懂的書。老子講戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)又在講和諧；老子譏諷所謂的智者，其實(shí)希望人類有更高的智慧；老子表現(xiàn)出對(duì)塵世的忘情，卻又處處講到治國(guó)。在老子的眼中，一草一木就是一世界，一人一事就是一乾坤。字面上的意思，未必就是老子的真正意思。老子希望人們從貪婪的物欲和浮躁中靜下心來(lái)，領(lǐng)略比人類自身更為廣闊的東西。要讀懂老子的真正意思，當(dāng)從《老子》整體上去把握，從字里行間去理解。：http://wangxingzhi.360doc.com

歷史上真正能夠讀懂《老子》的，并不是那些字斟句酌、苦思冥想的學(xué)者，往往是那些能夠把《老子》視為政治教科書的政治家?！独献印啡幪幨菍?duì)“官長(zhǎng)”們的告誡。老子希望人類的領(lǐng)袖們，帶領(lǐng)人民借著“道”，遵循天地宇宙的規(guī)律，以比原始本能更高明、更有效的方法，使人類社會(huì)凈化、升華到完善和理想的境界。

“道”與“徳”，是老子學(xué)說(shuō)最為關(guān)鍵的概念和總根據(jù)，其涵義遠(yuǎn)高于我們現(xiàn)在口口聲聲的所謂“道”與“徳”。老子所言之道，是世界的本體，自然的本原，存在的本質(zhì)，是宇宙天地不可言傳的自然規(guī)律和法則，是一種莫可名狀的神秘能量，滋養(yǎng)支配主宰天地萬(wàn)物，損有余而補(bǔ)不足，先天地萬(wàn)物而生，為天下萬(wàn)物之母；老子所言之德，是大道在天地萬(wàn)物之中的自然表現(xiàn)和流露，是蓄養(yǎng)和成就萬(wàn)物卻不做主宰的自然本性，是順其自然無(wú)為而無(wú)不為的品格品質(zhì)，是包括人類社會(huì)在內(nèi)的所有生命世界生存發(fā)展的客觀規(guī)律和運(yùn)行法則。

《老子》不祖述任何人，不以任何人為宗主，總源頭和總根據(jù)就是“道”，宗主直指宇宙天地。老子以深邃無(wú)比的眼光、博大無(wú)比的胸懷，探索、論述生命，構(gòu)建全新的道德體系，將宇宙天地人間社會(huì)的規(guī)律客觀地揭示和呈現(xiàn)，無(wú)所謂高低貴賤，無(wú)所謂進(jìn)步落后，無(wú)所謂積極消極，這一思想方式人類絕無(wú)僅有。

除了“道”與“徳”，《老子》中出現(xiàn)最多的字眼，就是“無(wú)為”和“不爭(zhēng)”。這是老子思想的精髓，卻又恰恰最難被常人所理解。

其實(shí)，有為、無(wú)為、無(wú)不為，爭(zhēng)、不爭(zhēng)、無(wú)所爭(zhēng)，正是老子辯證法的最高表現(xiàn)。這是成功者必須經(jīng)歷的心路歷程。老子的“無(wú)為”和“不爭(zhēng)”，首先是讓我們、讓人類忘掉那個(gè)刻意的“為”和“爭(zhēng)”，才能無(wú)為而無(wú)不為，“天下莫能與之爭(zhēng)”，猶如“天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生?！边@實(shí)在是一種站到高處、望到深處的無(wú)與倫比的哲學(xué)思想。

寫給王者的《老子》，本意不是專門講述哲學(xué)，結(jié)果卻“超過了黑格爾的全部著作的內(nèi)涵”。讓我們看看古今中外對(duì)老子及其著作的評(píng)價(jià)：

易學(xué)是中華文化之源，《周易》和老子、孔子是不可分割。《易經(jīng)》、《易傳》和《老子》是傳統(tǒng)易學(xué)的奠基著作。學(xué)懂了《論語(yǔ)》和《老子》，《周易》的義理便盡在掌握了。

林語(yǔ)堂說(shuō)：“我覺得任何一個(gè)人翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì)大笑；然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑；最后會(huì)覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說(shuō)。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此?！?/span>

尼采說(shuō)：“老子思想的集大成《道德經(jīng)》，像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。”

盧川芳郎說(shuō)：“《道德經(jīng)》有一種魅力，它給在世俗世界壓迫下疲憊的人們以一種神奇的力量。”

托爾思泰說(shuō)：“我受孔子思想影響很大，受老子思想影響巨大！”

魯迅說(shuō)：“不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國(guó)文化，不知人生真諦?！?/span>

胡適說(shuō)：“老子是中國(guó)哲學(xué)的鼻祖，是中國(guó)哲學(xué)史上第一位真正的哲學(xué)家?！?/span>

王蒙說(shuō)：“老子和孔子的理論富有動(dòng)感、生長(zhǎng)感乃至爆炸感，它們不是一個(gè)模型，一個(gè)沙盤，一個(gè)千雕萬(wàn)琢后完成了的藝術(shù)品，而是一個(gè)仍在生長(zhǎng)的森林，一個(gè)仍處于形成過程中的宇宙，一個(gè)仍在繁衍增殖的奇異的譜系，一個(gè)超高智商與超高語(yǔ)言符號(hào)建成的正在裂變和產(chǎn)生新的能量的反應(yīng)堆?！?/span>

老子闡發(fā)的道家學(xué)說(shuō)，后世有人用以修身齊家，有人用以養(yǎng)生延壽，有人用以治國(guó)平天下，有人用以克敵制勝，有人用以經(jīng)營(yíng)管理，如此等等，無(wú)所不有。其不朽的價(jià)值在于：自然本真本原的道德體系，融入宇宙天地的生命境界，致虛極守靜篤的養(yǎng)生法則，柔勝剛?cè)鮿購(gòu)?qiáng)的生存理念，萬(wàn)物對(duì)應(yīng)統(tǒng)一的辯證智慧，道為本術(shù)為末的教育思想，無(wú)為而無(wú)不為的管理哲學(xué)，根除人類危機(jī)的治世藥方。值得注意的是，西方哲學(xué)家追崇老子思想，都是要從中獲取能夠彌補(bǔ)西方文明中的精神失落和強(qiáng)權(quán)意、拯救西方文明危機(jī)的良方。

老子是天下人的老子，老子是天下人的老師！所以美國(guó)學(xué)者蒲克明肯定地說(shuō)：《道德經(jīng)》是未來(lái)大千世界家喻戶曉的一部書?。?a target="_blank">http://wangxingzhi.360doc.com