[編輯本段]簡(jiǎn)介

　　布袋和尚位列七福神之一，不知名氏，來歷不詳，笑口常開，蹙額大腹，經(jīng)常佯狂瘋顛，?？嬷即?。

　　七福神：惠比壽 - 大黑天 - 毗沙門天 - 壽老人 - 福祿壽 - 弁才天 - 布袋和尚

[編輯本段]各種人物說法

　　五代后梁時(shí)期之僧人，明州奉化（今浙江寧波奉化）人。因常背負(fù)一只布袋，又稱布袋和尚。

　　蔣宗霸常與布袋和尚交游，拜之為師。隨之云游三年，一日兩人共浴長(zhǎng)汀溪中，宗霸看見布袋和尚背上有四目。據(jù)傳他圓寂前留一偈語(yǔ)：“彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)”，因此契此和尚即為彌勒菩薩化身的說法便廣為流傳。

　　一生奇事不勝枚舉，高興就臥在雪里，雪也不沾身；能夠預(yù)卜吉兇和氣候，天晴時(shí)，穿著高齒木屐，跑到橋上，豎膝而臥，雨天則穿上濕草鞋，

在路上急急行走，表示天快下雨，每一次都很靈驗(yàn)，被認(rèn)為是一大奇人。有一首偈說：

　　一缽千家飯，孤身萬里游，

　　便是形容布袋和尚逍遙放曠，無拘無束的一生。

　　中國(guó)多數(shù)佛教寺院里所供奉的大肚彌勒（或大肚比丘），即以他為原型塑造。由于他的形象通常為臉帶笑容，手提布袋，因此常常被商家認(rèn)為帶有歡喜、招財(cái)?shù)囊馕?，而視?a target=_blank>財(cái)神供奉。

[編輯本段]相關(guān)軼聞傳說

　　布袋和尚隨緣度眾，處處顯示禪機(jī)。據(jù)《景德傳燈錄》卷二十七記載，一次，有一位禪僧走在布袋和尚前面，和尚從該僧背后摸了一下，禪師回頭，和尚就說：“給我一文錢。”

　　禪師回答：“道得出，便給你一文錢。”和尚立刻放下布袋，叉手而立。

　　又有白鹿和尚問他：“如何是布袋？”他即刻放下布袋。

　　又問：“如何是布袋下之事？”他則背著布袋走了。

　　有一次，布袋和尚在站在街上，有一位禪僧問他：“請(qǐng)問和尚在這里做什么？”

　　他回答：“我等一個(gè)人。”

　　禪師看了看說：“來了！來了！”

　　他說：“你不是這個(gè)人。”

　　

禪師問：“誰(shuí)是這個(gè)人？”

　　和尚就說：“你給我一文錢。”隨后，布袋和尚唱頌道：

　　只個(gè)心心心是佛，十方世界最靈物。

　　至此，眾人才知道行履瘋顛的布袋和尚，原來就是彌勒菩薩的化身。不久，有人在別州看見和尚仍背著布袋到處走，于是世人競(jìng)相描繪他的圖像供奉在家中。據(jù)說，他的全身舍利至今仍完好保存在岳林寺大殿的東堂上。

　　今天，一走到寺院，在山門前就可看見笑意盈盈的彌勒菩薩，好像歡迎每一位上山的信徒或游客。以下的詩(shī)偈，最能說明菩薩的滿腔歡喜：

　　眼前都是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜；

　　布袋和尚，在日本也是家喻戶曉的和尚，是人們常常聽說的都每個(gè)人由衷、盡興、強(qiáng)烈笑的著名和尚。

　　他的整個(gè)一生只做了一件事，那就是笑，那就是他的信息，他的信條，他的經(jīng)典。在日本，沒有誰(shuí)像布袋和尚那樣被人在記憶中如此地尊敬。人們與這位在每一間屋子里陳設(shè)的布袋和尚塑像面前，感受到他發(fā)自內(nèi)心的如此深刻笑的痕跡，他的笑駐留在每個(gè)聽見笑聲的人的心中，他的笑扣動(dòng)了他的本性，他的笑更創(chuàng)造出了一種人類的共鳴。

　　布袋，是獨(dú)一無二的。在整個(gè)世界上，所有的人都可以被他的笑所滋養(yǎng)，每個(gè)人的心靈被可以被他的笑所凈化，每個(gè)人都可以從他的笑容間感受到純真的幸福。他的笑深不可知，卻是人們心底鳴響的歡樂音樂。《插秧歌》

　　春有百花秋有月 夏有涼風(fēng)冬有雪 若無閑事掛心頭 便是人間好時(shí)節(jié)

　　

　　“布袋和尚”俗名張契此，號(hào)長(zhǎng)汀子，奉化大橋鎮(zhèn)長(zhǎng)汀村人，生于后梁亂世，矢志出家，常背一布袋出游四方，性豪放喜結(jié)善緣。契此圓寂時(shí)端坐在一塊盤石上，說偈語(yǔ)道：“彌勒真彌勒，化身千百億；時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。”言訖，溘然而逝。人們這才悟到，原來這位胖大和尚就是彌勒佛的化身。以后人們便按照他的模樣塑成了中國(guó)式的大肚彌勒佛，供奉在天王殿中，千百年來取代了佛教中正統(tǒng)的彌勒佛而名揚(yáng)四海。關(guān)于他的傳說頗多，部分與濟(jì)公傳說相類。

　　五代后梁時(shí)，一個(gè)冬天，天剛亮，奉化長(zhǎng)汀有個(gè)張重天的，扣好來勒村前江里撐竹排打夜魚歸家，一抬頭，看見大橋岳林寺那邊漂來塊薄冰，冰上坐著個(gè)七八歲男小孩，滴水打凍的大冷天，身上只系個(gè)蘭肚兜，臉上還笑瞇瞇的，頭皮圓圓，肚皮圓圓，小手小腿全是胖呼呼圓鼓鼓的，圓屁股下還墊著只青布袋，張重天沒兒子，見到后心里喜歡得勿得了，就把他拾回家里，收為義子，取名契此，號(hào)長(zhǎng)汀子。

　　轉(zhuǎn)眼十年，小契此成了小后生。相貌也交關(guān)有趣，光額殼，凸肚皮，茶盤臉，大嘴巴，見人笑哈哈。加上其心地善良，為人勤快，喜歡幫忙人，村里人都?xì)g喜他，給他起了個(gè)綽號(hào)“歡喜和尚”。

　　這年春插，隔壁張三要種田，請(qǐng)契此幫忙，契此一口答應(yīng)；同一天，李四，趙五、王六統(tǒng)統(tǒng)想趕季節(jié)種田，來請(qǐng)契此相幫，契此也一一應(yīng)承。幾天后關(guān)秧門，種田人老規(guī)矩，都要請(qǐng)相幫過的吃一頓酬謝酬謝，哪曉得到了契此家，四鄰八舍邊爭(zhēng)邊拉，都說契此那天是相幫他家種田，弄得契此蠻為難，只好偷偷避走拉倒。契此喜歡搭別人開玩笑。有一日，其自家一人種一丘、田，隔丘四個(gè)后生在種一丘田，契此講：”你們四人種二畝，我一人種二畝，看誰(shuí)先種落。”四個(gè)后生勿服氣，心想，論種田，阿拉四人在長(zhǎng)汀數(shù)得上扁擔(dān)擱勒額角頭—一頭跳的了，難道會(huì)比勿上你一個(gè)“歡喜和尚”?就馬上答應(yīng)比個(gè)高低。四個(gè)后生咬咬牙，勿直腰，勿歇?dú)猓晃鹂?，兩手像車水，種勒飛快。契此一看，勿對(duì)，弄勿好要敗陣。馬上隔田塍甩過去一只破草鞋，草鞋一落水田，化作一條大鯉魚，游到第一個(gè)后生腳邊，后生丟掉秧把，動(dòng)手捉鯉魚，鯉魚一跳，落到第二個(gè)后生面前，還濺了他一身泥漿，第二個(gè)后生又丟秧捉魚，大鯉魚三跳四跳滿丘跳，四后生追來趕去滿田捉；直到天黑，二畝田還有一大半沒種落，看契此的那丘，已經(jīng)齊齊刷刷插上稻苗。契此將最后幾束秧插上，笑勒唱起了山歌：

　　“手捏青苗種福田，低頭便見水中天，六根清凈方成稻(道)，后退原來是向前。”

　　布袋和尚圓寂前留偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。”

布袋和尚(彌勒佛)偈語(yǔ)

　　布袋和尚應(yīng)化事跡不勝枚舉，在這里略舉一二，若有人問怎樣做才不可墮他人是非，布袋和尚就以偈回答：
　　是非憎愛世偏多，仔細(xì)思量奈我何。

    寬卻肚皮常忍辱，放開泱日暗消磨。
　　若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。

    要使此心無掛礙，自然證得六波羅。

 

　　有人問和尚有法號(hào)否?布袋和尚又以偈答：

　　我有一布袋，虛空無掛礙。

    打開遍十方，八時(shí)觀自在。

 

　　問大師有行李否?又以偈答曰：

　　一缽千家飯，孤身萬里游。

    睹人青眼在，問路白云頭。

 

　　曾有居士恭請(qǐng)和尚再留齋宿，以盡弟子恭敬之意。翌日一早，大師復(fù)書一偈于居士之門上曰： 　

　　吾有一軀佛，世人皆不識(shí)。

    不塑亦不裝，不雕亦不刻。

    無一塊泥土，無一點(diǎn)彩色。

　　工畫畫不成，賊偷偷不得。

    體相本自然，清凈常皎潔。

    雖然是一軀，分身千百億。  　　 

 

    布袋和尚有歌曰：

　　只個(gè)心心心是佛。十方世界最靈物。

　　縱橫妙用可憐生。一切不如心真實(shí)。

　　騰騰自在無所為。閑閑究竟出家兒。

　　若睹目前真大道。不見纖毫也大奇。
　　萬法何殊心何異。何勞更用尋經(jīng)義。
    心王本自絕多知。智者只明無學(xué)地。
    非圣非凡復(fù)若乎。不疆分別圣情孤。

　　無價(jià)心珠本圓凈。凡是異相妄空呼。
    人能弘道道分明。無量清高稱道情。

　　攜錫若登故國(guó)路。莫愁諸處不聞聲。

　　他在后梁貞明二年（916年）三月三日，示寂于奉化岳林寺東廡下石凳上，留有辭世偈：

   “彌勒真彌勒，分身千百億，

     時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。”

     偈畢安然而化。其后在其它州有人見和尚亦負(fù)布袋而行。于是四眾競(jìng)圖其像。今岳林寺大殿東堂全身見存。
　　之所以示時(shí)人，時(shí)人不識(shí)，因?yàn)樗?#8220;日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸，不知眾檀越信心時(shí)，用何物供養(yǎng)；年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，請(qǐng)問這頭陀得意處，是什么來由?”（清·王廷諍題福山涌泉寺聯(lián)）有人曾贊其像曰：“行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在”。

　    古往今來，許多文人墨客針對(duì)彌勒佛肚大過人、笑容滿面這兩個(gè)特點(diǎn)大做文章，寫下了不少語(yǔ)言詼諧、飽含哲理的楹聯(lián)，點(diǎn)撥人生，給人們留下了有益的啟迪。

       大肚能容，容天下難容之事；

       開口便笑，笑世間可笑之人。
   

       開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；

       大肚能容，容天容地，與己何所不容。
    　　

       終日解其頤，笑世事紛紜，會(huì)無了局；

       經(jīng)年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。

  

       大肚能容，了卻人間多少事；

       滿腹歡喜，笑開天下古今愁。

　

       笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑進(jìn)笑出，笑自己原無知無識(shí)；

       觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低。

　

       你眉頭著什么急，但能守份安貧，便將得和氣一團(tuán)，常向眾人開口笑；

       我肚皮這樣肥大，總不愁吃憂穿，只因可包羅萬象，自然百事放心寬。

　

       笑到幾時(shí)方合口；

       坐來無日不開懷。

　　

       笑呵呵坐山門外，覷看去的去來的來，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；

       坦蕩蕩的布袋中，無論空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共樂升平。

　　

       手上只有一金元，你也求他也求，未知給誰(shuí)是好；

       心中尚無半點(diǎn)事，朝來拜夕來拜，究竟為何理由。
    　　

       大肚能容，問人間恩怨親仇，個(gè)中藏有幾許；

       開口便笑，笑世上悲歡離合，此處已無些須。
    　　

       大肚皮，千人共見，何所有，何所不有；

       開口笑，幾時(shí)休息，無一言，無一不言。
    　　

　     大肚能容，斷卻許多煩惱事；

       笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。